是的文言文
一、用作代词，又分几种情况：
1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。
2、活用为第一人称
。如君将哀而生之乎？
《捕蛇者说》
3、指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
郯子之徒，其贤不及孔子《师说》
二、用作助词：
1、结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。《赤壁之战》
2、宾语前置的标志，不译。
如：
句读之不知，惑之不解。《师说》
3、定语后置的标志，不译。如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》
4、用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》
5、只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。《赤壁之战》
三、
动词，译为“到、往”，
如：吾欲之南海，何如?《为学》
❷ 文言文中有哪些意思是“是”的字
读音：yì
释义：亦，多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气，如"学而时习之，不~说乎?"，在古文中经常见到亦字。
造句：
1 修竹叶间那一笔翠绿，是生命；远山上那一片黛色，亦是生命。听，林中、幼鸟的叫声昭示着生命的到来；花间小虫的嗡声诉说着生命的力量……
2 太阳亦是，那么温暖温柔的光芒照耀了我的全部，可是太阳却始终离我那么遥远。伸手就能感受到的阳光普照着所有人类，我亦只是得到了一点点的顺便的小小的惠泽而已。可是自己却自以为是的以为自己得到了太阳，拥有了阳光。
3 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
4 人生亦是一种忍受，当疼痛来临，我们依然需要坦荡入如砥。
5 果能从失败中汲取教训，失败亦是成功。
❸ 古文中且是什么意思
1、将要；将近。
北宋王安石《游褒禅山记》：“不出，火且尽。”不出，火星将尽
2、暂且；姑且。
唐代李白《梦游天姥吟留别》：“且放白鹿青崖间。”暂且放养白鹿，在那青崖之间
3、尚；尚且。
汉代司马迁《鸿门宴》：“臣死且不避，卮酒安足辞？”我连死尚且不怕，一杯酒怎会推辞呢？
4、又；一边……一边。表示并列关系。
先秦《伐檀》：“河水清且涟漪。”河水清清又起波纹
5、而且；况且；并且。表示递进关系。
战国左丘明《烛之武退秦师》：“且君尝为晋君赐矣。”况且您曾经对晋国国君施过恩惠。
6、即使；即或。表示假设关系、让步关系。
汉代司马迁《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎？”就是普通人对这种情况也感到羞耻，更何况是将相呢？
7、或者；还是。表示选择关系。
汉代司马迁《史记·李将军列传》：“岂吾相不当侯也？且固命也？。”难道是我的骨相不该封侯呢？还是命该如此呢？
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1、今义：
（1）尚，还，表示进一层：既高且大。尚且。况且。
（2）表示暂时：苟且偷安。姑且。
（3）表示将要、将近：城且拔矣。年且九十。
（4）一面这样，一面那样：且走且说。
（5）表示经久：这双鞋且穿呢！
（6）文言发语词，用在句首，与“夫”相似：且说。
（7）姓。
2、组词：
（1）且慢：暂时慢着（含阻止意）：～，听我把话说完。
（2）姑且：副词。表示暂时地，只好如此：我的意见～保留，以后再讨论。
（3）苟且：只顾眼前，得过且过：～偷安。敷衍了事；马虎：因循～。他做翻译，一字一句都不敢～。不正当的（多指男女关系）。
❹ 什么是文言文
古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
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文言文的特色有：言文分离、行文简练。
文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、
史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
❺ “是”在文言文中的意思
是 的古文解释
上图为 是 的全部释义，需要古汉语词典与我联系，我有书转让。
❻ 是 在文言文中的意思
1、这；这个；这样。
《严先生祠堂记》：”仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。”
译文：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。
2、对；正确。
《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
译文：:确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
3、凡是；所有的。
《游园》：“是花都放了，那牡丹还早。”。
所有的花都放了，但是牡丹还要有一段时间才开花。
④表判断。《琵琶行》：“同是天涯沦落人。”
译文：我们俩同是天涯沦落的可悲人。
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白话版《说文解字》：是，正、直。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字，都采用“是”作边旁。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。
相关词汇解释：
1、老是[lǎo shì]
总是；表示一直如此（多含不满或厌恶意）：老是感冒。
2、凡是[fán shì]
总括某个范围内的一切：凡是新生的事物都是在同旧事物的斗争中成长起来的。
3、硬是[yìng shì]
就是（无论如何也是）：他虽然身体不好，可硬是不肯休息。
4、横是[héng shi]
表示揣测；大概：他横是快四十了吧?
5、算是[suàn shì]
总算：这一下你算是猜着了。
❼ 以在古文中是什么意思
1、用；使用。
战国屈原《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
忠心的人啊，不被重用，贤明的人求进身也难成功。
2、做。
先秦《《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”
假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？
3、认为。
战国时代《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
都认为我比徐公美。
4、表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。
西汉司马迁《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
表示愿意用十五座城邑请求交换和氏璧。
5、起提宾作用，可译为“把”。
西汉司马迁《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
秦国也没有把城邑给赵国，赵国也始终没有把璧给秦国。
6、表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。
西汉司马迁《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”
而且在强大的秦国的缘故触犯强大秦国的欢心，不可。
7、表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。
东汉班固《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”
以武始元六年春到京城。
8、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。
西汉《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”
天下有变，王割让汉中一带和楚求和。
9、表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。
北宋王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远,则至者少。”
平坦而又近，那游泳的人很多；危险远去，那么来的少。
10、表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。
北宋王安石《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”
我与四个人打着火把进去。
11、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。
西汉司马迁《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊。
12、表修饰和被修饰关系。
北宋陶渊明《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
树木蓬勃而像先前一样茂盛，泉小而像当初一样流着。
13、表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。
唐代韩愈《师说》：“作《师说》以贻之。”
作《师说》来赠给他。
14、表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。
东汉范晔《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
从王侯以下，没有不超过奢侈。
15、表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。
《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”
然而，从约他心的，表达你的冤屈，我没有想到的。以说千万不要互相躲避的，是偶然的原因罢了，难道有意义吗！
16、通“已”。已经。
《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”
座买鱼煮食，吃到鱼肚子中的字条，本来已经感到这事奇怪了。
17、通“已”。停止。
《齐桓晋文之事》：“无以，则王乎？”
不停止，那您呢？
18、只是。
《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，以义耳。”
你家中所缺少的，只是义罢了。
【以往】以后。
【以为】认为。使……成为。把……当作。作为；用作。
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“以”今义：
1、用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。
2、依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。
3、因为：勿以善小而不为。译：不因为善事小而不作为
4、在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。译：子厚在元和十四年十一月八日卒，年龄仅四十七岁。
5、目的在于：以待时机。以儆效尤。
6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。
7、用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。
8、用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。
9、古同“已”，已经。
10、太，甚：不以急乎？译：不太急了吗？
11、及，连及：富以其邻。译：连及邻居都富裕起来。
❽ 用文言文表达“是”除了用乃,还可以用什么字
判断句，是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。注意判断句与叙述句的区别。
判断句分为上古汉语判断句、中古汉语判断句和近代汉语判断句。
上古汉语判断句从西周开始发展，春秋战国更显得纷繁复杂。
从战国末期开始，系词“是”已经产生，这时开始就是中古汉语判断句。但是汉代用“是”构成的判断句还不是很多，结构也比较单纯，主语和表语大都是名词或名词性词组，往往同时用语气词“也”煞尾。晋宋以后，情况发生了很大的变化，“是”字句大大发展起来。唐代起，应用更加普遍，而且大都不和语气词“也”连用。
“是”字句中古应用已很广泛，近代更有新的发展。
理解判断句需要注意以下两点：
1、动词谓语句不是判断句
尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。例如：
“颍考叔为颍谷封人。”
“夫执舆者为谁？”
这两句中的“为”似乎都可以译成“是”，因此有人把这样的句子理解成判断句。这是一种误解。需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。用“为”的句子属于叙述句。有些意思上很像是判断句的“为”字句，如上面所列例句，其实都是叙述句。
2、 语义上不表示判断的句子不是判断句
例如下面的文句：
“永州之野产异蛇，黑质而白章。”
“蟹六跪而二螯。”
这两句都是名词充当谓语的句子。但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。因此尽管它们是名词谓语句，但却不是判断句。
构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。
1、主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）
2、主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）
3、主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）
4、主语，谓语。（“兵，凶器。”）
在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。
否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。
又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。
“此则岳阳楼之大观也。”
“梁父即楚将项燕。”
“此诚危急存亡之秋也。”
“吾乃梁人也。”
“是皆秦之罪也。”
有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵”
希望我能帮助你解疑释惑。
❾ 什么是文言文包括古诗词吗
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。
文言文包括古人写的文言文和现代人写的文言文，其中古人写的文言文是古文。而古诗文=古诗+古文，所以古诗文=古诗+古人写的文言文。综上所述，古诗文包括（古人写的）文言文。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
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文言文中常见的虚词
1、而：表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。且：相当于“啊”
2、何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。若：如同，像
3、乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀” 。所：也
4、乃：你，你的；他的；此，这；这样，如此。
5、其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么。
常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。
❿ 文言文 “著”的意思
著在文言文中的意思：显露；显著；写作；附着；穿；居于，处在；加上。
一、著的释义
著作。
二、字源解说
“箸”、“著”、“着”三个字，同出一源。古籍常可通用，现在则往往有别。“箸”以“竹”表义，以“者”（古音近“诸”）表音，本义是“筷子”。“箸”的一些义项后写做“著”；“著”又分化出“着”字。
三、组词
原著、编著、著作、著名、执著等。
(10)是的文言文扩展阅读：
一、原著 [ yuán zhù ]
著作的原本（对译本、缩写本、删节本、改编本而言）。
二、编著 [ biān zhù ]
参考利用已有的资料写成书。
三、著作 [ zhù zuò ]
1、用文字表达意见、知识、思想、感情等。
2、著作的成品。
四、著名 [ zhù míng ]
有名。
五、执著 [ zhí zhuó ]
原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。