端人文言文
『壹』 求古文翻译"你端的不把人当人"
端的：原来 真的
『贰』 “虽人有百手，手有百指，不能指其一端”此文言文怎么翻译成白话文
即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来
『叁』 文言文翻译进入无人的房间也要当做里面有人,端着空碗也样装作里面有水
进入无人的房间也要当做里面有人,端着空碗也样装作里面有水
文言文翻译：入无人之所作有人之所,空碗也作水满之碗。
『肆』 心胸狭隘，诡计多端，暗中作祟有坏心眼的人用文言文怎么说
不怀好意。另有所图。笑里藏刀。衣冠禽兽。黄鼠狼给鸡拜年。披著羊皮的狼。鸿门宴。
『伍』 文言文，，
主题：讽刺像惠子那样醉心功名，无端猜忌别人的人；表明庄子鄙弃功名的立场，称颂志向高洁之士
比喻：鸱本是猫头鹰的一种，在里面比作追求功名利禄的惠子。 腐鼠：功名利禄
『陆』 古代文言文中其人视端容寂中的视端是什么意思
其人视端容寂，若听茶声然。
意思是：那个人的眼睛正视着（茶炉）,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子.
“视端”可意为：眼睛正视
『柒』 文言文翻译：1：遇人浑浑，不见圭角，而守志端直，临 事果决。2：岂其...
欧阳修《张子野墓志铭》
（欧阳修集 卷二十七 居士集卷二十七）
子野为人，外虽愉怡，中自刻苦；遇人浑浑，不见圭角，而志守端直，临事敢决。平居酒半，脱帽垂头，童然秃且白矣。予固已悲其早衰，而遂止于此，岂其中亦有不自得者耶？
子野讳先，其上世博州高堂人，自曾祖已来，家京师而葬开封，今为开封人也。
铭曰：嗟夫子野，质厚材良。孰屯其亨？孰短其长？岂其中有不自得，而外物有以戕？开封之原，新里之乡，三世于此，其归其藏。
张子野（人名）这个人，外表虽然外表虽然快乐愉悦，但内心刻苦进取；待人浑厚纯朴，为人低调，才干不外露，而且坚守原则和志向，始终不渝。他遇到事情，不乱分寸，果断处理。平时宴饮间酒至数巡，他脱下帽子，垂下头发，我突然发现他青春已逝，头顶半秃，头发斑白了。
我固然遗憾他未老先衰，但也仅此而已，难道他内心有痛苦不能自得其乐吗？
子野的祖上，是博州高堂人，从他曾祖父以来，都在开封安家，死后都安葬在开封，现在算是开封人了。
在他的墓志铭上写道：子野，向来浑厚纯朴。谁阻碍了他的通达吗？谁削减了他的优势吗？难道是他内心本来就不开心？还是因为环境的影响而伤害自己的情绪？
生于开封，故归开封，三代人都安葬于此，也算是一个归宿了。
ps：自己翻译的，仅供参考。有不足之处，欢迎指正，互相学习。
『捌』 古代文言文中其人视端容寂中的寂是什么意思
将“其人视端容寂”的节奏划一下就容易理解。
其人/视端容寂
视端容寂，是“视端”和“容寂”两个主谓式词组的联合短语，构词方式如同“山高路远”、“柳暗花明”。
视端：目光端正；容寂：面容闲静。寂，安详闲静。
『玖』 文言文刘感,岐州凤泉人翻译
原文：
属李公逸为唐守杞州，闻而勒兵迎馆之。于时河南之地，皆入世充，唯公逸感端之义，独坚守不下。世充遣使召端，解衣遗之。礼甚厚，仍送除书，以端为淮南郡公、吏部尚书。端对其使者曰：“夏侯端天子大使，岂受王世充之官！自非斩我头将往见汝，何容身苟活而屈于贼乎！”遂焚其书，拔刀斩其所遗衣服。因发路西归，解节旄怀之，取竿加刃，从间道得至宜阳。
初，山中险峻，先无蹊径，但冒履榛梗，昼夜兼行，从者三十二人，或坠崖溺水、遇猛兽而死又半，其余至者，皆鬓发秃落，形貌枯瘠。端驰驿奉见，但谢无功，殊不自言艰苦。高祖悯之，复以为秘书监。俄出为梓州刺史。所得料钱，皆散施孤寡。贞观元年病卒。
刘感，岐州凤泉人，后魏司徒高昌王丰生之孙也。武德初，以骠骑将军镇泾州。薛仁杲率众围之。感婴城拒守，城中粮尽，遂杀所乘马以分将士，感一无所啖，唯煮马骨取汁，和木屑食之。城垂陷者数矣。长平王叔良援兵至，仁杲解围而去。感与叔良出战，为贼所擒。仁杲复围泾州，令感语城中云：“援军已败，徒守孤城，何益也！宜早出降，以全家室。”感许之。及至城下，大呼曰：“逆贼饥饿，亡在朝夕！秦王率数十万众，四面俱集，城中勿忧，各宜自勉，以全忠节！”仁杲大怒，执感于城边，埋脚至膝，驰骑射杀之，至死声色逾厉。
贼平，高祖购得其尸，祭以少牢，赠瀛州刺史，封平原郡公，谥曰忠壮。令其子袭官爵，并赐田宅。
常达，陕人也。初仕隋为鹰扬郎将，数从高祖征伐，甚蒙亲待。及义兵起，达在霍邑，从宋老生来拒战。老生败，达惧，自匿不出。高祖谓达已死，令人阅尸求之。及达奉见，高祖大悦，以为统军。武德初，拜陇州刺史。时薛举屡攻之，不能克，乃遣其将仵士政以数百人伪降达。达不之测，厚加抚接。士政伺隙以其徒劫达，拥城中二千人而叛，牵达以见于举。达词色抗厉，不为之屈。举指其妻谓达曰：“识皇后否？”达曰：“正是瘿老妪，何足可识！”竟释之。有贼帅张贵谓达曰：“汝识我否？”答曰：“汝逃死奴。”真目视之，贵怒，拔刀将斫达。人救之，获免。
及仁杲平，高祖见达，谓曰：“卿之忠节，便可求之古人。”命起居舍人令狐德棻曰：“刘感、常达，须载之史策也。”执仵士政，扑杀之。赐达布帛三百段，复拜陇州刺史，卒。
翻译：
李公逸为南唐守杞州，听说而率兵迎宾馆的。当时黄河以南的土地，都是王世充，只有你安逸感方面的意义，只有坚持不下。王世充派遣使者召端，脱下衣服给他。礼很好，仍旧把任命书，以端为淮南郡公、吏部尚书。端对他的使者说：“夏候端天子大使，难道受王世充的官员！除了将我的头要去见你，什么容身苟且活下来而屈服于敌人吗！”于是烧他的书，拔刀斩了他所遗留的衣服。由于发路回家，解节旄怀的，取竿加刀，从小路到宜阳。
当初，山中险要，在没有路径，只是冒着阻碍，日夜兼行，从的三十二人，有人坠崖溺水、遇到猛兽而死亡又半，他我到的，都鬓发脱落，形貌枯槁。端快马露面，但谢无功，却不说自己艰苦。高祖怜悯的，又任命他为秘书监。不久出为梓州刺史。所得料钱，都施舍孤寡。贞观元年因病去世。
刘感，岐州凤凰泉人，后来司徒高昌王丰出生的孙子。武德初年，任命骠骑将军镇泾州。薛仁杲率领军队包围了。感谢据城抵抗，城中粮尽，于是把自己骑的马用来分给将士，感一无所吃，只有煮马骨取汁，和木屑吃的。在几次濒临陷落了。长平王李叔良援兵到达，薛仁杲解围而去。感和叔良出战，被贼所擒。仁杲又包围了泾州，让感告诉城中说：“援军已经失败，徒守孤城，有什么好处呢！应该早点出来投降，以全家人。”感动答应的。到城下，大声说：“逆贼饥饿，逃亡在早晚！秦王率领数十万，四面都集，城中的人不要担心，大家都应该努力学习，以全忠节！”薛仁杲大怒，抓住感在城边，把脚到膝盖，骑马射死了，到死声色更加严厉。
贼寇平定，高祖买到他的尸体，用少牢之礼祭祀，追赠瀛州刺史，封为平原郡公，谧号为忠壮。让他的儿子继承官爵，并赐田宅。
常达，陕人啊。最初在隋朝任鹰扬郎将，多次跟从高祖征伐，特别受到优待。到义兵兴起，达在霍邑，从宋老生来抵抗。老生失败，达害怕，从藏匿不出。高祖对达已经死了，令人看尸体要求的。等到达露面，高祖非常高兴，任命他为统军。武德初年，为陇州刺史。当时薛举多次攻打他，不能成功，于是派他的将领仵士政以数百人假装投降达。达不到预测，厚加抚慰接。士政伺机把他的部下劫持达，拥有全城二千人而背叛，牵到以出现在举。达言词神色严厉，不屈服。举止他的妻子对徐达说：“认识皇后吗？？”达说：“正是瘿老妇人，有什么可以认识！”最终放弃的。有贼帅张贵对徐达说：“你认识我吗？？”他说：“你逃亡奴隶。“瞪着眼睛看的，贵发怒，拔出刀要砍到。人救他，获免。
到仁杲平，高祖见到达，对他说：“你的忠节，就可推求古代人。”命起居舍人令狐德棻说：“刘感、常达，需要记载的历史原因。“拿着仵士政，击杀他。赐达布帛三百段，又拜为陇州刺史，死亡。
『拾』 古文翻译：余闻古人有棘端沐猴之技······ 急急急急急急急，只求速度
我听闻古人有在枣核一端上刻小猴子的技巧，我以为是虚构之词。二十岁时，我得以见回到了项子京先生收藏答的一粒芝麻，一面写着风调雨顺，一面写着国泰民安各四个字。 他说是出于南宋皇宫，是异人献给皇帝的。我当时很惊诧，目瞪口呆。现在我看王叔远的雕刻之技，仿佛嬉戏一般，却把大千万象都缩影到了毫末之上，并且如意自然，真是奇异啊。就算是精通针织技巧的人，能够把人的头发织成帷布，精通射箭的人，能够从虱子的身体中间射穿而不让虱子断成两截，我觉得他们仍然要逊于王叔远之能！我是如此幸运，见到了这样的异人，和这样的奇物。从这个情况去印证往昔传说中的古人能制造会飞的木鸢，木匠运斧如风削掉别人鼻子尖上的一小片白灰而不伤及鼻子，应该都不是寓言，而是真真实实有这样的事情啊。