一字文言文

Ⅰ 古文中的一个字的翻译

这段好像是《宋史 杨偕传》里的，“帝怜之”有两种指向，一是怜杨偕，二是怜《兵论》一书。如果是怜杨偕，那“怜”就是怜惜疼爱的意思；如果是怜《兵论》，那“怜”就是喜爱欣赏的意思。

PS：个人认为，在这里两种指向都有~~~这是古文的特色，但不妨碍你理解！！因为都说的通，就是因为怜爱杨偕，才欣赏《兵论》，欣赏《兵论》才更喜爱杨偕，所以才赠兵部侍郎。如果硬要选其一，那我偏向第一种！！

Ⅱ 问文言文的一个字、谢谢

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“而”——连词，此处表示递进。
分析如下：

【原文】
夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼（东阶）也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王 不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”盖寝疾七日而没。

【简化为一个句子】
“殷人殡于两楹之间，而丘也，殷人也，予殆将死也。”

殷人殡于两楹之间预示殷人要死，而孔丘是殷人，他就要死呵。

“而”表示递进的连词结果已经一目了然了。
所以，“而”，无需翻译。

祝你愉快！

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Ⅲ 谁有文言文常见的字，字+意思+解释+例句（一个字多种意思，解释的。）

实词
1、安
安求其能千里也？（怎么）
衣食所安。（养）
2、卑
非天质之卑（ 低下 ）
先帝不以臣卑鄙（身份低微 ）
3、备
前人之述备矣（周全、详尽 ）
一时齐发，众妙毕备（ 具备）
犹得备晨炊（ 准备）
4、被
被于来世（ 影响）
皆被绮绣（ 通“披”，穿）
5、鄙
蜀之鄙有二僧（ 边境）
肉食者鄙（ 目光短浅）
6、毕
毕力平险（ 尽）
群响毕绝（ 全部）
7、薄
薄暮冥冥（ 迫近，接近）
不宜妄自菲薄（ 轻视）
狐裘不暧锦衾薄（ 厚度小）
8、策
执策而临之（ 马鞭）
策之不以其道（ 鞭打，驱使）
策勋十二传（ 记录）
束手无策（ 计谋）
9、长
cháng舟首尾长约八分有奇（长度）
北市买长鞭（ 与“短”相对）
但愿人长久（ 长久，健康）
死者长已矣（ 长远）
Zhàng木兰无长兄（ 排行最大）
陈胜吴广皆次当行（ 头领）
10、称
称其气之小大（ 相当，配合）chèn
不能称前时之闻（ 相当，配合）
先帝称之曰能chēng（称赞）
11、诚
帝感其诚（诚心）
此诚危急存忘之秋也（的确、实在）
今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕（果真）
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（果真）
12、惩
惩山北之塞也（苦于）
惩善扬恶（惩罚）
13、驰
愿驰千里足（骑）
公将驰之（驱车追赶）
14、出
皆出酒食（拿出）
出则无敌国外患者（在外面）
每岁京尹出浙江亭教阅水兵（来到）
计将安出（产生）
15、辞
蒙辞以军中多务（推辞）
未尝稍降辞色（语言）
16、次
陈胜吴广皆次当行（编次）
又间令之吴广之次所旁从祠中（旅行或行军在途中停留）
17、箪
百姓谁敢不箪食壶浆以迎将军者乎（用箪装着）
一箪食，一豆羹（古代装饭的圆形竹筐）
18、当
当之无愧（承当、承受）
当奖率三军（应当）
今当远离（将要）
木兰当户织（对着，向着）
当此时，诸郡县苦秦吏者（值，正在）
19、道
会在大雨，道不通（道路）
伐无道，诸暴秦（道义）
策之不以其道（方法）
不足为外人道也（说，讲）
20、得
二者不可得兼（能够）
故不为苟得也（得到，获得）
所识贫乏者得我与（通“德”，感激）
21、等
等死，死国可乎（同样）
且欲与常马等不可得（同样）
公等遇雨（诸位，表多数）
22、敌
恐前后受其敌（攻击）
盖以诱敌（敌人）
23、吊
为我吊望诸君之墓（凭吊）
人皆吊之（慰问）
24、度
孤不度德量力（ó估计，推测）
关山度若飞（过，越过）
25、端
左手执卷端（画幅的右端）
其人视端容寂（正，端正）
26、恶
恶能无纪（怎么）
所恶有甚于死者（厌恶）
27、发
有时朝发白帝（出发）
见其发矢十中八九（发射）
舜发于畎亩之中（起，被任用）
发闾左谪戍渔阳九百人（征发）
黄发垂髫并怡然自乐（fà头发）
28、凡
则凡是可以避患者何不为也（凡是）
凡三往（总共）
29、方
方七百里（见方）
有朋自远方来（地方）
长方形（方正）
30、分
今天下三分（划分，分开）
必以分人（分配，分给）
长约八分有奇（长度单位）
忠陛下之职分也（职分，本分）
31、奉
为妻妾之奉（通“俸”，侍俸）
奉命于危难之间（接受，奉行）
不知口体之奉不若人也（供奉）
32、否
尚能饭否（fòu用在句末表询问，相当于“不”“没有”“吗”）
陟罚臧否（恶、坏pǐ）
33、夫
予观夫巴陵胜状（fú，发语词，那）
夫环而攻之（fú，发语词，那）
夫鼾声起（丈夫）
罗敷自有夫（丈夫）
荷担者三夫（成年男子的通称）
34、扶
便扶向路（沿着，顺着）
出郭相扶将（挽扶）
35、拂
行拂乱其所为（违背、阻碍）
入则无法家拂士（通“弼”bì辅佐）
以手拂之（轻轻擦过）
36、福
神弗福也（赐福，保佑）
此何遽不为福乎（好事、有福之事）
37、富
与仓禀府库池苑囿之富且大（富丽）
家富良马（富有，充足，有许多）
38、更
即更刮目相待（重新）
醉则更相枕以卧（进而）
更相庆（互相）
更上一层楼（再、又）
举杯消愁愁更愁（更加）
39、苟
苟富贵（如果）
故不为苟得（苟且）
苟全性命于乱世（苟且）
苟无饥渴（且，或许，希望）
40、固
固以怪之矣（本来）
当汝心之固（顽固，固执）
而戍死者固十六七（一定，必定）
固国不以山溪之险（巩固）
君子固穷（安守，固守）
41、故
温故而知新（旧有的，原来的）
两狼之并驱如故（旧有的，原来的）
桓侯故使人问之（特意）
公问其故（原因，缘故）
故余虽愚（所以，因此）
42、顾
顾野有麦场（回头看）
无方入门不顾（回头看）
顾不如蜀鄙之僧哉（难道）
三顾臣于草庐之中（看望，拜访）
43、观
予观夫巴陵胜状（看）
此则岳阳楼之大观也（景色，景象）
44、冠
以才略冠天下（居第一位）
中峨冠而多髯者为东坡（帽子）
既加冠（男子成人礼）
45、光
以光先帝遗德（发扬光大）
仿佛若有光（光线）
46、归
微斯人，吾谁与归？（归依）
太守归而宾客从也（回家）
47、过
过秦汉之故都（经过）
及鲁肃过寻阳（到）
人恒过（犯过失）
况才之过于余者乎（超过）
48、好
秦氏有好女（美）
好鸟相鸣（美）
好收吾骨瘴江边（以便，能够）
好为梁父呤（喜欢）
好读书，不求甚解（喜欢）
49、号
阴风怒号（háo大叫，呼啸）
故自号曰醉翁也（hào别号）
号为张楚（国号）
号令召三老（号令）
50、还
飞鸟相与还（回家）
扁鹊望桓公而还走（同“旋”，xuán回转，掉转）
51、患
又患无硕师名人与游（担忧，忧虑）
无冻馁之患（忧患）
为乡人所患（当作祝害，认为是……祸害）
52、惠
大五加惠（恩惠）
汝之不惠（通“慧”，聪明）
53、或
一食或尽粟一石（有时）
或王命急宣（有时）
或以为死或以为亡（有的人）
或异二者之为（或许）
54、极
此乐何极（尽头，穷尽）
南极潇湘（尽，到）
尝极东方（穷尽）
初极狭（非常，最）
55、寂
视端容寂（平静）
寂寥无人（寂静）
56、加
而山不加增（更加）
万钟于我何加焉（好处）
弗敢加也（虚夸，以少报多）
57、间
立有间（jiān一会儿）
傅说举于版筑之间（中间）
奉命于危难之间（期间）
宫阙万间都做了土（量词）
中间力拉崩倒之声（jiàn夹杂）
遂与外人间隔（间隔，隔开）
又间令吴广之次所旁丛祠中（暗暗地）
又何间焉（参与）
58、见
路转溪头忽见（通“现”出现）
胡不见我于王？（引见）
于是见公输盘（召见，接见）
曹刿请见（召见，接见）
子墨子见王（拜见）
见往事耳（知道）
贵人过而见之（看见）
59、将
则命一上将将荆州之军（将领，名词；率领）
公将战（将要）
出郭相扶将（挽扶）
宫使驱将惜不得（无实在意义）
60、角
于厅事之东北角（角落）
梦回吹角连营（号角）
61、借
每假借于人（借）
愿借子杀之（依靠）
62、尽
担中肉尽（没有了）
林尽水源（没有了）
利尽南海（全部取得）
进尽忠言（尽量，尽可能）
63、就
此人可就见，不可屈致也（接近，趋向）
颓然就醉（接近，趋向）
承受
即使
64、居
居十日（过了）
不可久居（停留）
65、举
举大计亦死（发动）
管夷吾举于市（被举用）
黄生举进士（参加）
举国欢庆（全）
举世无双（全
66、具
具答之（通“俱”，全，都）
各具情态（具有）
67、决
孔子不能决也（判断）
意难决舍（分别）
故决然舍去（断然）
68、绝
隔绝
以为妙绝（极点）
群响毕绝（停止，消失）
极高的，陡峭的
69、开
日出而林霏开（散开）
连月不开（放晴）
旁开小窗（打开）
70、可
高可二黍许（大约）
潭中鱼可百许头（大约）
珠可历历数也（可以）
71、苦
天下苦秦久矣（苦于）
苦其心志（使……受苦）
何苦而不平（愁）
72、乐
太守之乐其乐（以……为乐）
钟鼓乐之（使……快乐）
而不知人之乐（乐趣）
游人去而禽鸟乐也（欢乐，快乐）
73、类
绝类弥勒（类似）
臣以王吏之攻宋，为与此同类（同类）
74、利
天时不如地利（有利的）
兵革非不坚利（锐利）
怀抱利器（锐利）
利尽南海（物资）
75、隶
世隶耕（属于）
隶而从者（跟着）
76、良
良多趣味（真，实在）
此皆良实（善良）
77、临
执策而临之（面对，对着，当着）
临溪而渔（来到，在）
临池学书（来到，在）
有亭翼然临于泉上者（近）
故临崩寄臣以大事（将要）
78、鳞
鳞浪层层（像鱼鳞一样）
呷浪之鳞（借代，指鱼）
79、令
乃令符离人葛婴（命令）
忿恚尉，令辱之（让，使）
陈守令皆不在（县令）
80、妙
妙无一人肯泊岸（奇怪）
以为妙绝（奇妙）
81、名
名之者谁（命名，起名）
不能名其一处也（说出）
故虽有名马（出名的，有名声的，著名的）
82、谋
陈胜吴广乃谋曰（商量）
聚室而谋曰（商量）
深谋远虑（思考，思虑）
83、奇
明人奇巧人曰王叔远（奇特）
邑人奇之（惊异）
长约八分有奇（jī零数）
84、骑
骑千余（骑兵）
并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者（马）
85、前
其一犬坐于前（前面）
狼不敢前（上前）
86、强
刚强侠气（强悍）
赏赐百千强（有余）
不可强以仕（勉强）
慕义强仁（力行）
以弱为强者（强盛，强大）
项为之强（通“僵”，僵硬）
87、且
年且九十（将近）
且焉置土石（况且）
88、清
水尤清冽（清凉）
回清倒影（清凉）
以其境过清（凄清，冷清清）
89、情
必以情（实情）
于是与亮情好日密（友情，交情）
90、请
请献十金（请允许，敬辞）
曹刿请见（请求）
俟其欣悦，则又请焉（请教）
91、穷
欲穷其林（穷尽，动词）
而不其所穷（尽头，名词）
乐亦无穷也（穷尽，形容词）
穷冬裂风（深）
所识贫乏者得我与（贫穷）
92、屈
猥自枉屈（委屈）
手指不可屈伸（弯曲）
93、去
一狼径去（走开，离去）
我以日始出时去人近（距离）
94、阙
不知天上宫阙（宫殿）
略无阙处（通“缺”，中断）
95、容
虽席地不容闲（许，让）
视端容寂（神色）
花态柳情，山容水貌（容貌）
96、乳
妇抚儿乳（喂奶）
儿含乳啼（奶头）
97、善
岂爱人之善（专长，名词）
善哉，吾请无攻宋矣（好）
罗敷善蚕桑（擅长，动词）
98、尚
而使后人尚之如此（尊重，推崇）
而君前途尚可（还）
尚且
99、少
少时（shǎo一会儿）
宾客意少舒（稍微）
饮少则醉（不多）
陈涉少时（shào年轻）
100、舍
至舍（shè学舍，书馆）
屋舍俨然（shè房屋）
舍文轩而窃敝舆（舍弃）
便舍船，从口入（舍弃）
意难决舍（丢开，离去）
故决然舍去（丢开，离去）
舍与你的（施舍）
101、尝射于家圃（射箭）
乐安敢轻吾射（射箭的技术）
102、恶
所恶莫甚于死者（超过，厉害，严重）
流辈甚称其贤（十分）
103、胜
此时无声胜有声（取胜，胜出，超过）
予观夫巴陵胜状（优美，美好）
高处不甚寒（忍受，能承受）
驴不胜怒（忍受，能承受）
跨州连郡者不可胜数（尽）
104、施
然后施行（施行）
于厅事之东北角，施八尺屏障（设置，安放）
已所不欲，勿施于人（施加）
105、食
食不饱，力不足（吃）
食之不能尽其材（通“饲”，喂养）
106、使
秦王使人谓安陵君（派）
使于秦（出使）
使子为使（使者）
107、始
千里之行，始于足下（开始）
郊田之外未始无春（曾经）
千呼万唤始出来（才）
108、市
东市买骏马（集市）
愿为市鞍马（买）
109、势
逼兵势耳（势头）
其岸势犬牙差互（姿势，形状）
110、是
不知木兰是女郎（判断动词，是）
知之为知之，不知为不知，是知也（代词，这样）
111、适
抱而适市（往）
正此地适与余近（正好）
其体不适（舒适）
112、书
乃丹书帛曰陈胜王（书写）
得鱼鳆中书（文字，字条）
一男附书至（书信）
军书十二卷（文件）
113、数
众数虽多，甚末足畏（shù数目，数量）
珠可历历数也（shǔ计算）
扶苏以数谏故（shuǒ屡次）
114、遂
已遂述数行（完成）
遂逐其师（就，于是）
然操遂能克绍（竟，终于）
115、所
为吾与汝双栖之所（地方）
今不速往，恐为操所先（“所”与“为”组合，表被动）
116、所以
吾知所以距子矣（用什么办法）
所以动心忍性（用这些来）
此先汉所以兴隆也（……的原因）
117、通
初极狭，才通人（通过）
未能通习吏事（通晓，掌握）
政通人和（顺利，顺畅）
通计一舟（整个）
皆俊才清称及中表亲戚乃通（通报，传达）
中通外直（贯通）
118、图
不图观瀑一至于斯（想）
此可以为援而不可以图（谋取）
119、徒
叶徒相似（仅仅，只）
徒以有先生也（仅仅，只）
免冠徒跣（光着）
徒步旅行（光着）
120、推
推王君之心（推究，考察）
其亦欲推其事（推广）
121、屯
大雪屯门（堆积）
屯大泽乡（停驻）
122、望
先达德（声）
扁鹊望桓侯而还走
为人五（刻有）
故不为苟得也（了）
今为宫室这美而为之（接受）
124、谓
谓为信然（说）
谓先主曰（对）
太守谓谁（是）
予谓莲（认为）
舍人相谓曰（商量）
此之谓失其本心（叫做）
太守自谓也（命名）
125、文
皆披文轩（画着文采）
属予作文以记之（文章）
舍其文轩（彩饰）
126、闻
余闻之也久（听说）
不能称前时之闻（名声）
127、下
蕲下（攻下，攻克）
日光下澈（向下）
下见小潭（往下走）
128、鲜
芳草鲜美（xiān鲜艳）
陶后鲜有闻（xiǎn少）
129、贤
贤于材人远矣（胜过，超过）
如此其贤（有才能）
130、相
此子独以跛之故，父子相保（一起，共同）
舍人相谓曰（互相）
131、效
愿陛下托臣以讨贼兴复之效（名词，任务）
不效则治臣之罪（动词，取得成效）
132、屑
乞人不屑也（不屑：因轻视而不肯接受）
而楼上人往来屑屑（屑屑：忙碌的样子）
133、谢
使君谢罗敷（请问）
长跪而谢之曰（道歉）
为我谢曰“明天子在上”（致意）
134、信
愿陛下亲之信之（信任）
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（信实）
谓为信然（确实）
岂信然邪（确实）
欲信大义于天下（shēn通“伸”，伸张）
135、行
性行淑均（品德）xíng háng
行收兵，比至陈（行军）xíng
行深山巨谷中（行走）xíng
皆次当行（ háng，行列，队伍）
行阵和睦（ háng，行列，队伍）
136、许
杂然相许（赞成）
时人莫许之（答应，承认，同意）
遂许先帝以驱驰（答应，承认，同意）
高可二黍许（大约的数量）
曳物许许声（hǔ拟声词）
137、学
人之为学有难易乎（学问）
学而时习之（学习）
138、寻
寻向所志（寻找）
寻病终（不久）
139、焉
且焉置土石（哪里）
始一反焉（句末语气词）
140、艳
艳装骑驴（妖艳，艳丽）
略无慕艳意（欣慕）
141、夷
船背稍夷（平）
言和而色夷（平和，平易）
师夷长技以制夷（少数民族）
142、遗
是以先帝简拔以遗陛下（留给，给予）
深追先帝遗诏（死去的人留下的）
遗风余思（死去的人留下的）
得遗金一块（丢失的）
143、已
蒹蔬采采。白露未已（停止）
死者长已矣（完了，完毕）
且壮士不死即矣（算了，罢了）
骨已尽矣（已经）
144、义
坚持合宜的道德
舍生而取义（正义，仁义）
引喻失义（适宜，恰当）
145、异
奇山异水（奇异，特殊，不同）
觉无异能者（奇异，特殊，不同）
父异焉（认为……奇怪）
渔人甚异之（认为……奇怪）
久行怀远，无它异也（意外的事）
146、易
寒暑易节（换）
冯唐易老，李广难封（容易）
易以百金（交易，买）
147、诣
由是先主遂诣亮（去，到，拜访）
及郡下，诣太守（去，到，拜访）
148、益
曾益其所不能（增加）
满招损，谦受益（利益，好处）
有所广益（利益，好处）
益慕圣贤之道（更加，进一步）
益习其声（渐渐地）
149、意
意少舒（心情）
意暇甚（神）
醉翁之意不在酒（情）
意将遂入以攻其后也（企）
150、因
因屏人曰（于是，就）
安陵君因使唐雎使于秦（于是，就）
高祖因之以成帝业（凭借，依靠）
罔不因势象形（根据，依照）
因以为号焉（因此）
151、引
下车引之（拉。表示好感）
丁壮者引弦而战（拿起）
引喻失义（称引）
152、盈
曾不盈寸（满）
彼竭我盈（充满，士气旺盛）
153、用
凡可以得生者何不用也（使用，采用）
遂用猖蹶（因此）
154、友
与友期行（朋友）
琴瑟友之（友爱，亲近）
155、余
余寒犹厉（剩下的，留下的）
余闻而愈悲（第一人称，我）
156、与
所识贫乏者得我与？（通“欤”疑问语气词，相当于吗？）
尔而与之（给）
157、欲
可汗问所欲（想）
山雨来风满楼（将要）
从民欲也（愿望）
158、援
援疑质理（提出，引）
此可以为援而不可以图也（外援）
159、缘
缘故
缘溪行（沿着）
160、杂然
杂然相许（纷纷地）
杂然而前陈者（交互错杂）
161、再
再而衰（第二次）
日再食（两次）
162、曾
曾不能毁山之一毛（加强语气，与“不”连用，连……都）
曾益其所不能（通“增”，增加）
曾不盈寸（尚，还）
163、争
杀所不足而争所有余（争夺）
知而不争（据理力争）
164、指
人有百指（手指）
不能指其一端（指明）
皆指目陈胜（指点）
165、至
寡助之至（极点）
至舍，四支僵劲不能动（到）
礼愈至（周到）
166、志
博闻强志（记）
寻向所志（标记）
处处志之（做标记）
歌以咏志（志向）
不志其大，虽多而何为（立志）
167、质
援疑质理（询问）
非天质之卑（资质）
168、致
听妇前致词（表达、表述）
盖以精力自致者，非天成也（取得）
气可以养而致（取得）
无从致书以观（取得）
此人可就见，不可屈致（招致、引来）
169、诸
投诸渤海之尾（“之于”的合音，“之”是“到”的意思，“于”是“在”的意思）
其西南诸峰（那些）
今诸生学于太学（各位、众位）
170、主
齐命使各有其主《宴子使楚》（掌）
其贤者使使贤主《宴子使楚》（主）
171、属
忠之属也《曹刿论战》（类）
徒属皆日《陈涉世家》（侪、辈）
司命之所属《扁鹊见蔡桓公》（管辖）
神情与苏黄不属《核舟记》（相同、同类）
属予作文以记之《岳阳楼记》（zhú通“嘱”，嘱托）
172、著
信义著于四海（显露）
常著文章以自娱（写作）
著我旧时裳（同“着”穿）
173、缀
缀以珠玉（点缀）
途中两狼，缀行甚远（连接、紧跟）
174、资
吾资之昏《为学》（天资、天分）
此殆天所以资将军《隆中对》（资助）
175、子
子墨子闻之（夫子、先生、老师）
愿借子杀之（您）
子又生孙（儿子）
176、自
并自为其名（自己）
自是指物作诗立就（自、从）
自三峡七百里中（从、由）
自非亭午夜分不见曦月（如果）
177、足
蛇固无足（脚）
吾庐独破受冻死亦足（满足）
今北方已定，兵甲已足（充足）
以中有足乐者（足以）
不足为外人道也（值得）
178、卒
卒买鱼烹食（士兵）
卒于鲁也传之（最终）
179、作
而后作（奋起、有所作为）
属于作文以记之（写）
180、坐
但坐观罗敷（因为、由于）
口技人坐屏障中（坐在）
满坐寂然（通“座”，座位）
何坐？坐盗（犯罪）

Ⅳ 一字师文言文翻译

【原文】：一字师

郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“‘数枝’非早也，不若‘一枝’则佳。”齐己矍然④，不觉兼⑤三衣⑥叩地⑦膜拜⑧。自是⑨士林⑩以谷为齐已“一字之师”。（选自《五代史补》〕

【注释】：

①郑谷：唐朝诗人。字守愚，袁州宜春人。

②齐己：唐朝诗僧，本姓胡，名得生。

③谒焉：拜见他。谒,拜见（地位或辈分高的人）；焉：他，代郑谷。

④矍（jué）然：惊讶的样子

⑤兼：提起，整理。

⑥三衣：佛教僧尼的大衣、上衣、内衣三种法衣合称三衣，指衣服。

⑦叩地：头触地。

⑧膜拜：举手加额，长跪而拜，表示及其恭敬的行礼方式。

⑨自是：从此。

⑩士林：旧时称读书人叫学士；士林，即指众多读书人。

【译文】：郑谷住在袁州，于是齐己带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“‘数枝’不能表现出早意来，不如用‘一枝’更好。”齐己惊讶不已，不由得提起三衣，举手加额，长跪而拜。从这以后，读书人把郑谷看作齐己的一字之师。

(4)一字文言文扩展阅读

故事1

大居守李相读《春秋》，把叔孙婼的“婼”（chuò绰）字误读为“ruò”字音。每天读一卷，一个小吏在旁边侍候，常有不高兴的神色。李相奇怪地问他：“你经常读这书！”回答：“是的”。“为什么听见我读到这里就神色沮丧？”

小吏拜了一拜说：“过去我的老师教我读《春秋》时，他把‘婼’字读成‘绰’字音，现在听您读‘婼’字为‘ruò’字音，方才醒悟到自己以前读得不对。”李相一听，说：“不对。我没老师教我读，是照着书上注文读的，肯定是我错了，不是你错了。”经过核查，发现书上的注文果真不对。小吏委婉曲折地做了解释。李相很惭愧，拜小吏为师，叫“一字师”。

故事2

高适，字达夫，德州蓨（今河北景县）人，也是唐代的杰出诗人。早年久留边疆，熟悉军事生活，所作多边塞诗。其诗大多意境雄浑，情调苍凉，间有清丽俊秀的咏景佳作。一天，高适赴外地视察，路经杭州清风岭，观月赏景，诗兴大发，就在僧房里写了一首诗：“绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房。”

写完他就继续赶路。途经钱塘江时正值月落，高适细看江潮，发现月落时，江潮随风而退，只有半江之水。他想到自己用“一江”之水来描写月夜之时的江潮，显然不符合实际情况，便在视察归来时，专门去僧房改诗。可是，一踏进房门，便看见这句诗已被人改过来了。高适感到很纳闷，忙问是谁改的。

僧人告诉他，在他去后不久，有一官员从此路过，偶然看见了这首诗，连声赞叹，但惋惜诗中的“一”字用得不如“半”字准确，便不待作者回来相商，径直给它改了。高适暗暗称奇，心想：“这人真是我的一字之师！”后来他多方打听，才得知那位改诗的官员是赫赫有名的大文学家骆宾王。

Ⅳ 古文中用一个字表示"想要""将要“这个意思的有哪些

1、将
（1）想要；打算。
先秦左丘明《曹刿论战》：“齐师伐我，公将战。”
释义：齐国军队攻打我鲁国，鲁庄公等要应战。
（2）将要；就要。
先秦左丘明《郑伯克段于鄢》：“国不堪贰，君将若之何？”
释义：国家不能有两个国君，您将怎么办？
2、欲
（1）想要得到；需要。
先秦孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。”
释义：鱼，我想要的，熊掌，也是我想要的。
（2）将要；将。
宋代苏轼《石钟山记》：“森然欲搏人。”
释义：阴森森地像将要向人扑过来。
3、且
将要；将近。
宋代王安石《游褒禅山记》：“不出，火且尽。”
释义：不出去，火星将要燃烧完了。
4、临
将要；快要。
三国诸葛亮《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”
释义：先帝知道我做事谨慎，所以临终时把复兴汉朝的大事托付给我。
5、方
将要；就要。
战国屈原《九章·涉江》：“吾方高驰而不顾 。”
释义：我将要高视阔步不回头。

Ⅵ 文言文翻译一个字

【解释】：虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
【出自】：《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”

Ⅶ 文言文解释一字

（渔人）出来后，找到他的船，就顺着原路（回去）（一路上）处处都做了记号。
之：无实在意义

Ⅷ 孙少述一字正之文言文翻译

译文 ：孙少述，字正之，与王安石（王荆公）的交情最好。王安石曾写过《别少述诗》，诗中说到：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”又说：“子今去此来何时，后有不可谁予规。”由此可见，他与孙少述的交情有如此之深。
当王安石当宰相时，好几年两人互不联系，人们都说两人交情已尽。所以苏东坡写诗说“蒋济谓能来阮籍，薛宣真欲吏朱云”，刘贡父也写诗说：“不负兴公遂初赋，更传中散绝交书”但孙少述并不以为意。当王安石再次罢相时，回家途中经过高河。当时孙少述正好也在高河。王安石随即前往拜访，孙少述出来迎接。两人只谈论这些年的劳苦及王元泽（王安石之子）之死的事，直到忘记双方的困苦与显达。孙少述遂留住王安石，上酒供饭，深入探讨经学，一直到天黑才散去。王安石说：“我马上要登船走了，没什么情况会再次见到了”。孙少述说：“这样的话我更不去送别了”。说话间，两人均有惘然惜别之意。人们这才知道两人的交情并非人们所想的那样已经绝交了。
附原文如下：
孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公（别少述）诗云：“应须一曲四千首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆会当国，数年不复相闻。人谓二人之交遂睽。……及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉，亚往造之。少述出见，唯相劳苦及吊元泽之丧、两公皆自忘其穷达。遂留荆公，差酒共饭，剧谈经学，才氏幕乃散。荆公曰:“退即解舟，无由再见!”少述曰:“如此更不去奉谢矣!”然惘惘各有惜刹之色。人然后知两公之未易侧也。

Ⅸ 一字师文言文

因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
说明：做学问，不分大小，无论巨细，要从点点滴滴做起。要有虚怀若谷的精神，多动脑，多思考，还要多请教。“三人行，则必有我师焉。”所谓“不耻下问”更是一种境界。一字之师难得，更显珍贵。

Ⅹ 文言文一个字代表努力

文言文一个字代表努力

（文言文）勉

勉 miǎn。

1. 力量不够而尽力做的意思，如勉强

2.努力，如勉励 。