四川民间美术
1. 四川的民间美术有那些也
http://civilian.artsc.com.cn/FolkArt/List.asp?FolkArtTypeID=2&Page=3
剪纸
绵竹年画
沐川草龙
四川皮影
四川皮影又叫“灯影戏”。大多具有汉魏石刻简约纯朴的古韵，清代极盛也分东西两路，东路分布于川东、川北山区，影人形制多以直线造型、刻工精细，形体高约30厘米，以牛皮制成。当地人称作“渭南影子”，因为从陕西渭南传来之故。西路分布于川西成都地区，影人形制受北京皮影影响，高约60厘米。四川皮影的脸谱造型，比陕西和北京更有特色，它夸张幅度大，注重刻划人物的性格，尤其着力人物眼睛的设计，如全脸是阴刻，只将眼球和眼部的装饰阳刻，显得目光炯炯传神。艺术格调浑厚、大气。四川皮影所演剧目除历史、神话、传说外，多为谐剧。影人造型也多夸张、动态滑稽、脸谱服饰多仿川剧、很有地方特色。
四川木偶
从唱腔、剧目到表演程式广受川剧影响，而自身又小巧灵便，因而班社多如牛毛，大大超过了川剧班。诸类型中，尤以杖头最盛；而杖头木偶又依造型结构和表演风格的不同，分做大木偶、中型木偶、小木偶（精木偶）三种。 精木偶，偶长40厘米，小巧玲珑却动作精确，剧目可观，文武兼善。名家吴耀光能活现角色的内在气质，他的水袖、扇子，风流潇洒，耍脚步、抖髯口，恰到好处。《杀惜》、《情探》是他的代表作，深得苏联木偶大师奥布拉兹卓夫的赞扬。 川北大木偶，乃杖头之最，流行于川北仪陇马鞍场一带。初以“家班”盛，流传下来的只有李家班，著名雕刻家杨岱吸收川剧行当脸谱 木偶戏 ，又赋予人物鲜明的“偶性”，为其雕成一堂大木偶，使李家班名噪川北。该班持续到五十年代，后加入仪陇县木偶剧团。1986年，更名为南充木偶剧团。 大偶长约1.4米，重约5公斤，但表情丰富，动作灵活，依剧情要求，可穿衣、点火、喝茶、叩首、舞刀，如真人般高大，且多与“人偶”（幼童扮演的）同台，形成了以假乱真、亦真亦假的艺术特色。这在其代表剧目《盗仙草》、《玉莲花》中都有完美的体现。
彝族特色漆器
蜀绣
又称“川绣”，产于四川成都。 早在汉代，成都的织绵业就很发达，朝廷还专门设置锦官来管理，所以成都又称“锦城”。西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中说：“若挥锦布绣，望芒兮无幅”。并说在成都随处可见“挥肱织锦”、“展帛刺绣”的情景。五代十国时期，四川前后建立了前蜀和后蜀两个王朝。那时中原一带战争频繁，唯独四川能偏安一隅，为刺绣的发展创造了有利条件。同时，绣品需求量很大，也刺激了民间刺绣的发展。到了宋代，天下重归统一，蜀绣有了更大的发展。据《全蜀艺文志》记载：“蜀土富饶，丝帛所产，民制作冰绣等物，号为冠天下。”可见当时蜀内刺绣之盛。 蜀绣是以四川成都为中心的刺绣产品的总称。它以软缎和彩丝为主要原料，运用独特的绣技，绣制被面、枕套、衣、鞋和画屏等。蜀绣的绣工和针法特点可以概括为：“针 脚整齐，线片光亮，紧密柔和，车拧到家”。所谓“车”是指刺绣的关键部位，如动物的眼睛，一朵花的花瓣等处，由中心起针，逐渐向四周扩展。所谓“拧”则是指运用 长短不同的针脚，从刺绣形象的外围逐渐向内添针或减针。这种独特的绣工使绣作品有张有弛，浓淡适度，密疏得体，因而，蜀绣多有水墨写意画的艺术效果。
中国庆阳香包
悠久的历史 香包，俗称荷包，耍活子，或“搐搐”，古时称香囊、香袋、香球、佩伟、容臭、《尔雅·释器》曰：“妇人之纬，谓之“缡”、又称“香缨”，这五彩制成的装饰物，集中代表民间艺术的风貌。汉时《礼记·内则》篇记述未成年的齐备，色彩绚丽，而民间艺术是采用红绿搭配，绚染色彩，力图形成特殊的色感美，具有装饰和赏玩的作用。香包具有香味，这香味来自于里面装有的有香味的中药材，如雄黄、艾叶、冰片、霍香、苍术等，所以在民间认为，具有驱除异味，杀菌除病，清爽神志的作用。
中国庆阳香包
世界上有一个黄土层最最厚的地方，它就是位于甘肃省东部地区的庆阳市。这里不但是环江翼龙的摇篮、黄河古象的家乡、中国旧石器时代第一块考古化石的肇始、华夏农耕文化的源头、岐黄之术的故里，而且还是中国民俗学会命名
竹簧雕刻
竹簧雕刻主要产于四川江安，故又称做江安竹簧雕刻。江安竹簧雕刻工艺产品品种丰富多彩。今有竹器雕刻、竹簧镶嵌、竹簧雕刻、竹丝镶 嵌、竹筋皮制品等5大类，140个品种，300个花色。图案题材有反映山川名胜等；有用带麻雀斑纹的红豆木、乌木、楠木等优质材料作配料， 组合成花卉草木；有取材于古代传说等图案，栩栩如生.
满襟围腰
广元民间石雕
四川糖画
四川民间工艺糖花，是用白砂糖熬成糖汁做画．做画人手法精奇，技法多样，潇洒自如．”孔雀开屏””二龙戏珠”、等惟妙惟肖，令人叹为观止。
四川竹编
街头面塑
崇庆竹编
竹编制品距今已有300多年的编织历史。品种繁多，除竹兜、竹篮、竹盘、竹碗、竹扇、竹灯笼、竹盒外，有竹净百 圆锣、竹套三花提篮、竹筷篓、竹纸篓、竹花插、竹通花稀篾碗、竹船型书兜、竹花 兜等。另外，竹编玩具，花色品种达200多种。
唐卡
是藏族独有的彩缎装裱而成的卷轴面，具有鲜明的民族特点，浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。历来被藏人视为珍宝。唐卡的品种和质地多种多样，但都是在布面和纸面上绘制的。还有许多是刺绣、织锦、丝和贴花等织物唐卡与即绘相结合的唐卡。
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很多很多,恕我不能一一作答,你可在下面的网页中做一个归纳.
http://www..com/s?wd=%CB%C4%B4%A8%B5%C4%C3%F1%BC%E4%C3%C0%CA%F5%D3%D0%C4%C7%D0%A9+%3F&cl=3
2. 刺绣是不是四川的民间艺术
湖南省的"湘绣"，四川省的"蜀绣"，广东省的"粤绣"和江苏省的"苏绣"，合称为中国"四大名绣"。蜀绣很著名啊，当然是民间艺术！
3. 民间美术有哪些
版画，苏绣
年画，社戏
做面具
4. 四川的民间艺术
川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目，和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法
5. 选择一个四川的民间美术，以及对它的认识
民间美术，从历史上看，是相对于宫廷美术、文人士大夫美术而言的，从现代来看，民间美术则是相对于专业美术而言的。它的创造者基本上是从事物质生产的劳动人民。
它在各族人民中产生、流传、发展，是我国民族艺术中很重要的组成部分。
民间美术存在于人民的日常生活、节日活动、祭祀活动。它很自然地反映劳动人民的思想、情感和美的观念；强烈地体现着民族性和地方性；它的创作和流传方式是集体的，既有传统性又有变异性；它就地取材，因材施艺；它与宗教、风俗有着密切的联系，但它不是迷信品；它在艺术创作上集壮美和朴素美于一体，常为专业美术家们所吸取。民间美术极其丰富，下面举要介绍：
年画：由于它多在岁末年初喜迎新春时张贴，而被称为年画。它常贴于院门、房门、堂屋、灶头、内室等处，增加节日气氛，美化环境，祈祥祝福。我国年画著名的产地有：天津杨柳青，苏州桃花坞，河南朱仙镇等。年画的共同特色是“画中要有戏，百看才不腻”，“象征寓意”，“美不胜收”，“祈祥纳福”。例如，清末民初的桃花坞年画《上海火车站》，是当时的反映新事物的风俗画，画面用树木、阳伞、服装以及背景不着色来表现7月夏日炎炎的气氛，并且采取设色浓重、构图满布的手法表现火车站热闹的场面，是对火车这一新生事物的歌颂。再如杨柳青年画《十美放风筝》，描绘初春时节一群打扮入时的妇女在放风筝。她们的服饰鲜艳浓重，相配得体，其背景，涂以浓色的建筑物、树木和天空，达到色彩艳而不俗。画面的构图、设色恰当地表现出春天的气息，十分耐看。朱仙镇年画《门神》，以辟邪祛鬼为目的。它的构图丰满、厚重，着色浓重，人物与坐骑的造形及装饰趣味均贴切地表现了将军威武雄姿和镇邪的力量。
风筝：可能始于汉代，先用于军事，后来加竹笛引线放飞，发出音响称为风筝。宋代时已成为民间风情。它是科学技术与艺术的结合，是运动与娱乐结合为一体的艺术品。它的扎、糊、绘、放均与各地人民的风情、审美有着密切的关系。《沙燕》是典型的北京风筝，它取材于春天小燕子的形象。夸张双翅的力度与剪刀形尾翼的舒展，强调眼睛与爪的尖锐、敏捷。头部和腹部有固定的图案样式，而胸部和双翅可以绘出各种象征吉祥的花纹图案。着色注意放飞后的远距离观看效果的同时，也不忽略细部的技艺表现。
玩具：每个人的童年，都是由各种玩具伴随着成长的。民间玩具的制造充满了深沉的爱心和祝愿。它的作者，使一些泥、木、竹、纸、秸秆等材料变成精美的艺术品。不仅具有玩耍、欣赏的价值，还有寓意风情的内涵。《泥狗狗》，是河南淮阳县在每年农历2月举办盛大的太昊陵庙会上大量出售的玩具之一种，全部是黑底着色，节节带哨，一吹即响。它所表现的内容极为奇特，其中以泥猴的变化最为多样。最典型的是《猴头人身》，造型浑圆一体，可直立，嘴部突出，双目圆瞪，头顶做头毛竖状，猴身中央以红色绘出竖立的枣核形，并环绘出多层竖向弧线，外绘放射状白色短线，恰当地表现出猴身毛状，又是古风的遗迹。
竹编：是将精选的竹材劈破成各种规格的篾片、篾丝，再经蒸煮、染色、切丝、刮修、打光、编制等工序，编织出造形优美的篮、盘、鞋、席、包、玩具等，实用、物美、价廉。我国南方的浙江、福建、安徽、湖南、四川等省的竹编最为有名。
刺绣：民间刺绣多出自妇女之手，用于花帽、枕头、肚兜、围兜、围腰、荷包、香包、花鞋、鞋垫等等装饰。有的与喜庆活动与风俗岁时活动有关，有的与男女恋情有关，都寄托着作者的一片深情厚意，表现着作者的聪明才智和技艺水平。其艺术造诣体现着约定俗成的寓意和象征性，如鸳鸯、并蒂莲寓意爱情婚姻美满；如磬、鱼象征吉庆生活富裕；如蝙蝠、寿字象征人生美好，健康长寿等等。它们的造型手法采取“以象寓意、以意构象”的写意手法，是以表达作者创作意图为前提的追求以意构象，追求装饰美。
剪纸：是在纸上通过剪刻镂空成纹的一种民间美术形式。早在汉唐时代，民间妇女即有使用金银箔剪成方胜花鸟贴在鬓角为饰的风尚，属剪纸艺术的滥觞。由于剪纸材料易得，一把剪刀即可制作出为生活增彩添喜、受群众欢迎的作品，所以一千五百年来，剪纸艺术从未中断。在民间逢年过节、婚嫁喜庆、生男育女、宗教礼仪，都可见到各种题材的剪纸。人们用剪纸，表达思想，美化环境，装饰物品，烘托气氛。
剪纸题材从人们喜闻乐见的家畜家禽、飞鸟走兽，到花鸟鱼虫、山珍果物；从反映现实生活的放牧、回娘家、赶集，到表现戏曲故事、历史人物等，十分广泛。民间作者的想象力非常丰富，例如，在祝寿礼花的桃上，还剪出鹿、灵芝和各种花卉，以此寄托他们对美好生活的追求、理想和表达欢乐的情绪。
剪纸的形象，许多是赋予谐音吉祥和象征寓意。例如，梅花、喜雀为喜上眉梢，象征吉祥；桃、鹿、灵芝是象征长寿的吉祥物，结合在一起更是表达祝愿人长寿之意。在民间，由于对形象的文化含义的传承，人们见到托物寄意的剪纸，便明白其意，产生愉悦的心情，所以剪纸有着深厚的群众基础。全国各地，都有剪纸能手，他们创造出数量众多和风格不同的剪纸艺术。
6. 四川有哪些非物质文化遗产
联合国评为非物质文化遗产:
民间音乐
47 Ⅱ—16 巴山背二歌 四川省巴中市
58 Ⅱ—27 川北薅草锣鼓 四川省青川县
69 Ⅱ—38 羌笛演奏及制作技艺 四川省茂县
民间舞蹈
107 Ⅲ—4 龙舞 泸州雨坛彩龙 四川省泸县
122 Ⅲ—19 弦子舞 巴塘弦子舞 四川省巴塘县
136 Ⅲ—33 卡斯达温舞 四川省黑水县
137 Ⅲ—34
7. 四川人喜欢的民间艺术是什么
川剧变脸
川北大木偶
麻柳刺绣
川北剪纸
越溪牛灯舞
开江拗棒
还有很多··················
8. 四川有哪些民间技艺
四川是一个人口众多、少数民族聚居的大省。
民间艺术资源丰富，这源自各民族不同特色的地域文化和民族特色。
天府锣鼓：区别于北方锣鼓的粗犷豪迈，天府锣鼓更具有成都平原特色，它将川剧特有的音乐素材加入到锣鼓声中，大气中又不乏喜庆、欢乐。由85人组成的表演方阵，在加强舞蹈性的同时，还有唢呐伴奏、大旗映衬，在表演进程中穿梭来往。
金龙银狮：来自成都双流的金龙银狮是此次演出的压轴大戏。它将川西地区的高台舞狮表演与北方桩头舞狮表演结合起来，着重突出成都舞狮表演的灵巧、俊秀，让整个节目看点十足。
翻山铰子：是一种民间打击乐舞蹈，以唢呐为主奏乐器，以小铜锣（俗称铰子）为道具，演员紧循甩钗的动律，上身前俯后仰，两肩自然摆动，屈膝弹步，随着两钗相碰的节奏变化而舞蹈。它起源于平昌七涧岩，初传于营山明德乡，距今已有百余年历史。
甘孜踢踏：是藏区三大舞蹈之一，是藏区特有的舞蹈形式。区别于藏区其他地方的舞蹈风格，它的节奏欢快自然，与西方的踢踏舞各具看点。在演出中，男演员将踢踏与水袖相结合，情绪欢快、热烈、节奏多变，着力表现阳刚之美和一往无前的豪迈气概。
渠县三汇彩亭：相传始于清代中叶，正河街、后街（今大井街）、油房街（今劳动街）各界人士组织的三个亭会，人们自筹钱物穿戴，将流行的川剧剧情扎于高亭，有竞技比美之势。彩亭将孩童着戏装，按戏文主要情节造型于平台，四人抬着伴以彩灯、彩旗、吹打乐游行大街，叫抬亭子。
9. 成都民间艺术
响簧，两张巴掌大的薄圆木片对扣，像一面小鼓，“鼓身”开着3至9道不等的门；半支铅笔长、拇指粗的木柄粘在“鼓面”中心；另有两截尺长竹竿，用纳鞋底的麻绳连着。玩时，用竹竿上的麻绳勾着响簧的木柄，绞着，抖动，借绳子散开的力道，带动响簧转动。在转动过程中，风从鼓身开着的门钻进，于是，响簧就呜呜鸣叫。
10. 四川有什么艺术
四川的民族民间艺术资源丰富，这源自四川是一个人口众多、少数民族聚居的大省。各民族不同特色的地域文化和民族特色，构成了丰富多彩的民族民间艺术资源。四川深藏着不少民间艺术技艺和人才，一些民族民间工艺品在世界文明史上都占有相当地位。在四川，民间艺术形式丰富多彩，旅游文化价值极高，譬如：绵竹年画酒中画，广元刺绣似山花，青神竹编誉神州，成都蜀锦甲天下；豪放火热巴渝舞，四川民歌太阳出，清音高腔声色美，蜀国弦音回远古；茶道道出川茶味，酒令品出川酒醇，龙门阵里笑声起，杂耍绝活荡心魂；民谣谚语显智趣，传奇故事说世象，火龙狮舞车车灯，节庆习俗喜洋洋……可以说，四川的每个市县乡都有自己独特的民间艺术。正是这千姿百态千花万卉的民间艺术千百年来滋养着四川人民的精神文化生活。据报道，成都市精心打造民间艺术游，设计了40余项大型节庆活动，如二王庙会、都江堰仿古表演、双流火龙节、平乐古镇河灯节、青城山老君会、道教音乐表演、龙泉国际桃花节、彭州牡丹节、荷花会、新津梨花会、彭州兰花会等将民间艺术与旅游和节庆融为一体。作为旅游的重要组成部分，可能有些游人喜欢买一些极富当地特色的物品作为留念。比如在成都，你就能很容易买到四川最著名的民间工艺品——蜀绣。