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论画文言文

发布时间: 2020-11-25 15:52:39

❶ 自考如何复习中国画论,古代文言文必须每篇翻译成白话文吗

不需要,重点在于理解,只要理解了,就能翻译出大概内容

❷ 《倪云林画论》文言文全文翻译

画,一种耳。然而品既不相同,感情也不同导致,那是的人了。说林的时候,以画名家的,富春,黄公望,林平则王叔明,武塘则吴镇 ,而说林最后出来。从公望游,于是在兴山水之间。但不为蛮峦叠嶂嵌崎怪异的形状,盈尺林亭,瘦风疏雨,朗树两三条,修竹数竿十,茅草屋独处,旷石两层,心意兴结束在这里了。然而云烟烂熳的表达,清爽爽不群的形态,神色不远,平淡不奇,于是定名在三家的上。虽然这样,云林竟然把画累的了。人本来就有以画重的,而绘画也有以人重的。画以托意,意思是用来传达神。山水的乐趣,不为笔墨而飞;笔墨之间,偶尔因为山水结合。因此想画,画可以做的。说林在我国的季,隐居苏州,不求显达。楼藏不同琛,架藏异树。胡人上楼,惊拜而退;揭斯探其架 ,长叹而归。袭击等龙宫,包散孔壁 ,古今的到人,文人的领袖呢。而只是以画名啊。张士诚崛起 ,麋鹿吴宫,说林浩然发一些海的叹息 。而张士诚幕罗,很多地方不屈服,彻底辱频频 ,如果百万在破鞋一样,捻虎须在牙物,而青山安然无恙,白骨不黑,这又豪爽烈丈夫啊。云林自有逸在千百世之上,风在千百世的人在。而只是因为画的,那捶技巧应当以官废,右军风流应当以官员掩盖[液],而寿亭忠义应当与此刀都发财了[这]。只有不局限于画,那竹子的箭,记载的方法,关闭的刀,不磨于天地之间而最终无意于天地啊。造化自有以英雄的人,难道是这奇妙的?不以画求说林,而云林自在了,以画求说林,而说林也在啊。以画求说林的,眼睛里没有人,宇宙没有人,天地只是一个吉祥啊。这是林的心超出于这三家的人,这是说林的不以画累的啊。

❸ 文言文论述西洋画和东方画的作者是谁

你好,
找了半天也没找到这个文言文啊,
不知道论述西洋画和东方画的作者是谁

❹ 学奕文言文翻译

《学奕》
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”
译文:弈秋是全国最会下棋的人。(有人)请他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗?我说:不是这样的。

❺ 帮忙古文翻译~~ 谢谢啦~~ 郑板桥论书画

文与可画竹,黄庭坚(字鲁直)不画竹,但观赏他的书法,没有不是竹。书法瘦劲而丰腴,清秀而挺拔;虽然倾斜却有准绳,折转而多断续。是我老师啊!是我老师啊!难道不正是我画竹清瘦雅致脱俗吗!书法有行列落款,竹更要行列落款;书法有浓淡,竹更要浓淡;书法有疏密,竹更要疏密。此幅画奉赠给常酉北。酉北善画不画,而把画的关键枢纽,透入于书法中。我(郑板桥)又以书法之关键,透入于画竹中。吾两人应该相视而笑。文与可和黄庭坚(号山谷)也该同意。

❻ 把下面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。世论行善者福至,为恶者祸来。福祸之应:皆天也,人


只见到前人的行事及其果报有 文字记载流传 ,又看见善人恰好遇到福,因此就相信福祸报应的说法,认为 确实如此 。(其实)这种说法或者是当时的圣贤想劝人行善,记载了 必然会有这种结果的事 ,以 宣扬 行善必得好报;或者是 恰好 遇到福佑者 认为是这样

❼ 清朝左宗棠论塞防的文言文,

1875年(光绪元年),朝廷上争议出兵收复新疆,引起“海防”与“塞防”之争。李鸿章等人力主海防,以日本为主要假想敌,主张放弃塞防,将“停撤之饷,即匀作海防之饷”。左宗棠则是塞防派,并力表异议,指出西北“自撤藩篱,则我退寸而寇进尺”,尤其招致英、俄渗透。左宗棠于三月初七日(4月12日)呈上《复陈海防塞防及关外剿抚粮运情形折》和《遵旨密陈片》。左宗棠批驳了李鸿章的论调,提出收复新疆与加强海防并重的主张。他指出:"时事之宜筹、谟谋之宜定者,东则海防,西则塞防,二者并重"。他肯定了乾隆皇帝用兵新疆,统一祖国的功绩,认为"圣意闳深","拓地二万里"。当时的军机大臣文祥为左宗棠所说服,全力支持之。于是光绪皇帝和慈禧太后下诏授左宗棠为钦差大臣,全权节制三军,以将军金顺为副帅,择机出塞平叛新疆。《复陈海防塞防及关外剿抚粮运情形折》三月初七日
奏为遵旨复陈,仰祈圣鉴事。
窃臣于光绪元年二月十二日,承准军机大臣密寄光绪元年二月初三日钦奉上谕一道,敕臣“妥筹密奏”。钦此.敬绎再四,钦仰圣虑精深,无微弗喻,凡愚臣思念所及未敢率陈者,均已曲蒙慈衷鉴谅,训示周详。跪聆之余,譬犹蛰虫怀户,一闻春霆,乃**然而有昭苏之意也。
窃维时事之宜筹、谟谋之宜定者,东则海防,西则塞防,二者并重。今之论海防者,以目前不遑专顾西域,且宜严守边界,不必急图进取,请以停撤之饷匀济海防;论塞防者,以俄人狡焉思逞,宜以全力注重西征,西北无虞,东南自固。此皆人臣谋国之忠,不以一己之私见自封者也。臣之愚昧,何能稍抒末议,上渎宸聪?顾闽浙承乏,稍知海国情形;及调督陕甘,虽拮据戎马之间,迄少成绩,而关塞征戍局势、地形亦尝留意。既蒙垂询及之,敢不必献其愚,以备圣明采择。
窃维泰西诸国之协以谋我也,其志专在通商取利,非别有奸谋。缘其国用取给于征商,故所历各国一以占埠头、征海口为事,而不利其土地、人民。盖自知得土地则必增屯戍,得人民则必设官司,将欲取赢,翻有所耗,商贾之智故无取也。惟其志在征商也,故设兵轮船、议保险以护之,遇有占埠头、争海口之举,必由公司召商集议,公任兵费,而后举事。自通商定议,埠头、口岸已成,各国久以为利,知败约必妨国用也;商贾计日求赢,知败约必碍生计也,非甚不得已,何敢辙发难端?自轮船开办,彼挟以傲我者我亦能之,而我又抟心抑志,方广球善事利器,益为之备,谓彼犹狡焉思启,顾而他之,似亦非事理所有。
论者乃欲撤出塞之兵,以益海防之饷。臣且就海防应筹之饷言之。始事所需,如购造轮船、购造枪炮、购造守具、修建炮台是也;经常之费,如水陆标营练兵、增饷及养船之费是也。闽局造船,渐有头绪,由此推广精进,成船渐多,购船之费可省,雇船之费可改为养船之费。此始事所需与经常所需无待别筹者也。海防之应筹者,水陆练军最为急务。沿海各口风气刚劲,商渔水手取才非难。陆路则各省就精兵处募补,如粤之广、惠、朝、嘉,闽之兴、泉、永、漳,浙之台、处、宁波,两江之淮、徐、凤、泗、颖、亳诸处,皆可训练成军,教之招募勇丁,费节而可持久。现在浙江办法,饷不外增,兵有实用。台防议起,浙之开销独少,似非一无可恃者比也。海防应筹者只此。
论者乃议停撤出关之饷匀作海防。夫使海防之急倍于今日之塞防,陇军之饷裕于今日之海防,犹可言也。谨案:臣军二次凯旋入关,请拨的饷四百万,分六十万两畀陕,余以饷臣部各军。凡军需、军粮、军火、军装、转运、赈抚、津贴、召募一切,均挪移饷项,暂应急需,未尝另立款目。嗣后户部议拨拨各省关厘金解济臣军,而后臣军之军饷乃有八百余万之数。而撤遣冗兵、溃卒有费,抚辑土匪、安插回民有费,局势日扩,用费日多。甘肃旧有各军,均照臣军每月发盐菜、发粮食、发寒衣、发转运费、发**月满饷。合计入关度陇,每年牵算,所获实饷不满五百万两,而应出之款不下八百余万两。协饷到营,一散即尽;陈欠相因,旋成巨款。故臣军每年初发满饷两月,继则发一月满饷尚虑不敷。每至冬尽腊初,辄绕帐彷徨,不知所措,随时随事加意撙节。截至十二年底腊底止,欠常年饷八百二十馀万两,挪空恤赏银三十馀万两,而各省关积欠臣军之饷则已三千数百万矣!上年春夏之交,仰蒙圣恩,特给库款一百万两。臣次第撤遣马步四十营,续又撤马步千名,省常饷二百馀万两。此即指八百二十馀万两之积欠饷数而言,非实银也。肃州克复后,筹办采粮、转运,新旧两届共计已垫价脚实银三百数十万两。粮可供至本年见新,运脚则由凉运甘,由甘运肃,由肃运安西,由安西运哈密,约尚短实银数十万两。部章虽准作正开销,而仍只取给于臣军之饷,计又占去一年应得实银之数。是欲求如常年通融敷衍,苟顾目前,而亦有所不能。况关外粮运愈远愈费,甘肃全局应图渐复旧制,经费又将有增无减也。溯查沿海五省,同治十一、十二两年每年解到协饷约近三百万两。上年台防事起,福建奏停不解,广东、江苏解款稍减,而浙江则比十一年多解二十九万两,比十二年多解三十七万两,山东亦多解二万五千两。四省牵算,所解实银尚二百四十馀万两。非赖广东、江苏、浙江、山东疆臣公忠之谊,则出关粮运巨款欲停不可,欲垫不能,又不知计将安出也。
论者拟停撤出关兵饷。无论乌鲁木齐未复,无撤兵之理;即乌鲁木齐已复,定议划地而守,以征兵作戌兵为固圉计,而乘障防秋,星罗棋布,地可缩而兵不能减,兵既增而饷不能缺,非合东南财赋通融挹注,何以重边镇而严内外之防?是塞防可因时制宜,而兵饷仍难遽言裁减也。高宗先平准部,次平回部,拓地二万里。北路之西以伊犁为军府,南路之西以喀什噶尔为军府。当时盈廷诸臣颇以开边未已、耗**滋多为疑,而圣意闳深,不为所动,盖立国有疆,制置方略各有攸宜也。谨按:天山南北两路,旧有富八城、穷八城之说。北自乌鲁木齐迤西,南自阿克苏迤西,土沃泉甘,物产殷阜,旧为各部腴疆,所谓富八城者也。其自乌鲁木齐迤东四城,地势高寒,山溪多而平川少;哈密迤南而西抵阿克苏四城,地势褊狭,中多戈壁,谓之穷八城.以南北两路而言,北八城广,而南八城狭,北可制南,南不能制北。故当准部强盛时,回部被其侵削,后为所并。高宗用兵准部,以救回部。准部既平,回部降臣阿逆又公行背叛,妄冀踞其旧有腴疆,自成戎索。天威所临,凶竖授首,遂并回部有之。腴疆既得,乃分屯列戍,用其财赋供移屯之军,节省镇迪以东征、防徭费实亦不少。今若画地自守,不规复乌垣,则无总要可扼。即乌垣速复,驻守有地,而乌垣南之巴里坤、哈密,北之塔尔巴哈台各路,均应增置重兵,以张犄角,精选良将,兴办兵屯、民屯,招徕客、土,以实边塞,然后兵渐停撤,而饷可议节矣。届时户部按其实需经费,酌拨各省兵饷,严立程限,一复道光年间旧制,则关内外或可相庇以安。若此时拟停兵节饷,自撤藩篱,则我退寸而寇进尺,不独陇右堪虞,即北路科布多、乌里雅苏台等处恐亦未能晏然。是停兵节饷,于海防未必有益,于边塞则大有所妨,利害攸分,亟宜熟思审处者也。
论者又谓:“海疆之患,不能无因而至,视西陲之成败以为动静。俄人禳我伊梨,势将久假不归。大军出关,艰于转运,深入为难。我师日迟,俄人日进。宜以全力注重西征,俄人不能逞志于西北,各国必不致构衅于东南。”其于海防情势言之甚明,而于边塞情势容有未审。俄人之窃据伊梨也,乘我兵势纷繁,未遑远略,因借口代守,图攫其财利以为自肥。其肇事伊梨,亦艳其土沃泉甘,川原平衍,物产丰饶,夙号腴区,又距其国南界稍近,伸缩得以自如也。自肃回尽歼,安西州县收复,官军迭进哈密、巴里坤、济木萨,关内外声息渐通,中间仅乌鲁木齐、红庙子为逸贼白彦虎所踞,尚稽天讨,黑子着面,何足轻重?俄罗斯,北方名邦,非如寻常无教之国,谓将越乌垣、红庙子挟逆回与我为难,冒不韪而争此不可必得之瘠壤,揆之情势,殆不其然。至土耳其即都鲁机国,于五印度之西,距伊梨,喀什噶尔万数千里而遥。印度为古佛国,在唐称身毒、痕度,音转而讹,不知何时奉天方回教,遂忘其旧;地奥而腴,广产鸦片,英人据其孟买、孟加喇为利薮,转市中国;道光年间,东印度尽沦于英吉利;厥后,俄人又侵其北境、西境、土耳其,国势分崩离析,非复寰宇中央之旧矣。英人以鸦片入中国,均由孟买、孟加喇兴贩而来。近询沪局委员,知鸦片来源仍旺。旧惟公班及巴第古喇两种,今添大、小白头土。所谓大、小白头番,本印度回教之人,其地即土尔其也。喀什噶尔回酋之叛附土耳其,与俄、英两国通商,闻海口已刊入新闻纸,此间尚无闻见。果如新闻纸所言,喀什噶尔附其同教之土耳其,与英、俄通商,我既兼顾不遑,无从问及,则将来恢复后能否久守,原可姑置勿论。但就守局而言,亦须俟乌鲁木齐克复后查看情形,详为筹画,始能定议。若此时先将已经出塞及尚未出塞各军概议停撤,则实无此办法也。
谕旨:“中国不图归复乌鲁木齐,西、北两路已属堪虞,且关外一撤藩篱,难保回匪不复啸聚肆扰近关一带,关外贼氛既炽,虽欲闭关自守,势有未能。”于边塞实在情形了如指掌,臣本毋庸再赘一词。特以事关时务大局,不备细陈明,必贻后悔。身在事中,有不敢不言、言之不敢不尽者,耿耿此衷,良非有他。
至规复乌鲁木齐,非剿抚兼施不可,非粮运兼筹不可。
按:陕逆白彦虎由西宁、大通窜遁关外时,除老弱妇女外,能战之贼至多不过数千而止,人所共见;即被裹出关各回由安、玉、哈密逃归就抚者,其说亦同。前敌所报,或多或寡,未足为凭;其言贼势,或旺或衰,亦非确论。据实而言,白逆捍鸷不如陕回诸目,而狡诈过之。计该逆自陕至甘,未尝占踞城池,遇劲军未尝恋战。有时见劲军蹑踪而至,给诸逆目断后,自挈党伙先逃。所犯之处未尝久留,专为觊便窜逸之计。观其过肃城不赴马四之招,现踞红庙子不踞乌垣,亦可概见。贼智长于用伏,官军计画稍疏,辄为所陷。臣前接关外诸军函牍言贼可取状,曾告以勿论贼势强弱,且自问官军真强与否;贼之以弱示形,须防其羸师诱我;此贼如败,必乘机窜逸;如阵前殪毙,乃为了局。此为言剿者策也。
南路辟展、吐鲁番至阿克苏,地狭民贫,土回暗弱,近为浩罕属部安集延所制。安集延距吐鲁番之头人帕夏,能以诈力制伏回众,与白逆通,善持两端。此时(足全)伏未动,且貌为驯顺,以示无他。如遽加以兵,则减后劲之军,增前路之贼,非计之得也。汉赵充国之讨羌,急先零而释罕**,厥后先零平而罕**自服,效尤可睹。现之屯军哈密,修水利,兴屯田,一为鸠集哈回,以固藩卫;一为置子中央,杜贼勾结;而取刍粮、节挽输,犹其小者。此为言抚之策也。
甘、凉与肃向称腴郡,乱后人少地荒,物产销耗,关外安、玉、敦则犹甚焉。今采买至十九万石,抵承平时全省一年额赋,犹疑其尚可加采!夺民食以饷军,民尽而军食将从何出乎?
以挽运言之;车骡负梁多,而饲养所耗亦多;驼负粮少,而饲养所耗亦少。以所运途程计之:车行三十日,而所负之粮尽;驼行三十日,而所负之粮尚可稍馀,以济待饷之军。驼行内地及戈壁,日耗粮三斤;若行边外,则食草不必食料,所省又多。自来军行北路,用北路之粮,无由关内运至北路者。今〈由〉肃、甘、凉运至安西,由安西运哈密,已为从前承平时所难,若尚责其逾天山运巴里坤,更由巴里坤运古城,劳费固不必言,试思关内之粮,除人畜食用,无论骡之与驼,能运至哈密者几何?能运至古城、巴里坤者更几何也?于是为之说者曰:盍易长运为短运?盍于肃州,玉门,安西,马莲井,哈密建仓廒,备起卸军粮之用?建厂店,开井,积草,储薪,歇驼骡,备转更替之用?现于灰烬,沙砾之间勉为之,已据报有成效。无如运粮不能舍驼与骡,驼,骡往返行住,均不能停喂养。以骡驼所运之粮喂所运之骡驼,非往多而返则少,行多而住则少,一转所耗如是,数转所耗亦如是,并非长运耗多,短运耗少也。臣前称军粮仅可运至哈密者,只就运至哈密尚有余粮供军计之,且指负多食少之驼而言,非指车骡也。景廉但知乌,科之粮难运,不知肃州之粮可采可运而无可供前敌之军,翻不知北路驼运劳费相当,免耗粮草,究有可供前敌之军。西路用兵,肃州,哈密原有设粮台成案,大都集饷调车驮,就北路采粮,运北路济军。岳钟琪由四川,甘肃调驻巴里坤,其初不知地形,故有南路设粮台办粮十四个月之议,旋即停止。人力之所限,地实为之,今岂必异于古?臣之所以拟从北路采运军粮而指乌,科一带为言者,盖以北路商旅往来均问途乌,科;除北南中三大路外,南有一捷路,由归化城,包头而西,不经乌科,不由四路,别有间道可达巴里坤。自包头向西稍北至蛇太,大巴,共十余站,期间为乌,科及归化各城,所属蒙地无台站而有屯庄,蒙汉杂处,自为聚落,产粮之地颇多,雇驼亦易。由大巴西北十六站抵巴里坤,则无台站,无屯庄。计程以驼行一日为一站,自归化城起,驮行三十余日可抵巴里坤,遂呼为三十于站。所经之地属何城管辖,无从确悉,但称乌、科。实则近十商旅赴西路者,均以此路为捷径,未尝绕道乌、科两城也。臣意若此路粮运可办,于前敌军食有裨,而关西之粮递运安西、哈密,亦可由巴城用驼接运,庶前敌军食以两路供之,不虞缺乏。但求于事有济,得免诿谢之愆,虽艰阻劳费,固不恤也。如天之福,此后哈密屯务可兴,敦、玉耕垦渐广,庶粮、运两事尚不至束手。臣惟尽其心力所能到者图之。
谨将军海防、塞防实在情形及现在关外应剿应抚、筹粮筹运实在情形披沥陈之。其应密覆者,谨按垂询次第附片条对,以清眉目而便省览。伏恳皇太后、皇上训示施行。谨奏。
军机大臣奉旨:“另有旨。”钦此。

❽ 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)小题1:若论其误,则为情一也,而生死顿殊,敢以


小题1:如果从他们的过失这一点讲,那么(两人的)情形是一样的,可是(判罚)却有生和死的巨大差距,我冒昧坚决请求改判。(“而”、“顿殊”、“固”各1分,整句意思正确、语句通畅1分)
小题2:太宗很赞许他,最终免除了校尉的死刑。(“嘉”、“竟”各1分,整句意思正确、语句通畅1分)
小题3:又因为戴胄宅第破旧,没有地方供奉祭祀,下令让有关部门特地为他建造庙堂。(“以”、“所”各1分,整句意思正确、语句通畅1分)

❾ 我国类似艺术源于生活或自然的文言文古诗或者画论

《核舟记》是抄明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象,其构思精巧,形象逼真,反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就,表达了作者对王叔远精湛技术的赞美,以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。全文语言生动平实、洗练,“核舟”的形象刻画得十分具体,其上的人物亦描绘得逼真而又生动,这些都无不体现了作者细腻的文笔。

“记”这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。

❿ 吴公论画 文言文翻译

是不是眉公论画?
眉公论画
陈继儒
我乡寅阳徐太常家有《外框川》一卷,许多名跋。吴匏庵题以后说:“这卷宋人藏漆竹筒中,用它顶住门,然后打开一看,就《外框川图》啊。“我看来,即使未必真出右丞。但是绢素极细,这是雪量,以浮粉在树上,潇洒清亮,宋人在本应,不是后来的人可以到啊。
吴人八俊,赵王第一,而钱舜举荐给了。至元年间子昂被推荐到朝廷,大家都互相依附取官员,只有舜举荐相抵触不合,流连诗画以终其身。我看到他画腐朽《五君咏卷》,学习周矩,王蒙跋极力推荐的,而您寄意也高雅。
马远画,竹下有冠的道士拿着酒杯,在以两个。一只鹤在烟泉之间。上有一首诗写道:“不祈祷安全缘长寿骨,人间难得是清白的名声;浅斟仙酒红色生脸,永保长生路自成。赐给王都提举为长寿。”上有日长印,下有御书的印章。
郭宽恕先以篆籀画屋,所以上折下计算,一个斜百随,咸中尺度。
人们喜爱书画,而不求用笔用墨的特点。有笔妙而墨不好的,有墨妙就妙的笔不,有笔墨俱妙的,有笔墨都没有的。努力吧技巧吗?神在胆吗?学习了认识吗?全在这里了。总的不出含蓄中沈着痛快。
我看到五右丞《山庄图》,又《雪晴捕鱼图》,《山庄》树叶都像“个”字,他的《雪晴枯木图》似乎郭熙,两卷都没有款,宋人在本稿的怀疑。
古人画说,湿绢素,点缀轻粉,即使嘴吹的,对他吹说。
赵文敏公家藏小李将军《摘瓜图》,历代宝的。曾倩胡庭晖全补,元晖私记他的笔迹,归为一幅质公,受到奖赏以假乱真,由此名实俱进。
画竹用浓墨做面,淡黑色为背,这种方法开始于湖州,而柯奎章守法的。
米南宫《海岳图》,陈叔方曾寄说林简说:“这图拙古,世俗的眼光不懂,前辈曾说他的画说:‘大米造妙入无言。’说林胸前清旷,笔意萧远,当咄咄逼真的了。时间能把小立轴吗?”
高子敏记龙睡李亮工家藏周防画《美人琴阮图》,兼有宫廷富贵气象,旁边有竹马小孩想折槛前柳的。诸葛亮工官长沙,而黄鲁直贬宜州超过见他,感叹爱弥天。后来这画就回到宫中。我在王司马同伯处见周防《拨阮图》,却没有竹马儿童等景,而清态继承人。上有高宗题“周防《拨院》”四字和蔡京诗。
《鹊华秋色卷》,赵子昂为周公谨作,山头都穿着青绿色,全学王右丞和董源。
苏轼称赞与可下笔兼众妙,而不说他擅长山水。于是山谷在吴国国君的恩惠处见文湖州《晚霞横卷》,又有王摩诘、关全笔力,而代以洋州一条竹称之,如何充分发挥石室?
宋徽宗《竹禽卷》,赵子昂在它后面有说:“小东西得到圣人图以及,为什么幸运吗??“又见徽宗画六石,玲珑古雅,不用皱法,用墨水产生晕,学习吴道子。
古人画人物,上衣下裳,互用黄白色粉、青紫四种颜色,不曾用青绿色的,因为绿色近妇女服装的颜色啊。琴袋或紫色或黄色两种颜色而已,不使用其他颜色。
画家宫室最难施工,对需要折算不差,于是为合作。这束在绳矩,笔墨不能以满足,稍过畦畔,就到平庸的工匠,所以从唐以前,不闻名家,到五代卫贤,开始因此而得名。
《渔父图》,仲姬题:“人生贵极是王侯,名利浮名不自由,争夺得似乎,一只小船,玩月吟风回去休息。“子昂和说:“渺小烟波一个叶船,西风下落五湖秋季,盟鸥鹭,傲慢王侯,管很鲈鱼不上钩。”
郭忠恕《南越王宫殿》向被严嵩物,后来没收,朱节庵国公以折合俸禄得到的,流传到玄宰处,它长有三丈多,都没骨山的。我仔细检查才画钱铿越王宫,作勾过的。
米芾《砚池山图》,我见他,纯用焦黑色;又见徽宗画六石,纯用淡黑色。
我有唐伯虎《梦草图》,学范宽。上题诗说:“池塘春涨碧溶溶,醉卧沙尘短草中;一个梦成熟时鸥作伴,为什么一定要抱着淡红色锦缎被子。“崔氏青衣,崔和柳生厚,死亡就像冥合,轻红色跟随他。又曹惠得到两个木偶,自称为淡红色、淡白色。
梁楷画院待诏,赐给他金带不接受,挂在院内,自称“梁风子”。我曾看见他《孔子梦周公图》、《庄子梦见蝴蝶图》,萧萧几笔,神仙一般的。
《高逸图》,赵承旨作,两幅,而项玄度的更宽阔,都有朱砂着色背后。拨阮人的旁边有个士人傲慢用手撑在地上,竹壳冠簪声名狼藉民间,因有青羊皮,长松落落,真逸品啊。
皱法:董源麻皮皱,范宽雨点皱。李将军小斧头劈皱,唐朝大斧劈皱,巨然短笔麻皱,江贯道师巨然泥里拔钉皱,夏圭师李唐。米元晖拖泥带水皱,先以水笔皱,后来却用毛笔。

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