无待文言文

Ⅰ 在文言文中有形容女子没有许配人家叫“待字闺中”，请问男子尚未订亲怎么说

尚无妻室或尚未婚配，至于专门针对男性的词语还真没听过

Ⅱ 文言文 岳飞事亲至孝，家无姬待中 事 是什么意思 有分！

事：侍奉，侍候

Ⅲ “陛下若不能坦怀待泚，不如诛之，养虎无自诒害” 文言文中怎么翻译

“陛下若不能坦怀待泚，不如诛之，养虎无自诒害” 的翻译：

陛下如果不能坦怀等待看，不如杀了他，养老虎没有自己骗害。

Ⅳ 翻译 我必不仁也，必无礼也 在古文是什么意思

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。（1） 仁者爱人，有礼者敬人。（2） 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：‘我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？（3） ’其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：‘我必不忠’。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人而已矣。（4） 如此，则与禽兽奚择哉？（5） 于禽兽又何难焉！（6） ’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也。（7） 是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患，则亡矣。（8） 非仁无为也。非义无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。（9）”

【注释】

以仁存心：把仁爱放在心上。以礼存心：把礼义放在心上。（2）仁者：有仁心的人。有礼者：有礼义的人。（3）横逆：强暴无理。自反：自我反省。奚宜：怎么恰当，怎样应该。

由是也：仍然如此。妄人：狂妄的人，糊涂人。（5）与禽兽奚择：与禽兽有何区别；择：选择。（6）难：责难，引申为“计较”。（7）由：同犹。（8）亡：同无。（9）不患：不愁，不担心。

【译文】

孟子说：“君子不同于一般人的地方，就在于他的思想观念。君子把仁爱放在心上，把礼义放在心上。有仁爱之心的人爱护人，有礼义之心的人敬重人。爱护人的人，别人也常爱护他。敬重人的人，别人也常敬重他。假设有这么一个人，对我蛮横无理，那君子一定会反躬自问：‘一定是我不仁爱、无礼义，否则，怎会这样呢？’如果自问没有对人不仁爱、无礼义，而蛮横无理者依然如故，君子还是会自我反省：‘一定是我对人不忠诚吧。’如果自问没有不忠诚的地方，而蛮横无理者依然如故，然后君子自我宽慰说：‘这不过是个狂妄之徒罢了，既然这样，那他与禽兽有什么区别呢？对禽兽又何必计较呢！’所以君子有终身的忧虑，便没有偶发的灾祸。像这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人。可是舜是天下人的榜样，留英名于后世。而我呢，却仍然是一个普通人。这是值得忧虑的。忧虑这个怎么样？要像舜一样罢了。君子其他什么忧虑就没有了。没有良心的事不做，不合礼义的事不为。即使有什么不测的灾祸一旦降临，君子也会临变不惊、泰然自若的。”

【解说】

这是讲君子处处以仁、礼存于心，自应得到相应的还报，即使有“横逆”之来，亦必反躬自问，于心无愧，也不与人计较。君子所忧虑的是自己的品德修养不如舜，其他任何事，从不患得患失；即使灾祸降临，也泰然自若。

Ⅳ 文言文 勉谕儿辈 常将有日思无日，莫待无时思有时，给我们的启示是什么

节俭是要长期养成的好习惯

Ⅵ 吾已无事可办，惟待死耳！——古文翻译

我已经没有什么可牵挂的了
只有静静的等待死亡了

Ⅶ 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴寇来在吾，无尔劳苦。（2分）⑵于是待之以待