播布美术

1. 挣,揍,魂,魄,槐,皱,邹,聋,耸,茸,净组词

挣组词：挣钱、挣揣。揍组词：挨揍、揍掇。魂组词：国魂、招魂。魄组词：气魄、魄力。槐组词：槐树、刺槐。皱组词：揉皱、縠皱。邹组词：邹子、梁邹。聋组词：耳聋、聋哑。耸组词：耸肩、震耸。茸组词：茸茸、鹿茸。净组词：干净、净化。

一、挣钱 [ zhèng qián ]

获取收入。

冯玉忠《形势问题对话录》：“一个民族不怕挣钱多，就怕挣钱易。”

二、国魂 [ guó hún ]

国家的灵魂。指一国特有的高贵精神与风尚。

鲁迅《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》：“凡有美术，皆足以徵表一时及一族之思惟，故亦即国魂之现象；若精神递变，美术辄从之以转移。”

三、招魂 [ zhāo hún ]

迷信指招回死者的魂灵。现比喻使已经死亡的事物复活。

徐迟《牡丹》三：“她来不及用姚黄的身体去兑换一迭迭的钞票，只紧握着一束束招魂的纸钱，在她虚设的灵位前燃烧。”

2. 安徽科教频道少儿春晚播出时间

少儿春晚播出时间请查询官方网站，官方网站一般会发布播出时间。

安徽广播电视台2020年少儿跨年晚会（宿州站）海选圆满结束。

这次跨年晚会将是安徽省青少年儿童展示艺术风采，塑造参与和竞争意识，培养积极与主动性，

潜移默化的影响或改变孩子的身心与思想的一个契机。

同时将会大幅度提升安徽省青少年儿童的文化艺术水准，营造当地浓烈的文化艺术教育氛围，丰富青少年儿童的文化艺术生活，也是对孩子们一年以来艺术学习成果的检验，和艺优贝奇艺术教育交给家长们的一份答卷。

跨年晚会将会联合安徽各市各地区中小学、艺优贝奇艺术教育安徽省各市各地区分校，展示天赋与特长，共同打造一场少儿艺术的视听盛宴！

此次的海选表演节目在艺优贝奇艺术教育四大类课程上，大胆突破、力争创新，以集体类和组合类节目为主，把少儿艺术之美与青少年爱国情怀相融合。

节目形式包含语言表演、情景剧、相声、快板、民族舞、现代舞、芭蕾舞、跆拳道表演、武术、速写、美术作品展等多类型表演形式。

3. 楼下有位老人走了我是孕妇走过他家门口怕不怕

谁都知道，鲁迅先生对美术十分喜好，也非常在行。他有两句诗：“愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。”大家耳熟能详。在那“风雨如磐暗故园”的岁月里，作为以笔为枪，“横着站”两面作战的补充和心灵休憩，他和许广平浸淫在美术作品里，“聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知”。他还以极大的精力和热忱，致力介绍外国优秀画家画作到中国来。可以说，这种介绍与欣赏眼光，正是鲁迅精神世界的重要组成部分。

许寿裳先生在《亡友鲁迅印象记》第十一节“提倡美术”中，从蔡元培先生“以美育代宗教”说起，认为蔡先生的“这种教育方针，当时能够体会者还很寥寥，惟鲁迅深知其原意”。蔡先生认为：“欲养成公民道德，不可不使有一种哲学上之世界关于人生观，而涵养此等观念，不可不注重美育。”教育总长蔡元培先生请鲁迅担任社会教育司第一科科长，主管图书馆、博物馆、美术馆等事宜。鲁迅在此期间撰写《拟播布美术意见书》一文，认为“美术可以表见文化”、“美术可以辅翼道德”、“美术可以救援经济”。这只表达了鲁迅对美术的一般看法，见不出鲁迅的个性。

“鲁迅的爱好艺术，自幼已然，爱看戏，爱描画；中年则研究汉代画像；晚年则提倡版画。”这贯穿一生的爱好，自然有鲁迅个人的精气神。司徒乔先生在《鲁迅先生去的画》一文中认为“只有关切的画，才会得到鲁迅先生的喜爱”。鲁迅曾经过他的两幅画，一幅画着四个全副武装的，扑打一个拖着两个孩子的乞丐孕妇；一幅画着一个半裸着的瘦削老人，在初冬的早晨，走过馒头店门前，刚出笼的馒头热气腾腾，面香扑鼻，但饥饿的老人却只好背过脸朝着深深的胡同走去。

鲁迅对深刻反映下层苦难的美术的爱好和支持，众所周知。比如他特别喜欢德国版画家柯勒惠支的作品，并于年着手编辑《凯绥·柯勒惠支版画选集》，自费印刷，于同年7月出版。鲁迅还为此书作了一篇三千余字的序言，并对每幅作品做了说明。他说只要一翻《凯绥·柯勒惠支作品集》()，“就知道她以深广的慈母之爱，为一切被侮辱和损害者悲哀，，愤怒，斗争；所取的题材大抵是困苦，饥饿，流离，疾病，死亡，然而也有呼声，挣扎，联合和奋起。”比如作品《面包》的说明词是这样的：

“饥饿的孩子的急切的索食，是最碎裂了做母亲的心的。这里是孩子们徒然张着悲哀而热烈地希望的眼，母亲却只能弯了无力的腰。她的肩膀耸了起来，是在背人饮泣。她背着人，因为肯帮助的和她一样的无力，而有力的是横竖不肯帮助的。她也不愿意给孩子们看见这是剩在她这里的仅有的慈爱。”

但恰恰是这无力的母亲催生了“力的艺术”。鲁迅的美术精神显然已经不仅仅表现在美术的对象和主题，而且已经渗透美术的形式。“有精力弥漫的作家和观者，才会生出‘力’的艺术来。‘放笔直干’的图画，恐怕难以生存于颓唐、小巧的社会里。”

这大抵是鲁迅先生喜欢木版画的原因之一。创作版画，“乃是画家执了铁笔，在木刻上作画……自然也可以逼真，也可以精细，然而这些之外有美，有力；仔细看去……总还可以看出一点‘有力之美’来。”这刀刻而成的闪电般的线条或者说具有同样神韵的画风，也许用日本女画家兼诗人谷虹儿说自己的画的话来刻画更见神髓：

“我的艺术，以纤细为生命，同时以解剖刀一般的锐利的锋芒为力量。我所引的描线，必需小蛇似的敏捷和白鱼似的敏锐。”

本书收录了近80个画家的幅作品，版式处理得错落有致，图文之间空灵跌宕。鲁迅述录正文的书宋和附注的楷体，以及原图版说明的更小字体的处理，很有层次感，让读者读来一目了然。其间的细小处，尤见装帧的心思，如隔开图版的细线，识于底部的书眉，以至于目录里置放的浅墨印刷的隐图，都十分讲究。

4. 伽蓝寺的“伽蓝”是什么意思

伽蓝，梵语音译。有三义：
一是指寺指僧众共住的园林，也就是寺院。这个词的梵语音译也译做"僧伽蓝摩"，其中僧伽为僧团，摩蓝为园，是僧团所住的园林的意思，即寺院。
二是指伽蓝神，是佛教中的护法神。佛教中有十八伽蓝之说。
三是指民间熟知的关公，即关羽。关羽是三国时蜀之名将，为吴国所杀。据《佛祖统纪》记载，隋开皇十二年(五九二年)十二月，天台宗祖师智者大师到荆州，于玉泉山趺坐入定，只见关帝显灵，受大师教化，向智者大师求授五戒，正式成为的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神，视为伽蓝菩萨的化身。‍
伽蓝寺的“伽蓝”是何意，要看具体情况。一般情况下做为寺名，同时具备第一、二两种意思。
如果寺内只供关公、或者除正常佛像佛殿外，单独供养关公，则伽蓝之意，指的是关公，伽蓝寺的意思就是以供养关公为主的寺院。‍

5. 中国近代美育的代表著作

代表著作蔡元培《对于教育方针之意见》、《美育实施的方法》；
鲁迅《摩罗诗力说》、《拟播布美术意见书》；
李石岑著《美育之原理》；
冯皓编著《小学美术教学法》；
大玄和余尚同等人著《教育之美学的基础》；
雷学骏著《艺术教育学》；
小林见澄和唐开斌译著的《艺术教育论》；
李颂尧编著《儿童国画之研究》等。

6. 斑()驳()成语

没有斑()驳()的成语。

含有斑驳的成语：斑驳陆离

斑驳陆离，拼音bān bó lù lí，意思是形容色彩繁杂。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·古瓶》：“其旁有磁瓶二、铜器一、器大可合抱；重数十斤；侧有双环；不知何用；斑驳陆离；瓶亦古。”

斑驳陆离的反义词：清一色

清一色是一个汉语词汇，拼音是qīng yī sè，指全部一种成分构成或全部一个样子。

出处：老舍《四世同堂》三七至于经常的事务，她可以放心的由职员们代办，因为职员们都～的换上了她的娘家的人。

(6)播布美术扩展阅读：

斑驳陆离的近义词：五光十色、五彩缤纷、光怪陆离

1、五光十色是一个成语，读音是wǔ guāng shí sè，形容色彩鲜艳，花样繁多，颜色光彩鲜艳多色。

出处：梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”

2、五彩缤纷表示颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。

出处：峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。”

3、光怪陆离形容奇形怪状，五颜六色。也形容事物离奇多变。

出处：鲁迅《呐喊·头发的故事》：“各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。

7. 北京大学校徽的设计缘由

创立于1898年的北京大学初名京师大学堂，1912年更名为“国立北京大学”。1916年12月，著名教育家、民主主义革命家蔡元培出任北京大学校长，这位以“东汉之党人，南宋之道学，明季之东林”为圭臬的浙籍人士，循自由思想原则，取兼容并包主义，推动了北大的思想解放和学术繁荣，使北大成为传播新文化的重要阵地。
蔡元培出任北京大学校长之前，北大虽然“上承太学正统，下立大学祖庭”，是中国古代最高学府在现代的延续，但是并没有校徽这一新生事物，亦即没有专属自己的旌旗标识，学生与教工出入极不方便。蔡元培上任后的第二年，即1917年，即出面请鲁迅设计北大校徽。
1917年的鲁迅和陈独秀、胡适等人相比完全是两种状态，他每天到教育部上班，下班后便躲在绍兴会馆的补树书屋抄写古碑，这一年鲁迅日记中大量记载了购旧拓本、买汉画像、搜集古镜等事。半隐居的鲁迅常常感到孤独和愁闷，他说自己“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝、张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来。于是失望，颓唐得很了。”但这并不等于鲁迅处于沉沦之中，他的心中燃烧着向往民主科学的火焰。接受蔡元培委托后，鲁迅便着手设计北大校徽，并于8月7日“寄蔡先生信并所拟大学徽章”。
鲁迅设计的北大校徽造型是中国传统的瓦当形象，简洁的轮廓给人现代的感觉。“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像,下部的“大”字是一个正面站立的人像，有如一人背负二人，构成了“三人成众”的意象，给人以“北大人肩负着开启民智的重任”的想象。徽章用中国印章的格式构图，笔锋圆润，笔划安排均匀合理，排列整齐统一，线条流畅规整，整个造型结构紧凑、明快有力、蕴涵丰富、简洁大气，透出浓厚的书卷气和文人风格。同时，“北大”二字还有“脊梁”的象征意义。鲁迅用“北大”两个字做成了一具形象的脊梁骨，借此希望北京大学毕业生成为国家民主与进步的脊梁。
鲁迅设计的北大校徽被刘半农戏称作“哭脸校徽”，但鲁迅将校徽图样寄交蔡元培后即被北大采用，一直延续到1949年，后又因历史原因长期弃用，上世纪80年代又重新使用。
从鲁迅日记可知，鲁迅设计北大校徽前后，曾与蔡元培有几封重要的通信，惜乎今已散佚，无法探知鲁迅设计北大校徽的初衷和设计过程中的细节。但当年蔡元培为什么要请鲁迅而不是其他美术专业人士设计校徽，完全可以从蔡元培和鲁迅交往的过程中得到钩证。
蔡元培和鲁迅是绍兴同乡，前者比后者大13岁。从某种意义上讲，身为朝廷翰林院学士的蔡元培是后学鲁迅的师长和伯乐，身为教育总长或北京大学校长的蔡元培则是鲁迅的上级。1912年，蔡元培被孙中山力荐为中华民国教育总长后，便开始延揽人才。蔡元培对推荐鲁迅的许寿裳说：“我久慕其名，正拟驰函延请，现在就托先生代函敦劝，早日来京。”鲁迅从绍兴进教育部后，二人由此结识、订交。鲁迅在致蔡元培的信中，总是恭敬地起于“鹤庼先生左右”，收于“专此敬请道安”,署以“晚周树人谨上”，不敢有一丝一毫马虎。鲁迅被聘为教育部佥事、社会教育司第一科科长，主管科学、美术馆、博物院、图书馆、音乐会、演艺会等事宜。虽然鲁迅在那里上班的最初感受是“枯坐终日，极无聊赖”，但是，在蔡元培的提携下，鲁迅开始了他14年的公务员生涯，这在他的一生中非常重要，鲁迅借此触摸到了生活的质地。可以说，没有蔡元培的提携，鲁迅的人生也许就得改写。无论在行政隶属关系上，还是在人情世故上，后学鲁迅都有责任有义务为蔡元培所托效力。
蔡元培托鲁迅设计校徽，是对其美术功底与美学主张的信任与首肯。鲁迅一生虽然没有专事美术，但自幼喜爱美术，有着很好的美术训练，比如用“明公纸”描摹绣像小说等。鲁迅是现代美术的旗手，他领导的左翼木刻运动即使放到同期西方大景观中也毫不落伍，很多精神和品质在今天都不过时。鲁迅非常重视美术教育，1913年，他在任职教育部佥事期间，发表了《拟播布美术意见书》一文，显示出了对美学源流的深入了解，主张将美术“传诸人间，使与国人耳目接，以发美术之真谛，起国人之美感，更以冀美术家之出世也”。鲁迅的这些主张与蔡元培的主张不期而遇，与蔡氏可谓心有戚戚焉。蔡元培毕生注重美育，提倡“以美育代替宗教”，曾在筹办北京夏期讲演会时，指派鲁迅讲授《美术略论》,鲁迅十分乐意地接受了这一任务。蔡元培被迫辞职后，新任总长竟把“美育”删除，代之以道德教育，鲁迅对此感到极为愤恨：“闻临时教育会议竟删美育，此种豚犬，可怜可怜！”黄裳先生认为鲁迅在美术园地的辛勤耕耘与他在《自由谈》上所写的战斗杂文，“几乎是双峰并峙的同样的战斗工作”，此言极确。正是由于鲁迅不俗的美术功底以及蔡元培与鲁迅在美育方面的心思相通，使蔡氏毫不犹豫地把设计校徽的重任托付给了鲁迅。
鲁迅设计的北大校徽，突出了“以人为本”的理念，这正是“五四”前夜先进知识分子高举民主与科学大旗，对人的价值、尊严、个性与创造精神进行肯定与张扬的表现。这一对后世影响至深的思想潮流体现在鲁迅的平面设计上，便以大气、简洁的形式诠释着北大的过去、现在与将来，成就了现代标识史上的经典作品。“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”，“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”（蔡元培）其时还处于蛰伏期的鲁迅是抱着对北大的期望，抱着对改造旧社会的热切期望设计北京大学校徽的，并以此反映了五四前夜的时代风潮。
1925年，北大建校27年的时候，鲁迅写了一篇短文《我观北大》，发在1925年12月的《北大学生会周刊》创刊号上，从中可以看出他对于北大的态度：“北大是常为新的，改进的运动的先锋，要使中国向着好的，往上的道路走。虽然中了许多暗箭，背了许多谣言；教授和学生也都逐年地有些改换了,而那向上的精神还是始终一贯，不见得弛懈。”“北大是常与黑暗势力抗战的，即使只有自己。”并且坚信“北大究竟还是活的，而且还在生长的。凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。”鲁迅关于北大的这段文字，几乎可以看到是对北大校徽的文字注解。

8. 美术的名人名言有哪些

再没有比我在画幅中所创造的幻想更真实的了，剩下的只不过是泥沙罢了。〔法〕德拉克罗瓦：《艺术特征论》
图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，技图可鉴。〔中〕谢赫：《古画品录?序》
学画所以养性情，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。〔中〕王昱：《东庄论画》
最纯洁和最深沉的心也是最热爱色彩的。〔英〕罗斯金：《威尼斯之石》
我可以整天以喜悦的心情欣赏一幅漂亮的画，尽管画的只是一匹马。〔英〕T?布朗：《一个医生的宗教信仰》
古画画意不画形。〔中〕欧阳修：《盘车图》
凡人有意欲画照，其神已拘泥。我须当未画之时，从旁观探其意思，彼以无意露之，我以有意窥之……若令人端坐后欲求其神，已是画工俗笔。〔中〕蒋骥：《传神秘要》
画者谨毛而失貌。〔中〕《淮南子》
在你作画的时候，不能死抱住某一种东西不放，应该尽可能地扩大塑造范围。〔日〕西川佑信：《艺术大师论艺术》
绘画的任务在于表现丰富的内心生活中经过特殊具体化的多种多样的细节。〔德〕黑格尔：《美学》
一般地说，我们都不应把画家的笔墨或诗人的语言看得太死，太狭窄。一件艺术作品是由自由大胆的精神创造出来的，我们也就应尽可能地用自由大胆的精神去观照和欣赏。〔德〕歌德：《歌德谈话录》
一幅图画的主要任务是要描绘出一个情境，一个动作的场面。这里第一条规律就是可理解性。〔德〕黑格尔：《美学》
江山本如画，内美静中参。人巧夺天工，剪裁青出蓝。〔中〕黄宾虹：《题山水》
有界形式是特殊的，因而不是普遍的因素。很显然，一切形式在某种限度内有界的，所以那从界限解放只是相对的。〔荷〕蒙德里安：《造型艺术与纯造型艺术》
人类满足了自己的物质需求以后，就努力发展和满足自己的精神需求。美术的最初的目的，现在仍然未变。〔法〕圣西门：《圣西门选集》
绘画是一种使平面生动起来的艺术。〔法〕格莱兹：《欧洲现代画派画论选》
绘画是自然界一切可见事物的唯一的模仿者。〔意〕达?芬奇：《论绘画》
诗是有声的画，画是无声的诗。〔古希腊〕西摩尼得斯：《艺术特征论》
一个优秀的画家应描画两件主要的东西：——人和他的思想意图。〔意〕达?芬奇：《论绘画》
色彩和线条是力量，而在这力的游戏里，在它们的平衡里，隐藏着创作的秘密。〔法〕马蒂斯：《欧洲现代画派画论选》
十日画一水，五日画一石。〔中〕杜甫：《戏题王宰画山水图歌》
工画者，不善山水，不能称画家；工书者，不精小楷，不能称书家。〔中〕钱泳：《履园丛话?书学》
画竹必先得成竹于胸中。〔中〕苏轼：《苏轼论画》
作者生于思，倘其无思，即无美术。〔中〕鲁迅：《拟播布美术意见书》
画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。〔中〕齐己：《谢徽上人》
画到神情飘没处，更无真象有真魂。〔中〕郑板桥：《绝句二十一首》
画梅如相马，以骨不以形。〔中〕姜特立：《李仲永墨梅》
漫画要使人一目了解，所以那最普通的方法是“夸张”，但又不是胡闹。〔中〕鲁迅：《漫谈“漫画”》
国画之所持以立者三，曰气曰神曰韵。〔中〕郁达夫：《题闽侯陈演白画序》
我所画的每一笔触，就好像从我的血流出的，和我的模特的血混和着，在太阳里，在光线里，在色彩里。〔法〕塞尚：《欧洲现代画派画论选》
夫运思挥毫，自以为画，则愈失于画矣。运思挥毫，意不在于画，故得于画矣。〔中〕张彦远：《历代名画记》

9. 荐的形近字组词有什么

荐的形近字有：莅、若、苻、荏、茬等。组词如下：
1、莅任[ lì rèn ]
释义：出任职官；上任。
清 徐忠 《周栎园奇缘记》：“ 河南 周栎园 先生 亮工 为 滁 牧，涖任时，州民共观之，以公少年科第，貌秀雅，咸啧啧称羡。”
2、若非[ ruò fēi ]
释义：要不是;如果不是。
鲁迅 《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》：“受者譬如曙日出海，瑶草作华，若非白痴，莫不领会感动。”
3、苻秦[ fú qín ]
释义；(今读fú) 晋 时五胡十六国中之 前秦 。 为 苻氏 所建，故称 苻秦 。
唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“ 苻秦 之王中国，其臣有 安丘公 翼 者，有大臣之言。”
4、荏弱[ rěn ruò ]
释义：柔弱；怯弱。
鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“后当更加婉约其辞，惟文章势必至流於荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免。”
5、活茬[ huó chá ]
释义：方言。工作质量。
端木蕻良 《钟》：“别看见人家活做得快了就吃醋，你得顾到活茬儿。”

10. 鲁迅的作品 拟播布美术意见书 题目里的拟播布是什么意思

“播布”即“传播发布”之意，“拟播布”就是“草拟传播发布”的意思！