家文言文
① 有关家的古文
1、邯郸冬至夜思家
唐代：白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
译文
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
2、鹧鸪天·家住苍烟落照间
宋代：陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
译文
我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，与世上的事情毫不相关。喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。
贪图的是任意放纵，蔑视世俗的生活，任凭自己在这种无拘无束的生活中衰老，别妨碍自己的处处开心，本来就知道上天另有一种心肠，就是使英雄无所作为地衰老就像是对待平常是一样。
3、移家别湖上亭
唐代：戎昱
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
译文
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
4、长干行·家临九江水
唐代：崔颢
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
译文
我的家临近九江边，来来往往都在九江附近。你和我同是长干人，从小不相识真是很遗憾。
5、满江红·思家
清代：郑燮
我梦扬州，便想到扬州梦我。第一是隋堤绿柳，不堪烟锁。潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。
何日向，江村躲；何日上，江楼卧。有诗人某某，酒人个个。花径不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。将白头供作折腰人，将毋左。
译文
我思念故乡扬州，就觉得扬州也在呼唤着我。首先入梦的是隋堤上杨柳，娇嫩得经不起雨蒙雾锁。那瓜步山下，夜半江潮拍打着岸边；
似乎也拍打着倒映在江中的月亮。细雨洒满十里扬州路，灯光耀然醒目，映衬着如虹跨涧的红桥胜似火。更有那尚待成熟的樱桃晶莹红润，都无不令人魂系梦牵。
什么时候才能回到故乡扬州，以归隐江村，频卧江楼？与诗朋吟和，同酒友对酌。在自家花园里时时点缀新鲜花草。如同沙鸥一样能自由自在生活。白头老人还为五斗米去屈身弯腰？岂不违背了自己的志趣！
应该是 汝舍
③ 家用古文怎么说
家〈名〉古通“姑” 。如:阿家(称婆婆);阿家阿翁
家〈助〉用在修饰语后,相当于“地”、“的”。如:成年家;整天家
家〈名〉(会意。甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所)
④ 关于家书的文言文有哪些
林觉民《与妻书》。
⑤ 家父在古文中的意思
父 fǔ〈名〉(1) 对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面 [courtesy name]维师尚父,时维鹰扬.——《诗·大雅》三月,公及邾仪父盟于 眜.——《春秋》余弟安国平父,安上纯父.——王安石《游褒禅山记》(2) 对老年男子的尊称 [old man]纵江东父老怜而王我,我何面目见之?——《史记·项羽本纪》父知之乎?(父:老先生)——《史记·张释之冯唐列传》(3) 又如:渔父;田父(4) 通“甫”.开始 [beginning]强梁者不得其死,吾将以为教父.——《老子·四十二章》(5) 又如:教父(教戒的开始)(6) 天.古人以为天地生万物,故称天为“父” [heaven]乾,天也,故称乎父;坤,地也,故称呼母.——《易·说卦》
⑥ 文言文里代表“家”的字都有哪些
家，在家庭、居家这个义项上，古今同义。古文再没有另外一个字可以代替“家”。
家拼音：jiā、jia、jie
释义：
[jiā]
1、共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zhǎng）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。
2、家庭所在的地方：回家。老家。安家。
3、居住：“可以家焉”。
4、对人称自己的尊长、亲属：家祖。家父。家翁。家母。家慈。
5、家里养的，不是野生的：家畜。家禽。
6、经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒家。农家。
7、掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专家。行（háng）家。作家。科学家。
8、学术流派：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。
9、量词，用于计算家庭或企业：一家人家。
10、姓。
[jia]
1、词尾，指一类的人：老人家。
2、用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生家
[jie]
词尾，同“价”：整天家。成年家。
(6)家文言文扩展阅读
汉字笔画：
相关组词：
1、谁家[shuí jiā]
何家，哪一家。
2、家族[jiā zú]
以婚姻和血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。
3、作家[zuò jiā]
从事文学创作有成就的人。
4、国家[guó jiā]
一个国家政权所领有的区域。
5、家训[jiā xùn]
家族或家庭对子女教导或训诫的话。
⑦ 求《雁家》文言文翻译！
人有睹雁翔者复，将援弓射之，曰：制“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
〔刘元卿《应谐录》〕
〖译文〗从前，有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”
弟弟表示反对，争着说：“栖息的雁煮着吃好，鸿雁还是烤着吃好。”
两人一直吵到社伯那儿，请他分辨是非。社伯说：“就煮一半，烤一半吧。”
兄弟俩都高兴地同意了。可再次去射雁时，那雁早就飞走了。
【注释】
1.
燔（fán）：烤。
2.讼（sòng）：裁决。
3.社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。
4.援：拉。
5宜：适合。
6索；寻找，寻求。
「道理」
不要一味无休止去争论做一件事的方法，而错过完成它的机会。
引申其意是完成一项事业川贰贬荷撞沽鳖泰搏骏，实现一个理想，就象猎雁而烹一样，不但有阶段性，而且还有时效性。不完成前一个阶段的任务，是无法进入下一个阶段的；不把握时机即使条件具备了，同样无法达到目的。
〈寓意〉
事情要分清本末主次和轻重缓急，否则一事无成。
⑧ 家诫的文言文
《古今家戒》
【原文】老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或曰：慈则安能勇？曰：父母之于子也，爱之深，故其为之虑事也精。以深爱而行精虑，故其为之避害也速，而就利也果。此慈之所以能勇也。非父母之贤于人，势有所必至矣。辙少而读书，见父母之戒其子者，谆谆乎惟恐其不尽也，恻恻乎惟恐其不入也。曰：呜呼，此父母之心也哉！师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也。君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可则谏，否则去。子之于父也，以几谏，不敢显，皆有礼存焉。父母则不然。子虽不肖，岂有弃子者哉？是以尽其有以告之，无憾而后止。《诗》曰：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以把饙饎。岂弟君子，民之父母。”夫虽行潦之陋而无所弃，犹父母之无弃子也。故父母之于子，人伦之极也。虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？
太常少卿长沙孙公景修少孤而教于母，母贤，能就其业。既老，而念母之心不忘，为《贤母录》，以致其意。既又集《古今家戒》，得四十九人，以示辙曰：“古有为是书者而其文不完吾病焉是以为此合众父母之心以遗天下之人庶几有益乎！”辙读之而叹曰：“虽有悍子忿斗于市，莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之，特患无以发之耳。今是书也，要将以发之欤？虽广之天下可也。自周公以来至于今，父戒四十五，母戒四，公又将益广之未止也。”
【译文】老子说：“做到仁慈就能够勇敢，做到节俭就能够广大。”有人问：“仁慈，怎么会变勇敢？”回答说：“父母对于子女，爱之既深，所以为他们考虑的事情很多也很深。因为深爱的情感所以才能够做到精深的思虑，所以他们为了保护子女躲避灾祸就很迅速，而为子女成就利益也十分果敢，这就是仁慈能够导致勇敢的原因。并不是因为父母比其他的人贤明，这是形势必然到这步啊。”我小时候读书，看见父母告诫他们的子女，不厌其烦惟恐有说不到的地方，伤心地惟恐子女听不进去劝告。那人感叹道：“是啊，这就是父母的心啊！”老师对于弟子，给他们立了规矩传授给他们知识、本领，贤明的人引导他们，不贤明的人也不勉强他们。君主对于臣子，对他们发号施令告诫他们，对贤能的给予官职，对于不贤能的不授予官职。臣子对于君主，可以的话就谏诤，不然就离职。儿子对于父亲，用隐约的言辞劝谏，不敢太显露，这都是因为礼仪的存在约束着。父母就不这样了，儿子即使不好，哪有遗弃儿子的呢？所以他们竭尽所能教给子女，直到没有遗憾才停止。《诗经》说：“从远方酌取流水，从那里舀取注入此中。可以蒸饭煮酒食，不仅仅是君主，更像是父母子女的关系。”即使是卑陋到流水也不弃去，就像是父母不遗弃子女一样。所以父母对于子女，是人类伦理道德的极致。即使他们本身并不贤能，等到他们和自己的子女说话的时候，一定会竭尽所能的，更何况那些贤明的父母呢？
⑨ 用文言文描述自己的家 只要5句话
1、吾之所居，亦属陋室。方寸之地，不足百平。无庭院深深之幽雅，无澹台斗拱之恢内弘。然则麻雀虽小，五脏俱全。容客卧厨厕，起居方便。可以宴宾客，可以好休闲。
2、鹧鸪天 家住苍烟落照间
宋代：陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
3、矗立庭院，西北仰望，“孔子问礼”石下，桑葚树茂。春花香远，蜂歌鸟唱，松涛起伏，音啭深壑；夏果甜酸，枝杈婆娑，冠若华盖；秋叶如蝶，黄衣飘逸，风中旋舞。
4、茂林之间，残垣之中，有石质方形建筑，虽石缝房顶，杂草灌木丛生，但形体完好。圆形拱门，前后相通；左右石室，角有天窗，光线斜入，更显柔和。此处亦称“竹溪佳景”，或“竹溪六逸”。
5、房前屋后，瓜果飘香。春有樱桃，如珍珠玛瑙，晶莹剔透，颗颗甜美；夏有黄杏，酸酸甜甜，寓意人生；秋有山楂，红红火火，热情荡漾；冬有飞雪，似梨花飘落，漫山遍野，若童话世界。
⑩ 有你的地方就是家古文怎么说
要用古抄文说“有你的袭地方就是家”，先来看看句子里面的词语可以用哪些古文词语来表示。“有”古文词语可以用“存”。“你”古文词语可以用“汝”。“的地方”古文词语可以用“之地”。“就是”古文词语一般用“乃”。“家”古文词语常常用“居”。“有你的地方就是家”用古文可以这样说：存汝之地乃居也。