文言文全解

㈠ 初中文言文全解出师表答案

10、解释下列句中加点词语在文中的意思。（4分）
①先帝不以臣卑鄙（ ） ②以光先帝遗德 （ ）
③是以先帝简拔以遗陛下 （ ） ④悉以咨之 （ ）
11、用现代汉语翻译下面句子。（4分）
①此诚危急存亡之秋也。
②今当远离，临表涕零，不知所言。
12、古之贤者善于以史为鉴，察治国家兴衰之理。作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图？（2分）
13、陆游在《感状》中说“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面？（答出三点即可）（3分）
14、作者“报先帝而忠陛下”的挚诚，缘于先帝的三顾之恩、托孤之重，他鞠躬尽瘁，死而后已。用毕生心血履行着自己神圣的职责。请结合原文中你感受最深的一点谈谈，在重视责任意识的今天，他的这种精神将会对你产生怎样的影响？（3分）
[参考答案]
10、①卑鄙：出身卑微②光：发扬光大③简拔：选择提拔④咨：询问
11、①这实在是万分危急（关系到我们国家）生死存亡的时刻啊。②今天正当将要远离陛下的时候，面对着所写的奏表，禁不住热泪纵横，也不知道说了些什么。
12、围绕“借先帝之意，告诫后主（刘禅）要亲贤远佞”回答即可。（围绕“亲贤臣，有利于兴复汉室，还于旧都”回答也可以得满分。或围绕“亲贤臣，远小人，有利于国家强盛发展”回答也可得满分。或围绕“亲贤远佞，才能治理好国家”回答亦可得满分）
13、①积极献言，提岀三项建议。（或答“提岀广开言路，严明赏罚，亲贤远佞三项建议”）②积极荐贤，安排内政、军事人才。（或回答“推荐人才”）③平定南方，使后方稳定，得以岀师北伐。④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都作准备。
14、围绕“无论做什么事情都应该尽职尽责，尽心尽力作好分内的事”来回答即可。

㈡ 中庸文言文全解

中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。” 清 俞樾 《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为四书。

子思
子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。乃孔门传授心法。子思恐其久而差也，故笔之于书.以授孟子。其书始言一理，中庸为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。

中庸·中国画
[名词]中国古代哲学观点，出自儒家文化的《中庸》。
第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”
第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。
第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
引子月牙山人《中华心法》
（1）指平常的。犹言中材，中人。
（2）指儒家的道德说教。
《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”
朱熹注：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”
（3）泛指谨慎、妥善协调的处事方法（用一个字形容为：政）。
鲁迅《华盖集·通讯》：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。”

㈢ 初中文言文全解哪本好

最好是一个字一个字解释的，像商务印书馆出版的文言文常用字子典，可以用很长时间呢，价格在18元左右，我们老师就让我们用这种。

㈣ 文言文全解

荆宣王问群臣曰:“吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。

江乙对曰:“虎求百兽而食之，得狐。狐曰:‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”

【译文】

楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。

现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就象群兽害怕老虎一样啊。”

成语：狐假虎威

启示：
这个故事告诫人们，要善于去伪存真，由表及里，步步深入，弄清真相，不然，就很容易被“狐假虎威”式的人物所蒙蔽。
这个寓言故事告诫人们，千万不要因一孔之见，便洋洋自得，不要因一得之功，便沾沾自喜。

㈤ 文言文全解是哪本

你说的应该是《文言文全解（初中卷）》，中国大网络全书出版社。

㈥ 伯牙鼓琴 古文全解

高山流水
《列子》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”

高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到很高水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
有一日他坐船来到川江峡口处，突遇狂风暴雨。船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息，暴雨停后，伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵，不禁犯了琴瘾就在船上借此情景弹奏起来。突然琴弦断了一根，抬头一看，就见不远处的山崖上有个樵夫立在那里聆听!伯牙问到：小哥怎么会在此处 那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖。忽听琴声一片，不觉听上了瘾！伯牙高兴的问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子？”樵夫说到：大人所弹，乃是您见到山中川江在雨后的感慨，琴声就像那高山一样啊！琴声里我还听到了山间江水流动的声音。
俞伯牙惊呆了！他推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，今天遍访知音，今得遇小哥，此生心愿已了！便拉他面对青山作拜。伯牙又说到；我与你知音一回，就把刚才弹一曲起名叫《高山流水》吧！约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。
转眼到了约定日期，俞伯牙又来到长江口，却不见钟子期来与他会面。一打听才知道，子期已于年前病世！伯牙听了顿时热泪长流。来到子期的坟前捶打着墓碑道：“可怜我遍访才华才遇到这一个知音，这么年轻竟先我而去。俞伯牙跪在琴前，热泪盈眶泣洒在琴上。仰天叫道：子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……！ 俞伯牙弹完此曲，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴，对着钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎，从此俞伯牙再也不弹琴，却给后人留下一曲《高山流水》。
摘录关于高山流水的典故如下：
据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

㈦ 孙权劝学的文言文全解谁能告诉我，谢谢！

当初，孙权来对吕蒙说：“你现在源当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。望采纳！

㈧ 文言文全解与练习 初中古诗文

10、解释下列句中加点词语在文中的意思.（4分）
①先帝不以臣卑鄙（ ） ②以光先帝遗德 （ ）
③是以先帝简拔以遗陛下 （ ） ④悉以咨之 （ ）
11、用现代汉语翻译下面句子.（4分）
①此诚危急存亡之秋也.
②今当远离,临表涕零,不知所言.
12、古之贤者善于以史为鉴,察治国家兴衰之理.作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图?（2分）
13、陆游在《感状》中说“凛然出师表,一字不可删.”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心.细读此文,指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面?（答出三点即可）（3分）
14、作者“报先帝而忠陛下”的挚诚,缘于先帝的三顾之恩、托孤之重,他鞠躬尽瘁,死而后已.用毕生心血履行着自己神圣的职责.请结合原文中你感受最深的一点谈谈,在重视责任意识的今天,他的这种精神将会对你产生怎样的影响?（3分）
[参考答案]
10、①卑鄙：出身卑微②光：发扬光大③简拔：选择提拔④咨：询问
11、①这实在是万分危急（关系到我们国家）生死存亡的时刻啊.②今天正当将要远离陛下的时候,面对着所写的奏表,禁不住热泪纵横,也不知道说了些什么.
12、围绕“借先帝之意,告诫后主（刘禅）要亲贤远佞”回答即可.（围绕“亲贤臣,有利于兴复汉室,还于旧都”回答也可以得满分.或围绕“亲贤臣,远小人,有利于国家强盛发展”回答也可得满分.或围绕“亲贤远佞,才能治理好国家”回答亦可得满分）
13、①积极献言,提岀三项建议.（或答“提岀广开言路,严明赏罚,亲贤远佞三项建议”）②积极荐贤,安排内政、军事人才.（或回答“推荐人才”）③平定南方,使后方稳定,得以岀师北伐.④积极筹备北伐,为兴复汉室、还于旧都作准备.
14、围绕“无论做什么事情都应该尽职尽责,尽心尽力作好分内的事”来回答即可.

㈨ 高中文言文翻译用什么文言文全解好

自己多看文言文的书，然后逐字翻译自然就翻译出来了。也可以买古汉语常用字典。全解很多时候和所在地区的考核标准不一样，所以不建议购买

㈩ 求初中文言文全解TXT

（一）要提高学生的读写能力和思想道德的素养，必须重视文言文的教学价值。
文言文教学是中学语文教学的重要组成部分。有了古汉语的底子，中学生阅读古典的名著，甚至现代作家的著作，就容易得多了。拿《三国演义》来说，里面的文言成分还是挺多的，如在《曹操煮酒论英雄》中写到“正值天雨将至，雷声大作。” 这里的“值” 义同《出师表》中：“后值倾覆，受命于危难之际”的“值”，应作“遇到，碰上”解释。《刘老老游赏大观园》中有一句“及进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无。”其中的“雪洞”一词，连现代汉语词典中都没有解释，“洞”是“明亮”之意，义同“初日照之，雪色洞明”（出自范成大的《吴船录》）的“洞”，“雪洞”和“汉语的素养，不仅能扫除许多文字障碍，而且对我们民族特有的文化心态和审美观念也能理解了。比如说，在辛弃疾的《破阵子》中有一句：“八百里分麾下炙”。课文对此的解释是“战士们正在分烤牛肉吃”，学生难以理解的是“吃肉”和“激昂豪壮的战斗生活”有什么关系，从古至今，在中国人的审美观念中，男人会吃肉喝酒，是一种英雄气概的表现。《史记?项羽本纪》中记载“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士，能复饮乎？”这里，在鸿门宴上樊哙吃生猪肉，是豪气冲天之举，连傲慢的楚霸王都敬称他为壮士。再比如说，成语“一饮而尽”来形容喝酒，也是一种豪迈的表现。
文言文的阅读，有助于学生提高运用现代汉语的能力，和学习现代汉语相辅相成。古代汉语和现代汉语一脉相承，如同母子关系，文言文里的形成的一些句语到现在还经常在使用，比如说，“世外桃源”、“大器晚成”、“五十步笑百步”、“温故知新”、“醉翁之意不在酒”、“不亦乐乎”、“一鼓作气”等，都出自初中课本中的文言文，学了课文就对这些词语了解得更全面、更透彻了，写作文就能恰如其分地运用。重要的是，中学生作文的遣词造词，往往因为不能准确地理解词语的意义而使用不当，例如，学生经常会写出“我们欢迎专家来到我校莅临指导。”这样的句子，在古汉语中，“莅”有“到”的意思，如《诗经?小雅?采芑》：“方叔莅止，其车三千。”“临”也有“到”的意思，如曹操的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。” “莅临”就是“来到”的意思，从古沿用至今，有了古汉语的修养，就不会写出这样语义重复的句子。再比如，读了袁枚的《大龙湫》，“及至此而后知耳目所未及者，不可臆测也。”就知道了“及”就含有“到”的意思，就不会再写出“涉及到”之类的短语。
文言文教学对学生道德情操的培养，德育”的好材料，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”将永远激励、鞭策着莘莘学子，以国家民族大业为己任。《桃花源记》里展示了那种和平、宁静田园生活，诗一般的美；那些和睦相处、真诚相待的人们，透露着一种人情的美，吸引着学生去追求至善至美，为创造理想社会而奋斗。
（二）在理解的基础上诵读，诵读做到“有形”和“有神”，神形兼备，就能相得益彰。
我们经常看到，许多学生诵读文言文时，是简单地重复，机械地发音，脸上更上没有一丝心领神会的表情，甚至是漠然的，原因不外乎这些：文言文读起来比较拗口；读现代文，学生能一边读一边领会大意，文言文则不然。诵读，作为一种语文基本的教育手段，没有发挥其作用。针对这些问题，笔者认为，应该在理解课文思想内容的基础下诵读，诵读应该贯穿课堂教学的始终，每一个环节，它既可以是学生初步熟悉课文的途径，也可以用以检验学生是否理解文义，更是学生积累古汉语知识、提高语文素养的有效方法。
诵读的“有形”，指的是语音上的各个方面，包括字音、停顿、语调、语气等，要做到规范准确。比如说通假字的读音，通假的两个字原来是同音或音近的，后来变得不相同了，为了保持音同义通的关系，通假字应该改读被通假字的音。这样区别读音，同时起到辨义的作用。音读错，字义的理解上可能会有误。例如，“见”在古汉语中经常通假“现”，如韩愈《马说》：“才美不外见”，《三国志》中：“书读百遍，其义自见。” 其中的“见”都要读xiàn（现），解释成“出现，显露”。困难的是，在一篇陌生的课文里，碰到这个“见”字，读jiàn还是读 xiàn，只有结合具体的语境，明白了句中的“见”的意思后确定。要特别注意句子的停顿，不要读破句。学生容易读破句，该停顿时不停，不该停时则停，例如下面两个句子就比较容易读错：“丞相正肃吴公︱与欧公︱姻家”，“中︱峨冠而多髯者︱为东坡”，原因就在于学生对句义不大理解，所以背诵应该在理解的基础上，才是行之有效的。