文言文初

❶ 初若文在文言文中的意思

一不要相信这是最后一天

❷ 初中文言文

文言虚词意义及用法归类整理
而
1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如： （一）表示并列关系。如： ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 （二）表示递进关系。如： ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） （三）表示承接关系。如： ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） （四）表示转折关系。如： ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） （五）表示假设关系。如： ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ③锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） ④人而无信，不知其可也。（《论语》） （六）表示修饰关系。如： ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） （七）表示因果关系。如： ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ③小人不知天命而不畏也。（《论语》） (八）表示目的关系。如： ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） ③吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.代词。第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"。放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
何
1.疑问代词。 （一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"。如： 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） （二）作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） （三）作定语，可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） （四）用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.副词。 （一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么"怎么"。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3.复音虚词"何如""何以"。 （一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么?quot;或"什么样"。如： 樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以哉？（《曹刿论战》）
乎
1.语气助词。 （一）表疑问语气，可译为"吗""呢"。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》） 2.介词。 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《疱丁解牛》）
乃
1.副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才""?quot;等。例如： 刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2.代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3.在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如： 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
其
1.代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如： 秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语） 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语） 此皆言其可目者也。（《鞭蕖》"其可目"作宾语） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我（自己）的"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。作定语，可译为"那""那个""那些""那里"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度） 其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望） 3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为"如果"；表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设） 吾其还也。（《烛之武退秦师》表选择）
且
1.连词。 （一）表示递进关系，并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） （二）有时相当于"尚且"。先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.副词。 相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
然
1.连词。主要表示转折，可译为"可是""但是"。例如： 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） "然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此（这样），可是……"。例如： 夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） "然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么（那就）"，也可单译为"那么"。例如： 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 2.代词。相当于口语中"这样""如此。"例如： 輮使之然也。（《劝学》） 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 3.助词，又分两种情况。 （一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"。例如： 蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》） 大石……森然欲搏人……（《石钟山记》） （二）用在名词或名词短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"。例如： 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 而半山居雾若带然。（《登泰山记》） "然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思。例如： 袁曰：然，固有所闻。（《谭嗣同》） 成然之。（《促织》）
若
1.代词。 （一）表对称，相当于"你""你们"，作定语时则译为"你的"。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，"这"、"这样"、"如此"。如： 南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语o宪问》） 2.连词。 （一）表假设，"如果"、"假如"。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，"或"、"或者"。如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） 与"夫"、"至"结合，组成"若夫"、"至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
所
1.用作助词。 （一）经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《<指南录>后序》） （二）"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《<指南录>后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《<指南录>后序》） 赢闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的，如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
为
1.动词：（1）做。 谁为大王为此计者。（《鸿门宴》） "为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。"（《为学》） （2）成为。 "吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。"（《鸿门宴》） （3）担任。 "陈胜、吴广皆次当行，为屯长。"（《陈涉世家》） "公为都御史，与太监某守辽东。"（《记王忠肃公翱事》） （4）是，算是。 "如今人方为刀俎，我为鱼肉。"（《鸿门宴》） "中峨冠而多髯者为东坡。"（《核舟记》） "若止印三二本，未为简易。"（《活板》） （5）通"谓"。可译为"说"。 "孔子不能决也，两小儿笑曰：'孰为汝多知乎！'"（《两小儿辩日》） 2.介词：（1）表被动。 "吾属今为之虏矣。"（《鸿门宴》） "身客死于秦，为天下笑。"（《屈原列传》） "焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。"（《孔雀东南飞》） （2）给，替。 "疱丁为文惠君解牛。"（《疱丁解牛》） "旦日飨士卒，为击破沛公军！"（《鸿门宴》） "此人--为具言所闻。"（介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（《桃花源记》） （3）向，对。 "如姬为公子泣。"（《信陵君窃符救赵》） "媪之送燕后也，持其踵为之泣。"（《触龙说赵太后》） （4）因为。 "百姓之不见保，为不用恩焉。"（《齐桓晋文之事》） "盘庚不为怨者故改其度。"（《答司马谏议书》） 3.语气词：位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。 "何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"（《屈原列传》） "何辞为？"（《鸿门宴》）
焉
1.语气助词。 （一）常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） （二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） （三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。 硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》） 2.代词。相当于"之"。如： 使皇武子辞焉。（《肴之战》） 3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如： 面目美好者，焉故必知者。（《墨子》） 且焉置土石？（《愚公移山》） 4.兼词。相当于"于是"、"于之"等。如： 必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》） 微波入焉。（《石钟山记》）
也
语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的。如： 死生，昼夜事也。（《<指南录>后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅公逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云："将以有为也。"（《<指南录>后序》） 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） "也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 6.表示判断语气的，如： 环滁皆山也。（都是山啊）《醉翁亭记》
以
1.介词。（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译?quot;用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份"等，如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，"把"，如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者大半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"。可译为"在""从"，例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"，有时可译为"率领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译?quot;而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译?quot;因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当于"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
矣
语气助词。 1.用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译?quot;了"，有的可不译。助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"。助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。 此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》） 2.用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 呜呼，烈矣！（《谭嗣同》） 3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译?quot;吧"。 公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》） 4.用于疑问句末，助疑问语气。
因 1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如： 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
于
"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"。有时可译为"胜过"。例如： 良曰："长于臣"。（《鸿门宴》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见 "受"等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 (一)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不悦，为击缻。（《廉颇蔺相如列传》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。 与（欤）
"与"可作动词。译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等。 "与"作文言虚词，主要有下面几种用法： 1.作连词。相当于"和"、"跟"、"同"。如： 蜩与学鸠笑之。（《庄子·逍遥游》）（一）助疑问语气，用法大致和"乎"相同，但语气比较委婉，如： 岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（《伶官传序》选择问） 吾王庶几无疾病与？（《庄暴见孟子》疑问中有推测） （二）助感叹语气，可译为"啊"。如： 其可怪也欤！（《师说》） 3."孰与"连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为"与……相比，谁（哪一样）……"。如： 吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》） 一类是句中没有提出比较的内容，可译为"与……比较起来怎么样。"如： 公之视廉将军孰与奉之？（《廉颇蔺相如列传》）
则
1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！--赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） ） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就",或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则悌。（《论语学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句。可译为"虽然""倒是"。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）2.副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （一）助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《<指南录>后序》） （二）"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用"……者"提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） （三）"者"有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） （四）"者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
之
1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为"他"（他们）、"它"（它们），作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一） 结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） （二） 结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"。） （四） 结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） （五） 音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）当然还有实词。不过我就没有给楼主例出来。

多背，多记，就学好了

❸ 文言文中的初级一词

初中文言文一词多义全汇总

1. 安：1、怎么(安求其能千里也) 2、养(衣食所安)

2. 卑：1、低下(非天质之卑) 2、身份低微(先帝不以臣卑鄙)

3. 备: 1、周全、详尽。(前人之述备矣《岳阳楼记》) 2、具备。(一时齐发，众妙毕备《口技》) 3、准备。(犹得备晨炊《石壕吏》)

4. 被：1、影响(被于来世) 2、同“披”，穿(皆被绮绣)

5. 鄙：1、边境(蜀之鄙有二僧《为学》) 2、鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》) 3、出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)

6. 毕：1、尽(毕力平险《愚公移山》) 2、全部(群响毕绝《口技》)

7. 薄：1、迫近，接近。(薄暮冥冥《岳阳楼记》) 2、轻视。(不宜妄自菲薄《出师表》) 3、厚度小。(薄如钱唇《活板》)

8.策：1、马鞭。(执策而临之《马说》) 2、鞭打、驱使。(策之不以其道《马说》) 3、记录。(策勋十二传《木兰诗》) 4、计谋。(成语“束手无策”)

9.长：cháng 1、长度。(舟首尾长约八分有奇《核舟记》) 2、与“短”相对。(北市买长鞭《木兰诗》) 3、长久，健康。(但愿人长久《明月几时有》) 4、永远。(死者长已矣《石壕吏》) 5、zhǎng，排行最大(木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。(吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》)

10.称：1、相当、配合(称其气之小大/不能称前时之闻)2、称赞(先帝称之曰能)

11. 诚：1、诚心(帝感其诚)2、的确，实在(此诚危急存亡之秋也)3、果真(今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴))

12. 惩：1、苦于(惩山北之塞《愚公移山》) 2、惩罚

13. 驰：1、骑(愿驰千里足) 2、驱车(追赶)(公将驰之)

14. 出：1、发、起(方其出海门) 2、 在边疆打仗(出则方叔、召虎) 3、来到(每岁京尹出浙江亭教阅水兵) 4、产生(计将安出)

15. 辞：1、推辞(蒙辞以军中多务) 2、语言(未尝稍降辞色)

16. 次：1、编次。(吴广皆次当行《陈涉世家》)

2、旅行或行军在途中停留。(又间令吴广之次所旁丛祠中)

17. 箪：1、用箪装着(百姓孰敢不箪食壶浆)2、古代装饭的圆形竹筐(一箪食，一豆羹)

18. 当：1、承当，承受。(当之无愧) 2、应当。(当奖率三军《出师表》) 3、将要。

❹ 古文里[初]是什么意思

幼而徇齐：年纪小但是聪慧明敏。（徇齐：聪慧明敏）
诸侯咸来宾从：诸侯都来归顺。（宾服：服从，归顺）
平者去之，批山通道，未尝宁居：
驱逐议和臣服的人（去：使动用法，使离开，驱逐。），开辟山上的野草打通道路（批山通道：历史上的解释就有异议。徐广曰：“披，他本亦作‘陂’。字盖当音诐，陂者旁其边之谓也。 披语诚合今世，然古今不必同也。”索隐：“披音如字，谓披山林草木而行以信道也。徐广音诐，恐稍纡也。 ”），没有安定定居下来。
万国和，而鬼神山川封禅以为多焉：万国和同（和谐统一），对鬼神山川的祭祀活动因此也比较多。（和：和同，和谐统一。封禅：古代帝王祭祀天地的典礼，泰山上筑坛祭天叫封，泰山南梁父山上辟场祭地叫禅。）
获宝鼎，迎日推筴：黄帝得到宝鼎神蓍，用神蓍推算历数，于是得到节气的到来。（集解晋灼曰：“策，数也，迎数之也。”瓒曰：“日月朔望未来而推之，故曰迎日。”○索隐封禅书曰“黄帝得宝鼎神策”，下云“於是推策迎日”，则神策者，神蓍也。黄帝得蓍以推算历数，於是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。□正义筴音策。迎，逆也。黄帝受神筴，命大挠造甲子，容成造历是也。）
淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波，土石金玉，劳勤心力耳目：驯化各种家禽家畜，（帝德）遍及日月山河。辛勤劳作。（旁罗：遍布。言帝德旁罗日月星辰水波，及至土石金玉。谓日月扬光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德广被也。）

❺ 文言文中的初月是什么意思

文言文中的“初月”有三个意思：常见的是指农历每月月初刚开始能见到的月亮。另一个意思是，天黑以后，刚刚升起或刚开始发光时的月亮。第三个意思是“正月”的别称，即年初的第一个月。‍

❻ 初在古文中是什么意思

初
1. 开始时，开始的部分：～始。正月～一。～旬。～稿。～等。～版。～试。～创。～绽。～叶（指某一历史时期的最初一段）。～夜（a.指进入夜晚不久的时候；b.指新婚第一夜）。
2. 原来的，原来的情况：～衷。和好如～。

❼ 初 在文言文中的意思

解 释

初〈名〉
(会意。从刀,从衣。合起来表示:用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义专:起始,开端)
同本属义 [at the beginning;in the early part of]
初,始也。裁者衣之始也。――《说文》
初,舒也。――《广雅》。按,谓展帛以就裁。
初吉终乱。――《易·既济》
名曰初虑。――《易·书大传》
我生之初。――《诗·王风·兔爰》
初疾畏惊,见鬼之来。――《论衡·订鬼》
初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。――陶渊明《桃花源记》
又如:初岁(年初);初枯(秋季里植物开始枯萎);初头(起初;开头);初化(变化之始);初末(始末)
本原 [nature]
欲知