文言文阅读及答案

❶ 初二课外文言文练习题及答案

1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日 食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思 其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日 食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇 爱之。 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元 147 年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】 “太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇 帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝 的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的 父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇 帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意 思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太 师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。 【思考与练习】
1、 解释：①诏 ②奇
2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏
3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正 确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况 报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？
2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为 放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸 役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军适与客对弈， 见其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实 对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰： “对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几 字？”庄曰：“一字能对，一百字亦能之。”将军以 其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧 画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小 子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对 矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无 烟火卒无粮，喝声将军提防提防。” 【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝 人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对 否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。 【文化常识】 象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家 认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在 《楚辞?招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、 车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加 了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋 末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋 32 枚 子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】
1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸

2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③ 庄以实对 ；④何难之有！
3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万 言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人 邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。 奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。 【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论 语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④ 论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀 台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】 文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖 悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文 章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱， 一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕 称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五 言，前期少数作品反映了社会的动乱与自己的抱负， 后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。 【思考与练习】
1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援
2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之
3、理解：“可观”的意思是什么？
4、默写《七步诗》。
4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视 之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以 为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在 坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。 类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为 而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋? 肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者 也！” 【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人 出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而 生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血 的小虫。⑥?：叮咬。 【文化常识】 食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食 客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食 客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策， 有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成 为食客。食客中凭才能大小区分等级。 【思考与练习】
1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类
2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制
3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。
5、曹绍夔捉“怪”
1
洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而 成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来 问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑 曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔 言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中 锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云： “此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。 【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。② 术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律 合：指频率相同。 【文言知识】 说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那 个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼 应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。 二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不 殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百 次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心 乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感 到惭愧吗？ 【思考与练习】
1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫
2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以
6、杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上 日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大 年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。 【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱 国公。②中书：即中书省。寇准时任宰相。③杨大 年：杨亿，当时的文学家。 【文化常识】 对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重 要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白 萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示 色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵 词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝 卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则 “茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填 词中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说： “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”这对偶句写 得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹 联等。 【思考与练习】
1、解释：①为 ②应声
2、翻译：会杨大年适来白事
3、理解：杨大年对的对子好在哪里？
7、解缙敏对 解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对 曰：“此为一步高一步。”及下桥，又问之，对曰： “此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙 曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟
曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即 应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水 矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困 之。既得诗，深叹其敏。 【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上： 指明成祖朱棣。 【文言知识】 说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。 西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称 “卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国 时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是 君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有 喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相当 于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋 友之间。《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反 算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指王熙 凤，含有嘲弄之味。 【思考与练习】
1、解释：①对 ②说 ③方 ④遽 ⑤应 ⑥既 ⑦敏
2、翻译：上本欲诡言以困之。
3、理解：“降金龙”的意思是
（二）学习
8、承宫樵薪苦学 承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里 徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下， 见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不 还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫 门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山 东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍 柴。⑤执苦：干苦活。 【文言知识】 说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。 上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指 《春秋》。《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年 史。孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。之 后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大 学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。 所以后代有了“四书”、“五经”之说。 【思考与练习】
1、解释：①孤 ②明 ③庐 ④笞
2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。
9、桓荣勤学不倦 桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不 息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？” 荣笑而不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂 意学之为利若是哉！”
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【注释】①桓荣：东汉人。②仓卒：匆忙，此指社会 动乱。③太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人 才。 【文言知识】 说“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪 里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为 哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢。 二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为 难道我不如别人？ 【思考与练习】
1、解释：①初 ②厄 ③嗤 ④应 ⑤及
2、翻译：①而荣讲诵不息 ②但自苦气力，何时复施用乎？
10、宋太宗学书 太宗朝有王著者学右军书，深得其法，侍书翰林。帝 听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为 未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其 意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意 矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之 规益也。 【注释】①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。②听 政：处理政务。③内侍：此指太监。④规：勉励。⑤ 益：得益。 【文化常识】 “翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔，引申为诗 文。“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后 成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝 除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均 投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上 文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做 “侍书”??即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝 任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工 作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论 道，等等。 【思考与练习】
1、 解释：①善 ②刻意 ③临 ④或 ⑤遽 ⑥绝
2、翻译：①数遣内侍持书示著 ②又以问著 ③书固佳矣
3、上文“学右军书”中的“右军”是指
11、崔景?拜师 余始识景?于京师，与为友，景?以兄事余。既数 岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且 曰：“?之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世 俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。 【注释】①余：指

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❷ 高中文言文阅读专题训练答案

我只有翻译啊

72.《淝水之战》

前秦的军队紧逼淝水而布阵，东晋的军队无法渡过。谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入，然而却紧逼淝水部署军阵，这是长久相持的策略，不是想迅速交战的办法。如果能移动兵阵稍微后撤，让晋朝的军队得以渡河，以决胜负，不也是很好的事情吗！”前秦众将领都说：“我众敌寡，不如遏制他们，使他们不能上岸，这样可以万无一失。”苻坚说：“只带领兵众稍微后撤一点，让他们渡河渡到一半，我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀，没有不胜的道理！”苻融也认为可以，于是就挥舞战旗，指挥兵众后退。前秦的军队一退就不可收拾。谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻击他们。苻融驰马巡视军阵，
想来率领退逃的兵众，结果战马倒地，苻融被东晋的士兵杀掉，前秦的军队于是就崩溃了。谢玄等乘胜追击，一直追到青冈，前秦的军队大败，自相践踏而死的人，遮蔽山野堵塞山川。逃跑的人听到刮风的声音和鹤的鸣叫声，都以为是东晋的军队将要来到，昼夜不敢停歇，慌不择路，风餐露宿，冻饿交加，死亡的人十有七八。当初，前秦的军队稍微后撤时，朱序在军阵后面高声呼喊：“秦军失败了！”兵众们听到后就狂奔乱逃。朱序乘机与张天锡、徐元喜都来投奔东晋。缴获了前秦王苻坚所乘坐的装饰着云母的车乘。又攻取了寿阳，抓获了前秦的淮南太守郭褒。
谢安接到了驿站传递的书信，知道前秦的军队已经失败，当时他正与客人玩围棋，拿着信放到了床上，毫无高兴的样子，继续下棋。客人问他是什么事，他慢条斯理地回答说：“小孩子们已经最终攻破了寇贼。”下完棋以后，他返回屋里，过门槛时，高兴得竟然连屐齿被折断都没有发觉。

73《白洋潮》

这是以前的事情了。在三江看潮，实际上无潮可看。午后有人喧闹着传到：“今年暗涨潮啊！”每年都这样。 庚辰八月，吊朱恒岳少师到白洋，与陈章侯、祁世培坐在一桌。海塘上有人呼叫看潮，余迅速去看，章侯、世培接踵而至。 站在塘上，远见潮头像一条白线，从海宁奔来，一直到塘上。潮水越来越近，喷出的泡沫溅起的水花，涌起的潮水如百万雪白的雄狮一般，遮蔽了大江奔流而下，像用怒雷鞭打它们一样，所有的狮子聚集在一起，没有一头干争先抢后的。看到的人惊恐的推开，跑到塘下避之。潮到塘上，尽力喷薄而起，水花激射，溅起来有好几丈高，地面都湿透了。潮水旋卷着向右而去，被龟山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，龙湫之水像炒菜一样翻滚不止，在半空中飞舞，看了惊吓眩目，坐了好一会儿，脸色才镇定下来。 先辈说：“浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。白洋在这两座山之外，潮头却更大了，这是为什么呢？”

74《夔一足》

传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因.听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。 凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。

75《颜之推勉学》

梁朝鼎盛时期，贵族子弟大多不学无术，以至于谚语说：“上车不掉下来就可以当著作郎，提笔能写日常问候的书信就可以做秘书郎。” 这些贵族子弟都用香草熏衣，把脸刮得干干净净，涂脂抹粉，乘长檐车、穿高齿木屐，坐着丝绸缝制的方形坐褥，靠着杂色丝绸缝制的靠枕，就玩赏之物摆在身边，进进出出，悠闲安逸，远远望去，犹如神仙一般。参加科举考试就雇人考，参加三公九卿的宴会，就请人替他做诗。在 当时，这些人也算得上快活的人。 战乱之后，改朝换代，掌握推荐人才大权的人，不再是从前的亲戚，朝中当权的人，不再是从前的同党，进而想跻身于社会，竟毫无本事，退而想讲求个人的品行，又一无是处。他们披着粗布衣服，失去了珠宝，华丽的外表被揭去。露出真实的面目 ，呆头呆脑像一截枯木，像一条干涸的河流。在兵荒马乱的年代，他们颠沛流离。暴尸荒野。到了这时候，他们才觉得自己是个无用的人。那些具备真才实学的人，就能随遇而安。自离乱以来，可以看到那些俘虏中，有些人即使世代都是平民，只要读过《论语》、《孝经》，还可以 去当教师谋生；有些人即使是世代为官，如果不懂得书写记录，只好沦为种地养马的奴仆。从中可以看出，怎么能不勉励自己刻苦学习呢？如果能熟读百卷经书，永远也不至于沦为低贱的人。

76《张释之执法》

汉文帝外出行至中渭桥，突然有一个人从桥下跑 出来，惊了文帝御驾的马。于是命令侍卫人员抓住他，交给廷尉查办。 张释之审问这个人 ，他说：“是长安县人，进城后听说皇帝要来， 就躲在桥下。过了很长一会儿，认为皇帝 已经过去了，可是一出来正好碰上车驾，我就跑开了。”张释之根据情节判决，并上报说， “这个人冒犯了车驾，判处罚金四两。”汉文帝生气地说：“他直接惊了我的御马；幸好马 性驯顺，要是别的马，岂不就；伤害了我吗?可是你却只判罚金!”张释之说：“法律是皇帝 与全国百姓共同遵守的。现在法律条文就是这么规定的， 要是加重处理了，法律就不能取 信于民了。当初，皇帝叫侍卫人员把他杀掉也就算了，现在既已送交廷尉处理，而廷尉的责任就是公正地掌管全国的法律，必须严格按照法律办事。如果廷尉不公正，偏向一边，各地 执行法律就也会有轻有重，老百姓就要慌恐不安，无所适从，请皇帝慎重考虑!”汉文帝沉思了一会儿，说，“你的判决是对的!”

77《晏子辞景公赐》

晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）派公差送去千金与税款，请他用千金与市租）供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。” 齐景公对晏子说：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不能接。”

80.于是项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，也还有方圆千里的土地，几十万的民众，也足够称王的了，请大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我又有什么脸见他们呢？或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗？”接着对亭长说：“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，常常日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏给你吧！”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看，说道：“这个人就是项羽。”项羽便说道：“我听说汉王悬赏千两黄金要买我的脑袋，并封为万户侯，我就送你这点好处吧！”说完就自杀身亡了。
太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。又听说项羽也是两个瞳人儿。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？

❸ 《子罕辞玉》 文言文阅读题及答案

阅读《子罕辞玉》，回答4～6
题。（10分）
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
4．解释文中加点的词。（4分）
诸：
故：
5．说说文中画线句的意思。（3分）
6．你认为子罕是怎样的一个人？（3分）
参考答案：
4.诸：相当于“之于”。
故：所以。
5.我把不贪（钱财）看作宝物，你把玉看作宝物。如果你把玉给了我，咱们两人就都丧失了自己的宝，不如各自保有自己的宝物。
6．子罕是一个廉洁、不贪钱财、十分珍视自己良好品德的人。

❹ 现代文言文阅读 含答案

阅读《陈涉世家》（节选），完成第10～12题。
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡①。陈胜吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；②等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？③”陈胜、吴广喜，念贵，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰④“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
【注】①有教材为“发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡”。②有教材此处为逗号。③有教材此处为叹号。④有教材此处有冒号。
10.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
（1）今亡亦死
亡：
（2）宜多应者
应：
11.用现代汉语翻译下面的语句。（4分）
（1）上使外将兵
翻译：
（2）置人所罾鱼腹中
翻译：
12.阅读选文，写出引发陈胜、吴广起义的直接原因。（用原文回答）（2分）
答：
10.答案：（1）逃亡（逃走）
（2）响应
11.答案：（1）皇上派（他）在外面带兵。（2）放在别人所捕（获）的鱼的肚子里。
12.答案：失期，法皆斩。（或：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。）