文言文虚词于

Ⅰ 文言文虚词（以、而、为、之、也、其、于、若、则）的所有解释。

掌握这些虚词的基本词性，比如“其”的常用词性是代词，代词可做主语，宾语和定语，可根据具体的语言环境解释为第一人称“我”或第二人称“你”或者远指或近指代词等。

Ⅱ 文言文中虚词"于"有哪些意思

1.介词。用于引出动作的处所时间和对象。可以译为“在”“到”“向”“从”“对于”等。2。介词。表比较，相当于“过”。3。介词。在被动句中引出动作的主动者。如“闻于四方”。4。动词词头。5。相当于“乌”，叹词。表示呼声或赞叹。

Ⅲ 文言文虚词“于、与、则、也、以、因、者”的用法及示例

比较多，这里写不下。你给个邮箱，我发你邮箱吧。
关键是这里写不下啊，回答被限制在100个字以内，就是这几个词只列用法不举例也写不下，何况你还要详细。所以你还是给个邮箱吧，我把18个必考文言虚词都发给你。

Ⅳ 文言文中的虚词 于 的名词性表示什么意思

于字没有名词性的释义，它只能作介词用
求采纳

Ⅳ 文言文虚词，‘之’有哪些意思

常见含义
备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句[2]
动词
到，往【现代汉语解释】
例：①尝与人佣耕，辍耕之垄上。——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》
②行不知所之。——《庄子》
代词
1.第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
例：①人皆吊之。——《塞翁失马》
②彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》
③阿母得闻之,槌床便大怒。——《孔雀东南飞》
④项王则受璧，置之坐上。——《鸿门宴》
⑤以刀劈狼首，又数刀毙之。——《狼》
⑥既来之，则安之。——《论语·季氏将伐颛臾》
2.指示代词，这
例：①均之二策，宁许以负秦曲。——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
②郯子之徒，其贤不及孔子。——《师说》
③之二虫又何知？——《逍遥游》
3.活用为第一人称，我。
例：①不知将军宽之至此也！——《史记·廉颇蔺相如列传》
②君将哀而生之乎？——《捕蛇者说》
③以是知公子恨之复返也。——《史记·魏公子列传》
4.可用于宾语前置句复代指宾语，用于动词之后
①野语有之曰 ——《庄子·秋水》
②而死固付之度外矣！——《指南录后序》
③珍宝尽有之——《史记·项羽本纪》
助词1.结构助词，相当于“的”。
例：①近塞上之人，死者十九。——《塞翁失马》
②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》
③若能以吴、越之众与中国抗衡。——《赤壁之战》
④东割膏腴之地，北收要害之郡。——贾谊《过秦论》
2.结构助词，宾语前置的标志。
例：①宋何罪之有？——《公输》
②何陋之有？ ——《陋室铭》
③句读之不知。——《师说》
④菊之爱。——《爱莲说》
3.结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，同【现代汉语解释】助词2。
例：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。——《隆中对》
②无丝竹之乱耳。——《陋室铭》
③纵一苇之所如。——《赤壁赋》
4.结构助词，定语后置的标志。
例：①凌万顷之茫然。——《赤壁赋》
②蚓无爪牙之利。——《劝学》
5.结构助词，补语标志，可译为“得”。
例：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。——《游褒禅山记》
6.音节助词，无实义。
例：①填然鼓之。——《孟子·粱惠王上》
②久之，能以足音辨人。——《项脊轩志》
③公将鼓之。——《曹刿论战》[3]
④顷之，烟炎张天——《赤壁之战》
生僻含义
通“也”义
《墨子·大取》：“圣人也，为天下也。”前句也字作“之”义。《韩非子·解老》：“鬼祟也疾人之谓鬼伤人……”《贾子·大政》：“何君子之道衰，之数也。”最后的也字作肯定语气助词，其他两个“也”字，都作“之”字义。

Ⅵ 文言文中虚词“与”“若”“则”的用法

一．【而】
用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”?。
1 蟹六跪而2 二螯，3 非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
(三)通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

十．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。?
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
2．哪里，怎么。
未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

十二．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③ 皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①一以当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。
例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
以为，认为。
1 老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。 ①固以怪之矣。 ②日以尽矣。
2．通“已”，止。 ①无以，则王乎？
【以为】
1．认为,把……当作或看作。
① 虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
⑵把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）

十八．【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）
③之二虫又何知。（《逍遥游》）
④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

Ⅶ 关于文言文18个常见虚词

18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。

其中部分虚词的用法如下：

1、何：

（1）副词，用在动词前，表疑问，怎么。

（2）疑问代词，表原因，后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。

（3）代词，做宾语，什么。

（4）用在形容词前，表示程度深，相当于“多么”。

2、而

（1）连词，表并列。

（2）复音词，即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思。

（3）连词，表假设。

（4）代词，通“尔”。你，你的。

3、乎

（1）句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。

（2）介词，相当于“于”，“在”。

（3）句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。

4、乃

（1）副词，表承接，于是。

（2）代词，用作第二人称，“你”、“你的”。

（3）副词，表判断，相当于“为”、“是”、“就是”。

5、其

（1）副词，表揣测语气，大概、或许。

（2）连词，表假设，如果。

（3）指示代词，其中的。

(7)文言文虚词于扩展阅读

虚词的注意点：

1、通假字

在古代汉语中，有些字可以用声音相同或相近的字来代替，这种现象叫通假。“通”是通用，“假”是假借。古汉语中的通假字有三种情况：同音通假、近音通假和变音通假。通假字的读音应读被通假字的读音，解释也应按被通假字的字义解释，表达时一般用“通”的解说形式。

2、一词多义

我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。

把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。

3、文言句式

文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。

虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

Ⅷ 文言文虚词解释 之 而 其 已 于

下面将“之 而 其 已 于”五个文言虚词在中学阶段的意义和用法及例句归纳如下：
之
⑴他，她，它（们）。例：
①人皆吊之。（之：他，指上文善术者）
②以刀劈狼首，数刀毙之。（之：它，指狼。）
③ 然之。（之：它，指上文李 的话。）
④媪之送燕后也，持其踵为之泣。（本义项指后一个“之”：她，指燕后。）
⑤彼竭我盈，故克之。（之：他们，指齐军。）
⑥我见相如，必辱之。（之：他，指相如。）
⑦以杜君言泛讯之。（之：他们，旨狱中囚犯。）
⑧阿母得闻之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的话。）
⑨遽扑之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）
⑩收天下之兵，聚之咸阳。（本义项指后一个“之”它指兵器。）
⑵的。例:
①近塞之人，死者十九。（《塞翁失马》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
④东割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶往，到......去。例：
①如欲之南海，何如？（《为学》）
②去逾四十里，之虚所卖之。（本义项指前一个“之”。）
③诸将请所之。
④辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指前一个“之”?）
⑤又有剪发杜门，佯狂不知所之者。
⑥于是弃其家走之关中。
⑦有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（本义项指后一个之“之”。）
⑷这，此。例：
①以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（本义项指后一个“之”。）
②其上以构脂、腊和氏灰之类昌之。（本义项指前一个之。）
③有良田、美池、桑竹之属。
④公输盘为楚造云梯之械。
⑤均之二策，宁许以负秦曲。
⑥郯子之，其贤不及孔子。
⑦于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之为之谋。（本义项指中间一个。）
⑸作宾语前置的标志。例：
①何陋之有？
②宋何罪之有？
③句读之不知。
④何功之有哉？
⑤诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（本义项指后一个之。）
⑹我。例：
①君将哀而生之乎？
②不知将军宽之至此也！
③以是知公子恨之复返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。
⑤今单车来代之，何如哉？
⑥寡君之以为戮，死且不朽。（之以为戮：以之为戮。之：指我们。）
⑺调整音节，无实义。例：
辍耕之垄上，怅恨久之。（本义项指后一个之。）
⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。例：
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。
②乐郊乐郊，谁之永号！
③庸知其年之先后生于吾乎？
⑼作定语后置的标志。例：
①云之崔嵬。
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
⑽向。例：
然后驱而之善
而
⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：
①其家甚智其子，而疑邻人之父
②人不知而不愠，不亦君子乎？
③天下有公利而莫或兴之。
④青，取之于蓝，而青于蓝。
⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：
①一丝而累，以至于寸。
②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。
⑤掩口胡卢而笑。
⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：
①人而无信，不知其可。
②诸君而有意，瞻予马首可也。
⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：
①敏而好学，不耻下问。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
④秦师轻而无礼。
⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：
①择其善者而从之，其不善者而改之。
②余闻而愈悲。
③置之地，拔剑撞而破之。
④灭滑而还。
⑹通“如”：好像，如同。例：
军惊而坏都舍。
⑺通“尔”，你，你的。例：
①而翁归。
②若欲死而父。
③而母立于兹。
(而已)罢了。例：
①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
②如是而已。
③俟封奏时潜易之而已。
④此其心以为天下之知战得惟我而已。
⑤比诸大江，不啻小支而已。
「而后」才，方才。例：
①赖肤觉之助，而后见为体。
②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
③三月而后成。
④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。
⑤假诸人而后见也。
「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
其
⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）
⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。
⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！
⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。?②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们）
⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？
⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。）
⑺表示选择关系，相当于"是......还是......".例：其真无马邪？其真不知马也？
⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）
⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）
⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？
(11)表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？
已
⑴停止。例：①累寸不已，遂成丈匹。②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。③不至白露为霜而能事不已。④君子曰：学不可以已。⑤是亦不可以已乎？（已：这里是止而不为的意思。）⑥边庭流血成海水，武皇开边意未已。
⑵已经。例：①狼已半入，止露尻尾。②今南方已定。③舟已行矣，而剑不行。④已非它山可拟。
⑶语气词，同“矣”。例：①诸君无意则已。（则已：就罢了。）②老人能于倾盖不意作缘相国，奇已！③然则王之所大欲可知已。④放辟邪侈，无不为已。⑤滋可痛已。⑥士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。
⑷同“以”。例：①已后典籍皆以板本。②自董卓已来，豪杰并起。③念窦娥从前已往干家缘。④从此已去，勿复如是！⑤则固已破其 谋而折其骄气。（以：这里是用的意思。）
⑸治愈。例：可以已大风，挛 、痿、疠。
⑹太。例：①死而湮没不足道者，蛮已众矣。②不亦待其身者已廉乎。
⑺完成。例：距 ，又三月而后已。
⑻已而，然后。例：而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之！
[9]却。例：比中有真情，欲辨已忘言。
[10]既。例：已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。
「已矣」
⑴完了。例：①存者且偷生，死者长已矣！②老夫已矣。
⑵罢了。例：亦各言其志也已矣！
「已而」不久以后；过些时候。例：①已而夕阳在山。②已而妪煮芋进。③已而相如出。④已而英、霍山师大起，⑤已而得舟。
于
⑴对，对于。例：①贫者语于富者曰。②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。③其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”
⑵在。例：①从先人还家，于舅家见之。②乃设九宾礼于庭。③缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
⑶与，跟，同。例：①幻者而同于真邪？真者而同于幻邪？②身长八尺，每自比于管仲、乐毅。③燕王欲结于君。④莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
⑷到。例：①指通豫南，达于汉阴。②从径道亡，归璧于赵。
⑸从，自。例：①子墨子闻之，起于鲁。②至废孟子而不立，非导源于小儒乎？③青，取之于蓝，而青于蓝。
⑹在......方面。例：①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。
⑺比。例：①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②此其人之勤劳，必千万于天下之人。③青，取之于蓝，而青而蓝。（本义项是指后一个“于”。）
⑻被。例：①君幸于赵王。②受制于人。③故内惑于郑袖，外欺于张仪。
⑼受。例：不拘于时，学于余。（本义项指前一个“于”。）
⑽向。例：①不拘于时，学于余。（本义项指后一个“于”。）②事急矣，请求救于孙将军。
（11）给。例：我以天下之利尽归于己。
「于是」
⑴在这时。例：于是宾客无不变色离席。
⑵与现代汉语“于是”相同。例：于是为长安君约车百乘，质于齐。
⑶在这件事上。例：吾祖死于是，吾父死于是。
⑷在这种情况下。例：于是秦王不怿，为一击罅。
⑸对此。例：于是余有叹焉。
⑹从此。例：遂墨以葬文公，晋于是始墨。
「于路」沿路。例：京中安不得身，又亏林冲赍盘缠，于路投奔人。不想日却在这里撞见。
「于是乎」于是。例：余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。

Ⅸ 文言文虚词例句

一、夫、唯、其
语气词“夫”可用于句首，也可用于句尾。用于句首，表示将要发表议论，引出议论的内容。如果是用在复句的最后一个分句的句首，则常常表示对上文的结语或推论。例如：
①夫如是，则能补过者鲜矣。（《晋灵公不君》）
②尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶这己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。（《许行》）
③虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。（《荀子•议兵》）
前三例都是引出议论的内容，后一例是对上文的总结。
“夫”用于句尾，表示感叹语气，有进也表示疑问测度语气，可译“啊”、“吧”或“吗”。例如：
①子在川上。曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语•子罕》）
②吾歌，可夫？（《史记•孔子世家》）
“唯”（惟、维）作语气词，可用于句首或句中。表示引出主语或强调时间，一般可以不译出。例如：
①《周书》曰：“惟命不于常”，有德之谓。（《左传•成公十六年》）
②衮职有阙，惟仲山甫补之。（《晋灵公不君》）
③时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》）
“唯”用在祈使句中，表示祈求、希望，可译为“希望”、“请”等。例如：
①阙秦以利晋，唯君图之。（《烛之武退秦师》）
②唯天王秉利芳义焉！（《诸稽郢行成于吴》）
③惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。（《上书谏吴王》）
句中的“唯”（惟、维）往往用来帮助加强判断，有的可译为“是”。例如：
①晋楚唯天所授，保患焉！（《左传•成公十六年》）
②黍稷非声，明德惟馨。（《左传•僖公五年》）
③是惟子厚之室，既固且安。（《柳子厚墓志铭》）
语气词“其”往往用于句首或谓语前，表示多种语气。
其一是表示估计、推测。往往用来表示自己的意见不一定正确，只是一种推测、估计。或者表示虽有一定看法，但为了谦虚或客气，而使用“其”使自己的意见、看法表述得委婉、曲折些。这种用法的“其”可译为“大概”、“也许”、“或许”、“恐怕”等。例如：
①宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”（《晋灵公不君》）
②谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。（《左传•僖公五年》）
③孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我！”君子之不忍弃其君，如此厚也。（苏轼《贾谊论》）
其二是表示反问，相当于“岂”，可译为“难道”。例如：
①孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？（《诸稽郢行成于吴》）
②楚君之惠，未之敢忘，是以在此；为大夫退，其敢当君乎？（《城濮之哉》）
其三是用于祈使句中，表示劝告、祈使、命令。这种用法的“其”，仍然是要使劝告、祈使、命令的语气变得委婉、含蓄些。一般可以不译。例如：
①子其勉也，吾不复见子矣。（《左传•成公十六年》）
②君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之！（同上）
④ 及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉……”（《左传•僖公二十三年
二、常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。

“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：
① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传•闵公二年》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事•子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
① 吾子与子路孰贤？（《孟子•公孙丑上》）
② 虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传•隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传•襄公三年》）
③ 孰为夫子？（《论语•微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记•魏公子列传》）
⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传•昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。
例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。
“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：
① 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗•魏风•伐檀》）
② 田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）
③ 吾子其曷归？（《左传•昭公元年》）
④ 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语•为政》）
⑤ 既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》）
这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：
① 怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗•王风•扬之水》）
② 我日构祸，曷云能榖？（《诗•小雅•四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？
例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。
“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：
① 奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）
② 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）
③ 嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）
④ 孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子•大略》）
“何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：
① 胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（《吕氏春秋•贵因》）
② 颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子•人间世》）
“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。
例如：
① 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）
② 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子•天瑞》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子•尽心上》）
④ 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子•知北游》）
⑤ 文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策•魏策一》）
⑥ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子•汤问》）
例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。

Ⅹ 高中文言文虚词“之，于，者”的用法

答案：1。之 ⑴他、她、它（们）。 ⑵的。 ⑶往，到......去。 ⑷这，此。 ⑸作宾语前置的标志。 ⑹我。 ⑺调整音节，无实义。 ⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。 ⑼作定语后置的标志。 于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。 例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。 例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。 3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 ①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》） 3者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）