文言文改编
1. 《更法》文言文改编剧本
《更法》是一篇记述商轶与秦孝公、甘龙、杜挚四人关于变法的谈话。商软从废除奴宋制和富国强兵的愿望出发,提出了“治世不一道,便国不法古”的主张,与甘、杜的“法古无过、循礼无邪”的因循守旧观点针锋相对,表现了通过变法励精图治、强国富民的大无畏气概和开拓创新精
2. 什么叫改编文言文
我觉得改编文言文就不是原作了，是后人通过原作的内容，添加到了她自己的意识在里面。
3. 有改编成搞笑版的人教版中学文言文吗
很多。比如人教版初中七年级下册的《木兰诗》：
嘎嘎复嘎嘎，木兰欲自杀。不闻惨叫声，维闻粗绳拉。问女傻不傻，为何要自杀。木兰既不傻，木兰又不答。昨夜见罚单，共罚三万八，罪名十二条，条条要画押。木兰所有钱，只有三毛八，又要坐监狱，决定要自杀。东市买菜刀，西市买手枪，南市买吊绳，北市买砒霜。回家写遗书，然后画画妆，不觉菜刀剖腹疼，但觉自杀不宜用手枪。穿好白长褂，遗书兜里装，不觉拉绳上吊痛，但觉自杀不便用砒霜。自杀何方好，木兰想又想。扔掉刀和枪，倒掉毒砒霜，粗绳梁上吊，木兰已死亡。死后见阎王，阎王坐明堂。抽她十二鞭，赏她百千棒。木兰问为何，阎王说她罪太长；愿派千里马，送女还故乡。爷娘闻女来，双双去投江；阿姊闻妹来，坟墓里面躺；小弟闻姊来，自投身体喂猪羊。木兰成鬼魂，衣服穿不上，走路如飞行，处处可穿墙，官吏来捉人，大门敲咣咣。出门看官吏，官吏皆发狂：同斗十二天，不知木兰是鬼像。自己变成魂，家人全死亡，罪名一火车，木兰为何活世上？
又如人教版八年级上册《爱莲说》：
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻的勤。
琢磨打篮球，寻思游戏厅。
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心。
自己说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
4. 求古诗词或文言文的改编，要爆笑的，谢了
李白乘舟将欲行，忽闻岸上一阵香。桃花潭水深千尺，不及口水落下来。还有很多
等我有时间了接着写
5. 将文言文《狼》改编成一篇500字的白话文章
一个屠户去市场卖肉，到了很晚才卖光，担子里只剩下了几块骨头，在回家的时候不幸碰到了两只饿极了的狼，无论屠户走得快还是慢，狼都紧跟着屠户，并且跟了很长一段路。
屠户感到很害怕，想：“这样下去可不是办法啊！难道还让两只狼跟我到家吗？！不行，绝对不行，哎呀，我得想个办法才行啊！对了，反正担中的几块骨头留着也是留着，还不如拿去孝敬狼外婆，说不定好能捡回一条小命呢，好了，就这么办了！”
于是，屠户就挑了一根又长又粗的骨头扔给了狼，一只狼抢到了骨头，在原地狼吞虎咽起来，大但另一只没有得到骨头的，好像心中很不满，还是一直跟着屠户。屠户后念着“破财消灾”把剩下的骨头都扔给了另一只狼，另一只狼停了下来，屠户这才舒了一口气，一步三摇地向家里快速走去。但是，后面不知什么时候又跟来了一只狼，看来它已经吃完了刚刚屠户扔给它的骨头，此时，担中的骨头已经没有了，但两只狼却都已经啃完了骨头，依旧跟在屠户后面。
屠户感到情况不妙，骨头都已经扔完了，但是狼还跟在后面，不会是想将自己至于死地吧！这下可糟了！屠户连忙往旁边看，想找个藏身的地方，这时，他看到了旁边有一个麦场，麦场主人刚好把柴草堆积在麦场中间，这可是一个躲避狼的好地方啊！屠户心想：这场主人真好，改天一定来谢谢他呵。
于是，屠户连忙跑到柴草堆下面，把担子放下，拿起了杀猪刀，准备随时与狼战斗，狼看到这种阵势都不敢轻易向前一小步，怕惨遭屠户毒手……
不一会儿，一只狼径直走开了，另外一只狼像狗一样地坐在屠户面前，渐渐地，眼睛好像闭上了，神情显得很轻松，屠户想：“这狼可真不是什么好东西啊！白吃我的骨头，还想加害于我，NND生可忍，孰不可忍，忍无可忍，那就无须再忍了！可恶，我跟你拼了！你个臭狼！”屠户握刀的手更加有力了，他轻轻念道：“老虎不发威，你当我病猫啊！今天我就要让你瞧瞧我的厉害！”说完，屠户一下子跳到面前的狼的身边，猛地砍了一阵，估计狼断气后，拿起了担子刚想走，听到背后传来一阵阵枯草断裂的声音，便转身到后面看，只见一只狼正在打洞，想从后面攻击自己，身子已经半个进去了，只露出屁股和尾巴，屠户生气地从后面把狼的一条腿砍断了，说：“看你以后还到处跑去害人！”不久，这只狼也死了，屠户才领悟到前面那只狼假装睡觉是为了迷惑自己，好让自己同伴的奸计得逞，不过最终还是失败了！屠户拉着两只狼的尾巴，准备把它们提回家去，剥皮、宰割，明天到市场上去卖个好价钱，以弥补今天丢给狼的那几块骨头的损失。屠户心满意足地回家去了！
狼是十分狡猾，但是不一会儿两只都死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？！只不过给我们增加笑料罢了。
6. 《孙权劝学》古文改编
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。想当年，荆柯是多么的豪迈。现在，吴主孙权站在长江边，捋顺胡须，与吕蒙交谈着：“子明啊，你随我攻占各地，战术奇高，朕任命你为野中郎将，你已经当权管事了，不可不学习呀！”
吕蒙说：“无奈啊，军中事务繁多，没有读书的时间啊！”
孙权说：“我难道想要你研究儒家的经书成为博士吗？纵观历史，齐国管仲，能文能武，变法使齐国威震华夏；周朝姜尚，钓王侯而得天下。这些人，都是贤士。朕也不想让你有那么高的觉悟，只是应当浏览群书，了解以往的事情罢了。你说你事务多，哪里比得上朕事务多呢？我经常读书，常常沉浸其中，如同蜜蜂采蜜一般，拼命地汲取知识的营养。自以为大有益处。”
吕蒙听了主公的教诲，深深地感到惭愧，于是从此开始学习。餐风露宿，废寝忘食，琅琅达旦，终成一世将才。
不觉一年已过，到了鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙讨论评议，讨论天下大事，评析天下局势，谈古论今，吕蒙样样能答。鲁肃十分惊奇，大惊说：“吕蒙啊，你现在的才干，谋略，已经不再是当年吴地的那个阿蒙了！”
吕蒙说：“志士离别三日，就要用新的阳光看待了，长兄怎么知道这件事这么晚啊！自从受主公教诲，我便刻苦读书，终于有了一点成就。我还要继续努力，争取成为天下贤士，文武双全。”
鲁肃说：“好，好，有此志气，定能成大事。我要与你结为兄弟，不原愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。请问意下如何？”
吕蒙十分高兴，当即摆下酒菜，与鲁肃举杯庆贺。鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，之后就分别了。
这则故事告诉我们开卷有益。我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。要善于听取他人的建议或意见。我们还应明白，读书对每个人都有好处，只要但当涉猎，就会学有所成。
7. 用文言文改编的小品剧本
烛之武退秦师
时间：公元前630年
地点：汜水南部秦军营地
人物：烛之武，秦伯，侍卫
[幕起]
（侍卫拉开门帘入，作揖）
侍卫：禀大王，郑国烛之武求见。
（秦伯停下手中的笔，略抬头，思考）
秦伯：宣。
（侍卫出，烛之武入）
烛之武：（作揖）参见秦伯。
秦伯：（威严地）免礼。
烛之武：谢秦伯。
秦伯：你来我秦营有何贵干？
烛之武：如今秦国和晋国两国的军队都来了，正准备围攻我们郑国，我们已经知道郑国就要灭亡。
（秦伯微微一笑）
烛之武：（神色严肃）尊敬的秦伯，如果灭掉我们郑国对您的确是有好处的，那就要麻烦您来灭掉郑国了！（烛之武停顿片刻）但是，越过了晋国而把另一边的郑国作为您的边境，这样做，是否容易呢？
秦伯：（摸了摸胡子，思考片刻）此话怎讲？
烛之武：郑国与秦国之间尚且还有一个晋国，郑国若是被晋国所灭亡，那不就成了晋国这邻国的土地了吗？您秦国与郑国相离的远，到时又该怎么样解决这个问题？（烛之武谨慎地看了秦伯一眼）辛苦众将士千里迢迢来到郑国，却只是为了给晋国增加土地，这值得吗？（语速加快）若是邻国势力强大了，您秦国的国力也就相对地削弱了很多呀！
（秦伯皱了皱眉头）
秦伯：你这话，听上去有点道理。
烛之武：（暗喜）谢秦伯！
倘若您愿意放弃进攻郑国，我郑国愿意让我国成为你们东方道路上的主人。（停顿一小会）——秦国使者往来经过的时候，郑国可以随时把他们所需要的物资供应给他们。我想，这对于秦伯来说，也没有什么损失吧。
秦伯：（考虑了一下）你的这个建议是值得考虑一下。但是我秦国与晋国有约在先，岂能轻易反悔？
烛之武：（不慌不慢地）不知您是否还记得，当年您曾有恩于晋惠公，晋惠公许诺会把焦、瑕两邑给您。但是，他早上渡过了黄河，晚上就筑了城墙防御，这您难道不知道吗？如今他想把郑国当做东部的边境，还想继续向西扩张疆界，这势必会侵害到秦国的利益啊！
秦伯：（面带怒色）哼！我们秦国受损，他晋国受益，岂有此理！
（左右踱步一会后）好，他既不仁、我又何必守义！
烛之武：那……
秦伯：我这就准备带人启程回国。我们之间的承诺、可还算数？
烛之武：（激动但又不失礼数地）谢秦伯！烛之武改日定再次登门，与秦伯正式签订盟约，望秦伯到时可要准我觐见！
（两人皆大笑）
秦伯：哈哈！好！
（烛之武退）
8. 归去来兮辞文言文改编搞笑
原文先奉上：
归去来兮辞·并序
魏晋 · 陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
9. 如何将古文改编成白话文
将古文改编成白话文有两种方法：
1、翻译。将文言文的原意，根据古今不同的句法、字义，准确翻译为现代白话文。
2、改写。包括你说的改写、扩写。
改写的方法是，先熟读并准确理解原文，然后脱离原文，用自己的话重新编写。其中，可以不按照原文顺序，也可以增加细节，只要将故事或道理演绎得生动、明白，并且不歪曲原文就行了。
10. 改编的文言文，内容积极向上
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》
2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5、有志者，事竟成。———《后汉书》
6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
7、天生我材必有用。———李白《将进酒》
8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
9、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武
10、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
11、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———林则徐
12、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
13、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
14、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
15、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
16、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
17、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
18、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
19、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
20、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
21、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
22、老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
23、学无止境。(荀子)
24、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随。(韩愈)25、有志者,事竟成。(后汉书)
1．天行健,君子以自强不息.
译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.
2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.
3．见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》
译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.
4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》
译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨.
5．君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.
6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.
7．己所不欲,勿施于人. ——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……）,就不要把它强加到别人身上去.
8．当仁,不让于师. ——《论语》
译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.
9．君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》
译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.
10．二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰. ——《周易》
译：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.
11．君子藏器于身,待时而动. ——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.
12．满招损,谦受益. ——《尚书》
译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益.
13．人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》
译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗?
14．言必信 ,行必果. ——《论语》
译：说了的话,一定要守信用；确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去.
15．毋意,毋必,毋固,毋我. ——《论语》
译：讲事实,不凭空猜测；遇事不专断,不任性,可行则行；行事要灵活,不死板；凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务.
16．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之.
17．君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》
译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足.
18．君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》
译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.
19．不怨天,不尤人. ——《论语》
译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.
20．不迁怒,不贰过. ——《论语》
译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次.）
21．小不忍,则乱大谋. ——《论语》
译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”.对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事.
22．小人之过也必文. ——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰.
23．过而不改,是谓过矣. ——《论语》
译：有了过错而不改正,这就是真的过错了.
24．君子务本,本立而道生. ——《论语》
译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.
25．君子耻其言而过其行. ——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的.
26．三思而后行. ——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.
27．多行不义必自毙. ——《左传》
译：坏事做得太多,终将自取灭亡.
28．人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》
译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.
29．不以一眚掩大德. ——《左传》
译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳.
30．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》
译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.
31．知耻近乎勇. ——《中庸》
译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.
32．以五十步笑百步. ——《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜.
33．君子莫大乎与人为善. ——《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.
34．人皆可以为尧舜. ——《孟子》
译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人.
35．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚. ——《韩非子》
译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁.
36．言之者无罪,闻之者足以戒. ——《诗序》
译：提出批评意见的人,是没有罪过的.