人文言文
Ⅰ 文言文介绍自己
写作思路：立意要巧妙在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。
正文：
小女孩一位，现年十三岁，并非大家闺秀，其貌不扬，生于广西柳州市。祖籍浙江(为金庸之老乡)，却从未涉足此地。
四岁上，随父进京，进入地科院幼儿园。人生地不熟，受小朋友之欺侮，常含泪缩于墙角，渐将爱动爱闹之习改掉，胆小慎微，直至现今。记得当时住于一小院，母亲教之读幼儿书报，增长见闻，并习钢琴，后受益匪浅。
六岁半入小学，低年级时甚欢乐。班主任姓粱，极慈祥，伙伴亲密如一家。可惜好景不长，三年级插班时并入二班，亦搬家至先住地。
此班同学待人冷漠，妒性强，不以诚心相对;搬家后住处离小学甚远，与同学不能互通有无，更增隔膜。在此班中度日如年，几欲转学而不得，只得整日学习，以慰无聊。常受老师表扬，实不知乃出于无奈。
毕业后，考入北京八中。此地环境优美，令人心怡。同学大都多才，且全班关系和谐。老师深得学生之心。平日同学高谈阔论(吾班谓之“扯”)，我时常混于其中，其乐融融。吾不爱体育，便去打电脑看小说。生活充实学业得志，不亦乐乎!现升入初二，今后之事，还未得知。
吾从小到大爱好甚多，却无一成为特长。琴棋书画，只略知其一。小学时得过些奖：在市英语科技竞赛中，一、二、三等奖各获过一次，在新加坡数学竞赛中获过三等奖，钢琴过九级。中学后便无一所获。
目前无大志，只把心胸豁达作为最高追求，喜爱金庸先生之《笑傲江湖》，及李白、辛弃疾之诗词。愿今后不负自己及家长之望，小事开心、大事顺利、少出差错，足矣。
Ⅱ 用文言文形容一个人很厉害怎么写
1.原文:天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。
翻译:天下的人才数量不过一石，曹子建一个人占了八斗，我分得一斗，从古至今其他人分一斗。
意思:形容人才华横溢，特别是文学方面特别厉害。
出处:《南史·谢灵运传》
例句: 郑兄果然是才高八斗，刹那间想出来这么多办法。
2.原文:睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
翻译:像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明。像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。
意思:前句形容人酒量豪放，后句形容人富有文采。
出处:《滕王阁序》
例句:我还真是小看了你的酒量，没想到你也是气凌彭泽之樽的人呢。
3.原文:劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。
翻译:你用不着带着铭刻功劳的石头，路上的行人全都是你的口碑。
意思:夸奖对方功劳大，口碑好。
出处:《五灯会元》
例句:田局长，你也是有口皆碑的人物了，犯不着这么铺张浪费吧。
4.原句:出于其类，拔乎其萃
翻译:在同类人中表现突出，比聚集在一起的人更高一筹。
意思:夸奖对方某方面十分杰出，非同寻常。
出处:《孟子》
例句:你看看人家小明小红，哪个不是出类拔萃的人物？
5.原文:经天纬地之才,气吞山河之志
翻译:拥有洞悉管理天下的才能，胸怀吞没山河的豪气。
意思:形容一个人才华卓越，志向远大。
例句:听说江天玩放弃创业了，开始还自吹自擂说有气吞山河的志向呢，真是滑稽。
Ⅲ 怎么用文言文形容一个人很厉害
1.德牟天地，道冠古今。
功垂万世，泽被苍生。
遐迩沾溉。
2.汉武帝谓东方朔曰：孔回颜之道德何胜答？
方朔曰：颜渊如桂馨一山，孔子如春风，至则万物生。
3.陈仲举言为士则，行为世范。
陈蕃的一言一行都被天下名士所推崇模仿。
这就是影响力。
4.星宿老仙，法力无边，德配天地，法驾中原
5.经天纬地之才,气吞山河之志
6.上知天文下知地理,通宵古今学贯中西超凡脱俗之人,文能提笔安天下,武能上马定乾坤
7.天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗.
Ⅳ 成年人用古文怎么说
古代男子20岁成年，称之为“弱冠”。这时行冠礼，戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。
古时候，不论男女都要蓄留长发，等他们成年后，要为他们举行“成人礼”仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。
这一习俗在《说文》里被称为：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。因此二十岁左右也可称为“弱冠之年”。
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古时候举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。据《仪礼．士冠礼》上所载，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。
冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子：
首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，即军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。
三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人，称为“礼宾”。“礼宾”后，受冠者入内拜见母亲，然后由宾取“字”，代表今后自己在社会上有其尊严。
接着再依次拜见兄弟，拜见赞者，并入室拜见姑姊。之后，受冠者脱下最后一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服，带着礼品，去拜见国君、卿大夫和乡先生。
冠礼的仪式，从周朝开始持续到清朝，直到清末民初，由于西风东渐，冠礼也就逐渐没落而消失了。
Ⅳ 文言文中的“他”应该怎么说
文言文中的“他”为：其、彼、渠
一、其拼音：qí
释义：
1、第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得其所。莫名其妙。三缄其口。独行其是。自食其果。
2、指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：其他。其余。其次。文如其人。名副其实。言过其实。
3、那里面的：其中。只知其一，不知其二。
4、连词，相当于“如果”、“假使”：“其如是，熟能御之？”
5、助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“其如土石何？”
6、词尾，在副词后：极其快乐。大概其。
二、彼拼音：bǐ
释义：
1、那，那个：彼岸。此起彼伏。
2、他，对方：知己知彼。彼此。
三、渠拼音：qú
释义：
1、水道，特指人工开的河道或水沟：渠道（亦指途径，门路）。沟渠。
2、大：渠帅。渠魁（首领）。
3、方言，他：渠侬（他，他们）。渠辈。
4、车辋，古代车轮的外圈。
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汉字笔画：
相关组词：
1、其雨[qí yǔ]
希望下雨。
2、旁其[páng qí]
乌药的别名。
3、兹其[zī qí]
兹基。锄。
4、其那[qí nà]
其奈。
5、凄其[qī qí]
悲凉伤感。
Ⅵ 古代人日常说话是说文言文吗
古人说的也是白话，也就是说一套写一套。
比如雍正就特别爱用白话写朱批，给封疆大吏年羹尧的朱批，朕实在不知怎么疼你，才能上对天地神明，尔用爱我之处，朕皆都体会得到，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。
明太祖朱元璋下的抗倭令，奉天承运皇帝诏曰，告诉百姓，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说钦此。
水浒传里面就像有大量的口语：明明有好酒，为何不卖于俺吃，惹得洒家性起，一把火烧了你这鸟店。
(6)人文言文扩展阅读：
我们现在的中原话就和古代不一样，由于时间的推移，人员的变迁，古时的中原话和现在的闽南话、客家话有相近的地方，因为这是有根据的（电视上的语言学家曾经讲过），大概在唐朝和宋朝的时候，由于战争的原因和出于政治的需要，当时的统治阶级把大量的中原人迁往南方。
就是现在福建、广东等地（当时中原人比较多），客家人是为了躲避战乱到南方的，福建的地理相对比较封闭，所以能保留下来当时的语言信息，客家人生活的环境也比较封闭，所以说这两种语言有代表性。
Ⅶ 金忠待人以宽文言文翻译 金忠于人有片善心称之，虽有素与公异者······ 翻译翻译，全文翻译
金忠一向因为对人和善而受称赞，即使平时与他有不同见解的人，金忠也对他很宽厚，从来也是称赞有加。有的邻居曾经多次羞辱他，他当尚书时，那个人来京城作官，担心金忠不能容他。金忠仍然推荐任命他。有的人说：你难道不记恨他吗？金忠说：考虑到他的才能可以使用，怎么
能因为个人恩怨来掩盖他的长处呢？
纯粹人个翻译，如有瑕疵请指正。
Ⅷ 形容“人道德败坏”的文言文有哪些
《小人吟》
宋 邵雍
小人无节,弃本逐末。
喜思其与,怒思其夺。【译文】君子何尝要去做小人（某些行为），小人像草一般去了又生长（小人多）。
但愿你们都能明白这个道理，不要去这般争。《小人吟》
宋 邵雍小人无耻,重利轻死。
不畏人诛,岂顾物议。【译文】小人无耻，利益为重死为轻，连被人杀死都不怕的人，还能怕别人的议论么？
《结交》
唐 孟郊
铸镜须青铜,青铜易磨拭.结交远小人,小人难姑息。
铸镜图鉴微,结交图相依.凡铜不可照,小人多是非。【译文】把铜镜比作君子,把凡铜比作小人，意为交友应该交可以依靠信任的人，当亲君子远小人。
Ⅸ 思念一个人用文言文怎么表达
1、《凤求凰》两汉：司马相如
一日不见兮，思之如狂。
翻译：一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
2、《卜算子·我住长江头》宋代：李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
翻译：我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
3、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋代：李清照
一种相思，两处闲愁。
翻译：一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。
4、《望月怀远 / 望月怀古》唐代：张九龄
情人怨遥夜，竟夕起相思。
翻译：有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
5、《三五七言 / 秋风词》唐代：李白
入我相思门，知我相思苦。
翻译：走入相思之门，知道相思之苦。
Ⅹ “鼓励人”的文言文短句有哪些
1、人皆可以为尧舜。
出自：《人皆可以为尧舜》出自《孟子》的《告子章句下》。这是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为。
解释：人人都可以做尧舜那样的贤人。
读解赏析：人皆可以为尧舜。这当然是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为的命题了。
其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题。 只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到与一般人讨论个人修养 问题罢了。
所以，无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。认识到这一点后，就可以树立起我们每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。
2、生当作人杰，死亦为鬼雄。
出自：宋·李清照《夏日绝句》
解释：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。
文学背景：宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。
背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。
3、天行健，君子以自强不息。
出自：周文王姬昌《周易》
解释：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
释义：“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。
君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《易传》象曰：“天行健，君子以自强不息。”
4、不愤不启，不悱不发。
出自：出自《论语·述而》
解释：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
简析：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
5、仰之弥高，钻之弥坚。
出自：《论语·子罕》
解释：抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽 。
理解：颜渊对孔子及其道，仰高钻坚；对孔子教人，循循善诱，博文约礼，欲罢不能；虽欲从之，末由也已。颜渊之叹，见其对孔子及其道体会知之深切。相关：汉·赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。
出自：《论语·子罕》
解释：一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。
深沉含义：比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
7、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
出自：《礼记・学记》
解释：玉不经过雕琢,不会成为器物;人不经过刻苦学习,就不会懂得处世的道理。
8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
出自：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》
解释：英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
9、有志者，事竟成。
出自：《后汉书·耿弇传》
解释：只要有决心有毅力事情终究会成功。