浊清莲而不妖的文言文

① 文言文翻译

水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。

予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！

[作者简介]

周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。

[注释]

(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

(2)蕃：多。

(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”

(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。

(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。

(9)亭亭：耸立的样子。

(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。

(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。

(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

(13)君子：道德高尚的人。

(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。

(15)菊之爱：对于菊花的爱好。

(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。

(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

[译文]

水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！

“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。

莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。

文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。

这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语

原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。

课文分析：

1.不提“爱莲”，而是又说“晋陶渊明独爱菊”，为什么？

作者写陶渊明独爱菊，正是对他不随波逐流、不同流合污的高洁品质的赞颂；同时也衬托了作者的“独爱莲”。

2.文中为什么要写牡丹？

因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

3.为什么作者只爱莲花呢？

“予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不技，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

4.莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？

"出淤泥而不染，濯青涟而不妖"：不同流合污，不孤芳自赏。

"中通外直，不蔓不枝"：通达正直，行为端正。

"香远益清，亭亭净植"：志洁行廉，美名传扬。

"可远观而不可亵玩焉"：仪态庄重，令人敬重。

这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。

5.作者从哪几个方面描绘了莲的形象。

作者从生长环境方面，描绘了莲的高洁和质朴；从体态香气方面，写了莲的正直和芳香；从风度方面，写了莲的清高。

6.从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情？

表达作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。

7.作者对"爱菊"、"爱牡丹"、"爱莲"的态度分别是什么？

作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。"菊之爱，陶后鲜有闻。"，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。莲正像品德高尚的君子。"莲之爱，同予者何人？"借反问语气感慨君子太少。"牡丹之爱，宜乎众矣。"表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。

8.文章怎样表现了莲的品质。

文章表现莲的高洁品质，从三个方面入手：直接描写形美，菊和牡丹烘托，作者抒情议论。

9.文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。

两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。

10.全文的主体形象和陪衬形象。

全文的主体形象是莲，陪衬形象是菊和牡丹。

11.莲与君子有哪些相似之处呢？

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁、质朴）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重（清高）。

12.写作手法

托物言志（象征手法）

作者借物（莲花）来表达自己的志向。值得注意的是所托之物的特点必须与志的特点相通。

修辞手法：比喻、拟人、映衬

13.中心思想

作者赞美莲的优美形象的高贵品质，说明自己洁身自爱的品格，抒发了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情。

14.文章结尾几句，运用了哪些句子，发了哪些感慨？

一叹爱菊者“鲜”（“菊之爱，陶鲜有闻”）。“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；

二叹爱莲者少，用短问句（“莲爱，同予者何人？”）发人深省；

三叹爱牡丹者众，用感叹句（牡丹之爱，宜乎众矣！”）叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，

练习精编：1.解释句中加点的词。
①自李唐来（ ） ②不蔓不枝（ ）
③可远观而不可亵玩焉（ ） ④可爱者甚蕃（ ）
⑤予谓菊，花之隐逸者也（ ） ⑥宜乎众矣（ ）
2.选出加点词词义不同的一项 （ ）
A．何：同予者何人 何陋之有
B．可：可远观而不可亵玩焉 可以调素琴
C．独：晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之出淤泥而不染
D．之：水陆草木之花 莲之爱
3.下面分析不准确的一项是 （ ）
A．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。
B．“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。
C．“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。
D．“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩.
4．简答。
①比喻君子不同流合污的句子是：
②比喻君子美名远扬的句子是：
5.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：

6．这篇文章在写法上一个突出特点是：

答案：1.①从 ②枝蔓 ③亲近而不庄重 ④多 ⑤认为 ⑥应当 2.D 3.C 4. ①出淤泥而不染 ②香远益清 5．莲，花之君子者也 6.托物言志
回答者： ф国ゃ湶喌ゃ - 江湖大侠 八级 10-20 21:17
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《爱莲说》原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《爱莲说》译文
水里、陆上各种草木的花，可爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花，它从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚。荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了。爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了。

② 关于莲花的古文诗句

红白莲花开共塘，两般颜色一般香，恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。

——杨万里

荷花

渌水明秋月，南湖采白苹，荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

——李白

荷花

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声。

——李商隐

荷花·爱情·伤感

竹色溪下绿，荷花镜里香。

——李白

夏天·荷花·李白·赞美

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐

廉洁·文化·尊严·古代

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

——杨万里

夏天·荷花·古代·写景

池面风来波潋潋，波间露下叶田田，谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。

——欧阳修

荷花

荷风送香气，竹露滴清响。

——孟浩然

夏天·荷花·赞美·冬天

圆荷浮小叶，细麦落轻花。

——杜甫

夏天·荷花·赞美·励志

镜湖三百里，菡萏发荷花。

——李白

荷花·夏天·写景

结亭临水似舟中，夜雨潇潇乱打篷，荷叶晓看元不湿，却疑误听五更风。

——杨万里

荷花

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通，逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

——白居易

荷花

绿盖半篙新雨，红香一点清风，天赋本根如玉，濂溪以道心同。

——宋伯仁

荷花

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

——李白

荷花·夏天·古人

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

——李白

荷花

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

——刘禹锡

国学·古代·写景·高考

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

——王昌龄

③ 爱莲说 文言文翻译

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡版丹。予独爱莲之出淤泥而权不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：

水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。

④ 濯清涟而不妖 文言文翻译

官场黑暗，除了逃避与远离，显得纯净而不妖媚的本质
实际上，不过是作者的一种良好愿望罢了。而“濯清莲而不妖”，因为他不想同流合污，哪有不湿鞋的道理，就如同莲花出淤泥而不染那么难。常在河边走，作者想要表达的意思就是，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的原文的表面意思是说莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁。这也是他为官的经验总结。这也是作者的感叹吧。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节？所以百花之中独莲而能为，要在官场上保持自已高洁的品格，经过清水的洗涤，弥足可贵也

⑤ 请问一下：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这句古文可以用来形容女子么

可以，这两句意思是：莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却内不显得妖艳；容用来比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。

《爱莲说》
宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

⑥ 濯清涟而不妖 文言文翻译

原文的表面意思是说莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚的本质
实际上，作者想要表达的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。

⑦ “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是出自文言文《荷花吟》里的诗，那它是什么意思呢

全文解释:周敦颐

【原文】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

【译文】

水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。
原文的表面意思是说莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，经过清水的洗涤，显得...形容高士洁身自好，不与世俗同流合污 濯清涟而不妖的意思:形容高士洁身自好

⑧ 求 出淤泥而不染浊清涟而不妖 的文言文一篇文章

楼上正解 望采纳

⑨ 《爱莲说》和《卜算子·咏梅——毛泽东》文言文答案 请帮助!!!!!!

1.出淤泥而不染抄,濯清涟而袭不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植.
2.《爱莲说》用_菊花__、_牡丹_衬托了莲花的形象，乙文__严寒环境____、____百花争艳___等自然环境来烘托梅花的形象。
3.两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处？
以花喻人，说明人之高贵品质。

⑩ “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是出自文言文《爱莲说》里的诗，那它是什么意思呢

1、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的意思是：莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

2、具体全文如下：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

3、赏析：

这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。