著名文言文
Ⅰ 著名古文
蜀道难
作者: 李白
噫吁戏,危乎高哉!
蜀道之难,难于上青天!
蚕丛及鱼凫,开国何茫然。
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还,畏途躔岩不可攀。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山,蜀道之难,难于上青天!
使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧虺,砰崖转石万壑雷。
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎哉!
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
所守或匪亲,化为狼与豺。
朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难,难于上青天!侧身西望长咨嗟。
啊!多么险峻,多么高!蜀道难走,比上天还难。蚕丛和鱼凫两个蜀王,开国的事情多么渺茫不清。从那以后经过四万八千年,才和秦地的人有交通。西边挡着太白山,只有鸟道,高飞的鸟才可以横渡峨嵋山顶。直到地崩山塌壮士都被压死,然后才有了天梯与石栈相互连接。上面有即使是拉车的六龙也要绕弯的最高峰,下面有冲激高溅的波浪逆折的漩涡。高飞的黄鹤尚且飞不过去,猿猴想过去,发愁没有地方可以攀援。青泥山迂回曲折,很短的路程内要转很多弯,盘绕着山峰。屏住呼吸伸手可以摸到星星,用手摸着胸口空叹息。问你西游什么时侯回来?可怕的路途,陡峭的山岩难以攀登。只见鸟儿叫声凄厉,在古树上悲鸣,雌的和雄的在林间环绕飞翔。又听见杜鹃在月夜里啼叫,哀愁充满空山。蜀道难走啊,比上天还难,让人听了这话红颜衰谢。连绵的山峰离天不到一尺,枯松靠着陡直的绝壁倒挂着。急流瀑布争着喧嚣而下,撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般声响。就是这么危险,你这远道的人,为什么来到这里?剑阁高峻崎岖而突兀不平,一个人守住关口,万人也打不开。守关的如果不可靠,就会变成当道的豺狼。早晨要躲避猛虎,晚上要提防长蛇,磨着牙齿吸人血,杀的人数不清。锦城虽然是个安乐的地方,还是不如回家好。蜀道难走啊,比上天还难,侧过身向西望着,长长地叹息。
【词语解释】
噫吁戏:惊叹声。
蜀道:一般指自陕西进入四川的山路。
蚕丛、鱼凫:传说中古蜀国的两个国王。
茫然:茫味难详。
四万八千岁:极言时间久远。
秦塞:秦地。古代蜀国本与中原不通,至秦惠王灭蜀,开始与中原相通。
太白:山名,秦岭主峰,在今陕西省周至一带。
天梯:上陡峰的山路。
六龙:相传太阳神坐由六条龙拉的车而行,被高标所阻而回车。
冲波逆折:激浪逆流。
黄鹤:即黄鹄,一种高飞的鸟。
猿猱:统指猿类。
青泥:岭名,在今陕西省略阳县。
萦岩峦:缭绕在山峰间。
抚膺:抚胸。
巉岩:险峭的山岩。
号:聒噪。
子规:杜鹃鸟。
凋朱颜:容颜为之衰老。
去天:离天。
绝壁:陡峭的山壁。
喧豗:轰响声。
嗟:叹息。
胡:何。
峥嵘、崔嵬:高峻的样子。
锦城:锦官城、今四川成都。
咨嗟:叹息。
【诗文赏析】
本诗生动地描写了难于上青天的蜀道,并且描写了蜀道上的奇异风光,壮丽景色。表现出诗人对山河的热爱。同时将人间险恶与蜀道难进行了有机的对比,表现了诗人对国事的担忧。
全诗豪情奔放,想像丰富奇异,极具夸张性,语言富于变化而且充满感情,有声有色,在艺术上具有极高的价值。
出师表,送东阳马生序,陋室铭,木兰辞,将进酒,小石潭记,
Ⅲ 著名文言文全篇
(原文)昔孟子少时,父早丧,母仉[zhăng]氏守节.居住之所近于墓,孟子学为丧葬,躄[bì],踊痛哭之事.母曰:“此非所以居子也.”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事.母又曰:“亦非所以居子也.”继而迁于学宫之旁.每月朔[shuò,夏历每月初一日]望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yī,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记.孟母曰:“此真可以居子也.”遂居于此.
(释文)从前孟子小时候,父亲早早地死去了,母亲守节没有改嫁.有一次,他们住在墓地旁边.孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏.孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:不行!我不能让我的孩子住在这里了!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住.到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子.一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:这个地方也不适合我的孩子居住!于是,他们又搬家了.这一次,他们搬到了学校附近.孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书.这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:这才是我儿子应该住的地方呀!
后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯!
(原文)孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰:“此非吾所以处吾子也.”遂迁居市旁,孟子又嬉为贾人街卖之事.其母曰:“此又非吾所以处吾子也.”复徙居学宫旁.孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事,其母曰:“此可以处吾子矣.”遂居之.
[编辑本段]【释文】
孟子小时候家离墓地很近,就常常玩办理丧事的游戏,他母亲说:“这不是我可以用来安顿儿子的地方.”于是搬迁到集市旁边,孟子又做学商人卖东西的游戏.他母亲说:“这也不是我可以用来安顿儿子的地方.”又搬家到学堂旁边.于是,孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏,他母亲说:“这里可以用来安顿我的儿子.”他们就在那里住了下来.从此,孟子成为一个有学问的人.
【寓 意】
良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的.现代的人们不仅要求高品质的物质生活,更需要高品位的精神生活.
给人很多的思维.在个人空间,在居住方面,在社交圈里.在生活中,环境造就人才,环境也淹没才人.
环境重要,比如把一个刚出生的婴儿交给一只母狼去抚养,婴儿长大后就具有狼的很多生活习性.
内因起主导作用,外因起决定作用.
说明社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系.孟子后来成为大学问家,与社会环境对他的熏陶感染有很大关系.
空间应该适应、助益人的生长.在人们脱离不了市,不能任意选择栖居的.
家庭教育对子女成长起重要作用.孟母三迁,说的足孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事.这则故事又叫“孟母择邻”、“慈母择邻”.孔子认为:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”(《论语·里仁》)这和“孟母三迁”故事一样,都强调了选择居住环境的重要性.
“孟母三迁”故事为历代所称述.如,东汉赵岐《孟子题辞》:“孟子生有淑质,风丧其父,幼被慈母三迁之教.”宋代苏拭作《崔文学甲携文见过》:“自言总角岁,慈母为择邻”.元代关汉卿《蝴蝶梦》:“想当年孟母教子,居心择邻;陶母教子,剪发待宾.”等等.“孟母三迁”成为后世母亲重视子女教育的典型,影响至今.
Ⅳ 中国十大最著名的古代文言文作品是哪些
阅《出师表》不哭可谓不忠
读《祭十二郎文》不哭可谓不亲
读《陈情表》不哭可谓不孝……
桃花源记
五柳先生传
归去来兮辞
马说
师说
讨武曌徼文
邹忌讽齐王纳谏
岳阳楼记
醉翁亭记
兰亭序…………
Ⅳ 著名的古文名
你好!
陈情表
阿房宫赋
离骚
孔雀东南飞
琵琶行
窦娥冤
牡丹亭
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Ⅵ 求500句最出名流行的古诗文。
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1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)
3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经·王风·黍离)
4、如切如磋,如琢如磨。 (诗经·卫风·淇奥)
5、一日不见,如三秋兮。 (诗经·王风·采葛)
6、青青子衿,悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)
7、所谓伊人,在水一方。 (诗经·秦风·蒹葭)
8、巧笑倩兮,美目盼兮。 (诗经·卫风·硕人)
9、手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经·卫风·硕人)
10、人而无仪,不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)
11、言者无罪,闻者足戒。 (诗经·大序)
12、高山仰止,景行行止。 (诗经·小雅·车辖)
13、他人有心,予忖度之。 (诗经·小雅)
14、高岸为谷,深谷为陵。 (诗经·小雅)
15、他山之石,可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)
16、靡不有初,鲜克有终。 (诗经·大雅·荡)
17、投我以桃,报之以李。 (诗经·大雅·抑)
18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。 (尚书)
19、满招损,谦受益。 (尚书·大禹谟)
20、防民之口,甚于防川。 (国语·周语)
21、从善如登,从恶如崩。 (国语)
22、多行不义必自毙。 (左传)
23、辅车相依,唇亡齿寒。 (左传)
24、皮之不存,毛将焉附。 (左传)
25、欲加之罪,何患辞。 (左传)
26、言之无文,行而不远。 (左传)
27、不去庆父,鲁难未已。 (左传)
28、外举不弃仇,内举不失亲。 (左传)
29、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)
30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。 (左传)
31、曲则全,枉则直。 (老子)
32、知人者智,自知者明。 (老子)
33、知足不辱,知止不殆。 (老子)
34、信言不美,美言不信。 (老子)
35、将欲取之,必先之。 (老子)
36、天网恢恢,疏而不漏。 (老子)
37、民不畏死,奈何以死惧之。 (老子)
38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)
39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 (老子)
40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子)
41、言必信,行必果。 (论语·子路)
42、既来之,则安之。 (论语·季氏)
43、朝闻道,夕死可矣。 (论语·里仁)
44、是可忍,孰不可忍。 (论语·八佾)
45、不愤不启,不悱不发。 (论语·述而)
46、敏而好学,不耻下问。 (论语·公冶长)
47、己所不欲,勿施于人。 (论语·颜渊)
48、仰之弥高,钻之弥坚。 (论语·子罕)
49、学而不厌,诲人不倦。 (论语·述而)
50、人无远虑,必有近忧。 (论语·卫灵公)
51、学而时习之,不亦乐乎。 (论语·学而)
52、工欲善其事,必先利其器。 (论语·卫灵公)
53、往者不可谏,来着犹可追。 (论语·微子)
54、君子坦荡荡,小人长戚戚。 (论语·述而)
55、岁寒,然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)
56、学而不思则罔,思而不学则殆。 (论语·为政)
57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语·子罕)
58、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
59、人谁无过?过而能改,善莫大焉。 (论语)
60、知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语·为政)
61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (论语·雍也)
62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语·子路)
63、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。 (论语·述而)
64、一张一弛,文武之道。 (礼记·杂记)
65、大道之行,天下为公。 (礼记·礼运)
66、凡事预则立,不预则废。 (礼记·中庸)
67、学然后知不足,教然后知困。 (礼记·学记)
68、独学而无友,则孤陋而寡闻。 (礼记·杂记)
69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记·学记)
70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记·礼运)
71、同声相应,同气相求。 (易经·乾)
72、仁者见仁,智者见智。 (易经·系辞上)
73、物以类聚,人以群分。 (易经·系辞上)
74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (屈原·离骚)
75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 (屈原·离骚)
76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (屈原·离骚)
77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (屈原·渔父)
78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。 (屈原·涉江)
79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。 (屈原·涉江)
80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (屈原·涉江)
81、尺有所短,寸有所长。 (楚辞·卜居)
82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。 (楚辞·卜居)
83、其曲弥高,其和弥寡。 (宋玉·对楚王问)
84、尽信书,不如无书。 (孟子·尽心下)
85、生于忧患,死于安乐。 (孟子·告子下)
86、得道多助,失道寡助。 (孟子·公孙丑)
87、民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子·尽心上)
88、人有不为也,而后可以有为。 (孟子·离娄下)
89、穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上)
90、天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑)
91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)
92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子·滕文公)
93、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)
94、持之有故,言之成理。 (荀子·非十二子)
95、锲而不舍,金石可镂。 (荀子·劝学)
96、青,取之于蓝,而青于蓝。 (荀子·劝学)
97、不积跬步,无以至千里。 (荀子·劝学)
98、吾生也有涯,而知也无涯。 (庄子·养生主)
99、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 (庄子)
100、知己知彼,百战不殆。 (孙子兵法·谋攻)
101、避其锐气,击其惰归。 (孙子兵法·军争)
102、静如处女,动如脱兔。 (孙子兵法·九地)
103、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸)
104、十年树木,百年树人。 (管子·权修)
105、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。 (管子·论积贮疏)
106、塞翁失马,焉知非福。 (淮南子·人间训)
107、临渊羡鱼,不如退而结网。 (淮南子·说林训)
108、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。 (晏子春秋·内篇下)
109、流水不腐,户枢不蠹。 (吕氏春秋·尽数)
110、千里之堤,毁于蚁穴。 (韩非子·喻老)
111、以子之矛,攻子之盾。 (韩非子·难一)
112、亡羊补牢,未为迟也。 (战国策·楚策)
113、道不拾遗,夜不闭户。 (战国策·秦策)
114、前事不忘,后世之师。 (战国策·赵策)
115、鹬蚌相争,渔翁得利。 (战国策·燕策)
116、战无不胜,攻无不克。 (战国策·齐策)
117、士为知己者死,女为悦己者容。 (战国策·赵策)
118、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)
119、螳螂捕蝉,黄雀在后。 (吴越春秋)
120、项庄舞剑,意在沛公。 (史记·项羽本纪)
121、不鸣则已,一鸣惊人。 (史记·滑稽列传)
122、众口铄金,积毁销骨。 (史记·张仪列传)
123、桃李不言,下自成蹊。 (史记·李将军传)
124、失之毫厘,谬以千里。 (史记·太史公自序)
125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记·陈涉世家)
126、运筹帷幄之中,决胜千里之外。 (史记·高祖本纪)
127、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)
128、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)
129、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。 (史记·淮阴侯 列传)
130、绳锯木断,水滴石穿。 (汉书·枚乘传)
131、若要人不知,除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)
132、水至清则无鱼,人至察则无徒。 (汉书·东方朔传)
133、少壮不努力,老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)
134、人生有新故,贵贱不相逾。 (汉·辛延年·羽林郎)
135、有志者,事竟成。 (后汉书·耿弇传)
136、疾风知劲草,岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)
137、失之东隅,收之桑榆。 (后汉书·冯异传)
138、精诚所至,金石为开。 (后汉书·广陵思王荆传)
139、盛名之下,其实难副。 (后汉书·黄琼传)
140、不入虎穴,焉得虎子。 (后汉书·班超传)
141、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)
142、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 (后汉书)
143、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 (三国·曹操·龟虽寿)
144、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。 (三国·曹操·短歌行)
145、捐躯赴国难,视死忽如归。 (三国·曹植·白马篇)
146、本是同根生,相煎何太急。 (三国·曹植·七步诗)
147、鞠躬尽瘁,死而后已。 (三国·诸葛亮·后出师表)
148、受任于败军之际,奉命于危难之间。 (三国·诸葛亮·出师表)
149、非学无以广才,非志无以成学。 (三国·诸葛亮·诫子书)
150、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 (三国·诸葛亮·诫子书)
151、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 (三国·刘备)
152、读书百遍,其义自见。 (西晋·陈寿·三国志)
153、国以民为本,民以食为天。 (西晋·陈寿·三国志)
154、司马昭之心,路人皆知。 (西晋·陈寿·三国志)
155、茕茕孑立,形影相吊。 (西晋·李密·陈情表)
156、奇文共欣赏,疑义相与析。 (东晋·陶渊明·移居)
157、采菊东篱下,悠然见南山。 (东晋·陶渊明·饮酒)
158、山气日夕佳,飞鸟相与还。 (东晋·陶渊明·饮酒)
159、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 (东晋·陶渊明·归园田居其一)
160、久在樊笼里,复得返自然。 (东晋·陶渊明·归园田居其一)
161、晨兴理荒秽,带月荷锄归。 (东晋·陶渊明·归园田居其三)
162、刑天舞干戚,猛志固常在。 (东晋·陶渊明·读山海经)
163、盛年不重来,一日难再晨。 (东晋·陶渊明·杂诗)
164、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 (东晋·陶渊明·五柳先生传)
165、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 (东晋·陶渊明·归去来兮辞)
166、近朱者赤,近墨者黑。 (东晋·傅玄·太子少傅箴)
167、管中窥豹,时见一斑。 (晋书·王献之传)
168、笼天地于形内,挫万物于笔端。 (晋·陆机·文赋)
169、余霞散成绮,澄江静如练。 (南朝·谢朓·晚登三山还望京邑)
170、池塘生春草,园柳变鸣禽。 (南朝·谢灵运·登池上楼)
171、登山则情满于山,观海则意溢于海。 (南朝·刘勰·文心雕龙)
172、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 (南朝·刘勰·文心雕龙)
173、句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。 (南朝·刘勰·文心雕龙)
174、黯然销魂者,惟别而已矣。 (南朝·江淹·别赋)
175、一年之计在于春,一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)
176、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。 (南朝·王籍·入若耶溪)
177、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 (北朝民歌·敕勒歌)
178、万里赴戎机,关山度若飞。 (北朝民歌·木兰诗)
179、宁为玉碎,不为瓦全。 (北齐书·元景安传)
180、城门失火,殃及池鱼。 (北齐·杜弼·檄梁文)
181、人归落雁后,思发在花前。 (隋·薛道衡·人日思归)
182、相顾无相识,长歌怀采薇。 (唐·王绩·野望)
183、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 (唐·张志和·渔父)
184、当局者迷,旁观者清。 (新唐书·元行冲传)
185、疾风知劲草,板荡识诚臣。 (唐太宗·赠萧禹)
186、云霞出海曙,梅柳渡江春。 (唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望)
187、海内存知己,天涯若比邻。 (唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
188、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 (唐·王勃·滕王阁序)
189、少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。 (唐·贺知章·回乡偶书)
190、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 (唐·贺知章·咏柳)
191、念天地之悠悠,独怆然而涕下。 (唐·陈子昂·登幽州台歌)
192、近乡情更怯,不敢问来人。 (唐·宋之问·渡汉江)
193、春江潮水连海平,海上明月共潮生。 (唐·张若虚·春江花月夜)
194、海上生明月,天涯共此时。 (唐·张九龄·望月怀远)
195、思君如满月,夜夜减清辉。 (唐·张九龄·赋得自君之出矣)
196、欲穷千里目,更上一层楼。 (唐·王之涣·登鹳雀楼)
197、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 (唐·王之涣·凉州词)
198、绿树村边合,青山郭外斜。 (唐·孟浩然·过故人庄)
199、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 (唐·孟浩然·春晓)
200、野旷天低树,江清月近人。 (唐·孟浩然·宿建德江)
201、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 (唐·王昌龄·从军行)
202、秦时明月汉时关,万里长征人未还。 (唐·王昌龄·出塞)
203、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 (唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐)
204、江流天地外,山色有无中。 (唐·王维·汉江临泛)
205、明月松间照,清泉石上流。 (唐·王维·山居秋暝)
206、竹喧归浣女,莲动下渔舟。 (唐·王维·山居秋暝)
207、行到水穷处,坐看云起时。 (唐·王维·终南别业)
208、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 (唐·王维·观猎)
209、大漠孤烟直,长河落日圆。 (唐·王维·使至塞上)
210、月出惊山鸟,时鸣春涧中。 (唐·王维·鸟鸣涧)
211、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。 (唐·王维·送元二使安西)
212、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 (唐·王维·九月九日忆山东兄弟)
213、蜀道之难,难于上青天。 (唐·李白·蜀道难)
214、举头望明月,低头思故乡。 (唐·李白·静夜思)
215、清水出芙蓉,天然去雕饰。 (唐·李白·论诗)
216、此地一为别,孤蓬万里征。 (唐·李白·送友人)
217、浮云游子意,落日故人情。 (唐·李白·送友人)
218、相看两不厌,只有敬亭山。 (唐·李白·独坐敬亭山)
219、春风知别苦,不遣柳条青。 (唐·李白·劳劳亭)
220、山随平野尽,江入大荒流。 (唐·李白·渡荆门送别)
221、秋风吹不尽,总是玉关情。 (唐·李白·子夜吴歌)
222、举杯邀明月,对影成三人。 (唐·李白·月下独酌)
223、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 (唐·李白·早发白帝城)
224、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 (唐·李白·赠汪伦)
225、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 (唐·李白·望庐山瀑布)
226、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 (唐·李白·上李邕)
227、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。 (唐·李白·北风行)
228、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 (唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)
229、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 (唐·李白·南陵别儿童入京)
230、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 (唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)
231、天生我材必有用,千金散尽还复来。 (唐·李白·将进酒)
232、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 (唐·李白·望天门山)
233、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 (唐·李白·送孟浩然之广陵)
234、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 (唐·李白·行路难)
235、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。 (唐·李白·江上吟)
236、停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 (唐·李白·行路难)
237、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 (唐·李白·行路难)
238、黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。 (唐·李白·北风行)
239、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。 (唐·李白·闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄)
240、请君试问东流水,别意与之谁短长。 (唐·李白·金陵酒肆留别)
241、三山半落青山外,一水中分白鹭洲。 (唐·李白·登金陵凤凰台)
242、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 (唐·李白·春夜洛城闻笛)
243、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 (唐·李白·清平调)
244、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 (唐·李白·将进酒)
245、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 (唐·李白·梦游天姥吟留别)
246、潮平两岸阔,风正一帆悬。 (唐·王湾·次北固山下)
247、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 (唐·崔颢·黄鹤楼)
248、纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。 (唐·张旭·山中留客)
249、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 (唐·高适· 别董大)
250、战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。 (唐·高适·燕歌行)
Ⅶ 中国古文(文言文),著名的有哪些,精通程度
凡是流传下来的古文都很著名,浩如烟海,按类型可分为经、史、子、集,无法列举。如果喜欢散文类的,可看看《古文观止》;喜欢韵文类的,可看看《诗经》、《楚辞》、汉赋等;史书类的,有二十四史;文学类的,有《聊斋》、笔记、传奇等。
人们不可能读很多古文,要根据自己的时间、喜好去选择。
Ⅷ 著名的古文
出师表?秋声赋?网络一下古文观止,不好意思手机回答的,复制粘贴不了。
Ⅸ 著名的文言文
马 说》 韩 愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马。”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!
翻译如下:
《马 说》 韩 愈
世间有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会获得千里马的称号。
日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,虽然有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正确的方法,喂养它,又不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫,却不懂得它的意思,(只是)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
Ⅹ 中国十大最著名的古代文言文作品是哪些
阅《出师表》不哭可谓不忠
读《祭十二郎文》不哭可谓不亲
读《陈情表》不哭可谓不孝……
桃花源记
五柳先生传
归去来兮辞
马说
师说
讨武曌徼文
邹忌讽齐王纳谏
岳阳楼记
醉翁亭记
兰亭序