闹粜文言文

① 文言文 艾子之邻 译文

艾子之邻，皆齐之鄙人也。

闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以

有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮。），故少智也。”其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声。卖出谷物。）粟

数千，姑与汝日食肉试之。”

数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一说：“吾

观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨

注之乎？”二人相称其智。

艾子叹曰：“肉食者其智若此！”

翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。

听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他

们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧。”

那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千（枚铜钱。），姑且给你天天吃肉试试看。”

几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问

题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是

要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？”

两人互相称对方聪明。

我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”

② 文言文翻译

①拿到阶庭取下招承： 将（衙内）擒到公堂之下，取得他认罪画押的证词 。
（出自《陈州粜米》）
1承：承认 2阶庭：公堂 3招：招供

②凝听翔立，若有所思：出神的站着，好像在想着什么。（出自唐· 李朝威《柳毅传》）
1立：站立 2思：思考 3凝：精神集中 4若：好像

③ 文言文翻译(1)岁饥，出谷万斗以粜，而市谷之价卒不能增.(2)往省之，得疾而卒，以其柩归应山

1,这一年（或者是有一年）出现饥荒，主人公拿出万斗谷物来卖，所以这一年市场上谷物的价格最终没有大幅上涨
2到XX那里去拜访XX，主人公得了重病死了，（估计应该是主人公的亲属）把主人公的灵柩带回了应山。
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④ 高中文言文常见字词翻译

文言文300个常见文言实词（高中1-160）
1、哀
①伤心，悲痛，哀叹
哀吾生之须臾，羡长江之无穷 《前赤壁赋》
杜鹃啼血猿哀鸣 《〈琵琶行〉并序》
②同情，怜悯
君将哀而生之乎 《捕蛇者说》
③伤悼（为……哀叹）
秦不哀吾丧，而伐吾同姓 《秦晋崤之战》
秦人不暇自哀而后人哀之 《阿房宫赋》
2、爱
①喜欢，喜爱
苟有能反是者，则又爱之太恩 《种树郭橐驼传》
秦爱纷奢,人亦念其家 《阿房宫赋》
②爱护，爱惜，顾惜
爱剑伪心，廉者不为也 《延陵季子将西聘晋》
爱其子，择师而教之 《师说》
国事至此，予不得爱身 《〈指南录〉后序》
③吝惜
不爱珍器重宝肥饶之地 《过秦论》
④同情
爱其二毛,则如服焉 《左传·子鱼论战》
⑤爱戴
袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》
○6吝啬
百姓甚以王为爱也 《齐桓晋文之事》
3、安
①安定，安逸，安适
思国之安者，必积其德义 《谏太宗十思疏》
然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患，死于安乐》
倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》
②使……安
又何以蕃吾生而安吾性耶? 《种树郭橐驼传》
将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》
③哪里
固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁赋》
④怎么
安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》
燕雀安知鸿鹄之志 《史记·陈涉世家》
庶人安得共之 《黄州快哉亭记》
⑤安慰
时时为安慰，久久莫相忘 《古诗为焦仲卿妻作》
○6容
京中安不得身 《林教头风雪山神庙》

⑤ 关于予的文言文句子

◎ 予 yú
〈代〉
(1) “予”假借为“余”,我 [I, me]
予独爱莲之出淤泥而不染。——宋· 周敦颐《爱莲说》
然而累汝至此者,未尝非予之过也。——清· 袁枚《祭妹文》

◎ 予 yǔ
(1) 授予;给予
予,推予也。象相予之形,谓手拔。——《说文》
予,与也。——《广雅》
予之与夺也。——《淮南子·本经》
君子来朝,何锡予之?——《诗·小雅·干旄》
怒不过夺,喜不过予。——《荀子》

(2) 赞许,称誉
主盛处贤,而自予雄也。——《管子·宙合》
众必予之。——《管子·小匡》
天下之人唯各特意哉,然而有所共予也。言味者予易牙,言音者予 师旷。——《荀子·大略》
(3) 出售,卖
岁适美,则市粜无予。——《管子》
岁孰取谷,予之丝漆;茧出,取帛絮,予之食。——《史记》

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⑥ 李赓芸文言文全文翻译

《清史稿·李赓芸传》原文及译文——翻译
原文：
李赓芸，字郏斋，江苏嘉定人。乾隆五十五年进士，授浙江孝丰知县。调德清，再塑平湖。嘉庆三年，九卿中有密荐之者，诏询巡抚阮元，元奏：“赓芸守洁才优，为浙中第一良吏。”引见，以同知①升用。寻擢嘉兴知府，正己率属，无敢以苞苴进者。十年，水灾，减粜有实惠，赈民以粥，全活者众。
以继母忧去官。服阕，补福建汀州，调漳州。俗悍，多械斗，号难治。赓芸召乡约②、里正问之曰：“何不告官而私斗为？”皆曰：“告官，或一二年狱不竟，竟亦是非不可知，先为身累。”赓芸曰：“今吾在，狱至立剖。有不当，更言之，无所徇护。为我告乡民，后更有斗者，必擒其渠，焚其居，毋恃贿脱。”众皆唯唯退。已而有斗者，赓芸立调兵捕治，悉如所言，民大惧。赓芸日坐堂皇，重门洞开，诉者直入，命役与俱。召所当治者，限时日。不至，则杖役。至则立平之释去。即案前书狱词，无一钱费。民皆欢呼曰：“李公活我！”
漳属九龙岭多盗，下所属严捕，擒其魁十数，商旅坦行。故事，获盗当甄叙③，悉以归属吏。寻擢汀漳龙道。二十年，擢福建按察使，署布政使，逾年实授。
赓芸守漳州时，龙溪县有械斗，令懦不治。署和平令朱履中内狡而外朴，赓芸误信之，请以移龙溪。久之，事不办，始稔其诈。赓芸之去漳，监造战船工未竣，留仆督率之，仆假履中洋银三百圆，诡以垫用告，赓芸如数给之，仆匿不以偿。福州知府涂以辀鞫之，阿总督意，增其数为一千六百，逼令自承，辞色俱厉，赓芸终不肯诬服。虑为狱吏所辱，遂自经。
赓芸家不名一钱，殁无以殓。盐法道孙尔准与之善，为经纪其丧。方治狱使者至闽，士民上书为赓芸讼冤，感泣祭奠，踵接于门，为建遗爱祠。（选自《清史稿》，有删改）
【注】①同知：官职名。②乡约：明清时乡中小吏，由县官任命，负责传达政令、调解纠纷。③甄叙：经甄别而加以提升或任用。

译文：
李赓芸，字郏斋，江苏嘉定人。乾隆五十五年考中的进士，被授命为浙江孝丰知县。（后来）调任德清知县，又调任平湖知县。嘉庆三年，九卿中有人私下举荐李赓芸，皇帝下诏向巡抚阮元询问。阮元回奏说：“李赓芸德性高洁才能优秀，是浙江可列在第一的优秀官员。”由此皇帝召见了李赓芸，把李赓芸升为同知。不久又提升李赓芸为嘉兴知府，他严格要求自己，作下属的标率；下属官员没有敢向他送礼的。嘉庆十年，嘉兴发生了水灾，李赓芸将官仓粮食低价出售，给百姓实实在在的好处，又提供粥汤赈济灾民，求活了很多人。
（后来）李赓芸因为继母去世，他要为继母守孝而离职。守孝期满后，他补任为福建汀州知州，又调任为漳州知州。当地民风剽悍，经常发生械斗，出了名的难以治理。李赓芸召集乡吏、里正，问他们：“为什么百姓不到官府告状，而是私下斗殴呢？”众人都说：“告到官府，可能一两年都无法判决，判决了也是是非未必分清，告状的人自己已经陷于困顿了。”李赓芸道：“如今我在，案件报上来就立刻解决。（判决）有不合理的，（大家）尽管提出来，我不会徇私偏袒。为我告诉乡民们，以后再有斗殴的，必将抓捕其中领头的人，烧他的家，不要指望行贿脱身。”众人都唯唯诺诺地退下了。不久有人斗殴，李赓芸立即调兵抓捕治罪，都如他所说过的（做了），百姓都十分害怕了。李赓芸每天坐在大堂上，正大光明，府门大开，要告状的人直接就可以进来，李赓芸命差役和要告状的人一起。要传召应该治罪的人，都限定时日。被传召的人不来，就杖责差役。人带来了就马上宽恕差役并将他们释放。（直到他）靠到桌前写下判词结案，（告状的人）都不用花一文钱。民众都欢呼说：“李公救了我们的命啊！”
漳州辖区的九龙岭有多很强盗，李赓下令所属差役严厉抓捕，捉住了其中领头的十多人，商旅从此可以平安通行。按照惯例，抓到的强盗要经过甄别，挑选可用的人，李赓芸把他们都交给了下属官吏。不久李赓芸被提任汀漳龙道。嘉庆二十年，李赓芸升任福建按察使，代理布政使，第二年转正。
李赓芸治理漳州时，龙溪县常发生械斗事件，县令怯懦，无法治理。代理和平县县令的朱履中内心狡诈却外表忠厚，李赓芸误信他，请他调任到龙溪（去治理事务）。时间久了，事情却没办，李赓芸才知道他的狡诈。李赓芸离开漳州（去就任福建按察使）时，监造战船的工作还没有完成，他便留下仆人督办这件事，这个仆人借了朱履中三百块银洋，骗李赓芸说他用作垫款了，李赓芸如数给了他，但这仆人却将钱藏了起来，没还（朱履中）。福州知府涂以辀审问此案，揣度并迎合总督的心意（李赓芸为人耿直，曾因言得罪总督汪志伊），把涉案钱数增改为一千六百银冰，逼迫李赓芸自已认罪，声色俱厉，李赓芸终究不肯无辜服罪。（他）担心被狱吏所侮辱，就上吊自杀了。
李赓芸家中分文也没有，死了都没钱收殓安葬。盐法道孙尔准和他交好，帮他治办了丧葬事宜。当审理案件的使者到福建的时候，百姓上书为李赓芸申冤。他们满怀感激之情流着泪前去祭奠李赓芸，到门祭奠的人络绎不绝。当地百姓为他建了一座遗爱祠。

1．对下列句子中加粗的词的解释，正确的一项是（ ）
A．赈民以粥，全活者众——全：全部，都
B．或一二年狱不竟——竟：从头到尾
C．后更有斗者，必擒其渠——渠：首领
D．福州知府涂以辀鞫之，阿总督意——阿：明白
2．以下各组句子中，都能表现李赓芸为“良吏”的一组是（ ）
①赈民以粥，全活者众
②今吾在，狱至立剖
③赓芸如数给之
④事不办，始稔其诈
⑤虑为狱吏所辱，遂自经
⑥赓芸家不名一钱
A．①③④
B．②⑤⑥
C．①②⑥
D．③④⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．经人举荐，李赓芸被皇帝以同知提拔任用，后又被提拔为嘉兴知府。他严于律己，率先垂范，没有人敢去贿赂他。
B．李赓芸调任漳州知府前，当地人常常发生持械打斗事件，但他们不信任官府，不愿到官府去告状。赓芸到任后，情况迅速好转。
C．李赓芸做漳州知府时，错误地信任朱履中，结果，反被其污蔑陷害，最终，被逼无奈就上吊自杀了。
D．李赓芸家里极其贫穷，以至死了以后都没有钱安葬。老百姓对他满怀感激之情，给他修建了一座遗爱祠，来表达对他的怀念。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）调德清，再调平湖。嘉庆三年，九卿中有密荐之者，诏询巡抚阮元。
译文：____________________________________________
（2）方治狱使者至闽，士民上书为赓芸讼冤，感泣祭奠，踵接于门。
译文：____________________________________________

参考答案：
1．C
2．C
3．C
4．（1）（后来）调任德清知县，又调任平湖知县。嘉庆三年，九卿中有人私下举荐李赓芸，皇帝下诏向巡抚阮元询问。
（2）当审理案件的使者到福建的时候，百姓上书为李赓芸申冤。他们满怀感激之情流着泪前去祭奠李赓芸，到门祭奠的人络绎不绝。

⑦ 李蘩 文言文 翻译

李蘩，字清叔，崇庆晋原人。第进士，为隆州判官，摄绵州。岁昆，出义仓谷贱粜之，而以钱贷下户，又听民以茅秸易米，作粥及褚衣，亲衣食之，活十万人。明年又饥，邛蜀彭汉、成都盗贼蜂起，绵独按堵。知永康军，移利州，提点成都路刑狱兼提举常平。岁凶，先事发廪蠲租，所活百七十万人。知兴元府、安抚利州东路。
汉中久饥，剑外和籴在州者独多，蘩尝匹马行阡陌间访求民瘼，有老妪进曰：“民所以饥者，和籴病之也。”泣数行下。蘩感其言，奏免之，民大悦。徙仓部员外郎，总领四川赋财、军马、钱粮，升郎中。
淳熙三年，廷臣上言：“四川岁籴军粮，名为和籴，实科籴也。”诏制置使范成大同蘩相度以闻，蘩奏：“诸州岁籴六十万石，若从官籴，岁约百万缗，如于经费之中斟酌损益，变科籴为官籴，贵贱眂时，不使亏毫忽之价；出纳眂量，勿务取圭撮之赢，则军不乏兴，民不加赋。”乃书“利民十一事”上之。前后凡三年，蘩上奏疏者十有三，而天子降诏难问者凡八，讫如其议。民既乐与官为市，远迩欢趋，军饷坐给，而田里免科籴，始知有生之乐。会岁大稔，米价顿贱，父老以为三十年所无。梁、洋间绘蘩像祠之。
范成大驿疏言：“关外麦熟，倍于常年，实由罢籴，民力稍纾，得以尽于农亩。”孝宗览之曰：“免和籴一年，田间和气若此，乃知民力不可重困也。”擢蘩守太府少卿。范成大召见，孝宗首问：“籴事可久行否？”成大奏：“李蘩以身任此事，臣以身保李蘩。”孝宗大悦，曰：“是大不可得李蘩也。”上意方向用，而蘩亦欲奏蠲盐酒和买之弊，以尽涤民害。会有疾，卒。
李蘩，自清书，是重庆晋元人。是一个进士，作了隆州判官，同时管辖着锦州。在饥荒之年，义务开粮仓以低贱的价格卖米，又把钱借给贫穷的百姓，又听说民众们用茅杆换米，于是作粥做衣服，亲自给人们穿衣喂食，使十万人活。第二年又是饥荒之年，邛蜀彭汉、成都盗贼蜂拥而起，堵住道路，强霸一方。知永康军已到了利州，算了算了，我不翻译了，太麻烦！

⑧ 江盈科催科文言文翻译

催科①

[明]江盈科

为令之难，难于催科。催科与抚字②，往往相妨，不能相济。阳城③以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣!

国家之需赋也，如枵腹④待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣!

呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉!或有尤之者，则应日：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣：不能复念尓民也。”余求其比拟，类驼医然。

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧⑤焉。驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死!”

呜呼!世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉!夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？噫!居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲⑥，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。

（选自《雪涛阁集》卷十四）

【注】①催科：催办缴纳赋税。②抚字：安抚体恤。③阳城：人名，唐代清官。④枵(xiāo)腹：空腹。⑤躧(xǐ)：踩，踏。⑥蠲(juān)：减少。

参考译文：

当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和爱惜长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，不需贡税给朝廷，这仍然是古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！

国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一样；而穷苦百姓的缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。那些当官吏的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降职的处罚，内心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何之老百姓的怨恨吧！”所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼叫他们了。鞭打、刑罚下去，百姓还不缴纳赋税，接着就是把他们逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借贷了；如果借贷不到钱，就只有出卖新丝、出卖新谷了；新丝新谷都卖光，就只有典卖家产了；又甚至连家产都卖光了，就只好卖妻、卖子女了。到了这个样子，然后赋税都可以缴纳了，赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊！

唉！弄光湖水来抓鱼，明年就没鱼可抓了，能不让人觉得痛心啊！偶尔有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没办法再想到你们这老百姓啊！”我试着用比喻来说说这些人，大概类似“驼医”吧！

从前有个医生，他自我宣传说会医驼背，说：“驼背的像弓一样的人，驼背的像虾一样的人，驼背的像曲环一样的人，请我去医，我保证早上医，晚上直的像箭一样。”结果有一个人信以为真，请他治疗他的驼背，医生拿了两片木板，一片放在地下，叫驼背的人躺在上面，再拿一片木板，压在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，驼背的人立刻变直，但也立刻死了。驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生，但驼医我却说我的职业是医驼背的人，哪管他是否死亡。

唉！世上那些当县令的人，只管钱粮租税有没有缴纳，根本不管老百姓死活，和那个驼医有什么不一样？虽然这个样子，还是是要仰赖严格的君王，亲自实践节俭的政策，发布宽容体恤老百姓的诏令，如果不这么做，却立刻想要官吏不去当驼医，做的到吗？咳！处在今天的世道，不用说同前代相比，就同英宗、孝宗二祖时期，一年比一年减少，一年比一年减免比，也令人觉得有今古之巨大差别啊！

⑨ 跪求五篇优秀的古文，有者进来看看

藏露之道
藏露之道，涉世之大道也。时人多有不寤，以为不然。或有曰：“今时之势，不若往昔，斯不足用矣。”吾闻之，哂笑。此辈者，俗子也，其知犹如小儿，安能察事理、辨古今。至于大道，及其老矣，或未能寤，呜呼！何其不智也哉！
汉有霍光者，辅室之重臣也。承遗诏而辅幼主；废昌邑而立宣帝。匡国家，安社稷，虽伊尹、周公不复于此。奈何持衡拥璇，不肯避去，且多置亲党，光之赫赫，帝惮之，若有芒刺在背。及妻显使医阴杀许后，子孙骄奢侈靡，恣意放纵，祸始伏于斯。迨至光薨，帝欲去其权柄，禹、显遂怨惧而反，卒为宣帝族矣。
杨修，汉末人也，好书，有俊才，事操主簿，才思敏捷，屡显智慧，为操杀之。人皆谓操妒修之才，非也。操素重人才，故天下才士尽归许都。况乎陈琳檄文以讨贼，操且容之，何独杀修耶？非操妒其才也，修屡逞小智，锋芒尽露，骄矜过甚，操恶之，遂因事杀之。
沈富，世称万三，江南巨富也，财物丰积，富甲天下，助筑南京城三之一，请犒军，太祖忌之，是以见逐。及其婿坐祸胡党，株连沈家，太祖囊其财物，家道凋敝矣。万三富足以匹敌国，骄而炫之，遂为太祖忌，故遗祸于子孙。
此三人者，势非不极也，才非不高也，富非不厚也。或遗咎于身，或取祸于子孙，何也？是不谙藏露之故也。向使三人者，位尊而不骄，才高而不夸，富厚而不彰，焉能速取祸耶？实其不明藏露之道，自遗咎也。古今之士，不明此道，类此三人者，多矣!是以祢衡、杨修之才，莫能善终也；邓通、石崇之富，莫能长守也；王敦、桓温之势，莫能永葆也。
木秀而遭催；月盈则易亏。松柏傲然而易折；杨柳飘曳而得全。此自然之理。盛极须作衰时想，智者明之，故能钝其锐、敛其行、和其光。居功而不伐，有才而不恃，位尊而恭谦，富厚而藏匿，所以长守富贵。然时人多不寤，一朝得势，则目无他人；一日暴富，则骄奢淫逸。及其子孙，或纨绔子弟，或散财童子。逮至势覆之，财散之，方悔之不及，为时晚矣。
或问之曰：“斯道，奚其独藏之而不露邪？”答曰：“非也！君子藏器于身，待时而动。子云曰：“君子得时则大行；不得时则龙蛇。”此之谓也。是以达士，得时则出；悖时则处。盛极之时，临深履薄；厄困之中，砥节砺行。思虑洞达者闻斯道，必不长困于时也。
余今持笔以属文，无望世人能寤，唯求己能明之，亦无负于心也。
http://tieba..com/f?kz=961964802

彭将军世家
彭公德怀，故名清宗，字怀归，号得华。后杀人，更德怀。楚地湘潭人也。家贫，学两载而辍，为人佣作。冠年，岁大饥，楚民“闹粜”，所以啸众抢粮也。公从之，有司传檄缉，遁至洞庭湖，为堤工。时湘军于长沙募丁，从。
当是时也，洪宪篡政，湘军讨之。公勇悍矫捷，都尉袁植重之，以中涓任廿长。植于数战窘困，公辄脱之。公为人厚重少文，然志存高远，尝曰：“志不立，吾人无可成之事。国亡家亡，灭种随之。覆巢之下，岂有完卵？弱肉强吞，莫此为甚。吾人生逢斯时，视若无睹，何异禽兽为伍？”植益重之。识中掾黄公略。相与甚欢。黄公略，楚湘乡人，原名汉魂，慕子房圮上得黄石公书佐汉之事，更为公略。公与之结“救贫会”，刺杀豪霸区盛钦。事发，公疾走至湘水，楫父名罗六十者渡之，身资空乏，父未之赀，公感之，后九年拨长沙，躬行百里视父。从将军唐生智东征伐厉王，败桐城。溃至广济，遇鲁涤平军，战，退汉阳。涤平使刘铡说周磬降，任磬将军，公为都尉。太祖是时于平江秋收起事，走井岗山。公与黄公略、腾代远议反厉王。公歃血盟曰：“厉王无道，吾等以共产之道令天下归大同，耕者有田。”午，公择属下八百丁，攻平江，克。斩县令刘作柱。厉王聚三路围平江。公率军走东乡，驻龙门，克修水，驻九日，弃而奔平江黄金洞，势危，将卒多有遁者。公与代远率两部走井岗山与太祖会师，公略率一部与敌周旋。厉王军三万围井岗山。值隆冬，犹薄泽，食绝。太祖走赣南，公将敢死士八百走荆朱山，过上犹、崇义，渡康章水，驻新城。粤军袭，弃而奔雩城，是夜敌不备，克。公闻太祖军闽地汀州，乃袭瑞金，克之。四月，太祖军至瑞金，都之。擢公车骑将军。
中正三年，厉王军二十万攻太祖。公徇于中洞、白沙间，二战皆捷。五月，袭建宁，大破之，厉王兵溃。厉王闻公威，亲书使黄公略异母弟黄梅庄召降。 公斩之，以颅送厉王。中正六年，长征，至遵义，太祖与张闻天、王稼祥等逐博古。至关中，都延安。
是时倭奴陷满洲，铁蹄临燕赵，天下势危。东北王学良兵谏厉王，厉王乃与太祖约共击倭奴，以公为上将军辅大将军朱德将八路军，徇于太行、三晋间，八载，斩首无算，制倭奴七十万莫敢南向。公与士卒最下者同衣食。卧不设席，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。尝曰：“有盐同咸，无盐同淡。” 士卒亦多乐从，战不旋踵。然于部将则喝叱如奴，雷霆万钧，见之如临寒渊，俾声战粟。倭奴降，厉王乃举国之兵击太祖，公为镇西大将军，循关中、晋绥，攻凉州、回纥。三载，斩俘厉王兵计五十万。
国定，百废待兴。时美夷率十五国诸侯陷高丽，兵锋暴于边鄙。太祖召林彪为大将军往击之，彪惧之，称病莫出。召公，帝曰：“事危矣！如之奈何？”公熟思，乃对曰：“美夷，虎狼之国也，其意何乃一撮尔高丽？若不战，两千余里平野无险之边，皆暴于骑蹂之下。夷洲蒋逆攻吴越，美夷旦夕至燕赵，陛下与臣等皆为之禽矣。战，敌强我弱，其意我惧，必不敢战，可攻其不备。若战之不胜，臣愿与陛下入山林，揭杆为旗而讨之！”帝大喜，曰：“善。”遂以公为大将军，五战，艰苦卓绝，美夷溃至高丽开城。建国四年，美夷乞和，高丽乃定。
建国五年，擢公为右丞相、太尉。建国六年，分封策勋，列功臣第二，加九锡。太祖剖符约世世勿绝。
公疆直，廉，少文，孤高自许，无所阿避，朝，群僚皆避之。尝于宫掖过，见周丞相趋行，随扈书吏众，哂之，曰：“丞相犹孟春之牝犬乎？何尾之者众也。”巡刘公岛，守将叩问陛下安否，公曰：“陛下深居禁中，非崩坍不出也。”又州郡兴苑舍，公与人曰：“民贫国弱，乃奢糜如是，此皆陛下游幸之过。”帝闻之，稍恶之。以太尉使罗刹东欧诸国，其如国君礼迎，公自若，帝益恶之。
建国九年秋，太祖诏天下农工霄衣旰食，奋力强作，以期富国。诸地滑吏矫旨媚上，横征暴敛，值岁灾，致饿殍遍野。又罗刹交恶，太祖患之，会诸侯群臣于庐山。公上万言书，历数太祖之过。太祖大怒，以公同车骑将军黄克诚、太常卿张闻天、荆州刺史周小舟结党谋逆，付廷尉。贬庶人，夺爵，屏野耕于城西挂甲屯。
建国十六年，罗刹陈数十万控弦士以窥中原，美夷攻交趾，天竺犯境，国多事之秋也。太祖乃使京兆彭真往召公，欲起复之牧川蜀。宴，太祖言之，起为寿，公避席曰：“臣草莽耕夫，鸠群鸦属之徒，获罪为天下所指，负恶名安能服众，陛下孰思之。”帝笑曰：“为国家虑，君勉之。” 乃喏。趋去，太祖与左右曰：“此悒悒者，且用之。”
文革二年，公以谋逆下狱，文革八年，卒。
改革二年，武王执政，昭雪。无后，择其从女彭钢以继公嗣，至司隶校尉，中朗将。
悲史氏曰：夫彭公者，貌寝，望之若悛悛鄙夫。自布衣起于陇亩间，纵横平江，驱驰秦晋；击倭奴八载于太行、逐美夷五役之高丽，征战六合，伏尸百万，荡涤中华百年之颓辱，复兴炎黄万代之威仪，功昭勋著，位至列侯，何其壮哉！虽卫将军岳武穆安能望其尘而及乎？又逆龙鳞为万民立言，廉直耿信，古今未尝有也。然矜伐狷介，目下无尘，朝野臣僚皆侧目视之；数犯太祖之忌，身陷庐山，死于黄口竖子之手，悲哉！
仆尝过湘潭彭将军祠，四时血食，拜祭不绝，诗云：“高山仰止,景行行止”，其彭公之谓也？
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最后一课/都德
文言文版：
是日晨课，晚起，惧见詈。且先生将考教分词，吾不堪一字，欲去学而就乐于郊也。
日和风煦。锯木厂后，普兵操于青野，碧树林前，画眉鸣于新枝。此景趣乎分词哉！幸吾自持，终奔西塾。过镇公所，见示前众集。迩来二载，不详皆闻于斯。战北、课征、军令耳。吾未驻足，惟忖：“复生变矣。”
铁匠华西特者，携弟子趋观，见吾而喝曰：何所疾也！孺子，尔必无失期哉！
想必揄揶，足下愈急。至韩麦尔先生塾院，喘喘不止。往日授业时，起桌闭盖声，掩耳狂诵声，戒尺扣案声，先生大呼“肃静”声，喧嚣相闻于道。吾尝以此阴入。今寥萧若假日，恨无以乘也。
自牖窥之，同窗各安其位，先生挟戒尺巡行。吾计无他出，乃直门入，负众目，颜有惭色，心怀惴惴。未意先生不让，而温语曰：“小子正坐，将授课，不俟矣。”
吾纵身跨凳而座，心稍安。乃见先生衣礼服，扎领结，着文边玄丝冠。向惟学政亲临，颁奖授勋所著。又倾室肃穆，后座空席，赫然列乡绅，有故镇长、驿役并郝叟等，形容忧戚。郝叟竟携残脊蒙书，展覆于膝，置眼镜其上。
吾甚异之。韩麦尔先生入座，神态若前，既俭且庄，曰：“孺子，法语之课，今将尽矣。柏林有令，阿尔萨斯同洛林之庠序，惟德语是授。新师翌日可达。国语之教，绝于斯耶！愿诸君笃学之。”吾闻而凄然。噫！贼子！告示之变竟如是也！
哀哉！国语之教，今绝于斯！吾尚莫能文而不得习焉。讵如是乎？前学未笃，狎鸟溜冰，逸为他乐，今思之悔矣！文法、历史诸书，纸重难携，尝厌之甚。今忽若故友，卒不忍舍。先生亦然，将去我不复见也，念及于斯，昔时惩训之怨，戒尺之痛，亦微末不足道焉。
悲哉！先生！华服为此绝诀，以为纪也。吾知之矣！乡绅同列于此，似谓其亦悔当年之未常来也！今以此谢先生弦歌四十载，感怀国土沦丧。
忽闻先生唤我，值我诵文。难哉！若有助吾贯通分词文法，声洪韵准，无一错谬者，则舍我所有无所吝也。然直起首数字，既懵懂莫辨，惟左右倾顾，心郁郁然，垂首不敢前视。
但闻先生曰：“余不斥汝，小弗郎士。料汝必自戚然矣，善哉，当如是。诸君辄谓：‘春秋方长，来日向学不复迟也。’今知之乎？事待明日，乃阿尔萨斯人之不幸也！徒授人以口实：‘嘻！讵非妄称法兰西人耶？既为母语，手莫能书，口莫能言，讵非妄称法兰西人耶？’呜呼！吾等皆当自省，非小弗郎士一人之过也。或令尊慈重财轻学，致汝搁笔就犁，释卷工纱；或余贪闲怠课，以教习文字之名，行驱指园丁之实；又或余因嗜钓而废师道……愧矣哉！”
既而，先生言此及彼，至于法语。谓其确然晰然，美绝当世，吾等须谨记勿忘。又谓纵亡国之奴，不忘族语，若怀暗狱枢钥，事或可成也。而后始授语法。所述浅易，无甚惑者。异哉！但觉吾未曾倾心笃学如此，先生亦未曾谆谆善诱如斯焉。哀哉，先生！恨不能倾胸中醍醐，尽灌诸生之顶耶！
语法课毕，继而习字，先生授新帖，圆体秀字，曰：“法兰西”；曰：“阿尔萨斯”。悬诸案头铁杆，招展似国旗。诸生心无旁骛，寂然悄然，笔声沙然。是时，有金龟子入而无知之者，虽稚子亦然。房顶鸽鸣咕咕，疑曰：“讵德寇可强其歌以德语乎？”
吾见先生于座屹然不动，瞠目环顾，似欲尽收室内诸事物于眼中也。悲夫！先生。执此四十载，未尝稍离也。堂前呀呀桃李子，檐头郁郁紫藤花，皆所亲培。院里胡桃随客长，席间桌椅伴君衰。哀哉！先生。翌日永别于斯，将尽舍之而去也！更哪堪再见姊妹楼头整行囊？阖不黯然神伤！
呜呼！虽此，先生教习不辍也。习字毕，继之以史。毕。继之以音韵启蒙。后座郝叟已着眼镜，奉书从诵，情激越而声震动。吾闻之，且笑且悲。噫！最后之课，吾必永志而无忘也。
教堂钟鸣十二。祈祷钟继之。普军号角收操。先生起，颜色惨然，而巍巍乎殊异于往者。方语“诸君吾友”，遂哽不成言。乃转身执笔，力动全身而书曰：“法兰西万岁！”后木然呆然，以顶抵墙，挥手示以散课。
后序：
朽木先生感古文之隳圮，乃出法兰西都德先生《最后一课》，文言译之，以警同仁。初，就贱惠寄于在下。余慕其高行，深愧抬举，惶恐僭饰，杂狗尾于貂裘，终成此篇。
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游阳朔赋
公元二零零九年，吾居于南城桂林。秋末，风光尽好，天朗色美，沁心脾。余恐其逝，遂与罗君结伴游于阳朔。

桂林地平，偶遇小丘，无急转之路，平直怡人，沐浴车外晨光，与其对笑，心与燕歌声。

过三刻，达阳朔，有三五小贩搭话，问其故事，借车也。与罗君商议，遂做散客，请一车护随行，自架游于景区。

初上路，见两旁小山异于来路，形之奇、之美、之巧、之秀，似鸟、似驼、似奔马、似佳人云云。良田环绕，屋舍相依，途中几农人田中潇洒，天然成画也。余身为客，旅画卷，无团客之匆匆。幸哉。此行值。

骑行三五里，至于一景，居于山间，因上古桂林人踏足于此，繁衍建族，今桂林文化之源也，故称图腾古道。进，有些许演员着虎皮纹衣于山中分布，扮野人。旅客分群而入戏中，划面，歌舞，祈福，表演云云。尽在自然，其演技之精也。

古道之游沁心，续在画上走，见城外漓江，似画中玉龙伏于此，无斗欲，愿做鲈鱼一尾，就此幻境生息矣。江上竹筏浮起十余支，待客之中。

余又行于三四里，至刘氏三姐对歌之址，转小路，前行三五十步，右转复行十余步，忽一小林抱于平秀漓江之上，进小林，大惊！此乃一树而成，独木成林。既久闻胜名之大榕树也。似祥云，护江，大吉之照也。

独泛竹排江上游，祥云照于余，祈来年学业高升，去煞无恶保明哲。

游毕，心道此行非虚。

又续走，过驼，过马，过佳人，又至一地下景区，外景平平，入溶洞，奇象丛生，岩壁滴水，似身于东海，配于筹光，岩中玉凤，狡兔，仙子，龙珠，莲花云云，各放异彩，一余里溶岩，九处岩壁龙头惊现，天公隐九龙震于潭洞，驱鬼魅妖邪，保四方，甚妙也。

此潭洞奇，妙，绝，巧，有因九龙护体，故名九龙潭。

潭游毕，不足两里。到画卷末端，远处现一山，山顶巧有一环圆空出，环中蓝天，环外白云交错辉映，故名为月亮山。此景适远观也，见顶日月辉映，是兴旺之兆也。

自驾十余里，游四景，还走回城，已至晌午之时，素闻十里画廊之景色甚美，今骑行于九马画廊之间，似隔空而行，超然于世，遂净身之游也，此行极值。

朔之游，寻古迹，遇祥云，邂九龙，见日月同空。此乃大盛也。

阳朔甲于桂林之说岂是虚传，有神灵护佑，望其永世长存。

此行尽兴而归，而尔欲在访之。
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《 苏 铭 传 》

苏铭者，字子修。武帝时人。性豪侠，擅剑，剑法超绝。有断流分雪之能。少有诗名，才绝海内。鄙俗礼，藐权贵。偿走马孔林，高歌“凤兮”，亦负狂名。目生重瞳子，度（o二声）为项氏遗族。

身形修伟，星眸剑眉。朗朗有清月之姿，皎皎若临风之态。过市中，回首顾盼者，不知何几。常与友酌酒肆，每至兴处，则披发提壶，击缶而歌。衣带当风，纶巾羽扇，其疏狂意态，洒然后世魏晋风骨。城中闺阁多暗慕之。

少时，独游归。道遇猎者，执一狐，沿道而来。其狐毛色若雪，双眸泫然，垂首呜咽，姿态楚楚。子修怜，解佩以赎。饲九日，愈，放之。狐回首相顾，似有眷意，忽作人言曰：“他日修行有成，定报君恩。”言罢，没丛间，隐而无迹。见者五六人。乡间邻里传为奇谈。

时匈奴无信，盗边劫掠。至处尸骨盈野，哀鸿千里。边陲百姓妻子离散，十室九空。

子修年弱冠，闻其暴行，愤而投笔。邀知交二十八人，北赴边戎。投广阳县守将何崇，任先锋。白面无须，人嘲其“有妇人貌”，制獠牙鬼面，每战皆覆之，万人难当。匈奴畏其骁勇，呼为“鬼将”。 崇妒奇才，恐其能，暗打压之。故无名于朝。

元朔元年秋，匈奴二万骑入汉，杀辽西太守，略二千余人。又攻渔阳，败渔阳太守军千余人，围卫尉韩安国。血战数月，陷于绝境。渔阳守将冒死突围，呈太守亲笔血（网络）书，命援之。广阳小县，兵不足百人。何崇畏匈奴悍勇，正犹疑间，忽匈奴使来。呈一涵，贿千金，与崇入帐密谈。及出，召渔阳使曰：“渔阳危，广阳亦难。自保尚不及，何来余兵相援？且匈奴悍如虎狼，我军无异幼羝。以幼羝斗虎狼，不可为也。”

众将闻言，跪而谏曰：“渔阳者，国之干，卫尉者，国之槭。失二者，长城破。汉何以御匈奴！”

渔阳使性刚直，斥曰：“误渔阳者，吾也。误国者，尔也！”言罢，拔剑欲斩。崇喝左右，所伏刀斧手尽出，乱刃毙之。众将骇然，唯崇谈笑如常，指其尸谓左右曰：“竖子无理，污而军帐。有言出兵者，当如此人。今汉帝暴戾，穷兵伍。吾戍边二十载，战功磊磊，右迁（升迁之意）独缺。今单于仁德，许吾以高爵。本朝自高祖来，投匈奴者皆是。待明日拔营投匈奴，与尔等共富贵。”

子修勃然怒，叱而出。掠崇前，夺其佩剑而杀之。刀斧亲卫，独毙八九。匈奴使欲走，亦斩之。生者皆摄伏。子修踏案谓众曰：“吾斩者，奸贼也。有心报国者，随吾战！”

将士皆应，呼声如雷。推其为帅，倾兵百骑，急赴渔阳。

兼程三日，胡帐在望。命兵士伏林间。掩刀藏戟，休养生息。待云隐清辉，夜雨未霁，轻装夜袭。

是夜，篝火潮湿，星月无光。匈奴梦正酣然，突喊杀四起。但见奇兵天降，似有千万铁骑。匈奴不明就里，黄仓相应，自相杀伤者无数。子修先士众，修罗鬼面，玄甲长戟，乌骓踏云，斩悍将于百阵之前，刈（yi四声，即“斩”）素麾（此处指将旗）于万军之中，勇决无双。

匈奴主帅支邪者，右贤王胞弟。幼从行伍，有扛鼎之力。尝生裂虎豹，饮其血，匈奴人尊为勇士。闻“鬼将”夜袭，披甲执斧，叱而出。子修策马相迎，飞断其斧，回斩其项。复戟挑首级，来回奔呼，喝曰：“鬼将至，支邪诛！”起一人呼，后千百人呼，及至人人呼喝，匈奴大恐，巡梭欲走。时逢援至，相与夹击，围解。

是夜露雨腥赤，匈奴弃甲溃逃。子修率亲骑二十八骑追袭。至雁门，汇卫侯青。匈奴无敢稍怠，亡命而奔，沿途尽脱力暴毙者。

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