执鞭在文言文

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《伯夷列传》-原文
司马迁
夫学者载籍极博，犹考信于六艺。诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰： “伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。 于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉？”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：”此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰： “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏，忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪？

或曰：“天道无亲，常与善人。” 若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。 是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其志也。”故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后雕”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”“同明相照，同类相求。”云从龙，风从 虎，圣人作而万物。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？

2. 文言文 为者常成 中的置 意思 急！！！！！！！！！

为者常成 原文：
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已矣者，故难及也。”
名句：
为者常成，行者常至 。——《初谭集》
翻译：
梁丘据对晏子说：“我恐怕到死也比不上先生的学问啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，(不断地)走的人总会到达目的地。我晏婴没有跟别人两样的地方，只是经常做事情不放弃，经常行动而不休息。不过如此罢了."
寓意：
“为者常成，行者常至。”意思是说，去做才有可能成功，不做就永远成功不了；走路未必 能走到目的地，但不走就永远到不了。因此，做与不做是不一样的，要付出行动而不是空谈。做与不做就是成功与否的关键问题。事在人为,坚持不懈.
重点注解：
置：放弃
而已矣：罢了
不及：比不上
文言知识：
夫子。“夫子”是对人的敬称。上文“吾至死不及夫子矣”中的“夫子”，是指晏子。孔丘世人称孔子，也有孔夫子的，可见称“子”与“夫子”一样。孟轲，世人称孟子，也有称孟夫子的。俗称的“老夫子”，是对老先生的敬称。
晏子相关资料：
晏婴是山东省高密市人。春秋后期一位重要的政治家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。 晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有,晏子果君子也!”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。 晏婴头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
晏婴，又称晏子，字平仲，谥平，春秋时齐国夷维(山东高密)人。生年不详，卒于公元前500年。历仕灵公、庄公、景公三世，是继管仲之后，齐国的名相，也是我国古代杰出的政治家和外交家。春秋时期，诸侯并起，风云变幻。晏婴头脑机敏，能言善辩，勇义笃礼。他内辅国政，屡谏齐王，竭心尽力拯救内忧外患的齐国。在对外斗争中，他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。诸葛亮曾在他的《梁甫吟》中称赞晏婴说：“力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”司马迁更是对晏婴敬佩仰慕有加，他在《史记·管晏列传》中感慨地说道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。”

3. 文言文《陶侃惜谷》的翻译

陶侃惜谷《晋书》

【原文】

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

【译文】

陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

4. 属；在文言文里有那些解释。

1.继续;连接(侧重于互相衔接) 亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》 冠盖相属。——《史记·魏公子列传》 2/缀辑;撰写 屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》 衡少善属文。——《后汉书·张衡传》 3/使聚集在一起;集合 [gather] 齐师将兴,陈成子属孤子,三日朝。——《左传》 4/通“嘱”。托付;委托 [entrust] 属孟尝君。——《战国策·齐策四》 属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 属巡盐御史。——《明史》 5/叮嘱;告诫。后作“嘱” 属儿善藏之,勿遣俗子见。——陆游《北窗试笔》 6/推托;借口 [房法乘]常属疾不治事。——《资治通鉴》 7/通“瞩”。关注 师属之目。——《左传·定公十四年》 则恐国人之属耳目于我也。——《国语·晋语五》 坐者皆属目卑下之。——《汉书·盖宽饶传》 8/佩带 若不获命,其左执鞭弭,右属橐鞬,以与君周旋。——《左传·僖公二十三年》 9/跟随 项王渡淮,骑能属者百余人耳。——《史记·项羽本纪》 10/通“注”(zhù)倾注。 酌玄酒,三属于尊。——《仪礼·士昏礼》 水属不理孙。——《周礼·考工记·匠人》。郑玄注:“属,读为注。” 摘自网络

5. 文言文《重耳流亡》原文及翻译

原文：晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战。重耳不可，曰：「保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。」遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐啬咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。

公子取季隗，生伯儵、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：「待我二十五年，不来而后嫁。」对曰：「我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。」处狄十二年而行。

过卫。卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：「天赐也。」稽首，受而载之。

及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：「子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。」公子曰：「无之。」姜曰：』行也。怀与安，实败名。」公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。

及曹，曹共公闻其骈胁。欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：「吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。」乃馈盘飨，置璧焉。公子受飨反璧。

及宋，宋襄公赠之以马二十乘。

及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：「臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？」弗听。

及楚，楚之飨之，曰：「公子若反晋国，则何以报不谷？」对曰：「子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也，其何以报君？」曰：「虽然，何以报我？」对曰：「若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜健，以与君周旋。」

子玉请杀之。楚子曰：「晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。」乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉也活盥，既而挥之。怒曰：「秦、晋匹也，何以卑我！」公子惧，降服而囚。

他日，公享之。子犯曰：「吾不如衰之文也。请使衰从。公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：「重耳拜赐。」公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：「君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。」

译文：

晋公子重耳遇到祸难的时候，晋献公（重耳的父亲）派兵到蒲城来进攻，蒲城人要奋起迎战，重耳不同意，说：“我是依仗着父亲的赐予而能享受养生的俸禄，因此才得到百姓的拥护。有了百姓的拥戴就去反抗父亲，这是极大的罪恶。我还是远走高飞吧。”

于是投奔到狄人那里。跟随他的有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人攻打廧咎如这个部族，俘虏了他的两个女儿叔隗、季隗，送给公子重耳。公子娶季隗，生下伯儵，叔刘；把叔隗嫁给赵衰，生下盾。公子要到齐国去，对季隗说：“等我二十五年，没有回来再改嫁吧。”

季隗回答说：“我已经二十五岁了，再过二十五年，就要进棺材了，请让我等你吧。”公子在狄人那里住了十二年，然后离开。

经过卫国，卫文公并不以礼相待。经过五鹿时，向乡下人要饭。乡下人却给他土块。公子怒从心起，要鞭打那人。子犯说：“这是上天赏赐给你土地啊。”子犯以稽qǐ首这种最庄重的礼节接受了土块，然后装上车子。

到了齐国，齐桓公把女儿许配给他为妻，配了八十匹马。公子安心地居住下来。跟从的人们认为这不行的，准备离去，在桑树下商量。采桑养蚕的侍妾正好在树上，听到了他们的谈话，把这事告诉了姜氏。姜氏杀了她，对公子说：“你有远大的志向，那个听到的人，我已经杀掉了。”

公子说：“没有这样的事。”姜氏说：“走吧！留恋妻子贪图安逸，实在会有损前途。”公子不肯。姜氏和子犯商量，灌醉了公子，然后打发他走。他醒了以后，拿起长戈追逐子犯。

到了曹国，曹共公听说他的两根肋骨连接在一起，便想看看他的裸体以知究竟。乘着他洗澡的时候，凑近偷看。

僖负羁的妻子说：“我观察晋公子的随从，都是足可以助他做国君的。如果用他们相助，他一定能返回他的祖国。返回他的祖国，必定能在诸侯中称霸，然后诛杀没有礼节的人，曹共公必然首当其冲。你为什么不早点向重耳表示恭敬呢？”

于是向公子馈赠一盘食品，把玉璧藏在食物里面。公子接受了食品，把玉璧还回来。到了宋国，宋襄公赠送他八十匹马。

到了郑国，郑文公也没有给予礼遇。郑文公的弟弟叔詹劝谏说：“我听说上天帮助的人，别人就赶不上了，晋公子有三点，上天或许将立他为国君吧？您最好还是以礼相待吧。父母同姓，他们的子孙将不会繁盛。晋公子，是姬姓女子所生，所以能活到今天，这是一。

遭受逃亡在外的祸患，而上天使晋国不安定，大概将要帮助他了，这是第二。有狐偃、赵衰、贾佗这三个能力在众人之上的人跟从他，这是三。晋国，是与郑国同等的国家，他们的子弟路过这里，本就该以礼相待，何况是上天所要帮助的人呢？”郑文公不听。

到了楚国，楚成王设宴招待他，说：“公子如果返回晋国，那么用什么来报答我呢？”重耳回答说：“子女玉帛，都是君王拥有的；鸟羽、皮毛、象牙、犀革，都是君王的土地所生长的。那些波及晋国的，已经是君王所剩下的。我能用什么来报答君王呢？”

楚成王说：“尽管你这样说得有理，我还是要问你究竟怎样报答我？”重耳回答说：“如果托大王的福，能够返回晋国，一旦晋楚两国交战，在中原相遇，那我军就首先后退九十里。假如还得不到你退兵的命令，那么就左手执鞭持弓，右边挂着箭袋，跟君王较量。”

子玉请求杀掉他。成王说：“晋公子胸怀大而生活简朴，文辞华美而合乎礼仪。他的随从恭敬而宽厚，忠诚而有能力。晋侯没有亲近的人，国内国外都讨厌他。我听说姬姓终唐叔的后代，他们最后要衰亡，大概是由于晋公子的原因吧。上天将要使他兴起，谁能废掉他呢？违背上天，必定有大的灾祸。”

于是把晋公子送到秦国。秦穆公送给重耳五个女人为姬妾，怀嬴也在其中。怀嬴手捧盛水器具侍奉公子盥洗，重耳盥洗完毕，挥手让怀嬴离开。怀嬴发火了，说：“秦晋两国地位平等，为什么看低我？”公子害怕了，脱掉上衣，把自己囚禁起来，表示谢罪。

有一天，秦穆公设宴招待重耳，子犯说：“我不如赵衰那样有文采，请派赵衰跟你去赴宴。”重耳在宴会上赋了《河水》，秦穆公赋《六月》。赵衰说：“重耳拜谢恩赐！”公子推到台阶之下，拜，叩首。秦穆公走下一级台阶辞谢。赵衰说：“君王把辅佐天子的事命令重耳，重耳怎敢不拜谢呢？”

(5)执鞭在文言文扩展阅读：

这篇文章节选自春秋末期左丘明的《左传·僖公·僖公二十三年》，讲述了公子重耳的流亡经历，实际上也勾画出了春秋列国间错综复杂的矛盾和斗争，揭示了春秋时代诸侯国贵族家庭内部的斗争，真切地刻画了重耳由一个贵公子步向成熟的过程，并且交代了晋国在春秋列国中的地位和影响。

运用多种手法描写人物，细节描写把人物的性格表现的淋漓尽致。语言简洁晓畅，极具概括性。

重耳由一个养尊处优、无所事事的贵族公子哥儿，到后来成为春秋时代威名远播的霸主，几乎可以说这都得益于他在国外流亡19年的经历中所遭受的磨难。正如先贤们所说的：天将降大任于斯人焉，必先苦其心志，劳其筋骨。只有历经磨难，才具有担当重任的资历。重耳的经历恰恰说明了这一点。

对人物深入细致的刻画，是《左传》文学性的一大表现，通过人物言行简要的记述，便将人物写得栩栩如生，跃然纸上，性格鲜明突出，而在《晋公子重耳之亡》中则以重耳最为生动。

作为编年体史书，不能像纪传体史书那样将历史人物的毕生活动集中在一篇传记之中，让读者看到人物的全貌，这对于人物的刻画是十分不利的，但是作者却把重耳性格的变化发展蕴藏在一个个的事例之中。

6. 文言文中的“虽”是什么意思

虽
⑴即使，纵然。例：
①虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
②虽人弗损益，犹若不可得而法。
③相如度秦王虽斋，决负约不偿城。
④虽愚者亦明之矣！
⑤虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
⑥虽大风浪不能鸣，而况石乎！
⑦遘者虽亲属，不敢同卧起。
⑧虽中城拱璧不啻也。
⑨虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立。
⑩秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？

⑵虽然。例：
①夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。
②相如虽驽，独畏廉将军哉？
③操虽托名汉相，其实汉贼也。
④虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。
⑤渔工水师虽知而不能言。
⑥虽然，董、聂不能言。
⑦虽与府吏要，渠会永无缘。
⑧虽才高于世，而无骄尚之情。
⑨是故燕虽小国而后亡。
⑩虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。
(11)北虽貌敬，实则愤怒。
(12)故余虽愚，卒获有所闻。
(13)观袁守虽得民，然自喜轻上。
(14)长者虽有问，役夫敢申恨？
(15)我虽不敏，请尝试之。
(16)虽曰天命，岂非人哉！
(17)虽流放，誊顾楚国。
(18)虽然，为是者有本有原，怠与芍也。
(19)虽命之所存，天实为之。

7. 文言文翻译

奉
fèng
〈动〉
(会意。小篆字形,从手,从収({gǒng},双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义:两手恭敬地捧着。后作“捧”)

同本义 [hold in both hands with respect]

奉,承也。——《说文》
黔敖左奉食,右执饮。——《礼记·檀弓下》
常山王奉头鼠窜。——《汉书·蒯通传》
项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。——《史记·项羽本纪》
臣愿奉璧往使。——《史记·廉颇蔺相如列传》
荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。——《战国策·燕策》
又如:奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手)

恭敬地接受 [receive with respect]

受任于败军之际,奉命于危难之间。——诸葛亮《出师表》
近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。——《资治通鉴》
又如:奉教(接受教导);奉委(接受委任);奉制(接受天子的命令);奉玄(信奉道教)

进献,下对上送东西 [offer;present]

请奉盆缻秦王,以相娱乐。——《史记·廉颇蔺相如列传》
玉斗一双,再拜奉大将军足下。——《史记·项羽本纪》
又如:奉上新书一册;奉纳(交纳);奉呈(奉献,献上);双手奉上;奉贽(进献见面礼品)

送;给予,赐予 [give;grant]

太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。——《庄子·说剑》
奉之弥繁,侵之愈急。——宋·苏洵《六国论》
奉违蹇叔,而以贪勤民,天奉我也。——《左传·僖公三十三年》
今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。——宋·苏轼《教战守》
为…效劳,侍候 [serve]

向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之。——《孟子》
又如:奉执箕帚(给你料理家务;许配于你);奉从(奉陪侍侯);奉巾栉(伺候洗沐梳发);奉问(侍奉问候);奉候(恭候)

奉承 [flatter]

虽则他神通广大,却好奉承。——《西游记》
又如:阳奉阴违;奉附(奉承依附);奉喜(奉承而讨人喜欢);奉顺(奉承顺应);奉循(奉承遵循)

贯彻,执行 [carry out]

谨奉法令。——《史记》
又如:奉天(奉行天命);奉元(遵奉天道);奉修(奉行);奉宪(奉行法令);奉法(奉行或遵守法令)

尊奉 [respect and worship]

子奉君命以会大事,而背宋盟,无乃不可乎?——《左传·昭公十一年》
如:奉辞(奉命);奉天承运(尊奉上天的命令,承受兴盛的时运);奉遵(遵守;遵从)

供奉,供养 [supply]

人之道则不然,损不足以奉有余。——《老子》
敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐。——清·黄宗羲《原君》
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时。——宋·司马光《训俭示康》
持,拿 [hold]

奉甲执兵。——《墨子·非攻中》
辅助,拥戴 [assist;support]

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏。——《左传·隐公十一年》
词性变化
〈名〉
通“俸”。俸禄 [salary]

位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。——《战国策·秦策》
吏皆送奉钱三。——《史记·萧相国世家》
列侯幸得赐餐钱奉邑。——《汉书·高后纪》
其令公奉舍人赏赐皆倍故。——《汉书·王莽传上》
今小吏皆勤事而奉禄簿。——《汉书·宣帝纪》
又如:无劳之奉;奉粟;奉稍;奉饷;奉禄(俸禄)

待遇,事奉 [treatment]

向为身死而不受,今为妻妾之奉为之。——《孟子》
奉天的省称 [Fengtian]。1929年改名沈阳市

姓

〈副〉
[敬词] ——用于自己的举动涉及对方时 [I beg to, I have the honor to]。如:奉款(款待。敬词);奉恳(谦词。拜托);奉揖(作揖;拱手为礼);奉屈(屈尊。奉:敬辞)

坐
zuò
<动>
(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)

同本义 [sit]

像二人对坐土形。——林义光《文源》
坐而迁之。——《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”
退而坐,取屦。——《礼记·玉藻》
受立、授立,不坐。——《礼记·少仪》
武坐致右宪王。——《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”
坐行而入。——《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。
侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》
坐以待旦。——《书·太早上》
坐如尸。——《礼记·玉藻》
项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。——《史记·项羽本纪》
先生坐!何至于此!寡人喻矣。——《战国策·魏策》
席不正不坐。——《论语·乡党》
坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》
现代在椅、凳出现后,凡将臀部置于椅、凳以支持身体的重量者皆为坐 [sit]

坐看霞色晚,疑是赤城标。——孟浩然《舟中晓望》
又如:坐地(坐下;坐着;坐在地上);坐堂(坐在堂上);坐上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客);坐啸(闲坐吟啸,无所事事);坐拜(跪拜);坐右(曲右足而坐);坐列(排列而坐。形容无斗志;坐在店铺内);坐思(坐着思念);坐起(安坐或起立;起身而坐);坐静(静坐修持);坐饮(入座宴饮);坐催(坐等催取)

引申为就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思 [be seated]

二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之。——《左传》
就打止灵霄宝殿,教他龙床坐不成。——《西游记》
又如:坐膺(荣膺;受封);坐办(清制,非常设机构中负责日常事务者);坐馆(任塾师或幕客)

定罪,由…而获罪 [be punished]

使与邾大夫坐。——《左传·昭公二十三年》。注:“讼曲直也。”
坐,罪也。——《苍颉篇》
遣郭威招诱白承福入居太原城中,以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之,不留一个。——《新编五代史平话》
又如:妄坐(受冤枉而误判其罪);坐大辟(判为死刑);坐假(因受诬而获罪);反坐;连坐;坐法(犯法获罪);坐死(坐罪而被处死)

广汉虽坐法诛。——《汉书·赵尹韩张两王传》
广汉竟坐要斩。
禹坐要斩。
因…犯罪,触犯法律 [commit a crime]

又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。——《汉书·赵尹韩张两王传》
居留,停留 [stay]

坐,止也。从土,从畱省。会意。土所止也。此与留同意。——《说文》
父子坐旅中,惝恍累日,因留过岁。——清·归庄《黄孝子传》
又如:坐窝子(留在原处)

守,防守 [guard]

楚人坐其北门,而覆诸山下。——《左传·桓公十二年》
省外各府州县,皆有坐省家丁。——徐珂《清稗类钞》
又如:坐索(守候索取;守候催促);坐阵(守卫阵地);坐铺(守卫本铺。谓警戒);坐夜(守夜)

枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动 [recoil]。如:步枪的坐劲不小

建筑物由于基础不稳固而下沉 [sink]。如:这房子向下坐了

置放。放在或摆在指定的位置上 [put]。如:坐一壶水;坐垫(安放在椅子、凳子上的垫子);坐钟(放在桌案上的时钟);把壶坐上

乘,搭 [机、船、车等] [travel by]。如:我走旱路坐车,走水路坐船,走泥路坐撬,走远路坐飞机、坐火车;坐马(供骑坐的马)

词性变化
<名>
坐儿,坐位。后来写作“座” [seat]

坐中数千人。——《乐府诗集·陌上桑》
请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。——《史记·项羽本纪》
置之坐上。
设一虚坐。——宋·王谠《唐语林·雅量》
满坐宾客。——明·高启《书博鸡者事》
满坐寂然。——《虞初新志·秋声诗自序》
又如:满坐儿;这个剧场有五千个坐儿;坐上(座席上);坐上客(座席上的宾客)

一次连续坐着的时间 [sitting]。如:一坐就读了一本书

<连>
因为;由于 [because]

停车坐爱枫林晚。——杜牧《山行》
但坐观罗敷。——《乐府诗集·陌上桑》
坐谪兴国州判官。——《明史》
又如:坐此解职;坐是(因是之故,因此);坐怀(因念,因而想到)

属
shǔ
属
<名>
(形声。从尾,蜀声。“尾”与身体相连。①({zhǔ})本义:连接。②类,族)

种类。亦特指牲类 [category]

忠之属也,可以一战。——《左传·庄公十年》
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。——晋·陶渊明《桃花源记》
又如:金属;属禽(分别飞禽的种类)

亲属 [kins folk;dependent;family members]

是疾易传染,遘者虽戚属,不敢同卧起。——清·方苞《狱中杂记》
又如:家属(户主外的家庭成员);军属;眷属;属从(指按亲属关系而从其丧服);属党(亲属);属姓(同宗);属疏(宗族关系疏远)

侪辈。指同一类人 [fellows;associates]

若属皆且为所虏。——《史记·项羽本纪》
有宁越徐尚苏秦杜赫之属为之谋。——汉·贾谊《过秦论》
官属;部属 [subordinate]

徒属皆曰:“敬受命”。——《史记·陈涉世家》
六卿分职各率其属。——《书·周官》
台谒当以属礼。——《明史·海瑞传》
又如:下属(部下);属名(南北朝时,壮丁为了逃避繁苛的赋役,多投身于豪门势族为附隶,称为属名);属别(下属的类别);属官(属下的官吏);属佐(指下属佐助人员);属役(仆役,佣人);属部(部下,部属)

生物分类系统上所用的等级之一 [genus]。动植物分类以种为单位,相近的种合为属,相近的属合为科

特指在十二属相中的归属 [be born in the year of (one of the twelve animals)]。如:属相

属
zhǔ
属
<动>
继续;连接(侧重于互相衔接) [join;combine]

亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》
冠盖相属。——《史记·魏公子列传》
常有高猿长啸,属引凄异。——《水经注·江水》
挽炮车者,络绎相属。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:属纩(用新棉放在临死病人鼻前,验其是否有气);属界(毗连地带);属连(相连缀);属志(犹连心);属引(连续不断);属文(连缀字句为文章);属读(连读);属聚(聚集);属丝(连续之丝);属好(结好);属怨(结怨);前后相属

缀辑;撰写 [compose]

屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》
衡少善属文。——《后汉书·张衡传》
又如:属文(撰写文章。属句;属章;属笔);属辞(撰写诗文。属咏);属书(著作);属对(诗文对仗);属缀(著作);属稿(起草文稿);属诗(作诗)

使聚集在一起;集合 [gather]

齐师将兴,陈成子属孤子,三日朝。——《左传》
又如:属民(聚集民众);属兵(调集士兵);属役(聚集下役);属神(会聚群神);属游(聚游);属行(集结军队)

通“嘱”。托付;委托 [entrust]

属孟尝君。——《战国策·齐策四》
属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
属巡盐御史。——《明史》
又如:属请(请托);属调(寄托的情调);属累(托付);属国(委托国事);属邦(付托国事);属任(委任,任用);属寓(寄托);属吏(交给执法官吏处理);属命(委身托命);属情(寄情)

叮嘱;告诫。后作“嘱” [enjoin]

属儿善藏之,勿遣俗子见。——陆游《北窗试笔》
又如:属付(叮嘱);属令(告戒)

推托;借口 [excuse]

[房法乘]常属疾不治事。——《资治通鉴》
又如:属国(委弃国家;委托国事);属疾(托病;生病)

通“瞩”。关注 [concentrate one's attention on]

师属之目。——《左传·定公十四年》
则恐国人之属耳目于我也。——《国语·晋语五》
坐者皆属目卑下之。——《汉书·盖宽饶传》
佩带 [wear]

若不获命,其左执鞭弭,右属橐鞬,以与君周旋。——《左传·僖公二十三年》
关连 [be related with]神情与苏、黄不属。——明·魏学洢《核舟记》

跟随 [follow]

项王渡淮,骑能属者百余人耳。——《史记·项羽本纪》
通“注”({zhù})倾注。 [pour]

酌玄酒,三属于尊。——《仪礼·士昏礼》
水属不理孙。——《周礼·考工记·匠人》。郑玄注:“属,读为注。”
是时天雨,虹下属宫中。——《汉书·燕剌王旦传》
另见{shǔ}
词性变化
属
<动>
归属;隶属 [be under;be subordinate to;belong to]

十三学得琵琶成,名属教坊第一部。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
小孤属舒州宿松县。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
又如:属邦(附属国);属心(诚心归附);属车(随从的车辆。也称副车);属城(隶属的县城);属妇(指妾);属僚(属下,部下)

系;是 [be]

今营中枪弹火药皆在荣贼之手,而营哨各官,亦多属旧人。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:查明属实

另见{zhǚ}
胜
shèng
胜
<动>
(形声。从力,朕({zhèn})声。本义:胜任,禁得起)

同本义 [can bear]

胜,任也。——《说文》
胜,克也。——《尔雅》
莫之胜说。——《易·遯》。虞注:“能也。”
武王靡不胜。——《诗·商颂·烈祖》。传:“任也。”
子有幼弱不胜养为累者。——《管子·入国》。注:“堪也。”
白头搔更短,浑欲不胜簪。——唐·杜甫《春望》
言讫,歔欷流涕,悲不自胜。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:不胜其苦(苦得受不住);胜任愉快(有能力承担并能愉快地完成任务);胜兵(能充当士兵参战的人)

战胜,打败 [defeat]

胜殷遏刘。——《诗·周颂·武》
胜,克也。——《尔雅》
其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之势。——宋·苏洵《六国论》
以守则固,以战则胜。——汉·贾谊《论积贮疏》
又如:以弱胜强,以少胜多

胜过;超过 [surpass;prevail over]

日出江花胜红火,春来江水绿如蓝。——唐·白居易《忆江南》
少年胜于欧洲,则国胜于欧洲。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
又如:胜常(超过平常);胜却(胜过)(略胜一筹)

一说通“称”。相当;相称 [be equal to]

为礼而不终,耻也;中不胜貌,耻也。——《国语·晋语四》
调乃三体相胜。——《礼记·学记》注
克制;制服 [exercise restraint;check;sube]

凡令之行也,必待近者胜也。——《管子》
又如:胜残(遏制残暴的人)

通“升”。上升 [rise]

卿当日胜贵。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
词性变化
胜
<名>
特指名胜古迹 [scenic spots and historical sites]

又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。——明·归有光《项脊轩志》
三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
又如:胜迹

通“升”。容积单位 [liter]

县前已窖八千斛,率以一胜完一亩。——宋·苏轼《次韵章传道喜雨》
古代妇女首饰 [jewelry]

胜里金花巧耐寒。——杜甫《人日》
又如:蓬发戴胜

姓

胜
<形>
胜利 [victory]

是故百战百胜,非善之善者也。——《孙子·谋攻》
故不战而强弱胜负已判矣。——宋·苏洵《六国论》
又如:胜负兵家之常(胜利或失败是作战的人常碰到的事);胜期,胜日(胜利之日)

非常美好;美妙 [wonderful]

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
四顾奇峰错列,众壑纵横,真黄山绝胜处!——明·徐宏祖《游黄山记》
又如:胜异(奇妙出众);胜绝(绝妙);胜妙(佳妙);胜情,胜致(高雅的情趣);胜否(善恶);胜侣(良伴);胜语(出众的言语,警句);胜谈(高明的言论);胜处;胜气(不平凡的气质、气度);胜士(佳士,才识过人的人士);胜致(优美的景致);胜事(美好的事情)

胜
<副>
尽;完 [exhausted;completely]

跨州连郡者不可胜数。——《三国志·诸葛亮传》
何可胜道也哉!——宋·王安石《游褒禅山记》
为
wéi
为、为
<动>
(为的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借为“伪”。做,作,干,搞 [do;act;make]

我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》
子为不知,我将不坠。——《左传·定公十二年》
为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》
变化则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》
为,施也。又,成也。——《广雅》
有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》
为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”
可以为师。——《论语》
人之为学。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
推为长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
为之者较少。——蔡元培《图画》
又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)

制作;创作 [make;compose]

造作,为也。——《尔雅》
以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”
其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》
夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁。——《庄子·人间世》
应声便为诗。——《世说新语·文学》
治理 [administer]

为,治也。——《小尔雅》
诸葛瑾为豫州。——《世说新语·排调》
又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)

变成,成为 [become]

何遽不为福。——《淮南子·人间训》
不能为祸。
终为忠臣。——《世说新语·自新》
而改为入。——宋·洪迈《容斋续笔》
又如:由徒为师

是 [be]

不为远者小。——《列子·汤问》
不为近者热。
治不病以为功。——《韩非子·喻老》
谓为三横。——蔡元培《图画》
又如:十尺为一丈

学习,研究 [study]

群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》
种植;营作 [plant]

东周欲为稻,西周不下水,东周患之。——《战国策》
设置;建立 [establish]。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)

使 [let]

井渫不食,为我心恻。——《易·井》
以为;认为 [think;bilieve;consider]

为汝多智。——《列子·汤问》
惊为生人。——清·薛福成《观巴黎油画记》
我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》
演奏 [play]。如:为乐(奏乐;作乐)

<名>
姓

为
wèi
为、为
<动>
(为字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)

帮助;佑助 [help]

福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》
又如:为虎添(傅)翼

通“谓”。言说;告诉 [tell;speak]

宋,所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》
管仲,曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》
孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》
太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》
词性变化
为
<介>
被 [by]——引出动作行为的主动者

不为酒困。——《论语·子罕》
为乡里所患。——《世说新语·自新》
为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
为操所先。——《资治通鉴》
悉为逆据。——《广东军务记》
又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败

于,在 [in]——表示时间或处所

今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》
为
<连>
和 [and]——表示并列关系

得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》
犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》
则,就 [then]——表示承接关系

君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》
如,若 [if]——表示假设关系

今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》
或,抑 [or]——表示选择关系

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》
《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏
不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》
又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)

为
<助>
的,之 [of]——用于名词性偏正结构中

岂弟君子,四方为则。——《后汉书》
宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。——《孟子》
附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传

附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要

为
<语气>
用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为

用于句尾,表示感叹

予无所用天下为。——《庄子》
何命焉为。——《墨子·公输》
为
相为倚伏。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
相为应答。——明·归有光《项脊轩志》
另见{wèi}
词性变化
为
<介>
因为,由于 [because;for;on account of]

非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么)

替,给 [for;for the benefit of]

为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》
为长安君计短。——《战国策·赵策》
为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》
为王作剑。
为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》
又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎?

为了 [for;for the sake of]

为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》
则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》
不为怨者故。
生为之饱。——清·周容《芋老人传》
又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此)

表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝” [facing to;toward]

为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》
不足为外人道。
为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》
另见{wéi}

8. "度"在文言文中的意思

"度"在文言文中的意思如下：
一：度dù
1、量长短的标准。也指按一定计量标准划分的单位。
《郑人买履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。’”。
译文：已经买到鞋子了，才说:“我忘记带鞋码了”
2、限度。
《论积贮疏》：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”（译文：生产是有季节的 而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。 ）
3、制度；法度。
《答司马谏议书》：“谇法度而修之于朝廷。”
译文：议订法令制度，又在朝廷上修正。
4、气度；度量。
《荆轲刺秦王》：“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。”
译文：群臣都惊呆了，事情突然发生,意料不到,大家都失去了气度。
5、计划；打算。
《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。”
译文：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。
6、渡过；越过。
《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”
译文：行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。
7、次；回。
《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”
译文：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
二：度ó
1、量（长短）。
《郑人买履》：“自度其足而置其座。”（译文：先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上。）
2、计算；估计。
《廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城。”（译文：蔺相如估计秦王虽说答应斋戒，但必定会负约不把城池给赵国，就派他的随从换上粗布便服。）
3、砍伐。
《左传·隐公十一年》：“山有木，工则度之。”
译文：山上有木材，工匠就砍伐而制成器具。

9. 说说文言文

晏婴，又称晏子，字仲，谥平，春秋时齐国夷维(山东高密)人。生年不详，卒于公元前500年。历仕灵公、庄公、景公三世，是继管仲之后，齐国的名相，也是我国古代杰出的政治家和外交家。春秋时期，诸侯并起，风云变幻。晏婴头脑机敏，能言善辩，勇义笃礼。他内辅国政，屡谏齐王，竭心尽力拯救内忧外患的齐国。在对外斗争中，他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。诸葛亮曾在他的《梁甫吟》中称赞晏婴说：“力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”司马迁更是对晏婴敬佩仰慕有加，他在《史记·管晏列传》中感慨地说道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。”

橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳现象说明了
同一植物生长在不同的地方，所收获到的果实却是完全不同的。引申到一个人，生活在不同的环境，是否会造就不同的人格。此题可同两个角度来论述，即生活环境能或不能改变人；