文言文游记
㈠ 知道古文写游记的有哪些
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
译 文
环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽
。
岳 阳 楼 记
作者：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
译 文
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日（1046年
后 赤 壁 赋 作者：苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦—道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
译 文
这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。
接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。” 于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。
我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。
这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？’我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。
㈡ 文言文游记
戊子之夏，六月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求回功名。回首往昔，感慨万千，漫答漫四载路，风雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。 讲习所亦增其旧制，土木大兴。吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。 学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。他日聚首，有酒盈樽！
㈢ 《游记》文言文作文
惠风和畅，天朗气清，吾随父母赴红山公园游玩。
红山公园姿奇景内胜、书香气浓郁，使古迹与现容代建筑和谐相融，加之惊险刺激之游乐设施，故倍受乌市市民青睐。红山者，乌市之标志景观也，其高900米有余，以其紫砂岩之构与赭红外观而得“红山”之名。红山之貌，有如巨龙之横卧西山，巨龙之头探于乌鲁木齐河。
吾三人至于公园，举目四望，满目青翠。取道其中，游赏大佛寺，留影于门前。又至摩天轮处。坐于摩天轮，目视窗外，景色怡人，视野独特。吾母恐高而紧闭其眼，紧抓吾之臂，其胆小之状使吾忍俊不禁。
少顷，至于红山顶部，只见林则徐像矗立于此，有一鼎立于其旁，曰“禁毒铜鼎”。稍稍趋上，可见红山之巅——红山塔，其砖红外表，与人古典之息。留影后，沿路下行。
又至于“地宫”，其长400于米，其中阴森恐怖，塑像目眦狰狞，所述之景皆为生死轮回，因果报应，或剖心，或剜目。愈入其中，愈觉寒气袭人，瘆目惨象与鬼魅之声愈使人惊悚。自地宫出，感受颇深。善有善报，恶有恶报，自古之理也。
斯吾红山之行，实为欢愉充实。
㈣ 文言文版游记
《黄山游记》文言文版
登五岳而小群山,览黄山而无视五岳者何为? 盖将五岳之雄峻有别于群山，黄山之四美而独冠天下尔。
余于八月之初，携同叔友数人，驱车百里余，于暮间之时，抵黄山之脚，汤口处暂歇。汤口者，山之底处也，自下高速到南门景点，不过十余里之长。镇小而密，人流备集，商户众多；又深藏山间，终日云岭雾绕，雨时不定。或晴时，风轻云淡，山峦耸翠；或雨时，云雾压城，阵雨霏霏。汤口之肴，味美而汤鲜，多深山之珍宝，故往来黄山之客，亦有览景不忘食肴之说。
黄山之美，众人皆知；黄山之峭，鲜有人知。余与好友三人于晨时，乘车抵山。山路崎岖，千回百转，车绕数时，终可抵站。驾缆车，于万丈深涧之中，挺挺而过，心悸魄动。下车处，已然千米高山。云雾扑面，站店高阁，似有凌霄之妙，却无胜寒之衣。友者一女，衣物单薄，盛夏之期，岂有着秋装之人，然山高处，难分四季，高处不胜寒。女者披蓑笠以求御寒，男者叹问天以求壮志。雾虚人实，岂有贪功之辈;步履匆匆,尽是拜山之客.山路石阶,层层密密,蜿蜒于盘山之中.游人度步,一步一景,怎想挑山工之苦?纵导游之口述,文人之华词,亦难胜修梯者之功高.移步石阶,或暂歇而高望,或登高而极目.云海翻腾,霞光四射,壁仞千尺,直插云霄,古柏苍松,猿猴攀跳;别一番趣味,尽自然天成.或相机以记趣,或画笔以抒情,黄山之美,迷乎众矣!
山高欲度,皆呼蜀道之难;天梯陡峭,众叹殒命休矣.余携友者三人,慢步而行,从导游之词,观众景之地.游人多而接踵,行人稠而肩并.放眼山间,人龙盘而九曲,山峦多而汇景.女者曰:登泰山小天下,孔子谬矣!向使孔子登黄山,见此番之景向，定不复此语.余笑曰:孔子齐鲁之士，足未涉皖南，只晓岱宗之高，而叹曰此语，情理之中。女者对曰：山外之山，人外之人，今番见得其真。余亦笑而未答。
黄山四美者：奇松，怪石，云海，温泉。松奇者，盖其发于峭壁，挺拔于山涧之中，而未倾未折，朝迎霞光，暮辞落日，云雾间吸得天地灵气，凡尘中识得众户人家。故枝繁叶茂，连理千年。怪石者，因其形殊异貌，绝成千仞，万丈之险，入云汇雨。枭雄望其自诩，墨客观其赋骚。山因石而巍峨，水因石而潺潺。巍峨潺潺间，亦见得怪石不怪，乃奇秀镇山之宝。云海者，汇雾成云，绕岭成海，风起云涌，亦有观海之效。或日出之时，情为最佳，万山洒金，云海汩浪，松涛抚琴，伫立云海之畔，其思多矣。温泉者，成于千层地底之下，为地热所造，水温温而气冒，人去衣进水而澡。温泉之水，多矿物之质，亦有疗伤去病之效。黄山四美者，美甲天下矣！
余于翌日返程，虽观山之日短，然触景之情深,遂以文章以记之.
㈤ 游记文言文作文
惠风和畅，抄天朗气清，吾随父母袭赴红山公园游玩。
红山公园姿奇景胜、书香气浓郁，使古迹与现代建筑和谐相融，加之惊险刺激之游乐设施，故倍受乌市市民青睐。红山者，乌市之标志景观也，其高900米有余，以其紫砂岩之构与赭红外观而得“红山”之名。红山之貌，有如巨龙之横卧西山，巨龙之头探于乌鲁木齐河。
吾三人至于公园，举目四望，满目青翠。取道其中，游赏大佛寺，留影于门前。又至摩天轮处。坐于摩天轮，目视窗外，景色怡人，视野独特。吾母恐高而紧闭其眼，紧抓吾之臂，其胆小之状使吾忍俊不禁。
少顷，至于红山顶部，只见林则徐像矗立于此，有一鼎立于其旁，曰“禁毒铜鼎”。稍稍趋上，可见红山之巅——红山塔，其砖红外表，与人古典之息。留影后，沿路下行。
又至于“地宫”，其长400于米，其中阴森恐怖，塑像目眦狰狞，所述之景皆为生死轮回，因果报应，或剖心，或剜目。愈入其中，愈觉寒气袭人，瘆目惨象与鬼魅之声愈使人惊悚。自地宫出，感受颇深。善有善报，恶有恶报，自古之理也。
斯吾红山之行，实为欢愉充实。
㈥ 游记类文言文有哪些
1、《满井游记》
明朝：袁宏道
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。
2、《黄山游记》
清朝：钱谦益
山之奇，以泉，以云，以松[1] 。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上无泉也。
山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间。每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢。久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。
汤寺以上，山皆直松名材，桧、榧、楩、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚。陟老人峰，悬崖多异，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者，有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如悬度者，有穿罅冗缝、崩迸如侧生者，有幢幢如羽葆者，有矫矫如蛟龙者，有卧而起、起而复卧者，有横而断、断而复横者。文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拏，所谓扰龙松也。石笋工、炼丹台峰石特出，离立无支陇，无赘阜，一石一松，如首之有笄，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣，不可以名言矣。松无土，以石为土，其身与皮、干皆石也。滋云雨，杀霜雪，勾乔元气，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也。顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？
度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张，过者惜之。余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮菌，蔚为奇观也。吴人卖花者，拣梅之老枝屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。兹松也，其亦造物之折枝也与？”千年而后，必有征吾言而一笑者。
3、《记承天寺夜游》
北宋：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
4、《湖心亭看雪》
明代：张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
5、《小石城山记》
唐代：柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
㈦ 求文言文写的游记
《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 话表美猴王得了姓名悟空睁大火眼金睛，只见佛祖右手中指上有他写的那八个大字，大拇指丫里还有
㈧ 文言文的游记怎么写
《石涧记》柳宗元
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。
译文：发现石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三倍。接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声，拎着衣服赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？到石涧的日子，与石渠相同。
从袁家渴来的人，先到石渠后到石涧；从百家濑上山到这里的人，先到石涧后到石渠。石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以游览的地方还有好几个。那上面的深山老林更加险峻，道路狭窄不能走到尽头。
㈨ 文言文 游记
自在行 踏浪行歌 观我自在
--2005桂林阳朔山水游
2005年国庆前的最后一周，赶在全国人民如赶集一般出门观景的“黄金周”之前，我从忙得几乎抬不起头的工作中偷偷撤出，奔向谋划已久的山水之间--桂林阳朔。拒绝旅行社的大包大揽，自己给自己做一回导游。秋日的阳光正明媚，深深吸一口气，我，终于，自由了！
（一）到家了
虽然豪气冲天地要自己安排自己，可还是有些担心，在网上先做了功课，桂林背包客旅馆是个好去处（http://www.guilinhome.com/），不仅有大小景点的介绍、公交路线，还有网友自助游的日记，好吃的，好玩的，我来了。第一站自然是在背包客旅馆了，下飞机跟旅馆联系，有人到民航大厦来接。这里的机场大巴可比北京的秀气多了，让我几乎错过。一路风光也不错，南方的湿润让全身的毛孔都张开，要享用这自然氧吧。
背包客旅馆在桂林火车北站附近，有些偏，感觉周围环境也不大好，山光水色与这里无关，不禁有些疑惑网友的推介。等见了店内坐堂的高大妈，才明白，原来山水无关，情有关，高大妈的嘘寒问暖、详细介绍足以抵过周遭的嘈杂。店是高大妈儿子开的，装饰风格很有田园风味，原木贴墙，民族刺绣挂饰，桌上自取的凉茶，点点滴滴，都能让人体味到店主的良苦用心。及至后来才知道，高大妈不仅是高坐帐中的坐堂大将，更是事事亲为的急先锋，可以牺牲睡眠接晚到的客人，早早起床买回热气腾腾的早餐，还可以为客人有满意的行程考察自己的下家。后来载我们漓江漂流的邱大哥、给我们田园之家的盘阿姨都是高大妈慧眼识别过的，回头再看，似乎在高大妈周围有一张无形的网，全是她一针一线织就，而借了这张网的力，我才能玩得轻松惬意。
虽然抵达之际已是下午，也不舍这样的好时光。桂林的公交很是方便，一元的通票，还有免费到各大公园的旅行线路。卸了背囊在旅店，毫不曾顾及里面的证件和几大千现钞，说来也怪，到了这里，不曾有观光客的感觉，倒像是到亲戚家串门，这种安心的感觉也伴随了我的整个旅程。夕阳还不曾西下，我就到了桂林市区的两颗明珠--榕湖和杉湖旁边。这里应该是最亮的明珠吧，两江四湖的游船路线由此经停。所谓两江，就是南北走向的桃花江和漓江，此二江在桂林南端的南溪山处分流，而木龙、桂、榕、杉四湖又在桂林北端将二江串联，形成环桂林市区的水上旅行线路。我选择了先游榕湖，不仅为了看它得以命名的大榕树，更是为了寻找榕湖上大大小小的桥，特别是传说中通体透明、晶莹剔透的玻璃桥。
榕湖和杉湖其实是联为一体的，却被宽宽的阳桥从中一分为二，西为杉湖，东为榕湖。阳桥是白色的，桥身拱起，桥下颇为凉爽，立在桥下，才发现桥身上的白色浮雕在讲述一个个古老的传说。离了阳桥往东，就是榕湖的地界，两旁树影婆娑，映在水中，分外婀娜。榕湖上的桥不少，不过玻璃桥还是一眼就辨了出来，比想像的要小一些，不过在夕阳映射下，有些不像玻璃，倒像是水晶做成。榕湖边的大榕树就比我想像的大多了，如百岁而强壮的老人呵护着秀美的榕湖。杉湖上没桥，似乎少了些趣味，两旁的灌木倒是修剪得错落有致，有绿色的树叶翻转出裙底的红色来，让人惊艳。
从杉湖往南就是桂林热闹的正阳步行街，街上吃吃喝喝，好不热闹，赶紧找了临街的座位，要了卤香扑鼻的小吃，再来一碗马肉米粉，喝一杯漓泉啤酒，看周围灯红酒绿、人来人往，好不惬意。步行街的尽头是中心广场，据说每晚八点半都会有人造瀑布景观，可惜为迎国庆检修机器停开了。
乘着夜幕再回到杉湖边上，却发现白天如处子般羞涩可人的杉湖全变了模样，水边点点灯光映射水中，白天看来平淡无奇的水中双塔此时却一黄一白、通体透亮，如空中楼阁幻化人间。远看去，阳桥下的灯影拖得老长，在水中扭动，如各色水蛇一般。待行至榕湖，更为惊艳。灯光幻影中的榕湖早没了大家闺秀的矜持，音乐声中，水中喷泉跳跃着，在黑色夜空划出彩色音符。小小巧巧的玻璃桥也不甘示弱，通体透出靓丽的光来，桥头上有民间艺人咿咿呀呀地唱着好听的地方曲目。湖边的游人也比白天多了些，或者大家更爱如此狂野的杉湖和榕湖吧。
（二）踏浪而行
经过与高大妈的细细切磋，第二日的行程还是随了旅行社，去往冠岩溶洞和古东瀑布。
冠岩溶洞是网友所推崇的，据说气势浩大，巧夺天工。
跟旅行社的中巴绕了一大圈，终于从桂林大大小小的旅店中拣满了一车客人，出发了。冠岩离市区车程不到一小时，据说可以从漓江上过去。下溶洞是要十人以上同行的，换了洞中的专职导游，乘电梯而下。电梯有二十层楼高，此即导游所称的“水、陆、空全方位观光”之“空”，从观赏电梯的玻璃可以往下看，不过这里的灯光偏暗，看不大清。下到洞底，我们由下往上行，洞中有些湿滑，不过感觉不到闷。接下来就是“水”了，清澈见底的地下河上排放着数只小船，一一上船做好后，船工启航了，每个座位旁边都放着小小的手电，可以拿起来看各种形状的熔岩，也可以照照水中有无悠游的小鱼（好像没有）。俗话说，无风不起浪，果然，这里的水面平静，小船滑开，才推出阵阵波纹。弃舟上岸，就是“陆”了，长长的小火车载着我们前行，不时有候在路边的人送来问候和歌声，导游用光棒指点我们看头上的熔岩。经过“水、陆、空”以后，我们终于来到了最负盛名的中央大厅，此处有巨型钟乳石，形似棕榈树，还是一大一小连接在一起、形似松鼠的钟乳石。四下看看、拍照，导游就带我们离开了。心里对冠岩有些失望，虽说规模宏大，投资可观，可红红绿绿的灯光晃得人眼花，导游强加的想像也夺去了自己发现奇形钟乳石的乐趣，更何况想到这样的开发实际是对钟乳石的破坏，不免有些沉重。
下一个行程是往古东瀑布，导游临时宣布要加收门票九十元，立刻惹来众怒，可强龙难压地头蛇，更何况跑了几千里到这里，也犯不着为几十元而放弃，所以多数同志还是选择了妥协，而强硬的少数人也只能随车前往古东，在景区外等候。
与冠岩相比，古东更具野趣，我喜欢。景区的导游都穿着民族服装，干净、整洁、年青、朝气。古东是保护生态的，在沿路有各种警示人们爱护地球的标志，诸如灭绝野生动物的坟墓、白色塑料饭盒的堆积等等。这里的生态也保护得不错，路边清澈的小溪里鱼儿游来游去，个头不小呢。进景区是坐竹筏，筏过处，歌声起，原来是湖边小屋里的阿妹在对歌，那边唱来这边和，船上的大哥兴致颇高，大声应和，可惜和了前两句，对不上后两句，失败（规矩是四句对四句）。看来阿妹的绣球是赚不到的了。
靠岸后，就到了瀑布脚下，八百米长的瀑布是可以爬的哦，好刺激，从没爬过瀑布的我跃跃欲试。在导游的指挥下穿好草鞋（有讲究的，绑错了就不稳），戴好安全帽，出发。唉，根本没有想像的那么难爬，脚下浅浅的石窝配上保证防滑的草鞋，除了陡峭的地方需要手脚并用，其他地方都轻轻巧巧地涉水而过，只是裤子越来越重，因为瀑布溅起的水花已经浸湿到了大腿，只能一边走一边往上提裤子，到后来就两手拖住裤腿往上爬。这样爬山的最大好处就是不怕热了，凉幽幽的瀑布，好舒服，不出汗，不喘气，我登顶了！从山顶往下看，只见树木挤着树木，满眼的绿。可以坐速降下山，二十元/人，那是当然要坐的，绑上安全带，如人猿泰山般穿行在山野中，抬头看天，低头见绿，真是太爽了。
晚上值得一提的是吃到了正宗的桂林米粉，巨好吃。在市中心鼎鼎大名的微笑堂（小日本开的，拒绝逛）斜对面，石记米粉，从来没吃过那么香浓的米粉，好吃得差点把舌头一块给吞了。
（三）我是水上飘
为今天的行程折腾了高大妈一下，真是抱歉。本来按高大妈的推荐坐船游小漓江（就是桂林市区的一小段），可回房左思右想不妥，想起在下面留言板上有前辈推荐坐邱大哥的竹筏漂游漓江之精华（杨堤至兴坪），颇为心动，赶紧下楼找高大妈，把上了床的高大妈给折腾起来，更改行程。按留言板上的电话号联系上了邱大哥，然后就开始与邱大哥的短信拉锯战。邱大哥的耐心巨好，按短信的大拇指应该是跳跃式的吧，在快捷的一来一往中，不仅把行程交待得一清二楚，连路上当心小偷、不要和陌生人讲话之类的嘱咐都一再叮咛，像是个体贴的大哥哥在身边交待旅行注意事项。互道晚安后，倒在床上，开始期待明天的水上飘。
在桂林火车南站前很容易就找到了开往阳朔的中巴，到杨堤只要七元。杨堤路口稍候，就有阳朔到阳朔渡口的车，再花一元钱，就到了杨堤路口。一直保持短信联系的邱大哥顺利接到了我们，帮忙提过重的行李，憨厚的邱大哥倒不怎么客套，转身就带我们去找他的竹筏。一路田埂小道走得急，邱大哥的话也少，两边不时看见有竹筏随意弃在岸边，不过这些破破烂烂的竹筏可不是邱大哥的，因为邱大哥的竹筏是奔驰级的。终于看到了邱大哥的竹筏，喜得差点叫出来，绿色的竹筏静静地躺在竹林外、浅水中，被清澈的漓江水推来荡去。竹筏前半部固定着一大块木板，宽宽的竹躺椅悠闲地在阳伞下发出诱人召唤。
不等邱大哥招呼，我们连蹦带跳地上了竹筏，翘起腿来歪倒在躺椅上，开船喽。邱大哥开“奔驰”的技术也是一流，就算身边大船过处打来大浪，我们还是稳稳地在水面上飘，无惊也无险，倒是被大船上的游客骚扰了个够。但凡大船路过，船上必有人惊叹我们的舒服与惬意，老外就大声叫hello，同胞们就大喊“嗨”，出于礼貌，也因了自得，我们一一挥手示意，就有人端了相机出来对着我们拍，心中暗想不会在那个旅游杂志上看见我们和竹筏的合影吧。大船半小时一班，我们也就半小时活动一下手臂，坐在筏上除了拍风景，也没其他好干，索性用昨天新学的山歌来考船上的朋友，可惜隔得太远，就算有人应和，也听不大清，想来他们也听不见我们的歌声吧。
在筏上又是拍照、又是录像，折腾个够，有些乏了，索性溜到大木板上，木板很干净，盘腿坐了，又脱了鞋袜，将脚伸到水中，清清凉凉的漓江水就从指缝中流了出去。再后来，就躺在了木板上，微微侧头，能看见岸边的风景慢慢、慢慢地从眼前滑过，一时间，不知是山在动、水在流，还是我在飘，如看电影的慢镜头，又如梦幻。再有大船过，就懒起身，象征性地抬抬手，有些领袖的气派了。躺躺、坐坐，再玩玩水，和邱大哥探讨一下岸边的山是否如传说中的样子，还是应该更像另一种东西，编另一段故事，不觉行程已经过半，大船也过得少了，筏行得愈加平稳。
到了九马画山，邱大哥让我们好好数数到底有几匹马，就把我们歇在了岸边，原来这里竟是邱大哥的家，真是让人羡慕啊，这样仙境一样的地方就由了邱大哥每天出出入入。想来邱大哥也够辛苦，由这里逆水行舟到杨堤可不是件容易的事，邱大哥笑着说无妨，讨生活哪怕辛苦，就是怕水警抓得严，被抓到不仅是罚款，更要关几天呢。想想水上人家的生活更是不易，靠水吃水，还要担心被人抓到。邱大哥安慰我们说，自己是当兵出身，不怕，抓不到的。说话间，邱大哥上岸回家了，在筏上数出九匹马后，有些惋惜现在没有科举考试了，因为传说中能看出九匹马的可是状元，不然我也能当回状元。数完马，收回视线，才发现岸边大大小小的蜻蜓颜色鲜艳，暗红、宝蓝，在水中、筏上稍作停留又飞开，水边花上还歇了几只，赶紧拿出相机拍，可惜蜻蜓太淘气，不等我拍又飞走，来回逗我呢。
邱大哥已回到筏边，载了我们继续前行，清清漓江水勾起了我游泳的兴致，向邱大哥提出要求。一直小心呵护我们的邱大哥可不放心，唯恐我们水性不佳，被漓江给吞了，再三保证我们的水性经过大江大浪的考验后，邱大哥才算松口，不过游泳的地点可得他来定。在离此行终点兴坪还有半小时路程的地方，邱大哥放下了我们，呵，这里的水真够浅，站下去不过膝盖，安全。可惜扑腾的时候全伤了膝盖。没想到看来平稳的漓江要想逆流游上去，也是难之又难，扑腾半天，膝盖在石头上拼命撞击，才好不容易游出十米远，倒是换个方向，扎眼就能出去个几十米。扑腾累了，摸块圆圆的鹅卵石坐下，头还能露出水面，有船过，照样挥手示意，觉得自己有些像水中的妖精。
怕邱大哥等得着急，洗洗泡泡就上了岸，也算是嬉了把漓江吧。不多时，我的水上飘就结束了，有些惋惜，都说杨堤到兴坪是风景最好的一段，如果能再长一些就好了，看看表，从上筏到现在已经过去了三个多小时，难怪觉得手都晒痛了。邱大哥掏出手机，开始联系下家，我们在兴坪大河背村住宿的盘阿姨（电话：8703482），盘阿姨派出了大当家的--罗叔亲自迎接。
（四）盘阿姨的二亩三分地
罗叔是个黑瘦寡言的中年人，带了我们往前行，两边菜地果田，一派田园风光。经过一处坍塌的围墙，罗叔特意停下来，指着前面的大樟树叫我们看，这可是一颗百多年的老树，还会有导游特地带着游客来看呢。不过，更吸引我的是两边的低矮果树，柿子红红，压得枝头低低，柚子黄黄，枝干都承不住，低低地垂到了地上，真想上去啃一口。忍住满嘴唾沫，用三大纪律、八项注意来一路告诫自己，总算到了盘阿姨的家。
一人多高的石砌围墙后就是盘阿姨和罗叔亲手打造的一方园，名字的由来是墙上挂着的“山缠水绕一方园”，听说是广美的书法大师写的呢。没想到围墙后的水果更多，一路走，一路忍不住问罗叔，“这个的，熟了吧？那个的，可以吃了吧？”有些鬼子进村的感觉。罗叔总是一本正经地答：“没熟呢，还不能摘”。末了，我哀叹一声：“难道就没一个熟的吗？”罗叔接得挺快，“正是”。贼心不死的我悻悻地嘟哝了一句：“没熟的也能凑合着吃”。罗叔头也不回地在前面走，不知道听见没有，唉，到嘴的果子飞了。
盘阿姨和罗叔迥然不同，见面就打几个响亮的哈哈，连珠炮地问我们一路的情形，还不忘蹿回厨房去关心一下现给
我们做的面。刚喝了水，面就上来了，好香啊，白生生的细面上卧着黄灿灿的鸭蛋，绿色的韭菜配在一边，再撒点细细的红辣椒，哈喇子都出来了。不知是饿了（早上出门到现在没吃饭呢）还是面太美味，一大碗面眨眼见底（要知道我可是只好米饭的南方人）。盘阿姨就在旁边一直不停地给我们介绍附近有什么好玩的，一方园有怎样的掌故。原来站在附近的老寨山顶上，就能得见一方园之全貌，漓江水如玉带一般绕行于一方园所在的大河背村周围，此处四面环山，所以才有了“山缠水绕”的典故。
我可顾不上搭腔，只吃到碗里只剩星星点点的油汤才歇气。盘阿姨笑着带我们上楼去看房间，二楼两间客房，每间一张大通铺，估计睡七八个人都没问题。我们来得早，国庆的客人还没有杀过来，所以这么大两张铺就是我俩的天下。抬头一看，有些吃惊，这里竟然使用先进的太阳能热水器，全天二十四小时热水供应呢，有些贵宾级的待遇。盘阿姨自得地向我们隆重推荐一处特殊的地方--厕所，可别小看这小小的四方天地，可是见诸报端过的。有什么特别之处吗？当然，严严实实的纱窗外青山绿树养眼啊，有谁一边蹲坑一边观景过？真是大俗大雅啊。据说有小女孩兴奋地边拉屎，边给妈妈打手机，“妈，我在看得见风景的茅厕里呢”；还据说有远道的客人不为其他，只为排队上一次厕所，哈哈，夸张了点吧。毕恭毕敬地出了这尊贵的厕所，开始听盘阿姨指点江山，看，那边的山像鲁迅先生的侧影吧，再换个角度看，是不是又像斯大林同志呢？抬眼看去，我倒觉得是个美女躺在那儿睡觉，丰胸高耸，遐想无限。从这里看，大樟树更显得枝繁叶茂，厚重的树冠想必夏天一定清凉无比。再往那边瞧，认识那座山吗？摇头。盘阿姨要回去找二十元的人民币，问她缘故，原来那山就是二十元人民币背后图案上的山，名为骆驼过江。果然有些像高耸驼峰的骆驼，不过也有些像元宝，所以也称之为元宝山。没想到，住在了这聚财的地儿，保佑我发财吧。
㈩ 游记类文言文
永州八记
柳宗元
始得西山宴游记
自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
钻鉧潭记
钻鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？
钻鉧潭西小丘记
得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
至小丘西小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴记
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。
永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。
石渠记
自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。
予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
石涧记
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。
小石城山记
自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。