文言文是故
●故
gùㄍㄨˋ
◎意外的事情：事～。变～。～障 机器等发生了毛病。
◎原因：缘～。原～。
◎有心，存心：～意。～杀（有意谋杀）。明知～犯。
◎老，旧，过去的，原来的：～事（a.旧事，成例；b.有连贯性的比较完整的事情，比较适合于口头讲述，“事”读轻声）。～人。～乡。～土（故乡）。～园（故乡）。～居。～国（故乡，亦指祖国）。～纸堆（泛指旧而多的文籍）。革～鼎新（“革”，除去；“鼎”，更新；破除旧的，建立新的）。～步自封（“故步”，原来的步子；“封”，限制；喻安于现状，不求进取。亦作“固步自封”）。
◎本来，原来的：~乡（老家）
◎朋友，友情：亲～。沾亲带～。
◎死亡（指人）：～去。病～。
◎所以，因此：～此。～而。
◎古同“顾”，反而。
◎连词，所以：他有坚强的意志，~能克服困难。
『贰』 文言文故北方之畏昭奚恤也的故是什么意思
“故”,连词,意思是“所以”.
原文说：“故北方之畏昭奚恤也,其实畏王之甲兵也,犹百兽之畏虎也.”
意思是：所以,北方诸侯害怕昭奚恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊.
出自《江乙对荆宣王》
狐假虎威的成语就来自本章。古人在游说时创造了许多典故和成语，充实了中华民族数千年来的语言。今天的人们，已经几乎没有创造新成语的能力和可能了。由此也可以看到古人的说话水平的确比现在的我们高出很多倍。
原文：
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如?”群臣莫对。
江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”
译文
楚宣王问群臣，说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答，江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我替你在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎认为它是对的，所以就和狐狸同行，百兽见了它们，都纷纷逃跑。老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里，披铠甲的战士有上百万，却把百万大军托付给昭奚恤。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，这件事的实情是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
『叁』 古文中“以……故也”是什么意思
就是因为…的缘故。
『肆』 文言文 是故 咋翻译
文言文很多词句的翻译可以套用一个办法，就是拆译法，顾名思义，就是把句子拆成词语，词语拆成字来翻译。“是故”也可采用此方法，“是”是“这”的意思，“故”是“原因”、“因为”的意思，合起来就是“这是因为”的意思。
『伍』 请问文言文中“是故”一词是什么意思
“是故”在文言文中已经固定为一个固定结构或词语了，其意思与“是以”相同，是“因此”“所以”“由此可见”的意思。
如果有人将这个词语解释成“这是因为”，那显然是意译了，并不准确。
『陆』 文言文故是什么意思
文言文故是 中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
『柒』 文言文中故老是什么意思
元老；旧臣，年高而见识多的人，.前朝遗老，泛指老人
(1).元老；旧臣。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦。” 郑玄 笺：“君臣在朝，侮慢元老，召之不问政事，但问占梦。”《汉书·艺文志》：“古制，书必同文，不知则阙，问诸故老。” 唐 韩愈 《永贞行》：“元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。”
(2).年高而见识多的人。 晋 陶潜 《咏二疏》：“促席延故老，挥觞道平素。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“事实始末，虽不能详；而故老所传，犹得见其为人之大略。”清 田兰芳《明河南参政石□袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》：“殁向六十年，袁氏故老几尽。顾以表扬之事遗之童弱，使余小子得以操笔，撰次其生平。” 袁鹰 《悲欢·飞》：“ 淮安 故老相传：从幼年时代起，他就爱倚在城中心 镇淮楼 的石栏杆上……伫目纵望遥天。”
(3).前朝遗老。 宋 王安石 《和微之登高斋》：“百年故老有存者，尚忆 世宗 初伐 淮 。” 明 宋濂 《元故曾府君石表辞》：“当 宋 初改物，遗黎故老，犹有存者。” 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“比之自讳失节，反托於遗民故老者，更不可同年语矣。”
(4).泛指老人。李密《陈情表》：“凡在故老，犹蒙矜育。”杜甫《秦州杂诗》之十九“故老思飞将，何时议筑坛。”
『捌』 文言文中“是故”是因此的意思 那这里的“是”和“故”单独都分别什么意思
是故，白话来讲，就是，是这个愿意，所以，是就只是，故只原因
『玖』 文言文中是故哂之的哂是什么意思
“是故哂之”中的“哂”的意思是：讥讽地微笑。
原文：
子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：
孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”
孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”
出处：《论语》——战国·孔子及其弟子
(9)文言文是故扩展阅读
创作背景
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
『拾』 古文故是什么意思是什么
故：在汉语里有多种释义，可作名词、动词、形容词、副词、连词、代词。
(1)原来。旧时的
故,旧也。――《广韵》
反故居些。――《楚辞·招魂》
乐先故些。
蔓成然故事蔡公。――《左传·昭公十三年》
所谓故国者。――《孟子·梁惠王下》
以故法为其国与此同。――《吕氏春秋·察今》
敬亭丧失其资略尽,贫困如故时。――清·黄宗羲《柳敬亭传》
轩东故尝为厨。――明·归有光《项脊轩志》
(2)又如:故步(旧时行步的方法);故地(旧有的属地);故夫(以前的丈夫);故方(旧药方);故吏(原有属吏);故林(从前栖息的树林);故式(古旧的仪式)
(3)通“古”(gǔ)。时代久远 。
是故之时,陈财之道,可以行今也。――《管子·侈靡》
(4)又如:先故(很久以前)
摘自《网络》