发的文言文
『壹』 形容头发的文言文
云鬓[ yún bìn ]
生词本
基本释义详细释义
[ yún bìn ]
指妇女多而美的鬓发。
『贰』 给人发一段古文是什么意思
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君 春赏百花冬赏雪，醒亦念卿，梦亦念专卿 夏沐凉风秋望月，喜亦思君属，乐亦思君 朝赏浮云夜观星，醒也念卿，寐也念卿
晓看天色傍晚看云，行的想念你，坐时想你春赏百花冬赏雪，醒也想念你，梦也想到你夏季沐浴凉风秋望月，高兴也想念你，快乐也思君朝赏赐浮云夜观星象，醒来时想到你，睡觉时想到你
『叁』 高中文言文 “发”字的解释及例句整理
发 发 fā 〈动〉(1) (形声。本义: 放箭)(2) 同本义 [shoot an arrow]发,射发也。——《说文》壹发五豝。——《诗·召南·驺虞》发彼有的。——《诗·小雅·宾之初筵》循声而发。——《礼记·射义》矢四发。——《汉书·匈奴传》其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。——《史记·李将军列传》暮见火而俱发。——《史记·孙子吴起列传》见其发矢十中八九。——宋· 欧阳修《归田录》度不中而轻发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》(3) 又如: 百发百中; 发矢(射箭); 发箭(射箭);发功(指射技)(4) 出发;上路 [set out;start off]发,去也。——《广雅》履我发兮。——《诗·齐风·东方之日》朝发枉诸。——《楚辞·离骚·涉江》顷之未发。——《战国策·燕策》卿与子敬、 程公便前发。——《资治通鉴》兰舟催发。——宋· 柳永《雨霖铃》(5) 又如:发足(起程,出发)发程(起程,上路;动身启程);发逐(出发追逐);发迈(出发远行)(6) 打开;开启 [open]成有子九岁,窥父不在,窃发盆。——《聊斋志异·促织》(7) 又如:发日(公文的启封日期);发书(拆开诏书或书信)(8) 征发;征调 [call up;requisition]西门豹即发民凿十二渠。——《西门豹治邺》(9) 又如:发召(征调);发调(征调);发徭(征派徭役)(10) 发生;发出 [happen;occur;take place]使人发书于赵王。——《史记·廉颇蔺相如列传》而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》怀怒未发。——《战国策·魏策》变遂发。——清· 梁启超《谭嗣同传》(11) 又如:发念(萌生念头);发意(产生某种意念);发兴(发生)(12) 发布;宣告 [publish;declare]今王发政施仁,使天下仕者皆立于王之朝。——《孟子·梁惠王上》遂发命,遽兴姜戎。——《左传·僖公三十三年》(13) 又如:发政(发布政令)(14) 抒发;发泄 [give vent to;let off]发狂吟。——《三国演义》发其志士之悲哉。——明· 张溥《五人墓碑记》(15) 又如:发郁(发泄郁结在心头的烦闷);发忿(发泄愤恨的情绪);发挥(抒发)(16) 派遣 [dispatch;send]吾欲发兵,使公及桓楚将。——《史记·项羽本纪》二世元年四月,发闾左适戍 渔阳九百人。——《史记·陈涉世家》孤当续发人众,多载资粮,为卿后援。——《资治通鉴》(17) 又如:发师(派遣军队、出兵);发导(派遣向导)(18) 挖掘 [dig]于败石丛草处,探石发穴。——《聊斋志异·促织》(19) 又如:发冢(掘墓);发硎(发掘整理);发揭(发掘,揭开)(20) 花开放 [flower;bloom]野芳发而幽香。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》(21) 又如:发秀(开花);发彩(指开花)(22) 送出;交付。与“收”相对;发出 [send out;deliver]发五十金。——明· 张溥《五人墓碑记》(23) 又如:发电报(24) 因得到大量财富而兴旺 [get rich;make a fortune]。如:暴发(突然发财得势)(25) 发酵,膨胀 [(of foodstuffs)rise or expand when fermented or soaked]。如:面发了;发一发干菜(26) 卖出 [sell]。如:发兑(批发;卖出);发脱(卖出;打发;除去)(27) 繁育;生长 [sprout;grow]。如:发孚(发芽);发鲜(发芽);发荣滋长(草木繁茂的萌发生长)(28) 施行;开始 [carry out;start]。如:发头(开始;起头);发讲(开始讲解);发始(开始);发严(开始严阵待命)(29) 阐发 [elucidate]。如:发微(阐发微妙之处);发义(阐发义理);发题(阐发题意);发蕴(阐发奥秘之情)(30) 显现;显露 [appear;show;become visible]征于色,发于声,而后喻。——《孟子·告子下》凄凄切切,呼号奋发。——宋· 欧阳修《秋声赋》(31) 又如:发色(呈现色彩);发迷(显现迷惘的神情);发梦(显现梦境)(32) 表现 [show;display]。如:发华(表现出文彩);发威(显示威风);发藻(显示文采)(33) 散发;发给 [distribute;issue]。如:发越(散发,播散);发辉(散发光辉)(34) 举事;发难 [rise in revolt]。如:发谪(举发;谴责);发衅(挑起争端);发举(兴起,举事)(35) 倡始;提出 [propose;sponsor]。如:发端(36) 启发;开导 [enlighten]。如:发悟(启发使领悟);发机(启发机杼。多指诗文的构思和布局)(37) 提拔;举荐 [promote;recommend]。如:发困(举荐处于困境的人);发荐(发迹,被荐举)(38) 传扬;张扬 [spread]。如:发闻(传播;显扬;传扬名声);发德(使道德显扬)(39) 揭露;暴露 [expose;lay bare](40) 又如:发奸(揭发坏人坏事);发潜(揭发潜伏的坏人坏事);发举(揭发,检举)(41) 点燃;燃烧起来 [ignite;fire]褺同时发火。——《资治通鉴》(42) 又如:发爨(烧火做饭);发薪(点燃柴草)(43) 疾病发作 [attack;break out]。如:发脾寒(患疟疾病);发痧(患中暑或霍乱等急性病)(44) 制作;拟定 [make;elaborate]。如:发天葩(比喻制作新奇的文章)(45) 歌唱;表演;演奏 [sing;play]。如:发调(发出曲调);发猛(高亢清扬的乐声);发梁(歌声绕梁不绝)(46) 感到 [feel; have a feeling]。如:发虚(饿得发慌);发软;发晕(47) 行动 [act]。如:发止(行止;进退);发乔(做出滑稽可笑的动作)(48) 发源;发端 [rise;originate]。如:发轸(比喻事物的起始、开端);发岁(一年起始)(49) 发性,使性子 [get angry;lose one's temper]。如:发业(发怒;作孽);发村(撒野;发脾气);发野(撒野;蛮不讲理)(50) 流露感情 [reveal;betray]。如:发中(发自内心)(51) 通“拨( bō)”。除去;错乱 [cast away;clean;mix up]居干之道,菑栗不迤,则弓不发。——《周礼·考工记·弓人》毋逝我梁,毋发我笱。——《诗·邶风·谷风》(52) 通“法”。效法,遵守 [follow the example of;imitate;go by]法者不可不恒也,存亡治乱所从出,圣君所以为天下大仪也,君臣上下贵贱皆发焉。——《管子·任法》词性变化 ◎ 发发 fā 〈量>(1) 在小武器打靶比赛中每个射手规定的发射次数 [string]。如:一次20发(2) 计算子弹、炮弹的单位。如:一发炮弹◎ 发发 fà 〈名〉(1) 头发,人头上的毛 [hair]?巽为寡发。——《易·说卦》其华在发。——《素问·大节藏象论》穷发之下。——《庄子·逍遥游》束发而就大学。——《大戴礼记·保傅》结发成夫妻。——《苏武古诗》。注:“结发始成人也。谓男年二十,女年十五,时取笄冠为义也。”人不寐,将军白发征夫泪。——宋· 范仲淹《渔家傲》(2) 又如:理发;脱发;怒发冲冠(形容怒极)(3) 草木 [grass and tree]穷发之北有冥海者,天池也。——《庄子》山以草木为发。——《地理书》(4) 通“旆( pèi)”。古代旐末形如燕尾的垂旒;旗帜的通称 [flag]武王载发,有虔秉钺;如火烈烈,则莫我敢遏。——《荀子·议兵》 ◎ 发发 fèi〈动〉(1) 通“废”。崩坏;停止 [collopse;stop]天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发。——《老子》君夜发不可以朝。——《晏子春秋》景公饮酒,酲,三日而后发。(2) 又如:发药(停止用药)
『肆』 文言文字词翻译
狼
蒲松龄
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
翻译：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
二、字词
1．词性活用现象：
洞：名词用为动词，打洞。 一狼洞其中。
隧：名词用作状语，从隧道。 意将隧入以攻其后也。
犬：名词用作状语，像狗一样。 其一犬坐于前。
2．通假字
“止”同“只”，只有。 止有剩骨。
3.一词多义：
止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。
意 神情， 意暇甚。 想， 意将隧人以攻其后也。
敌 攻击， 恐前后受其敌。 敌方， 盖以诱敌。
前 前面， 恐前后受其敌。 向前， 狼不敢前。
4.虚词的用法：
（1）之
代词，它，指狼又数刀毙之。 助词，的, 禽兽之变诈几何哉。
助词，调整音节，不译，久之。 助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。
（2）以
介词，把投以骨。 介词，用以刀劈狼首。
连词，来意将遂人以攻其后也。 连词，用来盖以诱敌。
（ 3）“其”的含义
①恐前后受其敌。（指狼）。 ②场主积薪其中。（指打麦场）。
③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（拾柴草堆）。
⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。 ③屠自后断其股。（指狼）。
5.常用字词：
惧：恐惧。 从：跟随。 故：原来（一样）。 驱；追赶。 窘：困窘。 恐：恐怕。 顾：看到。 瞑：闭眼。 暴：突然。 毙：杀死。股：大腿。 寐：睡觉。 黠：狡猾。
三、《狼》分析
《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。
《狼三则》都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。
本文可分三段：第一段写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。
面对意想不到的恶狼，屠户首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠户最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。
“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。
第二段分两层。第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结果了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。
第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“方悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。
第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。
蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”(《梦狼》)，认为他们“可诛”“可恨”(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。今天我们重读这个故事，可以悟出一个正确的道理，对付野兽必须如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。
『伍』 发配用文言文怎么说
文言也是发配
发配，发配即充军，宋代的一种刑罚，先在罪犯的脸上刺字，然后送到边远地区去服劳役。《明史·刑罚志》充军者，明初唯边方屯种，后定制，分极边，烟瘴，边远，边卫，沿海，附近军。有终生，永久。终生：规定罪犯要服役到死；永久：还要罪及子孙后代。
『陆』 高中带“发”字的文言文句子，越多越好。
①<动>把箭射出去;发射。《卖油翁》：“见其发矢十中八九。”
②<动>出发。《荆轲刺秦王》：“今太子迟之,请辞决矣,遂发。”
③<动>派遣;派出。《赤壁之战》：“孤当续发人众,多载资粮。”
④<动>征发;征调。《西门豹治邺》：“西门豹即发民凿十二渠。”
⑤<动>兴起;发生。《生于忧患,死于安乐》：“舜发于畎亩之中。”
⑥<动>生长;长出。王维《相思》：“春来发几。”
⑦<动>发布;颁布。《肴之战》：“遂发命,遽兴姜戎。”
⑧<动>发送。《廉颇蔺相如列传》：“使人发书至赵王。”
⑨<动>发作;抒发。《五人墓碑记》：“扼腕墓道,发其志士之悲哉。”
⑩<动>拨动;发起;起事。《张衡传》：“虽一龙发机,而七首不动。”《苏武》：“虞常等七十余人欲发。”
⑾<动>开启;打开。《寡人之于国也》：“涂有饿殍而不知发。”《荆轲刺秦王》：“发图,图穷匕首见。”
⑿<动>启发;阐明。《论语·述而》：“不愤不启,不悱不发。”
⒀<动>表现;显露;泄露。《生于忧患,死于安乐》：“征于色,发于声。”
⒁<动>开发;发掘。《促织》：“于败丛草处,探石发穴,靡记不施。”
⒂<动>分发。《严监生和严贡生》：“知县准了状子,发房出了差来到严家。”
⒃<动>开放。《醉翁亭记》：“野芳发而幽香。”
⒄<动>点燃,燃放。《柳毅传》：“人以火为神圣,发一灯可燎阿房。”
⒅<量>⒈支,颗。《汉书·匈奴传》：“弓一张,矢四发。”⒉次;下。《柳毅传》：“然后叩树三发,当有应者。”
『柒』 发在文言文里面的意思和例句
就在文言文中的意思及例句：
①<动>接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”
②<动>上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”
③<动>就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”
④<动>参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”
⑤<动>承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”
⑥<动>择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦<动>成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”
⑧<动>看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”
⑨<介>向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”
⑩<介>就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”
⑾<连>即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”
⑿<副>即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”
『捌』 “发”在古文中的意思有哪些
◎ 发 fā〈动〉(1) (形声.本义: 放箭)(2) 同本义 [shoot an arrow]发,射发也.——《 说文 》壹发五豝.——《诗·召南·驺虞》发彼有的.——《诗·小雅·宾之初筵》循声而发.——《 礼记 ·射义》矢四发。
『玖』 “发”在文言文中都什么意思有多少说多少！
文言文实词复“发”
发制
①发出：大声发于水上（石）
②出发、派遣：主人忘归客不发（琵）
③打开：发图，图穷而匕首见（荆）
④显露：雄姿英发（念）目笑之而未发也发头发：早生华发（念）无毫发爽（促） 望采纳
『拾』 发古文啊！
经典古文名篇（一）
1.陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
2．马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。