文言文子
⑴ 文言文中子有妻子的意思吗
文言文中有妻子的意思的，妻子的意思，每个时代喊法不一样。谢谢采纳
⑵ 文言文中“子”“某”分别是什么意思
【子】：①幼小的，小的。②对人的称呼。③古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。④地支的第一位，属鼠。⑤你。⑥孔子的专称。⑦儿女。⑧系另一人或一个共同世系的后裔；后代。⑨作姓。⑩ 通“慈“。⑪结果实。⑫尽儿女之道；善事父母。
【某】①指一定的不明说的人或事物。②自称之词，指代“我”或本名。多表谦虚之意。③虚指代词。
⑶ 文言文《训子》翻译
白话释义：
南朝时候，少数民族吐谷浑(tǔyùhún)的首领阿豺有二十个儿子。有一天，阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。”
儿子们每人奉上一支箭。阿豺当着他们的面把二十支箭一一折断，扔到地下。然后又让儿子们每人拿一支箭给叔叔慕利延。他叫慕利延先拿一支箭把它折断。慕利延拿起一支箭毫不费力地折为两截。阿豺又说：“你把剩下来的十九支箭握成一把，一起折断。”
慕利延用尽全身的力气都没能折断。阿豺指着这一把箭对儿子们说：“你们明白了吗?一支箭是容易被折断的，一把箭就很难被折断。只有大家齐心协力，我们的国家才能富强!”
原文：
阿豺有子二十人。阿豺谓曰：“汝等各奉吾一支箭。”折之地下。俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”
慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否?单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固!”
此文出自北齐人魏收所著的《魏书》
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写作背景：
早在拓跋珪建立北魏政权时，就曾由史官邓渊编写《代记》十余卷，以后崔浩、高允等继续编写魏史，都采用编年体。
太和十一年（487年），李彪参加修史，始改为纪传体，大概编写到拓跋弘统治时代。以后，邢峦、崔鸿等先后编写了高祖（元宏）、世宗（元恪）、肃宗（元诩）三朝的起居注。
北魏原有邓渊所撰《代记》、崔浩所撰《国书》等编年史，和李彪、崔光改修的纪传体史书等，为魏收取材所资，今皆亡佚。南朝著作如沈约《宋书》等，魏收当亦得见。
他于天保二年（551年）奉诏撰魏史，五年（554年）完成。虽有高隆之任总监，房延佑等六人协助斟酌，主要由魏收执笔。
魏收以前和同时代人曾经编写过魏史和其他资料，隋、唐时期也有人另写过几种魏书，这些书都没有传下来。唐代李延寿的北史，其中北魏部分基本上是魏书的节录。
因此，魏书是现存叙述北魏历史的最原始和比较完备的资料。当时，文宣帝高洋对他说：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”高洋这个人在历史上并不怎么样，但他能讲出这样的话，也是难得的。
魏收撰《魏书》，可以直接继承、借鉴的文献并不多。据他自己说，可资参考者，主要有邓渊的《代记》十余卷。
崔浩的编年体《国书》（一称《国记》），李彪改编年体为纪、表、志、传综合体国史等，但这些都不是完整的成品；再就是邢峦、崔鸿、王遵业等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元晖业撰的《辨宗室录》；其余就是当时还能见到的有关谱碟、家传。
魏收与房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博总斟酌”，只用了三年多的时间，就撰成《魏书》一百三十篇：帝纪十四篇，列传九十六篇，志二十篇。
魏收自认为是“勒成一代大典”的盛世。不料，《魏书》的撰成，在北齐统治集团中却掀起了一阵阵轩然大波。
有人说，《魏书》“遗其家世职位”；有人说，“其家不见记载”；也有人说，《魏书》记事“妄有非毁”，等等，一时间闹得“群口沸腾”。
这场风波对当时和后世都产生了不小的影响，一是北齐皇帝高洋、高演、高湛都相继过问此事；二是在十几年中魏收两次奉命对《魏书》作了修改；三是与“众口渲然”中《魏书》被有些人称作“秽史”。这最后一条，影响所及，直至于今。
⑷ 两子用文言文怎么说
根据题意，两子，这个词语用文言文来表达可以用：
二儿，
例如有一篇古文就叫 二小儿辩日
⑸ 文言文《权子》全文翻译
一、译文
（从前）有个人有（个）养鱼池，原先总有一群鹭鸶偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披着蓑衣，戴着斗笠，手拿竹竿，放在鱼池中用来威吓它们。众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢下来，后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食。
时间久了，（鹭鸶）就经常飞到竹竿上面停着，很自在的样子，不再被它所惊吓了。有人看见了，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣，戴上斗笠，站在池中，鹭鸶仍照旧飞下来啄食，还像以前那样飞飞停停。那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命扇动翅膀发出“嘎嘎”的叫声。
那人说：“早先确实是假的，难道现在也是假的（草人）吗？”
二、原文
人有鱼池，昔群鷧（鹭鸶）窃啄食之，乃束草为人：披蓑戴笠持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下，已而审视，下啄；久之，时飞止笠上，恬不为惊。
人有见之，窃去刍人，自披蓑戴笠而立池中。鷧仍下啄、飞止入故。人随手执其足，鷧不能脱，奋翼声“假假”。人曰：“先故假 ，今亦假耶？”
三、出处
《权子杂俎》
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一、寓意
鷧鸟之所以被人抓住，是因为它自以为是，不善观察，不会变通；这则寓言告诉我们：大自然的万事万物都在不断的变化，我们要仔细观察，千万不可以自以为是，要善于观察，要学会变通，不会变通的人，始终都会吃苦头的。
鷧鸟以不变的眼光看待事物，最后不免被人随手捉住。以老眼光来看待变化了的事物，难免不犯经验主义的错误
二、启示
大自然的万事万物都在不断的变化，我们要仔细观察，千万不可以自以为是，要善于观察，要学会变通，不会变通的人，始终都会吃苦头的。 鷧鸟以不变的眼光看待事物，最后不免被人随手捉住。以老眼光来看待变化了的事物，难免不犯经验主义的错误。
三、作者简介
耿定向（1524.11.5 ～约1596），字在伦，又字子衡，号楚侗，人称天台先生。湖广黄州府黄安县（今湖北省黄冈市红安县杏花乡泊岸村横山岔湾）人 。
嘉靖三十五年（公元1556年）进士，历行人、御史、学政、大理寺右丞、右副都御史至户部尚书，总督仓场。中间曾因讥讽内阁大学士高拱而被贬为横州别官。为官清廉，政绩卓著。他还是明代著名的理学家。
晚年辞官回乡，与弟耿定理、耿定力一起居天台山创设书院，讲学授徒，潜心学问，合成“天台三耿”。著有《冰玉堂语录》《硕辅宝鉴要览》《耿子庸言》《先进遗风》《耿天台文集》等。去世后，朝廷追赠太子少保，谥号“恭简”。
今人整理有《耿定向集》。1563年，置黄安县，身为明户部尚书的耿定向从此被誉为红安之父。
⑹ 古文中的“子”有哪些意思
〈名〉
(1) (象形。甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义：婴儿)
(2) 同本义。
子，十一月乾气动，万物滋，人以为偁。象形。古文从巛，象发也。籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。——《说文》。按，象儿在襁褓中足倂也。
子，子息。——《广韵》
居然生子。——《诗·大雅·生民》
子也者，亲之后也。——《礼记·哀公问》
子者，父之合也。——《春秋繁露基义》
子者，父之幽也。——《汉书·杜钦传》
干、 越、 夷、 貉之子，生而同声，长而异俗。”——《荀子》
《传》曰：“子之能仕父教之，忠亲之成其子也”。——明钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
(3) 又如：子衣（小儿的胎衣）
(4) 儿女。古人称子兼男女。
孀妻弱子。——《列子·汤问》
(5) 又
有子存焉。
(6) 又
(7) 又
孙又生子。
子墨衰绖。（晋襄公的丧服都染成黑色。子，指晋襄公。墨，动词，染黑。衰，通縗，丧服，粗麻布做成。绖，头巾和腰带。）——《左传·僖公三十三年》
(8) 又如：子党（儿女辈）;子道（儿女对父母应遵循的道德规范）；子姓（泛指子孙，后辈）；子辈（儿女）
(9) 今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性。
无子，有女二人。——唐·陈玄佑《离魂记》
生二子，长永绶，贡士；次永康（袁可立祖），生五子。——明 董其昌《节寰袁公行状》
(10) 又如：子侄（本指子与侄。后用以通称晚辈）；子胤（子息，后嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（儿子的宾客）
(11) 子孙。
(12) 通常指晚辈直系或旁系血亲
圣王之子也,有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正论》
(13) 系另一人或一个共同世系的后裔；后代
我本汉家子，将适单于庭。——石崇《王昭君辞》
(14) 人的通称。
招招舟子，人涉昂否?——《诗·邶风·匏有苦叶》
(15) 又如：樵子；舟子；子马（人马）；子童（后妃或仙女的自称）；孤子（年少死了父亲的人）；才子（特别具有才华的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚辈）；内子（内人，即妻子）；夫子（旧时对学者的称呼；旧时学生称老师）；孝子（对父母十分孝顺的人）；游子（离乡在外或久居外乡的人）
(16)中国古代士大夫的通称。
诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。——赵彦卫《云麓漫钞》
(17) 中国古代对男子的通称。
子年少。——晋·干宝《搜神记》
而独不足子所乎。——明·刘基《卖柑者言》
子之说。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
子不闻藏书者乎?——清· 袁枚《黄生借书说》
(18) 古人对自己老师的称呼。
子曰：学而时习之。——《论语》
子墨子闻之。——《墨子·公输》
(19) 又
子墨子解带为城。
(20)地支的第一位。
(21) 与天干相配，用以纪年
太岁在子日困敦。——《尔雅》
（袁可立）戊子（1588年）举于乡，己丑成进士。——明 董其昌《节寰袁公行状》
(22) 用以纪月，即农历十一月
子，又以纪月。——朱骏声《说文通训定声·颐部》
(23) 用以纪日
不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》
(24) 用以纪时，即夜半十一时至一时
子时得阳气，而丑则鸡鸣。——《西游记》
(25) 又如：子夜
(26) 专指女儿。
缵女维莘，长子维行。——《诗·大雅·大明》。毛传：“长子，长女也。”
曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。—— 明·陈与郊《文姬入塞》
(27) 又如：子媳（女媳）
(28) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称。
此三子者。——《战国策·魏策》
非郑尹而快孙子。—— 唐·柳宗元《柳河东集》
程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》
(29) 姓
〈形〉
(1) 小。
时大武军子将 郝灵荃奉使在突厥。——《资治通鉴·唐纪》
(2) 又如：子将（小将）；子舍（小房）；子闩（小门闩）；子墙（院落内部的小墙）；子亭（小亭）；子城（大城所属的小城)
(3) 嫩的或易咀嚼的。如：子姜
(4) 幼小。
郫县子鱼，黄鳞赤尾。——曹操《四时食制》
(5) 又如：子鸭（幼鸭，嫩鸭）；子鸡（小而嫩的鸡）
(6) 属于别人的，受别人控制的。如：子公司
〈动〉
(1) 通“慈”（ cí）。爱；尤指像对子女一样地爱护。
天迪从子保。——《书·召诰》。王引之云：“子，当读为慈。”
子以爱之。——《礼记·缁衣》
封建者，必私其土，子其人。——唐·柳宗元《封建论》
(2) 又如：子谅（慈爱 诚信）；子惠（惠爱 百姓）；子育（抚爱养育 如己子）
(3) 收养为子。
完母死，庄公 令夫人 齐女子之，立为 太子。——《史记·卫康叔世家》
(4) 结果实。
李性坚，实脱（晚），五岁者始子。——《齐民要术·种李》注
(5) 尽儿女之道；善事父母。
君君，臣臣，父父，子子。——《论语》
〈副〉
(1) 表示限制，相当于“只”。
睡不稳，子倚着个鲛绡枕头儿盹。——《西厢记诸宫调》
也子强如你，但衣食。——《刘知远诸官调·正宫锦·缠道》
子喝一声,那时唬煞。——董解元《西厢记诸宫调》
(2) 又如：子有（只有）；子索（只得;只索）
<；连>
(1) 相当于“虽然”。
老子老呵，犹兀自万夫难敌。——杨梓《敬德不服老》
(2) 又如：有子有（有虽然是有；虽则有）
〈代〉
(1) 你——尊称对方，通常为男性 [you]
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”——《论语》
(2) 另见 zi
〈助〉
(1) 构词后缀。
(2) 加在名词后。如：房子；车子
(3) 加在动词或形容词词素后。如；胖子；瘦子；垫子
(4) 个别量词后缀
(5) 另见 zǐ
⑺ 古文中的“子”有哪些意思
你好，很高兴为你解答:
〈名〉
(象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义:婴儿)
同本义
子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。——《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。
子,子息。——《广韵》
居然生子。——《诗·大雅·生民》
子也者,亲之后也。——《礼记·哀公问》
子者,父之合也。——《春秋繁露基义》
子者,父之阴也。——《汉书·杜钦传》
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗。”——《荀子》
又如:子衣(小儿的胎衣)
儿女。古人称子兼男女
孀妻弱子。——《列子·汤问》
又
有子存焉。
又
又
孙又生子。
子墨衰绖。(晋襄公的丧服都染成黑色。子,指晋襄公。墨,动词,染黑。衰,通縗,丧服,粗麻布做成。绖,头巾和腰带。)——《左传·僖公三十三年》
又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女)
今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性
无子,有女二人。——唐·陈玄祐《离魂记》
又如:子侄(本指子与侄。后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客)
子孙
通常指晚辈直系或旁系血亲
圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。——《荀子·正论》
系另一人或一个共同世系的后裔;后代
我本汉家子,将适单于庭。——石崇《王昭君辞》
人的通称
招招舟子,人涉卬否?——《诗·邶风·匏有苦叶》
又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人)
中国古代士大夫的通称
诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”,若宣子、武子之类是也。——赵彦卫《云麓漫钞》
中国古代对男子的通称
子年少。——晋·干宝《搜神记》
而独不足子所乎。——明·刘基《卖柑者言》
子之说。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
子不闻藏书者乎?——清·袁枚《黄生借书说》
古人对自己老师的称呼
子曰:学而时习之。——《论语》
子墨子闻之。——《墨子·公输》
又
子墨子解带为城。
地支的第一位
与天干相配,用以纪年
太岁在子日困敦。——《尔雅》
用以纪月,即农历十一月
子,又以纪月。——朱骏声《说文通训定声·颐部》
用以纪日
不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》
用以纪时,即夜半十一时至一时
子时得阳气,而丑则鸡鸣。——《西游记》
又如:子夜
专指女儿
缵女维莘,长子维行。——《诗·大雅·大明》。毛传:“长子,长女也。”
曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外。——明·陈与郊《文姬入塞》
又如:子媳(女媳)
加在姓氏或数词后面作为对人的尊称
此三子者。——《战国策·魏策》
非郑尹而快孙子。——唐·柳宗元《柳河东集》
程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》
姓
〈形〉
小
时大武军子将郝灵荃奉使在突厥。——《资治通鉴·唐纪》
又如:子将(小将);子舍(小房);子闩(小门闩);子墙(院落内部的小墙);子亭(小亭);子城(大城所属的小城)
嫩的或易咀嚼的。如:子姜
幼小
郫县子鱼,黄鳞赤尾。——曹操《四时食制》
又如:子鸭(幼鸭,嫩鸭);子鸡(小而嫩的鸡)
属于别人的,受别人控制的。如:子公司
〈动〉
通“慈”(cí)。爱;尤指像对子女一样地爱护
天迪从子保。——《书·召诰》。王引之云:“子,当读为慈。”
子以爱之。——《礼记·缁衣》
封建者,必私其土,子其人。——唐·柳宗元《封建论》
又如:子谅(慈爱诚信);子惠(惠爱百姓);子育(抚爱养育如己子)
收养为子
完母死,庄公令夫人齐女子之,立为太子。——《史记·卫康叔世家》
结果实
李性坚,实脱(晚),五岁者始子。——《齐民要术·种李》注
尽儿女之道;善事父母
君君,臣臣,父父,子子。——《论语》
〈副〉
表示限制,相当于“只”
睡不稳,子倚着个鲛绡枕头儿盹。——《西厢记诸宫调》
也子强如你,但衣食。——《刘知远诸官调·正宫锦·缠道》
子喝一声,那时唬煞。——董解元《西厢记诸宫调》
又如:子有(只有);子索(只得;只索)
相当于“虽然”
老子老呵,犹兀自万夫难敌。——杨梓《敬德不服老》
又如:有子有(有虽然是有;虽则有)
〈代〉
你——尊称对方,通常为男性
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”——《论语》
⑻ 古文中的“子”有哪些意思
子，读音zǐ
<名词>婴儿。
举例：《荀子 劝学》：“干、越。夷貉之～，生而同声，长而异俗。”
<名词>孩子。
举例：《桃花源记》：“率妻～邑人来此绝境。”
〈名词意动用法〉以……为子。
举例：《赵威后问齐使》：“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、～万民乎？”
<名词>儿子或女儿。
举例：《石钟山记》：“而长～迈将赴饶之德兴尉。”
<名词>对人的尊称。多指男子，相当于“您”。
举例：《为学》：“～何恃而往？”
<名词>泛指人。
举例：《过秦论》：“然陈涉瓮牖绳枢之～，甿隶之人，而迁徏之徒也。”
<名词>特称孔子。
举例：《〈论语〉十则》：“～曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”
<名词>地支的第一位。
举例：《观巴黎油画记》：“光绪十六年春闰二月甲～，余游巴黎蜡人馆。”
通“仔”。作“仔细”的语素。
举例：《熟读精思》：“详缓看字，～细分明读之。”
⑼ 爱民如子文言文翻译
爱民如子文言文
《新唐书·循吏传》出自唐代孙樵。
原文：何易于，不详何所人及何以进。为益昌令。县距州四十里，剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁， 索民挽纤。易于身引舟。朴惊问状，易于曰：“方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任劳。”朴愧，与宾客疾驱去。
译文：何易于，不知道是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地询问情况，何易于说：“刚到春天，老百姓都在耕种养蚕，惟独我没事情做，可以把责任那劳累。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑着马离开了。
(9)文言文子扩展阅读：
句子翻译是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式: -是直译，即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对;一是意译, 即不采取实词虚词字字都落实的办法，仅是根据文章的意思翻译，做到尽星符合原文的意思。但无论是采取直译还是意译都应注意以下几点:
(一)认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境” 应是”与世隔绝的地方”。
(二)翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的"其一犬坐于前”，关键是弄清"犬”在句中是名词作状语，翻译成”像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了,句子翻译就比较顺利。
(三)文言中省略句较多,翻译时应注意补充。如“一鼓作气,再而衰，三而竭”(《曹刿论战》)译为”第一次击鼓，士气振作;第二次(击鼓),士气就低落了;第三次(击鼓)，士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓" (击鼓)。
(四)-般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。如”明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”, 这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。
(伍)有些词可以略去不译。在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译;有的助词只是表示停顿，也无需译;有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译;有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫"是发语词，翻译时应删去;汉如"久之，目似瞑”，此处的”之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节,无需译。
(六)凡属地名、人名、名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如”侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”(《出师表》)，"侍中” “侍郎" 是名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，”等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。
文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序,使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”(《狼》),应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼(啃)"”。
另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。
⑽ “子 ”在古文中是什么意思 啊
1、婴儿。
2、古代对男子的尊称或美称，或单独使用，或在姓氏、谥号后面。
3、古内代五等爵位的容第四等。
4、利息。
5、地支的第一位，（又）十二时辰中的子时，相当于现在深夜的11时至1时。
(10)文言文子扩展阅读
子笔画
部分词语具体解释：
1、孩子：[hái zi]
儿童：小～。男～。
2、样子：[yàng zi]
形状：这件衣服～很好看。
3、日子：[rì zi]
日期：这个～好容易盼到了。
4、儿子：[ér zi]
男孩子（对父母而言）：二～。人民的好～。
5、种子：[zhǒng zi]
显花植物所特有的器官，是由完成了受精过程的胚珠发育而成的，通常包括种皮、胚和胚乳三部分。种子在一定条件下能萌发成新的植物体。革命的～。