仁宗讳高炽文言文
㈠ 从1583年到1644年明朝大事年表
明朝皇帝列表
明朝：1368--l644，共277年，历十六帝，
朱姓，建都：南京，成祖移至北京。
一、太祖元璋，洪武，在位3l年。
二、惠帝允炆，建文，在位 4年。
三、成祖 棣，永乐，在位22年。
四、仁宗高炽，洪熙，在位 1年。
五、宣宗瞻基，宣德，在位l0年。
六、英宗祁镇，正统，在位14年。
七、景帝祁钰，景泰，在位 7年。
英宗祁镇，天顺，在位 8年。（复辟）
八、宪宗见深，成化，在位23年。
九、孝宗佑樘，弘治，在位18年。
十、武宗厚照，正德，在位l6年。
十一、世宗厚熜，嘉清，在位l6年。
十二、穆宗载垕，隆庆，在位 6年。
十三、神宗翊钧，万历，在位47年。
十四、光宗常洛，泰昌，在位 l年。
十五、熹宗由校，天启，在位 7年。
十六、思宗由检，崇祯，在位17年。
明朝帝王世系
太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
讳元璋，字国瑞 姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。
父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏。
年号洪武(1368年-1398年) 应天孝陵
惠宗 嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝
讳允炆。太祖孙，懿文太子第二子也。母妃吕氏。
年号建文(1399年-1402年)无陵
成祖 启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝
讳棣，太祖第四子也，母孝慈高皇后。
年号永乐(1403年-1424年)长陵
仁宗 敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝
讳高炽，成祖长子也。母仁孝文后。
年号洪熙(1425年)献陵
宣宗 宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝
讳瞻基，仁宗长子也。母诚孝昭后。
年号宣德(1426年-1435年)景陵
英宗 法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝
讳祁镇，宣宗长子也。母贵妃孙氏。
年号正统(1436年-1449年)天顺(1457年-1464）裕陵
代宗 符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝
讳祁钰，宣宗次子也。母贤妃吴氏。英宗即位，封郕王。
年号景泰(1450年-1457年)景泰陵
宪宗 继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝
讳见深，英宗长子也。母贵妃周氏。
年号成化(1465年-1487年)茂陵
孝宗 达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝
讳佑樘，宪宗第三子也。母淑妃纪氏，成化六年七月生帝于西宫。
年号弘治(1488年-1505年)泰陵
武宗 承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝
讳厚照，孝宗长子也。母孝康敬皇后。
年号正德(1506年-1521年)康陵
世宗 钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝
讳厚熜，宪宗孙。父兴献王佑杬，国安陆，正德十四年薨。
年号嘉靖 (1522年-1566年)永陵
穆宗 契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝
讳载垕，世宗第三子。母康妃杜氏。
年号隆庆(1567年-1572年) 昭陵
神宗 范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝
讳翊钧，穆宗第三子也。母贵妃李氏。
年号万历(1573年-1620年)定陵
光宗 崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝
讳常洛，神宗长子。母恭妃王氏。
年号泰昌(1620年)庆陵
熹宗 达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝
讳由校，光宗长子。母选侍王氏。
年号天启(1621年-1627年)德陵
毅宗 绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝
讳由检，光宗第五子。母贤妃刘氏。
年号崇祯(1628年-1644年)昭陵
安宗 处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝
讳由崧，年号弘光(1644年) 史称弘光帝。
绍宗 配天至道弘毅肃穆思文烈武敏仁广孝襄皇帝
讳聿键，
年号隆武(1645年-1646年) 史称隆武帝。
昭宗 应天推道敏毅恭检经文纬武礼仁克孝匡皇帝
讳由榔，
年号永历(1646年-1662年 ) 史称永历帝。
一般史学家认为明朝是16帝（从太祖到毅宗），毛佩奇认为是17帝（加上安宗）。如果承认南宋最后两位皇帝，在福州即位的宋端宗赵昰（景炎帝）和在崖山即位的宋末帝赵昺（祥兴帝），就应该承认明朝最后几位皇帝。
南明至少有五个皇帝，两个监国。明安宗弘光帝、明绍宗隆武帝和明昭宗永历帝得到史学届普遍承认，如果承认南宋最后两位皇帝，就应该承认这三个皇帝。鲁监国、潞监国没有称帝，不算；隆武帝弟弟绍武帝和永历帝一起称帝，但很快就殉国了，连庙号也没有，可以不算；定武帝据研究是讹传，也不算。
附：朱元璋家族列表
父亲 仁祖淳皇帝朱世珍（原名朱五四）
母亲 淳皇后陈氏
兄弟姊妹 朱兴隆（南昌王）、 太原长公主、曹国长公主。
皇后 孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后马氏，宿州人，卒於1382年，寿51岁。父马公母郑媪（公与媪非正式名字），郭子兴义女。
妃：
成穆贵妃孙氏，陈州人，卒於1374年，寿32岁。兄孙藩，元帅马世熊义女。
淑妃李氏，寿州人，父李杰。
宁妃郭氏，濠州人，父郭山甫，兄郭兴、郭英。
子：
朱标，长子，懿文太子(孝慈高皇后出)
朱樉，次子，秦愍王(孝慈高皇后出)
朱棡，三子，晋恭王(孝慈高皇后出)
朱棣，四子，明成祖(硕妃出，但自称孝慈高皇后出)
朱橚，五子，周定王(孝慈高皇后出)
朱桢，六子，楚昭王(胡充妃出)
朱榑（1364年~1428年），七子，齐王（永乐朝废为庶人）(达定妃出)
朱梓（1369年~1390年），八子，潭王（洪武朝自焚死）(达定妃出)
朱杞，九子，赵王（幼殇）
朱檀，十子，鲁荒王(郭宁妃出)
朱椿（1371年~1423年），十一子，蜀献王(郭惠妃出)
朱柏（1371年~1399年），十二子，湘献王(胡顺妃出)
朱桂（1374年~1446年），十三子，代简王(郭惠妃出)
朱柍，十四子，肃庄王(郜氏出)
朱植，十五子，辽简王(韩妃出)
朱栴，十六子，庆靖王(余妃出)
朱权，十七子，宁献王(杨妃出)
朱楩，十八子，岷庄王(周妃出)
朱橞，十九子，谷王（永乐朝废为庶人）(郭惠妃出)
朱松，二十子，韩宪王(周妃出)
朱模，二十一子，沈简王(赵贵妃出)
朱楹，二十二子，安惠王
朱桱，二十三子，唐定王(李贤妃出)
朱栋，二十四子，郢靖王(刘惠妃出)
朱㰘，二十五子，伊历王(葛丽妃出)
朱楠，二十六子。
公主：
临安公主，1376年下嫁韩国公李善长子李祺（-1403年），1421年卒。
宁国公主，母孝慈高皇后，1378年下嫁汝南侯梅思祖从子梅殷（淮安总兵官），1434年卒。
崇宁公主，1384年下嫁牛城，未几薨。
安庆公主，母孝慈高皇后，1381年下嫁欧阳伦。
汝宁公主，1382年下嫁吉安侯陆仲亨子陆贤。
怀庆公主，母成穆贵妃孙氏，1382年下嫁永春侯王宁，子王贞亮。
大名公主，1382年下嫁滦城侯李坚，1426年卒，子李庄。
福清公主，母安妃郑氏，1385年下嫁凤翔侯张龙子张麟。麟未嗣侯卒。永乐十五年（1417年）卒。
寿春公主，洪武十九年（1386年）下嫁颖国公傅友德子傅忠，1388年卒。
十公主，早薨。
南康公主，洪武二十一年（1388年）下嫁东川侯胡海子胡观（自缢死），1438年卒。
永嘉公主，母惠妃郭氏，洪武二十二（1389年）年下嫁武定侯郭英子郭镇，1455年卒。
十三公主，早薨。
含山公主，母高丽妃韩氏，洪武二十七年（1394年）下嫁尹清（掌后府都督事），1462年卒，寿82岁。
汝阳公主，母惠妃郭氏，洪武二十七年（1392年）下嫁谢达（前府都督佥事）。
宝庆公主，太祖最幼女（父崩时，年3岁），1413年下嫁赵辉（南京都督），1433年卒。
福成公主，父南昌王（朱兴隆），母王氏，嫁王克恭。王克恭曾任福建行省参政，后改福州卫指挥使。
庆阳公主，蒙城王（仁祖朱世珍弟寿春王之子）女，嫁黄琛（淮安卫指挥使）。
㈡ 仁宗皇帝 至诚纳谏
宋仁宗（1010年—1063年），中国北宋第四代皇帝（1023年—1063年在位）。初名受益，宋真宗的第六子，生于大中祥符三年（1010年），1018年立为皇太子，赐名赵祯，1023年即帝位，时年13岁。1063年驾崩于汴梁皇宫，享年53岁。在位四十一年。在位时候宋朝面临官僚膨胀的局面，冗官冗兵特多，而对外战争却又屡战屡败，虽然西夏已向宋称臣，但边患危机始终未除。后来虽一度推行“庆历新政”，但未克全功。其陵墓为永昭陵。谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。
清仁宗睿皇帝（1760年11月13日－1820年9月2日），爱新觉罗氏，原名永琰，后为避免避讳扰民，改称颙琰，年号嘉庆，世称嘉庆皇帝。
明仁宗朱高炽（1378－1425年），中国明代第四位皇帝，为明成祖朱棣长子。永乐二十二年（1424）八月登基，次年改元“洪熙”。他生性端重沉静，言行识度，喜好读书。由于他的儒雅与仁爱深得皇祖父朱元璋的喜爱。但身形较胖，导致身体较弱。在位期间发展生产、与民休息，为“仁宣之治”打下基础。于洪熙元年（1425）五月暴死，在位仅十月，终年47岁。庙号仁宗，谥号敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝。葬于十三陵献陵。
孛儿只斤·爱育黎拔力八达（1285年4月9日—1320年3月1日），蒙古帝国可汗，汗号“普颜笃可汗”。元朝第四位皇帝，庙号仁宗，谥号圣文钦孝皇帝。
㈢ 明朝几个皇帝的称呼
德祖元皇帝 讳百六（追封）
懿祖恒皇帝 讳四九（追封）
熙祖裕皇帝 讳初一（追封）
仁祖淳皇帝 讳世珍（追封）
太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 讳元璋
兴宗孝康皇帝 讳标（追封）
惠宗嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝 讳允炆
成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 讳棣
仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 讳高炽
宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 讳瞻基
英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 讳祁镇
代宗符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝 讳祁钰
宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 讳见深
孝宗达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 讳佑樘
武宗承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 讳厚照
睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭检敬文献皇帝 讳佑杬（追封）
世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 讳厚熜
穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 讳载垕
神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 讳翊钧
光宗崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 讳常洛
熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 讳由校
毅宗绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝 讳由检
悼皇帝 讳慈烺（追封）
贞纯肃哲圣敬仁毅孝皇帝 讳常洵（追封）
安宗处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝 讳由崧
端皇帝 讳硕潢（追封）
裕皇帝 讳器墭（追封）
绍宗襄皇帝 讳聿键
礼宗端皇帝 讳常瀛（追封）
昭宗匡皇帝 讳由榔
庙号是中国古代帝王死后在太庙裏立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。
汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。
到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
㈣ 翻译这段文言文
张珪字公端，张弘范之子。年少时能挽强弓，百发百中。有一次，与其父打猎于林中，遇猛虎。珪抽箭往前，虎如人一样站起来扑向张珪，珪一箭射穿虎喉，全军无不为之欢腾，其勇敢如此。至元十六年(1279)，弘范平定广东海南，宋礼部侍郎邓光荐赴水自尽，弘范救起并以礼相待，命珪以光荐为师。光荐给珪一书，名《相业》，对他说：“熟读此书，后必有用。”元军北还，经江淮，命珪摄管军万户，这时年十六岁。
十七年，拜珪为昭勇大将军、管军万户，有实权，佩其父虎符，治理所统辖的元军，镇守建康(南京)。不久，其父弘范卒，丧事办完后，世祖召见张珪，亲加抚慰。珪奏称：“臣年幼肩此军务重任，诚恐能力不足。聂祯随我祖父、父亲久经征战，希望任命他为臣之辅佐。”世祖称赞道“：求老成者来辅佐自己，一般年青人还想不到这点。”至元十九年，太平、宣城、徽州群盗竞起，行省传令张珪出兵讨伐，其士卒为贼所败，有士卒杀民家牲畜并殴伤其主人。珪宣称：“这就是我军打败仗的原因。”斩杀这些抢掠百姓的士卒，严肃军纪，诸盗悉平。
至元二十九年(1292)，张珪回到朝廷。当时朝廷认为天下大局已定，行枢密院可以撤销，江浙行省参知政事张王宣也这样说。枢密副使暗问珪有何意见，珪说：“见皇上当陈述我的看法。”一日皇帝召问，珪回答说“：即使行院可撤销，也不应由张王宣出面提出。”结果不仅未撤，而且任命张珪为枢密副使。太傅月儿鲁那演对皇帝说：“珪年纪尚轻，姑且任为佥书，果可大用，日后再任命为枢密副使不迟。”皇帝说：“不然，他家祖孙三代为我朝灭金灭宋，誓死效力，还要吝惜此枢密副使之一官职么！”拜珪为镇国上将军，江淮行枢密副使。
成宗即位，废行枢密院。大德三年(1299)，遣使巡行天下，珪奉命巡行川陕，访问民间疾苦，赈恤孤贫，罢黜冗官贪吏。还京后升为江南行御史台侍御史，换为文官阶中奉大夫，又转任浙西肃政廉访使。在任此职期间，弹劾罢免郡县地方长官以下三十余人，府史胥徒数百人，没收赃款巨万。珪得悉盐司奸诈图利的事，打算揭发。此事涉及行省，有人为之不安，极力中伤张珪，同时贿赂皇帝近臣，妄言张珪以巫术制人，并阻碍盐法的施行。成宗遣官员共同审理此案，结果查出了行省大小官吏及盐官欺下罔上的许多罪状，对他们均按律治罪。帝召珪回京，拜为佥枢密院事，辞不受命。又拜为江南行台御史中丞。因上疏，详细论述天道与人道的关系及灾异发生的原因，其内容包括：修德行，广言路，进君子，退小人，信赏必罚，裁减不必要的官员，节制浪费，遵行祖宗的成法，共数百言。他还弹劾一些大官的不法行为，以及迷惑皇帝的左右小人。他的这些奏章都被扣压，不上报皇帝，珪因而称病辞官归家。许久之后，拜为陕西行台中丞，而他辞不赴任。
武宗即位，召拜张珪为太子谕德，几天后又相继拜为宾客、詹事，均辞不就任。朝廷设立尚书省，全国上下议论纷纷。中丞之位久已空缺，正考虑适当人选。当时仁宗为太子，他提出：“要想得到一位才德兼备的中丞，非张珪莫属。”于是当即拜珪为中丞。至大四年(1311)，武宗崩，仁宗即位，召张珪入宫面谕“：朕本想赐卿宝玉，但这不是卿所希望的东西。”说毕，用手巾擦擦额上的汗，然后将汗巾送到珪怀中言道：“朕的汗水在哪里，朕的心也就在哪里。”
皇庆元年(1312)，拜珪为荣禄大夫、枢密副使。徽政院使失列门奏请将洪城军隶属于兴圣宫，而由他自己统领。此事以皇帝的名义发文给枢密院，枢密院官员惧怕失列门的权势，只得承命照办，而张珪坚决不同意，致使此事未能实现。皇庆二年拜为中书平章政事。教坊使曹咬住被任命为礼部尚书，张珪认为“让乐师为礼部尚书，对后人将如何交代”，极力劝阻了。皇太后任命右丞相铁木迭儿为太师，万户别薛为参知行省政事。张珪奏道：“太师必须能经邦治国，而铁木迭儿不是这样的人才；别薛无功，不可为外省长官。”珪随皇帝出居庸关，一天失列门传皇太后懿旨，谴责张珪反对任铁木迭儿为太师、别薛为参知行省政事，还对他施以杖刑。珪受伤甚重，被抬回京师，第二天就离开了京都。珪之子景元掌管皇帝符印，平时一天也未离开宿卫，这时因父病重，立即告假回家。仁宗大惊，问其原因，景元只是顿首哭泣，不敢讲明实情，仁宗忧郁好久，遣参议中书省事换住去赐张珪酒宴，并拜为大司徒。珪托病推辞，居家调养。后因母亲去世，在墓旁守丧三年。至治二年(1322)，英宗召珪于易水，对他说“：卿为四朝老臣，朕想请你执掌朝政。”珪辞谢返乡，帝命侍臣设酒宴饯行。丞相拜住问珪：“作为宰相，首先应干什么？”珪回答说：“莫先于纠正君王的过失，莫急于广开言路。”这年冬，起任珪为集贤大学士。在此之前，铁木迭儿复为丞相，为报私怨而杀平章萧拜住、御史中丞杨朵儿只、上都留守贺伯颜，弄得大小官员惶恐不安，不能自保。这时发生地震飓风，皇帝命廷臣商议消灾的办法，张珪直言不讳地说：“消灾，当追究灾异发生的原因。昔汉代杀孝妇，以致三年不雨；萧、杨、贺冤死，难道不是导致灾祸发生吗？死者固然不可复生，但公正的评论却可使沉冤昭雪，切不可使朝廷失去公正评论。”英宗拜珪为中书平章政事，命侍宴于万寿山。
至治三年八月，御史大夫铁失谋反，刺杀英宗，夜入京城，夺中书省符印。珪密奏朝廷“：贼党罪不可逃。”铁失等皆处死刑，唯独要把铁木迭儿之子治书侍御史锁南流放，珪抗争道“：按照法律，强盗不分首恶胁从，凡掘墓伤尸者，均应处死。锁南随从铁失杀害皇上，且砍断丞相拜住胳臂，还让他活着吗？”终于治锁南死罪。仁宗的灵位牌被盗，当时参知政事马剌正兼领太常礼仪使，却拟升为左丞。珪上书说：“以参政升左丞可算为循序迁升，然而太常管宗庙不谨严，以致神位被盗，应当治罪，为何反而升官，这样怎能答谢仁宗在天之灵？”于是，迁升马剌的诏令停止下达。
泰定元年(1324)六月，泰定帝到上都。此前，帝为灾异事，诏令百官商议办法。珪与枢密院、御史台、翰林院、集贤院等各衙官员，详细讨论了当前政务之得失，与左右司员外郎宋文瓒至上都陈奏，其奏议如下：
“国之安危，在于相得其人。昔唐玄宗前用姚崇、宋王景则治，后用李林甫、杨国忠，天下骚动，几致亡国。虽赖郭子仪诸将效忠竭力，恢复江山，然从此以后藩镇专横跋扈，纪纲不振，实由李林甫之流忌害忠良，布置奸党，蒙蔽圣听，保禄养祸所致，真死有余辜。我朝前宰相铁木迭儿，奸狡巨猾，老谋深算，阴谋丛出。其专政十年内，凡宗戚有忤他意者，巧言离间，阴谋中伤，忠直之士被诛杀流窜者不知多少人。当其贪赃枉法之罪恶败露之时，又谄媚权奸失列门及为皇上宠爱的也里失班之徒，苟全其性命，且不久又任太子太师。仁宗升天后，他又得到英宗宠信，再任中书令，与失列门等相互勾结为奸，诬杀萧、杨等以报私怨。幸失列门之党徒被诛，而铁木迭儿又摇身一变，竟邀功请赏，获得信任，其诸子分布于宿卫，掌显要之职，欺上蒙下，杜绝言路，卖官鬻爵，作威作福，一令发出，上下恐惧不安，稍有不附和于他，大祸立至。其权势日炽，中外寒心。因此一时群邪并进，如逆贼铁失之徒，名为义子，实为腹心。忠良之士逃避不迭，或坐以待捕。先皇帝已察其奸恶，夺其官爵，没其家产，但终因未做严厉处置，留下遗患，以致他敢于刺杀皇帝。其子锁南，参与逆谋，罪恶昭彰，虽开棺戮其尸，灭其家族，还不足以抵其罪。但如今却交还其所收家产，诸子尚在京师，攀附权贵，再入宿卫。世祖时，阿合马贪残之罪败露，人虽死但仍宣判其罪，何况如铁木迭儿这样的奸恶。臣等认为：应遵循祖宗法制，仍没收铁木迭儿家产，将其子孙流放于外郡，以昭示惩此国家之大恶大奸。
“君父之仇，不共戴天，其所以如此，是要明纲常伦理，别上下之分。铁失之流结党谋反，皇帝丞相均遭毒害，天下之人，痛心疾首，皆不忍闻。近奉朝旨‘：铁失之徒既然伏罪，诸王按梯不花、孛罗、月鲁铁木儿、曲吕不花、兀鲁思不花，亦已流放。逆党胁从众多，怎可尽诛。关于这件事，以后不必追问了。’臣等认为，按古法，凡官吏谋叛，均应杀无赦。我圣朝立法，强盗劫杀百姓，同案犯无论首恶胁从，一并治罪，何况杀君谋反之党，天地不容，应该诛杀按梯不花之徒，以安民心。
“《书》曰：‘只有君王能作福，只有君王能作威。’臣子不能作威作福，若有作威作福者，必有害于家，有危于国。生杀予夺之权操于天子，臣下不得盗用。辽王脱脱，居宗室之首位，镇守辽东，其任不轻，然当国家不幸，有非常变故之时，非但不能讨贼，反而期望赦免，为报仇泄忿，杀亲王妃主百余人，瓜分羊马畜产。如此残害骨肉，盗窃君主权力，闻者莫不切齿。如今不仅不问罪，而且厚赐放还，让他仍守其爵土。臣恐国家纪纲，从此不振，如有效尤，将何以对付？且辽东地广，素为重镇，若彼脱脱久居，彼更将肆无忌惮，何况令死者含冤九泉，有伤天地和祥之气。臣等以为：我历朝法典规定，如赦免了杀人犯，其罪不可原谅。对于脱脱，应削夺其爵土，放到别处去，以显扬皇上之威严。
“刑以惩恶，国有常法。武备卿即烈、前太尉不花，我历代皇帝待他们至厚，均至高位。但他们不思报恩，专务奸欺，诈称奉旨，令鹰师强收郑国宝妻古哈，贪其家人畜产，自恃权贵，谁敢将他奈何。刑部衙门审讯，如实供认，结果仍原谅其罪行。在皇帝宫阙之下，尚敢肆行无忌，远在外郡者，是什么事也会干得出来的。京师为天下之根本所在，纵恶如此，将何以为政？古人有言，一妇含冤，三年不雨，由此看来，以上诸事确非寻常政务。臣等以为：宜将即烈、不花交付刑部衙门收审。
“官府收买宝物，世祖时不知有其事，自成宗以后，始有此弊。分珠寸石，价值数万，所付巨款，都是百姓膏血，而且是用鞭子棍棒强行搜括来的，挥霍无度，民怨沸腾，监察官员也交口阻止。以国家有用之宝钞，买此不济饥寒之物，大抵都非官府所需，而是一些达官权贵，假借呈献、回赐之名，将国家财钱私下瓜分。如沙不丁之徒就是这样，其败露事迹，有案可查。陛下即位之初，首知其弊，下令禁止，天下为之欢欣。臣等近闻中书省仍奏请朝廷支付自成宗以来收买珠宝而未付价之款四十余万锭，比原来价值高出数倍。其中三十余万锭系应支付给市舶番货多年来所欠之款。如今国家每年所征金银，总计不过十一万锭，上述四十余万锭，相当于四年全国所征之金银。如今因国家经费不足，急于向民间征派。臣等以为：番舶之货，应用为国用，以减轻人民负担，所欠之价款，等国家财政充足后再说。
“太庙中的君王牌位，是祖宗神灵之所在。国家以孝治天下，四时祭祀，成为重典。近来仁宗皇帝、皇后的金质灵牌被盗，至今尚未破案。这样非常之事，捕盗官兵却不受惩罚。臣等认为：百姓被盗，应捕官兵，尚有三限不获之罪；监察官吏和主管官员，若失官物，也有失于检点之罪。今帝后灵牌被盗，应治太常之罪，对于他们的属吏请予赦免。
“国家财赋，皆出于民，官府应量入为出。近来建立西山寺，损军害民，费财以亿万计。所用刺绣旗幡，系逼迫江浙郡县男女数年赶制而成，人民怨声载道。近虽已有明诏罢去，但仍闻奸人乘机奏请恢复，谣言四起，群情惊骇。臣等以为：仍须遵行前诏，取信于民，凡建造、刺绣等事，不是日常所需者，一概罢除。
“人有冤情，必当昭雪，事有曲直，尤当明辨。平章政事萧拜住、中丞杨朵儿只等，横遭铁木迭儿诬陷，没收其家产以分赐别人，闻者叹息。近奉明诏，归还原来财产。子孙奉祀的家庙修理草草完工，还未及安顿，却又以其家财仍赐予原来那些人，只给予物主少数钱，实与再度没收无异。臣等以为：应如前诏，将家财归还原主，只给那些受赐者适当的赏钱，则必人无怨言。
“国家以德治天下，以刑防奸邪。若刑罚不立，犯上作乱之人日多，虽有智士能人，亦不能禁止。近来也先铁木儿之徒，遇朱太医妻女，强行与之奸宿馆所。被揭发后，有关衙门以他们正扈从皇帝至上都为辞，不加追究。宫阙之下竟如此肆无忌惮，京师百姓又惊又愤。像这样京师何能为四方榜样？臣等认为：应遵行世祖成法，令有关衙门将也先铁木儿之徒，以强奸罪审判处治。臣等还以为：天下被囚禁的犯人中，难免有受冤屈者，方今盛夏之时，应命省台选官去逐一审查，重刑正法，轻者开导，疑案则评审上报。边镇利病，宜命行省、行台查究，兴利除害。广东、海南守边士卒，病者给粥给药，为国捐躯者，每人给钞二十五贯，责令所在官府及同乡将其尸骨送回家乡。
“每年各地岁贡有一定的制度。广州东莞县大步海及惠州珠池，自大德元年(1297)，在奸民刘进、程连花言巧语蒙骗下，分派..户七百余家采珠，由官府给粮，三年一采，仅获小珠五两六两，而入水为虫鱼伤死者甚多，于是罢珠户为民户。其后同知广州路事塔塔儿等，又怂恿失列门创设提举司监采，廉访司极称此举扰民，复罢提举司，仍由各地官府监采。不久，内正少卿魏暗都剌假传圣旨，驰令广州督采，费财疲民。臣等建议：若非原来规定，请一概停止，遣民归家。
“善良者死于非命，国法当为昭雪，铁失杀帝谋反，学士不花、指挥不颜忽里、院使秃古思，皆无罪而被处死，至今未受表彰及追赠官爵；铁木迭儿专权之时，御史徐元素及贾秃坚不花之属，惨遭杀害，其冤屈均未为之申辩昭雪。臣等以为：对死者应追赠官爵，对其子孙加以优待，且命刑部及监察御史调查其他受冤屈者，如实上报。
“政出多门，自古以来都是要防备的，如今朝廷内外增设官署，官多俸多。本一介平民，突然成为官吏，这样的事日益加多，军民俱受其害。治国首先在于安民，安民的办法，最紧要的是节省不必要的开支，裁汰多余的官员。世祖设官分职，俱有定制。自至元三十年(1293)以后，官员的迁升，官衙的创设，越来越多，虽曾奉旨审查，该减则减，该降则降，然侍卫各私设官署，攀附权贵以保俸禄，圣上旨令无端中止不行。至英宗时决心裁撤崇祥院、寿福院所属之十三署，徽政院断事官及江淮财赋机构六十余署。不幸英宗被害，其他地方和部门未能按诏令裁撤减员。近又奉诏：一切均遵行世祖成法，若虚文敷衍，延误岁月，必无实效，有违圣旨。臣等建议：应明令朝廷内外军民，凡添增官员不合世祖规定者，及至元三十年以后迁升增加的冗员，自诏书送到之日起，一律裁并罢除；近侍之臣不得巧言奏免，不该升迁者不得随便升迁。历朝斡耳朵(行宫)所设之长秋、承徽、长宁寺及边镇屯守机构及其官员，当另行议处。
“自古圣君，只要全心全意致力于国事，便可感动天地鬼神，最初未曾求福于僧道，因为这样会有害于人民和国家。以至元三十年为例，打醮拜佛的事只有一百零二起；大德七年(1303)，再设功德使司，打醮拜佛达五百余次，今年又有增加，明年又援为例，共计已增至四倍以上。僧徒买通皇宫卫侍，举行佛事、算卦，欺蒙皇上，奏请增修庙宇，施舍财物，他们还自称侍奉、传奉，官府不敢过问，且争先向他们供给一切。佛教以清净为本，不追求世间财物，而僧徒贪图利益，自违教义，每办一件佛事，所费金银钞币不可数计，为此每年花费钞数千万锭，比至元时期增加数倍。凡所供之物，僧徒悉为己有，所施舍的钱钞，均为民脂民膏。而这些僧徒纵其所欲，用以畜养妻子，行为不正，亵渎天神，如何求福？近年来佛事日繁，而历朝皇帝在位不久，以致灾祸连年，求佛不灵于此可见。臣等以为：应罢除功德使司，凡在至元三十年以前，及历朝忌日打醮求佛的事，除宣政院主持者外，其余一概减免；皇帝侍卫之臣，不得巧言奏请，妄增名目，若有特奉、传奉，随中书省奏准后施行。
“古今帝王治国理财，首先要讲求节用。侈用则必有损财政，财政损则必有害于民；国用不足则必多向人民征派，如盐课增价之类，皆为害民的措施。近年来许多游手好闲之徒，任意投身于京师警卫，有当宦官的，有做纺织刺绣的，有做太医的，有做阴阳先生的，不可胜数。一人投身于官府，全家免除徭役。这些人一年所花费的财物，向数十户征收的赋税还不足以供给，可见其耗国财损民利之甚。臣等建议：宫廷宿卫所养的女婢，应按照世祖时所规定的人数，多余的全数裁汰。
“阔端赤牧养马驼，每年有规定，其分布于郡县亦各有定数。但宫廷宿卫近侍委交养马官役使百姓放牧，这帮人无所拘束，强占百姓房屋，令百姓供饮食，还残伤桑果，私卖饲料，以致瘠损马驼。大德中始责令州县正官监视，盖暖棚，建马槽饲养。至治初又散于民间畜养，其害如前。监察御史及河间路守臣多次报告下情。臣等认为：应实行大德年间的设槽饲养之制，仍令州县正官监视，拘束宿卫所属之养马官，成为定制。
“兴兵打仗，不是好事，特别是擅开边衅，非国之福；蛮夷无知，缺乏圣王教化，得之无益，失之无损。至治三年(1323)，参卜郎为盗，其初不过是劫杀使臣，夺其财物而已，朝廷派大军征讨，为期整整一年，伤亡士卒，耗费资粮。臣等认为：好生恶死，人之常情。最好令宣政院一面督促守将严防边关，一面遣使招抚，裁减多余士兵，明令边吏守御疆土，勿生事端，如此则蛮夷必然臣服。
“天下官田的每年收入，用以赡养宫廷卫士，边关戍卒。但自至元三十一年(1294)以后，历朝皇帝将官田分赐给诸王、公主、驸马及百官、太监、寺观等，令中书省将自南方海运而来的粮食供赡养卫士戍卒之用，耗费国家储备。受赐田产之家，各任土著奸吏为庄官。这些征收租税的人称为催甲斗级，他们巧立名目向人民搜括；还差人向州县索取每月的俸禄，而自己应交纳而未交纳的国赋，不肯交纳，变卖归己，官府无不愤慨，农民被迫逃亡。臣等建议：诸王、公主、驸马、寺观等，均按照公主桑哥剌吉及普安等三寺所行的制度，将田地收入交付政府归仓，由官府计月折钞作为俸禄支给，其余由地方政府送交省部，输送于大都。所赐百官及太监的田地，一律还官，定为法令，永远执行。
“国家经费皆取于民。世祖时，淮北内地只纳丁税，铁木迭儿为相，专务搜括，遣使丈量两淮、河南田地，重定赋税。又将两淮、荆襄的沙石地作为熟田征收赋税。致使农民逃亡。臣等认为：应按旧制只征丁税，其勘察田亩而重定的税粮，以及沙石田地的税粮，一律取消。
“世祖之制：凡有田者均服劳役，土地买卖，随土地征发劳役。铁木迭儿为相，受江南诸寺的贿赂，奏请令僧人买民田者，不服里正等职役，流毒至今。臣等建议：除历朝所赐僧寺田产及亡宋旧业按旧制不征外，其他僧道所买民田及民间所施各产业，一律征派劳役，定为法令。
“僧道出家，别妻离子，是想超出红尘，所以受国家优待，不派劳役。出家僧道本应净绝凡俗之欲，一心诵经祝寿。但近年来，僧道往往娶妻养子，无异常人，至于像蔡道泰、班讲主之徒，纵欲伤人，败坏风教，冒犯刑法者，不可胜数，让他们掌管祭祀大典，岂不亵渎神灵！臣等认为：僧道凡娶妻育子者，均按律治罪，并令还俗为民。
“赏功劝善，君王之大权，岂能轻易与人。世祖在位三十五年，左右之臣虽甚受宠爱，但未闻有一人无功而给赏者。近年来赏赐泛滥，是因为近侍之人，乘皇上喜悦之时，或诈称贫困，或说要嫁女娶妇，或以物呈献，全无寸功善行，一个个都奏请赏赐，拥有国家金银珠玉及没收的奴婢、牲畜、田产。像这样无功而受赏，又何能激励那些真正为国效力为民行善的人，既损国家财力，又开侥幸之门。臣等认为：非有明显的功勋劳绩的人，不宜赏赐，请定为法令。
“总之，臣等提出的：杀君谋反之贼未讨，奸恶未除，忠君忧国之士未得到昭雪，冤案未加审理，政令不信，赏罚不公，赋役不均，财用不节，民怨神怒，皆足以伤和祥之气，望陛下裁择，以答谢天意，消灭灾祸。”
以上这些建议，泰定帝不加采纳，张珪又上书说：“臣闻日蚀应修德，月蚀应修刑，回报上天应求实在，不求表面，要以行为而不是以言论来感动人民。因刑政失平，故上天示警。望陛下明察，准允臣等建议，请求全部施行。”泰定帝始终不肯听从。
不久，张珪病重，只能由别人搀扶行走。皇上诏令常见免行跪拜礼，赐小车乘坐至殿门下。帝开经筵，令左丞相与珪主持其事。珪荐举翰林学士吴澄等人为顾问。从此以后，珪虽极力辞去职位，但还是封为蔡国公，主持经筵事，赐蔡国公印。泰定二年(1325)夏，获准暂归故里。
泰定三年，皇上遣使召见张珪。珪奉召至朝廷，帝问：“卿来时民间情形如何？”珪回答说：“臣年老，宾客不多，离家很远的情形不能了解，真定、保定、河间是臣的故乡，这些地方民间饥荒严重，朝廷虽赈以金帛，但受惠者仅十之五六，望陛下垂怜。”帝为之忧伤，令官府完全赈济。拜珪为翰林学士承旨、知制诰兼修国史，仍为蔡国公，主持经筵如故。帝知其真正有病，令在西山调养，接着又准予还家。
不久，召珪商议中书省事，珪因病不能奉召。泰定四年(1327)十二月逝世，遗嘱家人奉还蔡国公印。珪曾自号“澹庵”。有子六人。
㈤ 明朝所有的皇帝名字，年号
明朝（1368年-1683年）是中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝。
太祖 开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏。年号洪武(1368年-1398年) 应天孝陵
惠帝 嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝 讳允炆。太祖孙，懿文太子第二子也。母妃吕氏。年号建文(1399年-1402年)无陵
成祖 启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 讳棣，太祖第四子，母孝慈高皇后。年号永乐(1403年-1424年)长陵
仁宗 敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 讳高炽，成祖长子。母仁孝文后。年号洪熙(1425年)献陵
宣宗 宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 讳瞻基，仁宗长子。母诚孝昭后。年号宣德(1426年-1435年)景陵
英宗 法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 讳祁镇，宣宗长子。母贵妃孙氏。年号正统(1436年-1449年)天顺(1457年-1464年)裕陵
代宗 符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝 讳祁钰，宣宗次子。母贤妃吴氏。英宗即位，封郕王。年号景泰(1450年-1457年)景泰陵
宪宗 继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 讳见深，英宗长子。母贵妃周氏。年号成化(1465年-1487年)茂陵
孝宗 达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 讳佑樘，宪宗第三子。母淑妃纪氏，成化六年七月生帝于西宫。年号 弘治(1488年-1505年)泰陵
武宗 承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 讳厚照，孝宗长子。母孝康敬皇后。年号正德(1506年-1521年)康陵
世宗 钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 讳厚熜，宪宗孙。父兴献王佑杬，国安陆，正德十四年薨。年号嘉靖 (1522年-1566年)永陵
穆宗 契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 讳载垕，世宗第三子。母康妃杜氏。年号隆庆(1567年-1572年) 昭陵
神宗 范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 讳翊钧，穆宗第三子。母贵妃李氏。年号万历(1573年-1620年)定陵
光宗 崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 讳常洛，神宗长子。母恭妃王氏。年号泰昌(1620年)庆陵
熹宗 达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 讳由校，光宗长子。母选侍王氏。年号天启(1621年-1627年)德陵
毅宗 绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝 讳由检，光宗第五子。母贤妃刘氏。年号崇祯(1628年-1644年)昭陵
安宗 处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝 讳由崧，年号 弘光(1644年) 史称弘光帝。
绍宗 配天至道弘毅肃穆思文烈武敏仁广孝襄皇帝 讳聿键，年号隆武(1645年-1646年) 史称隆武帝。
昭宗 应天推道敏毅恭检经文纬武礼仁克孝匡皇帝 讳由榔，年号永历(1646年-1662年 ) 史称永历帝。
一般史学家认为明朝是16帝（从太祖到毅宗），毛佩奇认为是17帝（加上安宗）。如果承认南宋最后两位皇帝，在福州即位的宋端宗赵昰（景炎帝）和在崖山即位的宋末帝赵昺（祥兴帝），就应该承认明朝最后几位皇帝。
南明至少有五个皇帝，两个监国。明安宗弘光帝、明绍宗隆武帝和明昭宗永历帝得到史学届普遍承认，如果承认南宋最后两位皇帝，就应该承认这三个皇帝。鲁监国、潞监国没有称帝，不算； 隆武帝弟弟绍武帝和永历帝一起称帝，但很快就殉国了，连庙号也没有，可以不算；定武帝据研究是讹传，也不算。
㈥ 明朝所有皇帝的年号和谥号是什么
姓名 庙号 谥号 年号 陵墓
朱元璋,原名朱重八 太祖 高皇帝 洪武（1368年——1398年） 孝陵
朱允炆 惠宗 成皇帝 建文（1399年——1402年） 上金贝古墓
朱棣 成祖（原为太宗） 文皇帝 永乐（1403年——1424年） 长陵
朱高炽 仁宗 昭皇帝 洪熙（1424年——1425年） 献陵
朱瞻基 宣宗 章皇帝 宣德（1426年——1435年） 景陵
朱祁镇 英宗 睿皇帝 正统（1436年——1449年）、天顺（1457年——1464年）注：1449年三月被俘退位，1457年一月复位。 裕陵
朱祁钰 代宗 景皇帝 景泰（1450年——1457年） 景泰陵
朱见深 宪宗 纯皇帝 成化（1465年——1487年） 茂陵
朱祐樘 孝宗 敬皇帝 弘治（1488年——1505年） 泰陵
朱厚照 武宗 毅皇帝 正德（1506年——1521年） 康陵
朱厚熜 世宗 肃皇帝 嘉靖（1522年——1566年） 永陵
朱载垕 穆宗 庄皇帝 隆庆（1567年——1572年） 昭陵
朱翊钧 神宗 显皇帝 万历（1573年——1620年） 定陵
朱常洛 光宗 贞皇帝 泰昌（1620年）实际在位一个月 庆陵
朱由校 熹宗 悊皇帝 天启（1621年——1627年） 德陵
朱由检 毅宗（原为思宗） 烈皇帝 崇祯（1628年——1644年） 思陵
㈦ 明朝所有的皇帝与王爷的名字都是什么
太祖 开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏。年号洪武(1368年-1398年) 应天孝陵 惠宗 嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝 讳允炆。太祖孙，懿文太子第二子也。母妃吕氏。年号建文(1399年-1402年)无陵 成祖 启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 讳棣，太祖第四子也，母孝慈高皇后。年号永乐(1403年-1424年)长陵 仁宗 敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 讳高炽，成祖长子也。母仁孝文后。年号洪熙(1425年)献陵 宣宗 宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 讳瞻基，仁宗长子也。母诚孝昭后。年号宣德(1426年-1435年)景陵 英宗 法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 讳祁镇，宣宗长子也。母贵妃孙氏。年号正统(1436年-1449年)天顺(1457年-1464年)裕陵 代宗 符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝 讳祁钰，宣宗次子也。母贤妃吴氏。英宗即位，封郕王。年号景泰(1450年-1457年)景泰陵 宪宗 继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 讳见深，英宗长子也。母贵妃周氏。年号成化(1465年-1487年)茂陵 孝宗 达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 讳佑堂，宪宗第三子也。母淑妃纪氏，成化六年七月生帝于西宫。年号 弘治(1488年-1505年)泰陵 武宗 承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 讳厚照，孝宗长子也。母孝康敬皇后。年号正德(1506年-1521年)康陵 世宗 钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 讳厚熜，宪宗孙。父兴献王佑杬，国安陆，正德十四年薨。年号嘉靖 (1522年-1566年)永陵 穆宗 契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 讳载垕，世宗第三子。母康妃杜氏。年号隆庆(1567年-1572年) 昭陵 神宗 范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 讳翊钧，穆宗第三子也。母贵妃李氏。年号万历(1573年-1620年)定陵 光宗 崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 讳常洛，神宗长子。母恭妃王氏。年号泰昌(1620年)庆陵 熹宗 达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 讳由校，光宗长子。母选侍王氏。年号天启(1621年-1627年)德陵 毅宗 绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝 讳由检，光宗第五子。母贤妃刘氏。年号崇祯(1628年-1644年)昭陵 安宗 处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝 讳由崧，年号 弘光(1644年) 史称弘光帝。 绍宗 配天至道弘毅肃穆思文烈武敏仁广孝襄皇帝 讳聿键，年号隆武(1645年-1646年) 史称隆武帝。 昭宗 应天推道敏毅恭检经文纬武礼仁克孝匡皇帝 讳由榔，年号永历(1646年-1662年 ) 史称永历帝。
㈧ 求一张明朝历代皇帝表，每位皇帝是多少年到多少年，真实姓名，跟上个皇帝是什么关系。
明朝（1368年-1683年）是中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝。
明朝帝王世系
太祖 开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 讳元璋，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏。年号洪武(1368年-1398年) 应天孝陵
惠帝 嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝 讳允炆。太祖孙，懿文太子第二子也。母妃吕氏。年号建文(1399年-1402年)无陵
成祖 启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 讳棣，太祖第四子，母孝慈高皇后。年号永乐(1403年-1424年)长陵
仁宗 敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 讳高炽，成祖长子。母仁孝文后。年号洪熙(1425年)献陵
宣宗 宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 讳瞻基，仁宗长子。母诚孝昭后。年号宣德(1426年-1435年)景陵
英宗 法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 讳祁镇，宣宗长子。母贵妃孙氏。年号正统(1436年-1449年)天顺(1457年-1464年)裕陵
代宗 符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝 讳祁钰，宣宗次子。母贤妃吴氏。英宗即位，封郕王。年号景泰(1450年-1457年)景泰陵
宪宗 继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 讳见深，英宗长子。母贵妃周氏。年号成化(1465年-1487年)茂陵
孝宗 达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 讳佑樘，宪宗第三子。母淑妃纪氏，成化六年七月生帝于西宫。年号 弘治(1488年-1505年)泰陵
武宗 承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 讳厚照，孝宗长子。母孝康敬皇后。年号正德(1506年-1521年)康陵
世宗 钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 讳厚熜，宪宗孙。父兴献王佑杬，国安陆，正德十四年薨。年号嘉靖 (1522年-1566年)永陵
穆宗 契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 讳载垕，世宗第三子。母康妃杜氏。年号隆庆(1567年-1572年) 昭陵
神宗 范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 讳翊钧，穆宗第三子。母贵妃李氏。年号万历(1573年-1620年)定陵
光宗 崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 讳常洛，神宗长子。母恭妃王氏。年号泰昌(1620年)庆陵
熹宗 达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 讳由校，光宗长子。母选侍王氏。年号天启(1621年-1627年)德陵
毅宗 绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝 讳由检，光宗第五子。母贤妃刘氏。年号崇祯(1628年-1644年)昭陵
安宗 处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝 讳由崧，年号 弘光(1644年) 史称弘光帝。
绍宗 配天至道弘毅肃穆思文烈武敏仁广孝襄皇帝 讳聿键，年号隆武(1645年-1646年) 史称隆武帝。
昭宗 应天推道敏毅恭检经文纬武礼仁克孝匡皇帝 讳由榔，年号永历(1646年-1662年 ) 史称永历帝。
一般史学家认为明朝是16帝（从太祖到毅宗），毛佩奇认为是17帝（加上安宗）。如果承认南宋最后两位皇帝，在福州即位的宋端宗赵昰（景炎帝）和在崖山即位的宋末帝赵昺（祥兴帝），就应该承认明朝最后几位皇帝。
南明至少有五个皇帝，两个监国。明安宗弘光帝、明绍宗隆武帝和明昭宗永历帝得到史学届普遍承认，如果承认南宋最后两位皇帝，就应该承认这三个皇帝。鲁监国、潞监国没有称帝，不算； 隆武帝弟弟绍武帝和永历帝一起称帝，但很快就殉国了，连庙号也没有，可以不算；定武帝据研究是讹传，也不算。
㈨ 明朝皇帝庙号谥号帝号
德祖元皇帝 讳百六（追封）
懿祖恒皇帝 讳四九（追封）
熙祖裕皇帝 讳初一（追封）
仁祖淳皇帝 讳世珍（追封）
太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 讳元璋
兴宗孝康皇帝 讳标（追封）
惠宗嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝 讳允炆
成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 讳棣
仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 讳高炽
宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝 讳瞻基
英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 讳祁镇
代宗符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝 讳祁钰
宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 讳见深
孝宗达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 讳佑樘
武宗承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 讳厚照
睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭检敬文献皇帝 讳佑杬（追封）
世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 讳厚熜
穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 讳载垕
神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 讳翊钧
光宗崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 讳常洛
熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 讳由校
毅宗绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝 讳由检
悼皇帝 讳慈烺（追封）
贞纯肃哲圣敬仁毅孝皇帝 讳常洵（追封）
安宗处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝 讳由崧
端皇帝 讳硕潢（追封）
裕皇帝 讳器墭（追封）
绍宗襄皇帝 讳聿键
礼宗端皇帝 讳常瀛（追封）
昭宗匡皇帝 讳由榔
庙号是中国古代帝王死后在太庙裏立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。
汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。
到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
㈩ 文言文 宋史欧阳修传全文翻译
白话释义：
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。
后来考中了进士，并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。
范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官。
过了很久，欧阳修复任为馆阁校勘，以后又改任为集贤校理。庆历三年(1043)，兼掌谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。
因其时国家政事之许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。
从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。在文中他议论道：“君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。所以作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。”
欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。适逢保州发生了兵变，因此又任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”
欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。”
正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者之大忌，谋臣置而不用，乃是敌人的福份啊。
现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。
到任二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事。小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。
那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。
欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士。
原文：
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。
久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。
每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。
其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”
方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”
于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。
其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。
熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
此文出自元朝脱脱所著的《宋史》
(10)仁宗讳高炽文言文扩展阅读
写作背景：
《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。
元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人。
脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。
至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。
内容简介：
《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。
《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文），约占全书三分之一，仅次于《列传》。
份量在二十四史中也是很大的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况，《食货志》、《兵志》亦编得好，叙述之详，为二十四史中所仅见。
《食货志》十四卷，相当于《旧唐书·食货志》的七倍。
根据宋朝的情况，《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记；另有《道学》四卷，为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。
人物背景：
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。
累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。
在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》传世。