文言文写瘟疫

⑴ 关于瘟疫的诗句有什么

关于瘟疫的诗句有如下：

曹操的诗歌《蒿里行》，描述了建安初年战争、瘟疫、版饥荒下的百姓遭遇，其中“权白骨露于野，千里无鸡鸣”，便是瘟疫的真实写照。建安二十二年（217），瘟疫肆虐整个北方。这一年，曹植在他的《说疫气》一文中这样写道：“疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”

苏轼的“门薪馈无米，厨灶炊无烟”“未敢扣门求夜话，时叨送米续晨炊”，艰辛可见一斑。当时的惠州，在苏轼的诗文里是什么样的呢？《惠州谢表》中有“但以瘴疠之地，魑魅为邻”；《与王庠书》中有“瘴疠之邦，僵仆者相属于前，然亦皆有以取之；非寒暖失宜，则饥饱过度，苟不犯此者，亦未遽病也。”《与林天和长官》中有“瘴疫横流，僵仆者不可胜计，奈何！奈何！”

⑵ 古文中传染病有哪几种说法

佛经里有，就拿刚发的什么冠状来说，现代科学的指向是野生动物，这只是媒介，是个缘，不是真正的原因。真因是共业所感，人类与大自然相处不和谐产生的结果。

⑶ 描述大疫后尸横遍野的文言文

《宋史·五行志》绍兴元年，辛亥年，六月，浙西大疫，平江府以北，流尸无算
《宋史·五行志》 隆兴二年，甲申年，冬淮甸流民二三十万，避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻绥，疫死者半，仅有还者亦死。是岁浙之铠饥民疫者尤众
《明史·五行志》永乐六年，戊子年，正月，江西建昌、抚州、福建建宁、邵武，自去年至是月，疫死者七万八千四百余人，摘自
《明史·五行志》 永乐十一年，癸巳年，六月，湖州三县疫；七月，宁波五县疫；邵武大疫，绝死者万二千户
《明史·五行志》正统九年，甲子年，冬，绍兴、宁波、台州瘟疫大作；及明年死者三万余人
《清史稿·灾异志》康熙四十二年，癸未年，春，琼州、灵州大疫；五月，景州大疫，人死无算；六月，曲阜大疫，东昌疫，巨野大疫；八月，文登大疫，民死几半
《清史稿·灾异志》康熙四十三年，甲申年，春，南乐疫，河间大疫，块献县大疫，人死无算；六月荷泽疫；秋，章邱、东昌、青州大疫，福山瘟疫，人死无算，昌乐疫；羌州宁海、潍县大疫

⑷ 把以下现代文翻译成文言文，谢谢！ 过了一星期，邻居的羊群内发生了瘟疫，所有的羊都死了，这时那丢失

奸人造冤、社会藏冤
《流着泪的你的脸》歌词原创不是王明辉，他是篡名盗用 ……
王明辉是 原创道德的可耻 ！
15年前汉中市民寄给中唱制作部，被寄上门暗坑了……无通知 盗名换用
汉中市民 的创作被真相含冤15年。

⑸ 求描写古代城池旱灾并瘟疫后的情景~

“散吏驰驱踏旱丘，沙尘泥土掩双眸。山中树木减颜色，涧畔泉源绝细流。处处桑麻增太息，家家老幼哭无收。下官虽有忧民泪，一担难肩万姓忧。”这是南宋隆兴元年（1163年）时任平江主簿的王梦雷在亲眼目睹湖南大旱引起饥荒，农民颗粒无收、生活无着的凄惨景象后写下的一首《勘灾诗》，为我们留下了旱灾发生后社会生活面貌的真实记录。
《汉书·王莽传》载：王莽时，“连年久旱，亡有平岁，北边及青徐地，人相食……饥民死者十七八。”又如，《明英宗实录》载：天顺三年，“辰州、永州、常德、衡州、岳州、铜鼓、五开等府卫自五月至七月不雨，民之饥殍者不可胜记。”
徐光启云：“水旱为灾，尚多幸免之处，惟旱极而蝗。数千里间，草木皆尽，或牛马毛幡帜皆尽，其害尤惨过于水旱也。”（《农政全书》卷四四）长时间持续的旱灾往往还会导致大规模瘟疫的流行，严重威胁生命财产安全。如《史记·孝景本纪》载后元二年“大旱。衡山国、河东、云中郡民疫”，《旧唐书· 德宗本纪》载贞元六年夏“福建等道旱，井泉多涸，人渴乏，疫死者众”。
王莽地皇三年（22年）四月,“枯旱霜蝗,饥馑荐臻,百姓困乏,流离道路。”而当年夏天“蝗从东方来，蜚蔽天”，“流民入关者数十万人”（《汉书·王莽传下》）。东汉安帝初，“连年水旱灾异，郡国多被饥困……时饥荒之余，人庶流迸，家户且尽”（《后汉书·樊宏列传》）；桓帝延熹九年（166年），“青、徐炎旱，五谷损伤，民物流迁”（《后汉书·陈王列传》）。
别的找不到了，LZ将就一下吧

⑹ 钟离意传 全文翻译

译文：

钟离意字子阿，会稽山阴人。

建武十四年（公元39年）会稽瘟疫大爆发，病死的人以万计数，钟离意只身（赴疫区）亲自抚恤（难民），供给医药，他所管辖地区大都蒙受救济。

钟离意被举荐为孝廉，再次升迁，应召到大司徒侯霸公府供职。他奉诏指挥解送囚徒到河内，时值冬寒，囚徒患病不能行走。路过弘农县时，钟离意便传下文书让县里替囚徒制做衣服，县里不得已给囚徒制作了衣服，但上书朝廷奏明此事。钟离意也将全部情况上报，让皇帝了解（实情）。光武帝见到奏章后，将奏章给侯霸看，并说：“你任用的属下怎么如此尽心仁义呢？这个人的确是良吏。”钟离意又在路上解除囚徒的枷锁，任凭他们到想探访的地方去，（但与囚徒约定）在规定的日期都要到达（目的地），（结果）没有人违约。

后来，钟离意被授职作瑕丘县令。县吏中有个叫檀建的，偷窃县衙里的东西，钟离意屏退左右悄悄地询问，檀建叩头服罪，钟离意不忍心施以刑罚，便遣送他回家，令他长期赋闲。檀建的父亲了解（真相后），为檀建安排了酒席，对他说：“我听说无道之君用刀杀人，有道之君用义杀人。你的罪过当以命抵。”于是令檀建服药而死。建武二十五年（公元50年）。钟离意调任堂邑县令。县民防广为父报仇，吃了官司。他的母亲病亡，防广哭泣不食。钟离意哀怜他，于是（打算）任凭防广归家，使他能为母亲办丧事。属下都规谏钟离意（认为不宜这样处理），钟离意说：“罪人是由我释放的，（此举合宜道义）不会连累你们。”于是就把防广放走了。防广安葬母亲后，果然回来坐牢。钟离意暗中将此事上报，使上司知道此事，防广最终被免除死罪。

显宗即位，钟离意被征拜为尚书。这时交趾太守张恢，因贪赃千金，被追究押回京师伏法。（贪贿的）钱物等记录在案，（一并）没收，交予大司农。朝廷下诏将这些财物分赐给群臣。钟离意得到珠宝，将（珠宝）全部放到地上而不接受赏赐。显宗很奇怪，便问他这样做的原因，钟离意回答说：“我听说孔子忍耐着干渴，也不饮盗泉的水。这些贪赃受贿得到的宝物，（我）确实不敢接受。”显宗感叹道：“尚书的话真清正啊！”于是改变作法，赐给钟离意库钱三十万。又将他提升为尚书卜射。当时，皇帝下诏赐予投降的胡人后代细绢，负责文案的尚书把细绢数量的十误写为百，皇帝看到司农呈上的文章，大怒，召来尚书郎，准备杖打他，钟离意于是进来叩头说：“失误，常人都能够容忍，如果把懒散大意当作过失，那么我的职位高，罪责应较重；尚书郎职位低，罪责应轻一些，错误全在我一人，我应当首先被定罪，”于是脱去衣服接受杖打。皇帝怒意消除，让钟离意戴好帽子并赦免了尚书郎。
钟离意做官五年，用仁爱感化人，百姓多富足，后因长久得病死于任职期间。