刘熙古文言文阅读题
Ⅰ 刘应节文言文阅读题及答案
译文供参考：抄
刘应节，字子和，潍县人（今山东潍坊）。明朝嘉靖二十六年考中进士。授于户部主事，并担任井陉县（井陉县位于河北省西陲，太行山东麓）兵备副使一职，兼管理三关（上党关、壶口关、石陉关）。三关属于井陉这个地方也是由此开始的。
嘉靖四十三年的时候，升任右参政擢右佥都御史，并管理辽东（今辽宁省的东部和南部及吉林省的东南部地区）。后来母亲去世了，回家奔丧。 在隆庆元年的时候i，又起任河南巡抚，那时刚好俺答汗（蒙古土默特族首领）侵犯石州，使山西动乱，皇帝发诏让其救援，等到了的时候，贼寇已经退去，当时顺天巡抚 耿随卿 杀死平民充当杀死贼寇领功被逮捕，改为代其职责。
Ⅱ 文言文阅读题及答案
牛角挂书，比喻复读书勤奋。《新制唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
原文密以薄鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。
翻译
李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。
赏析
我们要学习他牛角挂书的读书精神。
Ⅲ 文言文阅读题要答案和译文
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1.翻译句子。
①郑人有欲买履者：
②先子度其足：
③而置之其坐：
3.郑人买履告诉我们什么道理？
4.文中的 之 字解释。
①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ）
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
1.解释加点字
①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）
④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ）
2.翻译句子
①王冕者，诸暨人（ ）
②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ）
3.王冕能成为画家的原因？（ ）
北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
1.解释加点字
①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ）
2.翻译句字。
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（ ）
阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1.解释加点字。
其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ）
2.翻译句子
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ）
从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。
5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ）
6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1.翻译句子。
①郑人有欲买履者：
②先子度其足：
③而置之其坐：
3.郑人买履告诉我们什么道理？
4.文中的 之 字解释。
①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ）
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
1.解释加点字
①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）
④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ）
2.翻译句子
①王冕者，诸暨人（ ）
②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ）
3.王冕能成为画家的原因？（ ）
北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
1.解释加点字
①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ）
2.翻译句字。
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（ ）
阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1.解释加点字。
其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ）
2.翻译句子
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ）
从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。
5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ）
6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？
一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人。
②先自己测量自己的脚。
③然后把尺子放在他的座位上。
3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。
4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子；
④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋。
二、1 ①窃:偷偷地； ②辄：就； ③痴：形容极度迷恋某种事物； ④恬：坦然； ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。
2 ①王冕是诸暨县人。
②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。
3 吃苦耐劳，勤奋学习。
三、1 ①啖：吃。 ②出：驱除。
2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。
3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可）
四、1 ①自：从。 ②是：这。
2 船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？
3 记述； 议论。
5 语言描写和动作描写;
更加具体地楚国人的死板、愚昧。
6 刻舟求剑；
这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。
Ⅳ 文言文阅读题目 很简单的
长揖不拜就是不像敌人投降，宁死不屈咯，南面在拜而死是因为他的祖国在南面，拜南等于拜他的祖国了。表现了他的爱国情操。
Ⅳ 贞观十年,魏徴上疏曰:臣闻为国之基 文言文阅读题
求谏
吴兢
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”
贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多主朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。 （《贞观政要》）
小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）A．因举觞赐玄龄等数人勖之。 勖：勉励B．寻亦诛死寻:不久C．如属文之士属文：叮嘱写文章D．言语致失次第次第：（言语的）顺序、先后小题2:下列各句中，划线词意义和用法都相同的一组是（ ）A．皆失其举措其若是，孰能御之B．愚臣处不讳之朝师道之不传也久矣C．言而不用臣诚恐见欺于王而负赵D．又比见人来奏事者乃使从者衣褐小题3:下列各项，均能表现唐太宗“广开言路，虚心纳谏”的一项是（ ）
①公等每看事有不利于人，必须极言规谏
②诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随人，预闻政事
③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳
④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤
⑤木从绳则正，后从谏则圣A．① ② ④B．② ③ ④C．① ③ ⑤D．① ② ⑤小题4:把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。（4分）
（2）所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。（4分）
（3）常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。 （4分）
2答案（表抄答案，解析更重要->戳这）
小题1:C
小题1:D
小题1:A
小题1:（1）我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救我的过失，希望凭借你们耿直的进言，使天下达到太平。
（2）所以每有前来进谏的，纵然所奏之事不符合我的心意，我也不认为是他忤逆犯上。
（3）我经常想到魏征遇事随时规谏纠正，许多事都切中我的过失，就像明洁的镜子照见自己的形体一样，美丑都全然显现。
Ⅵ 帮我找10个文言文阅读有翻译,有题目.急!要有答案
一.(2005年上海市)阅读下文,完成7—10题(10分)郑人逃暑①郑人有逃暑于孤林②之下者,日流影移,而徙衽③以从阴.及至暮,反席于树下.及月流影移,复徙衽以从阴,而患露之濡④于身.其阴逾⑤去,而其身逾湿,是巧于用昼而拙于用夕矣.[注释] ①逃暑：避暑,乘凉.②孤林：独立的一棵树.③衽(rěn)： 卧席.④濡（rú)：沾湿.⑤逾：同“愈”,更加.7．用现代汉语解释文中加点的词语.(4分)(1)徙衽以从阴 ( ) (2)其阴逾去 ( )8．用现代汉语解释文中画线的句子.(2分)是巧于用昼而拙于用夕矣.9．郑人的“拙”具体表现在 .(用自己的语言表达)(2分)10．这则寓言告诉人们的道理是 .(2分)二. (2005年临沂市)阅读下面两段文言文,做6---9题.【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之；向为身死而不受,今为妻妾之奉为之；向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心. (选自孟子《鱼我所欲也》)【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也,父命③之；女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰：‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇⑤之道也.居天下之广居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧；得志与民由⑨之,不得志独行其道.富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈：此之谓大丈夫.”（节选自《孟子·滕文公下》）〔注释〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古时男子二十岁称作成年,要举行加冠礼.③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女,这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子,孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置,孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路,孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走.6、解释下列句中加点字的意思.（2分）① 所识穷乏者得我与. 得：② 是亦不可以已乎? 已：③ 往之女家 之：④ 以顺为正者,妾妇之道也. 顺：7、翻译文中画线的句子.（4分）① 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉②富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈：此之谓大丈夫.8、甲、乙两文中,孟子各阐述了怎样的主张?（4分）答：9、甲、乙两文中,孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异?（3分）答：6、①得：通“德”,感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④顺：顺从（2分,解释对两个给1分）7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它,万钟的俸禄对我们有什么益处呢!②富贵不能惑乱我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能使我屈服（4分.每句2分,不要求与原文完全一致,翻译正确、无语病即可）8、甲文：义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）.乙文：大丈夫应该有“富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈”的骨气,要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分,各2分）9、为人处世应该讲求“义”（1分） 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气,但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分）三. 2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文,做6—9题.[甲]王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?（节选自《伤仲永》）[乙]人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋①而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑥⑤可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下.子曰：“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也.”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑨乎?（节选自顾炎武《与友人书》）[注解]①[孤陋]片面、浅陋.②[资]盘缠.③[审]详细.④[稽]探究、考察.⑤[庶几]差不多.⑥[子羔、原宪]孔子的弟子.⑦[邑]地方,⑧[丘]孔子.⑨[勉]勤勉,努力.6．解释下列句子中加点字的意思.（2分）①卒之为众人 卒：②则其受于人者不至也 至：③不幸而在穷僻之域 域：④终无济于天下 济：7．将文中画线的句子翻译成现代汉语.（4分）①其受之天也,贤于材人远矣.②人之为学,不日进则日退.8．甲文谈“成才”,乙文谈“做学问”,二者强调的重点各有不同.请根据你的理解,谈谈具体有什么不同.（3分）9．甲乙两文都具有较强的议论性,试分别概括两文所论述的主要内容.（4分）甲文：乙文：6．①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分,每解释对两个得1分）7．①他的天资,比一般有才能的人高得多 ②人们做学问,如果不每天进步就会每天退步（4分.每句2分,不要求文字一致,翻译正确、无语病即可）8．甲文强调要想成才,除“受之天”外,更要“受之人”.乙文强调做学问要有研讨的朋友,要认真钻研书中的道理,要出门学习生活（或开阔眼界）[3分.答对甲文所强调的重点得19．甲文：论述了后天教育对成才的重要性 乙文：论述了“为学”不进则退的道理（4分,各2分）四. （2005年南京市）阅读下面两段文言文,完成7一10题.(11分) ’【甲】孔子东游,见两小儿辩斗.问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.”一儿以日初出远,而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂．此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉.及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?” (《两小儿辩日》）【乙】晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.明帝问何以致泣,具以东渡①意告之.因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答日：“日远.不闻人从日边来,居然可知.”元帝异之.明日集群臣宴会,告以此意,更重问之.乃答日：“日近.”元帝失色,日：“何故异昨日之言邪?”答日：“举目见日,不见长安.” (《世说新语》)注①东渡：公元316年,西晋在异族入侵中灭亡,第二年,渡江至建康(今南京)的西晋旧臣拥司马睿为帝,史称东晋.7．解释下列句中加点词.(2分)(1)及其日中如探汤( ) (2)元帝异之( )8．下列与例句中“以”意义和用法相同的一项是( )(2分)例句：我以日始出时去人近A．朋帝问何以致泣 B．告以此意,更重问之C．皆以美于徐公 D．策之不以其道9．用现代汉语翻译下列句子.(4分)(1)孰为汝多知乎? 译文：(2)何故异昨日之言邪? 译文：10．【甲]段中两小儿争辩的问题是 ,[乙】段中晋明帝两次回答的同一问题是 ,问题不同,但两则故事相映成趣,都表现了儿童的 .(3分)7．(2分)(1)热水(2)对……感到惊奇(每小题1分) 8．(2分)C9．(4分)(1)谁说你见多识广呢?(2)为什么和昨天的话不同呢?(每句翻译正确,得2分)l0．(3分)太阳何时距离人远(近)(1分,意思同即可) 长安和太阳哪个远(近)(1分,意思同即可) 聪慧(1分,意思同即可)五.（2005年南通市）阅读下面两段文言文.完成4--7题.(甲)山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔,址阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,元棠牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”(乙)陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文.颖脱不羁,任真自得.尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然,不蔽风日.短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.”其自述如此,时人谓之实录.甚亲朋或载酒肴而往,潜亦无所辞焉.每一醉,则大适① 融然② .未尝有喜愠之色,惟遇酒则饮,时或无酒,亦雅咏不辍.性不解音,而畜③素琴一张,弦徽④不具,每朋酒之套.则抚而和之,日：“但识琴中趣,何劳弦上声!”(节选自《晋书》)注：①适：满足. ②融然：和悦快乐的样子. ③畜：同“蓄”. ④徽：系琴弦的绳子.4．下列各组句子中,加点字的意义相同的一组是山不在高,有仙则名 无案牍之劳形A B不能名其一处也(《口技》) 劳其筋骨,饿其体肤(《生于忧患,死于安乐》)博学善属文 弦徽不具A B属予作文以记之(《岳阳楼记》) 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)5．下列对甲乙两段文字的分析和概括,不正确的一项是A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道,志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁,任真自得”.B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话,其目的在于强调“陋室”不陋.C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明,人物形象鲜明突出,跃然纸上.D．甲文中的“苔痕上阶绿,草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然,不蔽风日”,分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落.6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思.(4分)其亲朋或载酒肴而往,潜亦无所辞焉.7．联系甲文中“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的叙述,你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣?(3分)4．B(3分) 5．D(3分) 6．他的亲戚朋友有时带着酒菜来,陶源明一点也不推辞.(4分)7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣.(意思对即可,3分)六. (2005年无锡市)熙宁十年秋,彭城①大水.云龙山人张君之草堂,水及其半扉②.明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓.升高而望,得异境焉,作亭于其上.彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适③当其缺.春夏之交,草木际天；秋冬雪月,千里一色；风雨晦明之间,俯仰百变.山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂④田,或翔于云表；暮则ィ素⑤东山而归：故名之曰“放鹤亭”.(选白《放鹤亭记》)[注释]①彭城：古地名,今徐州. ②扉(fēi)：门. ③适：恰好.④陂(bēi)：水边. ⑤ィ素(sù)：向,沿着.8．解释下列句子中加点的词.(4分)①明年春,水落,迁于故居之东 ②作亭于其上③旦则望西山之缺而放焉 ④故名之曰“放鹤亭”9．下列句中的“于”与“或翔于云表”中的“于”的意义和用法相同的一项是(2分)A．告之于帝 B．刻唐贤今人诗赋于其上C．皆以美于徐公 D．每自比于管仲、乐毅10．翻译下列句子.(2分)冈岭四合,隐然如大环…
Ⅶ 帮我找10个文言文阅读有翻译，有题目。急！
一.(2005年上海市)阅读下文，完成7—10题(10分) 郑人逃暑① 郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。[注释]①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽(rěn)：卧席。④濡（rú)：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。7．用现代汉语解释文中加点的词语。(4分) (1)徙衽以从阴()(2)其阴逾去() 8．用现代汉语解释文中画线的句子。(2分) 是巧于用昼而拙于用夕矣。9．郑人的“拙”具体表现在。(用自己的语言表达)(2分) 10．这则寓言告诉人们的道理是。(2分) 二.(2005年临沂市)阅读下面两段文言文，做6---9题。【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(选自孟子《鱼我所欲也》) 【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（节选自《孟子·滕文公下》）〔注释〕①〔丈夫〕成年男子②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③〔命〕教导④〔夫子〕丈夫⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走。6、解释下列句中加点字的意思。（2分）①所识穷乏者得我与。得：②是亦不可以已乎？已：③往之女家之：④以顺为正者，妾妇之道也。顺：7、翻译文中画线的句子。（4分）①万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉②富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？（4分）答：9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？（3分）答：6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠）②已：停止③之：到……去④顺：顺从（2分，解释对两个给1分）7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分。每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可）8、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）。乙文：大丈夫应该有“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分，各2分）9、为人处世应该讲求“义”（1分）两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分） 三.2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文，做6—9题。[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（节选自《伤仲永》）[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？（节选自顾炎武《与友人书》）[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。6．解释下列句子中加点字的意思。（2分）①卒之为众人卒：②则其受于人者不至也至：③不幸而在穷僻之域域：④终无济于天下济：7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）①其受之天也，贤于材人远矣。②人之为学，不日进则日退。8．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。（3分）9．甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分）甲文：乙文： 6．①终于②达到③地方（答“疆界”“区域”也算对）④帮助（2分，每解释对两个得1分）7．①他的天资，比一般有才能的人高得多②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）8．甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）[3分。答对甲文所强调的重点得1 9．甲文：论述了后天教育对成才的重要性乙文：论述了“为学”不进则退的道理（4分，各2分） 四.（2005年南京市）阅读下面两段文言文，完成7一10题。(11分)’ 【甲】孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂．此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉。及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”(《两小儿辩日》）【乙】晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡①意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答日：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答日：“日近。”元帝失色，日：“何故异昨日之言邪?”答日：“举目见日，不见长安。”(《世说新语》) 注①东渡：公元316年，西晋在异族入侵中灭亡，第二年，渡江至建康(今南京)的西晋旧臣拥司马睿为帝，史称东晋。7．解释下列句中加点词。(2分) (1)及其日中如探汤()(2)元帝异之() 8．下列与例句中“以”意义和用法相同的一项是()(2分) 例句：我以日始出时去人近A．朋帝问何以致泣B．告以此意，更重问之C．皆以美于徐公D．策之不以其道9．用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)孰为汝多知乎?译文：(2)何故异昨日之言邪?译文：10．【甲]段中两小儿争辩的问题是，[乙】段中晋明帝两次回答的同一问题是，问题不同，但两则故事相映成趣，都表现了儿童的。(3分) 7．(2分)(1)热水(2)对……感到惊奇(每小题1分)8．(2分)C 9．(4分)(1)谁说你见多识广呢?(2)为什么和昨天的话不同呢?(每句翻译正确，得2分) l0．(3分)太阳何时距离人远(近)(1分，意思同即可)长安和太阳哪个远(近)(1分，意思同即可)聪慧(1分，意思同即可) 五.（2005年南通市）阅读下面两段文言文。完成4--7题。(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，元棠牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适①融然②。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) 注：①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④徽：系琴弦的绳子。4．下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是山不在高，有仙则名无案牍之劳形AB 不能名其一处也(《口技》)劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》) 博学善属文弦徽不具AB 属予作文以记之(《岳阳楼记》)此人一一为具言所闻(《桃花源记》) 5．下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。D．甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。(4分) 其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。7．联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣?(3分) 4．B(3分)5．D(3分)6．他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。(4分) 7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。(意思对即可，3分) 六.(2005年无锡市)熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉②。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适③当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂④田，或翔于云表；暮则ィ素⑤东山而归：故名之曰“放鹤亭”。(选白《放鹤亭记》) [注释]①彭城：古地名，今徐州。②扉(fēi)：门。③适：恰好。④陂(bēi)：水边。⑤ィ素(sù)：向，沿着。8．解释下列句子中加点的词。(4分) ①明年春，水落，迁于故居之东②作亭于其上③旦则望西山之缺而放焉④故名之曰“放鹤亭” 9．下列句中的“于”与“或翔于云表”中的“于”的意义和用法相同的一项是(2分) A．告之于帝B．刻唐贤今人诗赋于其上C．皆以美于徐公D．每自比于管仲、乐毅10．翻译下列句子。(2分) 冈岭四合，隐然如大环…
Ⅷ 文言文宋史刘熙古传列传第二十二翻译
刘熙古字义淳，宋州宁陵人，是唐朝左仆射刘仁轨十一代孙子。他的祖父刘实进，曾经任汝阴县令。
熙古十五岁时，精通《易》、《诗》、《书》；十九岁时精通《春秋》、诸子、历史。避祖父的名讳，不考进士。后唐长兴年间，以《三传》受到推荐。当时翰林学士和凝掌管贡举，熙古献上《春秋极论》二篇，《演例》三篇，和凝大加赞赏，召他参加进士考试，被录取，于是把他留在门下。
后唐清泰年间，猛将孙铎因战功授任金州防御使，上表推荐熙古为从事。后晋天福初年，王铎移任到汝州，又征召他为随从。熙古擅长骑射，一天，有些号鸟鸟栖集在营门前槐树上，树高百尺，王铎厌恶号鸟鸟，用瓦石投击树木没有赶走，熙古引弓一发，箭射穿号鸟背把它钉在树上。王铎高兴，命令不要去此箭，以表扬他的才能。两年后，王铎去世，朝廷调他补任下邑令。不久任三司户部出使巡官，兼任永兴、渭桥、华州诸仓制置发运。在后汉做官，任卢氏令。后周广顺年间，改任亳州防御推官，历任澶州支使。秦州、凤州被平定后，被任命为秦州观察判官。
太祖统管宋州时，熙古任节度判官。太祖即皇帝位后，任命他为左谏议大夫，知青州。皇帝征伐惟扬时，他赶赴皇帝行营。建隆二年(961)，受诏制置晋州榷矾，增加税收八十多万缗钱。乾德初年(963)，升任刑部侍郎、知凤翔府。不久，改任知秦州。州境边界多寇患，熙古到任后，宣谕朝廷恩德和信用，取少数民族酋长的子弟为人质，边境得以安宁。转任兵部侍郎，改任知成都府。建隆六年，就地授任端明殿学士。遭母丧。开宝五年(972)，诏令他以本官参知政事，太祖选择名马、银鞍赐给他。一年后，因脚病请求解职，授任户部尚书退休。开宝九年，去世，终年七十四岁。追赠右仆射。
熙古兼通阴阳象纬之术，著有《续聿斯歌》一卷、《六壬卦序列》一卷，为人淳谨，虽然官位显贵不改朴素。历任十八个官职，在朝三十多年，从未有过错。曾经收集古今事迹著称《历代纪要》五十卷。非常精通小学，著《切韵拾玉》二篇，摹刻献给朝廷，诏令交付国子监颁行。儿子名蒙正、蒙叟。
Ⅸ 文言文练习题，带答案的
初中语文总复习基础百题：：古文阅读题
（一）课内文言文语段阅读题
第一篇 阅读《三峡》，完成1－4小题
三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿湖阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝囐多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
1．词的用法、意思相近的一组是 （ ）
A．之：春冬之时 而城居者未之知也
B．其：其间千二百里 其真无马邪
C．以：虽乘奔御风不以疾也 以其境过清
D．故：故渔者歌曰 故自号曰醉翁也
2．试解释加点词的词义。
①略无阙处（ ） ②不见曦月（ ）
③良多趣味（ ） ④晴初霜旦（ ）
3．用现代汉语写出下面句子的意思。
① 素湍绿潭，回清倒影。
。
② 悬泉瀑布，飞漱其间。
。
4．（链接题）选出下面不是写“水清”的一项 （ ）
A．水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。
B．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
C．冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。
D．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
第二篇 阅读《小石潭记》(节选)，完成第1—4题。
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，傲尔远逝。往来翕忽。似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面付树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1．解释下列句子中加点词在文中的意义。
(1)日光下澈，影布石上。 影：
(2)凄神寒骨，悄怆幽邃。 悄怆：
2．用现代汉语写出文中划有横线两处句子的意思。
(1)隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
(2)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
3．请用第④段中的两个四字短语，完成填空。
小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却到 ， 。
4．如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》(明月几时有)中的相关名句。(限在40字以内)
第三篇 阅读宋濂的《送东阳马生序》(节选)，完成1--6题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1．解释下列句中加点的词语。
(1)录毕，走送之( ) (2)腰白玉之环( )
(3)寓逆旅主人 ( ) (4)皆被绮绣( )
2．下列句中的“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )
A．余幼时／即嗜学 B．益慕圣贤／之道
C．无／鲜肥滋味之享 D．烨然／若神人
3．用现代汉语写出文中画线句的意思。
4．第②段将同舍生的豪华穿戴和作者的 作对比，体现作者
的精神追求。
5．选段写了作者幼时求学的艰难和成年后求师的艰难这两方面的内容，其中"求师的艰难"表现在哪三个方面?
6．宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示?请结合实际，谈谈认识。
第四篇 阅读《岳阳楼记》（节选），完成1—3题。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）至若春和景明（ ）（2） 把酒临风 （ ）
2． 用现代汉语翻译下列句子。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2） 微斯人，吾谁与归？
3． 作者认为一个人应当具有怎样的抱负，才能做到“不以物喜，不以己悲”？
第五篇 阅读《曹刿论战》（节选），完成1—4题。
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也，”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
1．解释下列各句中加点的词
①肉食者鄙( ) ②小惠未徧( )
③牺牲玉帛( ) ④虽不能察( )
2．下面各组句子中加点的词，意思相同的一项是【 】
A．肉食者谋之 聚室而谋日
B．又何间焉 又间令吴广之次所旁丛祠中
C．弗敢加也 万钟于我何加焉
D．忠之属也 属予作文以记之
3．用现代汉语翻译下面两个句子。
(1) 小信未孚，神弗福也。
译文：
(2)可以一战。战则请从。
译文：
4．曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表现在哪里?用自己的话加以概括。
答：
第六篇 阅读孟子的《鱼我所欲也》，完成1--4题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不巳受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。
1．解释下列句子中加点词语的含义。
A． 故患有所不辟也 患：
B．非独贤者有是心也 是：
C．呼尔而与之 与：
D．万钟于我何加焉 加：
2．下列句子中加点词意义和用法相同的一组是（ ）
A．由是则生而不用也 B．蹴尔而与之
禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 行道之人弗受
C．所恶有甚于死者 D．今为妻妾之奉为之
刻唐贤今人诗赋于其上 项燕为楚将，数有功
3．翻译下面的句子。
所欲有甚于生者，故不为苟得也。
4．请说说画线句子中的“是心”具体指什么？
答案：
第一篇
1．D
2．①缺 ②太阳或（阳光）③真、实在 ④早晨
3．①雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子
②悬泉和瀑布在那里飞流冲荡
4．B
第二篇
1．(1)鱼的影子。(2)忧伤(的样子)。
2．(1)隔着竹林，(就能)听到流水声，好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心中为之一乐。
(2)向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。时而看得见，时而看不见。
(每小题只要意思表达基本符合原意，语句通顺，即可得分。)
3．凄神寒骨，悄怆幽邃。
4．所写的句子含有劝勉安慰之意，能将“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺．此事古难全”等名句中的其中一句恰当地融合于内容之中。
第三篇
1．（1）跑 （2）腰里系着 (3)寄居(或：居住、住在) (4)通"披"
2. B
3.(1)因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
(2) 因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
4.缊袍敝衣（粗袍敝衣） 不畏生活艰难刻苦读书
5. 叩问之难；旅途之艰；生活之苦。
6. 例：虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。
第四篇
1．（1）日光 （2）执 持
2．略
3．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
第五篇
1．①鄙陋。目光短浅．②同“遍”，遗及，普遍。③古代祭祀用的猪、牛、羊等。④明察，弄清楚。
2．A
3．①这只是小信用，不能为神所信服(信任)，神灵是不会赐福(保佑)你的。
②可凭借(这个条件)打一仗。(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。
4．鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。
第六篇
1．①祸患，灾难 ②这，这样 ③给 ④增加，益处
2．A（ A 转接 B 代乞人；结构助词，的 C 比；在 D 为了；是 ）
3．（我）所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。（意思对即可。）
4．在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义。（或直接摘录原文“二者不可得兼，舍生而取义者也”。）