让我文言文
⑴ 你想让我变回来吗用古文怎么说
汝冀吾易归矣？
1.希冀
意思：希望，希望得到。非分的愿望。
出处：
1）西晋·陈寿《三国志·魏志·臧洪传》：“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，欲因际会，希冀非望，多杀忠良以立奸威。”
译文：袁氏几代在汉室做官，四朝之中，有五人位列三公，可以说受恩非浅。现今王室衰弱，你不扶助王室，反而乘机生出非分之想，杀死众多的忠良以树自己的淫威。
2）晋·李密《陈情表》：”今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！“
译文：现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？
2.期许。
意思：期望，称许，期盼，也指对某人有期盼、有期待。
出处：清·徐乾学《纳兰君墓志铭》：“坐客或期许过当，弗应也。”
译文：座上有客人过度地称赞嘉许，（他却）不接受。
3.夙愿。
意思：又作宿愿，一向怀有的愿望。
出处：宋·欧阳修《六一居士传》：“虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”
译文：虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。
4.企盼。
意思：本意是踮起脚后跟，引申为仰望、盼望的意思。盼，盼望。踮起脚后跟盼望，自然是殷切地希望。
出处：现代·白蕉《袁世凯与中华民国》：“ 唐使南来，国民咸以平和有望……企盼尤殷。”
译文：唐国的使臣从南方来，国民都以为和平有望了……非常殷切地期望。
5.祈求。
意思：恳切地希望得到。通常表示人们内心迫切地希望某事的达成，表达人们对美好事物的渴望。
出处：东晋·干宝《搜神记》：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗矣。”
译文：南斗星管生，北斗星管死。人只要成了胎，都在南斗星那边定好生日，再在北斗星那边定好死日。有什么请求，都得向北斗星诉说。
⑵ 文言文中的名言
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘自《大学》
（大学的原理，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘自《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味一样，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘自《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘自《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘自《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘自《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘自《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘自《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘自《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘自《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘自《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘自《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘自《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘自《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘自《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
⑶ 文言文里的我和你怎么说
我 余或吾 鄙人 你 汝 子 君 足下 缘 和爱并没有啊 文言文一般都是单音词 而现代汉语是双音的
⑷ 如何用文言文表达"我现在究竟该怎么办"
文言文表达“我现在究竟该怎么办”用：如之奈何？
《明·施耐庵《水浒传》第43回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
译文：“如果被眼疾手快的拿去送了官府，我该怎么办？”
(4)让我文言文扩展阅读：
文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。
虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。
我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
⑸ 让我休息一会在古文里怎么说
容我小憩片刻。休，一个人靠在树木上歇一会儿。《尔雅》解释：休，息也。息，《释言》解释：息，休也。两个字在这个义项上是一样的，都是休息的意思。文言文表示休息，只需要用其中一个字。如“日出而作，日入而息”；或“景公猎，休，坐地而食。”
在文言文中，休息还可以用以下字表示：
1、憩 qì
例：「有一客姥居店卖食，帝过憩之。」
意思是：有一外乡老妇在店里卖小吃，晋明帝经过那里停下来休息
出自：南朝宋刘义庆《世说新语•假谲》
2、愒qì 同「憩」
3、怬 xì
例：「怬河林之蓁蓁兮，伟《关雎》之戒女。」
出自：《文选•张衡〈思玄赋〉》
4、塈 jì
例：「百辟卿士，媚于天子，不能于位，民之攸塈。」
意思是：天下诸侯大小臣工和士子，也都热爱拥戴着周王天子。正因为您勤于政事不懈怠，使天下百姓得以休养生息。
出自：《诗·大雅·假乐》
5、歇xiē
例：前蜀韦庄《秦妇吟》「路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。」
(5)让我文言文扩展阅读：
让我…（做某事）在古文中惯用的词汇是“容我”（前面也常常加一个“且”字，用于表示自己提的这个要求很小，不过分）。或者将第一人称“我”用其他的单数第一人称来替换，诸如“某”、“咱家”、“吾”、“某家”、“在下”等。
休息在古文中，一般用“小憩”、“假寐”、“稍歇”等词语来表示。意思是不像夜晚睡觉那样，会脱衣服长时间睡眠，只是和衣短时间的休息，恢复精神缓解疲劳。
一会在古文中，一般以“片刻”、“少顷”、“许时”等词语来表述。“一会儿”是一个比较模糊的时间概念，将古代的时间单位换算过来，可以明确“一会儿”的时间范围是，大于一刻钟小于2小时。
将这三部分随意结合使用，都可以表达同一个意思。
参考资料：网络词条--休息
网络词条--小憩
⑹ 古文或文言文里称呼“我们”怎么说
“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字，通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。另外还有：吾等，吾辈，吾每（明清小说中较多见）。
例句：1、吾等所努力者，一面集中自己之兵力，一面分散敌人之兵力。
2、"好友请道来，吾等当洗耳恭听，"迪克森先生曰，"个中想必有猥亵气味。"。
3、世无优于他人者，除非吾等所论为时尚，而吾很抱歉，吾更愿将此话题留予那些通晓区分凫蓝与晚樱红之法的女子及部分男子。
4、旧事勿念，吾等老者也自有寿福，孝女心到即可！
(6)让我文言文扩展阅读：
我们解释：
1、代词。称包括自己在内的若干人。
例句：《二十年目睹之怪现状》第三六回：“我们豁去虚文，且谈谈正事。”
巴金《随想录·关于丽尼同志》：“我立在甲板上，身子靠着栏杆，摇着手，低声说：‘ 台湾 ，美丽的土地，我们的！’"
2、称呼包括自己在内的若干人。如：我们大家一起干；我们的学校；我们的友谊……：指“我”。
例句：带感情色彩。用于口语。如：你怎么不讲理，让我们怎么办？
⑺ 都让开让我来用文言文怎么说
“都让开让我来”中的词语可以翻译成这些文言词语。都：具。让开：避之。让：俾。我：余。来（这里有做之意）：为。“都让开让我来”用文言文可以这样说：具避之俾余为。
⑻ 你想让我放过你我有什么办法用古文怎么说
现代汉语词语与文言词语对译。你：汝。想：欲。让：俾。我：余。放过（有宽容之意）：宽。你（作宾语时一般用尔）：尔。有：存。什么：何。办法：法。“你想让我放过你，我有什么办法”用古文可以这样说：汝欲俾余宽尔，余存何法。
⑼ 如果是我的,我会让给你嘛用古文怎么说
如果是我的,我会让给你嘛
若是我之，吾当与子欤？
⑽ 你有资格让我拔剑翻译成文言文
要翻译“你有资格让我拔剑”为文言文，如果能明白句子里面的词语可以用哪些文言词语来替代，这样翻译起来就容易多了。“你”可以用文言词语“汝”来替代。有资格：存资。让：于。我：余。拔剑：刃离鞘。“你有资格让我拔剑”翻译为文言文可以这样讲：于余刃离鞘，汝存资也。