文言文祖籍

⑴ 文言文翻译 求翻译

《礼记》中有说到：世间万物的本源是天，人的本源是祖（即氏族），一个氏族多年的子孙后代都是从这里繁衍出来的。我们周姓的祖籍是在江西洪都的世远郡，因年代太过于久远，族谱失传，具体的信息就不得而知了。明末清初兵荒马乱的时候，有三个周姓兄弟在迁往湖广（我猜是湖南广东）的时候走散了。一个留在了四川，一个留在了兴山县，只有我们这一支的太祖永学会寄居在荆州府支江县的第八郡，在杨桥港以垦土务农为生，生下金美、富美两个儿子。金美并没有留下任何的子嗣，而富美生下了应科、应祯、应祥、应国四个儿子。在康熙年间，我们的祖先应桢和高太君又迁回了契陵州峡上（即今宜昌府）的东湖县。到了乾隆四年，桢公的两个儿子子玉、子哲买了田地，落籍于东湖，他们将木头撤掉之后修建了瓦房，把旱田改成了水田。三儿子子斌也置办了田地，小儿子子谦过继给了老三应祥，从那时到现在，历史悠久，家族人丁兴旺，有的和当地其他家族进行了联姻，有的去往了其他地方，但大家仍属于同一个氏族，夫妻和顺，厮守一生；子孙绕膝，养恬颐年。从春亭公开始，到了金堂公最为盛行，他们都很注重以后的事情；而金坡公，以建筑为生，喜爱在周家湾修建宗祠。向后代阐述祖辈的事迹，使得我周姓祖辈的灵魂有寄托之处，使得我族团结一心，让坚持信念成为日常的一种状态，尊卑顺序不乱，大家虽然亲近但不逾越，共同遵守尊老爱幼、努力劳作的祖训，同时也要饱读诗书，谨遵礼节。周记谱序永久流传，其中一派的流传之本会展示给后辈们关于祖辈的事迹，以万世的无穷美好、无限幸福为序。
这个是本人亲自翻译的，有不妥之处欢迎指教。如果喜欢，请采纳

⑵ 英语翻译 1.祖籍 2.人氏 3.虽无倾城之资 白话文翻译文言文： 家里有一儿一女

文言文翻译白话：
1.祖籍:所谓祖籍(或籍贯)是指一个家族最早生息繁衍的地域.
2.人氏:某一地方的人(多指籍贯)
3.虽无倾城之资:即便没有倾城的容貌.
白话文翻译文言文：
家里有一儿一女：膝下一双儿女

⑶ 蒲松龄祖籍哪里

蒲松抄龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

⑷ “故乡”和“籍贯”指什么

故乡指出生或长期居住过的地方；家乡指自己家庭世代居住的地方,和故乡可以通用.
老家的意思有两种：一是在外面成立了家庭的人称故乡的家庭；二是指原籍,就是爸妈以前与爷爷奶奶和姥姥姥爷住的地方,也可以是指自己祖上居住的地方.
祖籍是指一个家族族群认定的某一时期的某一位祖先的出生地.一些已经离开了祖先的出生地或已经离开了家乡的人,他们的后代,仍然追溯祖先的出生地或祖先的家乡（即祖籍）来作为自己籍贯.祖籍是可以指祖父母或外祖父母的籍贯地,但不完全符合祖籍的要求.
特别应该注意的是户籍地并不一定是这个人的祖籍地或籍贯地.按几千年来的中国的传统的说法,籍贯是祖籍地的一种表述,这是户籍与祖籍贯不同的地方.
这里必须谈一下你没说到的籍贯一词.籍贯指祖居地或原籍.籍贯一般有从父、也有从母系的；但都是从父母的祖籍,按现在的地域划分填写.目前,有很多人普遍错误认为籍贯就是户口所在地或出生地,按几千年来的中国的传统的说法,籍贯是祖籍的一种表述,籍贯指的是祖籍,祖籍是指祖辈的长久居住地,按省/自治区/直辖市+ 区/县+镇/街道+村/居委会填写.
原籍有两个含义,一是指本籍,祖居的地方,此意同祖籍,多见于文言文.二是指籍贯变更者变更前的籍贯.

⑸ 用文言文怎么介绍自己

我乃xxx ，祖籍山东，出生乡野，少年习文，十有五而志于学，曾闻鸡起舞，昼耕夜读。遂被

xx录取，此生之万幸。

⑹ 文言文“故乡家乡”是什么意思

和现代词汇一样的意思。家乡是一个汉语词汇，拼音为jiā xiānɡ，基本意思是指自己小时候生长的地方或祖籍，又被称为"故乡"、"老家"、"故园"等。离开这个地方后，才知道这里是家，非常想念，想家，家想，谓之家乡。

⑺ 文言文《伤仲永》文章第一句交代了方仲永的籍贯.身份.家世.姓名，有什么作用

更加具体真实性，这篇文章本来就是拿来教育人的，肯定这里面的人物写的越具体，人家才会越相信

⑻ 文言文介绍自己

写作思路：立意要巧妙在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。

正文：

小女孩一位，现年十三岁，并非大家闺秀，其貌不扬，生于广西柳州市。祖籍浙江(为金庸之老乡)，却从未涉足此地。

四岁上，随父进京，进入地科院幼儿园。人生地不熟，受小朋友之欺侮，常含泪缩于墙角，渐将爱动爱闹之习改掉，胆小慎微，直至现今。记得当时住于一小院，母亲教之读幼儿书报，增长见闻，并习钢琴，后受益匪浅。

六岁半入小学，低年级时甚欢乐。班主任姓粱，极慈祥，伙伴亲密如一家。可惜好景不长，三年级插班时并入二班，亦搬家至先住地。

此班同学待人冷漠，妒性强，不以诚心相对;搬家后住处离小学甚远，与同学不能互通有无，更增隔膜。在此班中度日如年，几欲转学而不得，只得整日学习，以慰无聊。常受老师表扬，实不知乃出于无奈。

毕业后，考入北京八中。此地环境优美，令人心怡。同学大都多才，且全班关系和谐。老师深得学生之心。平日同学高谈阔论(吾班谓之“扯”)，我时常混于其中，其乐融融。吾不爱体育，便去打电脑看小说。生活充实学业得志，不亦乐乎!现升入初二，今后之事，还未得知。

吾从小到大爱好甚多，却无一成为特长。琴棋书画，只略知其一。小学时得过些奖：在市英语科技竞赛中，一、二、三等奖各获过一次，在新加坡数学竞赛中获过三等奖，钢琴过九级。中学后便无一所获。

目前无大志，只把心胸豁达作为最高追求，喜爱金庸先生之《笑傲江湖》，及李白、辛弃疾之诗词。愿今后不负自己及家长之望，小事开心、大事顺利、少出差错，足矣。

⑼ 文言文《与长子受之》翻译

翻译：

如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。

你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。

在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。

若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又仅仅是以前那样的小人物，不知道你准备用什么样的面目来见你的父母亲戚同乡和老朋友呢？

记住！记住！“勤奋学习，不要愧对了父母”这一次行程，要千万努力呀！

原文：

盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。

然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。

不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶?

念之!念之!“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。

盖：如果。汩：搅乱，扰乱他，沉没。伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。夙:早晨。

出自：宋 朱熹《与长子受之》

(9)文言文祖籍扩展阅读

主旨：

朱熹教导儿子珍惜学习机会，对儿子的良苦用心清楚可见；希望儿子改掉旧习，发奋学习，有所作为；语重心长，发人深醒。

作者成就影响：

在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。

朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

⑽ 家谱源流 古文 求高手详解！

第一段开篇大意，不翻也罢。

我们这一族祖籍源流，据藏本都说是明代中叶由始祖，讳 还讣 公从江南宁国府宣城县黄池镇做官而到蜀中。起初居住在顺庆府邻水县。过了三世，由 察 公迁移到简州龙泉驿师家口。意欲考据前代传承，到宁国府有谱系可查。清同治庚午年（1870年），族人游纯仁从湖南新化县来考察本组蜀中支派世系。