文言文记日记

❶ 文言文日记

到散文网看去，qq空间那个

❷ 文言文日记怎么写

你把你要写的先想一下或者列出来

然后用古文中的字一一对应就行

前日，于某群偶遇一小妹，二八年华，天真可爱，然正所谓“人不可貌相，海水不可斗量”，其自谓乃一博览群书之文学小美女也。方谈兴正酣之时，伊以一问考教吾等“何谓文学？”，当是时吾等皆汗如雨下，讷讷不能成言。吾亦心下惴惴，莫非此乃一文坛前辈，故意化身妙龄女子，前来伸量吾等。遂不敢接言。

然余幼好诗书，不觉寒窗苦读已二十载矣，此问正对余脾胃，惜乎大道至简，在下却终不得悟，致余一时无解。是夜，吾辗转难以反侧，思量许久，终有所悟。

愚以为我泱泱中华五千年，文人墨客辈出，各领风骚一时。先贤多惊才艳羡之辈，亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈流俗。遗留瑰宝无数，唐诗，宋词，元曲，明清小说，不一而足。然小生管见，直抒胸臆之处，当以唐诗为最高。

君不见，感怀身世者有之，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，豪情万丈者有之，“尔来四万人千岁，不与秦塞通人烟”，悲天悯人者有之“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，伤春悲秋者有之“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，歌颂友情者有之“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 ”，此等佳句，皆一时之选，洛阳纸贵，千古传诵。

然自唐之后，文坛虽亦多佳品，多为伤怀之作，燕赵大汉，酒酣耳热之际，竟不得一歌，以壮情怀。因何成此。小生不才，窃以为汉唐民风开放，民间颇多奇人异士，是真名士者，多自风流，君上亦颇多照拂。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。此等饮中八仙，亦只有当开元盛世，方可一现。而自宋以降，儒家渐居上风，上者亦以之治国，民风虽亦淳朴，然为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，学者虽才不下于前朝，亦不敢狂歌当哭，一显名士风流。惜乎，惜乎，超迈俗流者渐少，却颇多奇才寄情于风月，于温柔乡中沉醉不知归处。偶有慷慨激昂，亦不为时局所容，郁郁以终老。

以此诸点，小生以为，文字乃心手相应之作,先贤虽有云"文章本天成,妙手偶得之",然徒有妙手,而无真性情,其文美则美矣,却缺其神.骨肉分离,缘何佳构.惟情景交融,方可字字珠玑,其文其神,相得益彰.此为管见,诸君阅后，当可一笑置之.

❸ 文言文日记

任何文章的写作，最初都离不开“仿写”。

文言文跟外文差不多。外国人怎么写，你就怎么写；古人怎么说，你就怎么说。

去书店找一本难度不大的文言文小品集，比如苏轼的。看他个十来篇之后，开始有意识模仿。

慢慢地，就会有感觉的。

❹ 谁能给我一篇用文言文写的日记

和庄子相遇
xxxx年xx月xx日的晚上， 我走在空旷的道路上，抬头望月，天空中突现一位白发老者，他对我招招手说，在这里呆够了吧，是时候回来了。此后便没了意识。再醒来时，四周全是山路，仔细望去，原来附近还有一条河流，上面坐着一个老者，他正拿着鱼竿在濮水变安闲的钓鱼，一动不动。打听到，原来这便是学识渊博的庄子。这时有两位大夫走近他，向他鞠了鞠躬毕恭毕敬地说：“吾王久闻先生贤名，深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有一神龟，被杀时已3千岁了。”楚王用竹箱将它珍藏，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？二大夫说："自然是愿意活在泥水中曳尾而行阿！庄子说："那二大夫请回吧，我也愿像神龟一样在泥水中曳尾而行。”两位大夫无话可说，只得悻悻而去。我听罢，走向庄子面前说道，在下无意窃听，只是有所而感，想讲于夫子。庄子说：“何事。请讲？”我闻夫子说:“愿做自由之龟，为何？”庄子说：“我不愿为功名所困，只求一生自由自在，犹那曳尾于泥中的龟一般。不愿为功名利禄失其本心，自由至上。我听后被夫子的自由至上所吸引，说："愿追随夫子左右可否?"夫子欣喜日：“有何不可？"。 自此庄子身便有了一个叫蔺旦的人。

扼 自己打出来的 ~

❺ 一篇文言文的日记

这个有点难额.. 现实点的..】
雨者，大地之源也。雨之生，乃水致云、云致雨。间或似如垂帘，间或似如漆墙，叮叮咚咚何似人间天堂！
然今人目短，以雨水烦其身、湿其物而恶之，殊不知若旱，则谷粱稻麦无一幸免，人亦无食！
惜雨看似虽妙，或恨之，必有因也。除烦身湿物之扰外，雨车必有祸、雨地必有壑，若失足则头手肩足无一幸免也。
雨者，有益有害，於益於害，见仁见智！

❻ 日记用古文怎么说啊

其实，“日记”这个词语本身就是一个古语，也被称作“日志”。该词出自汉刘向《新序·杂事一》：“司君之过而书之，日有记也。” 宋代陆游 《老学庵笔记》卷三：“黄鲁直有日记，谓之《家乘》，至宜州犹不辍书。” 清代谭嗣同 《浏阳兴算记·经常章程五条》：“夜间写日记，须载明本日阴晴风雨。”

❼ 文言文日记大全小潭石记

《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

❽ 日记 用古文怎么写啊（麻烦帮忙用古文翻译）

英雄之言-唐·罗隐 物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。 夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。 视玉帛而取之者，则曰牵于④寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。 为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。 物品的所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。人也是一样。 盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的本性不能长久保持不变罢了。 看见财宝就要窃取的，说我这是出于寒冷饥饿；看见国家就要窃取的，说我这是拯救百姓的困苦。出于寒冷饥饿原因的人，不用去多说；了拯救百姓困苦的人，应该以百姓的心为心。但是汉高祖刘邦却说：“我的住室应该象秦皇这样。”楚霸王项羽也说：“秦皇可以取而代之。”想来他们并不是没有安分忍让的心与正直不贪的品格，可能是因为看到了秦皇的奢华尊贵，然后产生了取而居之与取而代之的想法。 象他们这样的英雄尚且如此，何况普通的人呢？所以说高大的宫室与放纵 的游乐，不为人们所羡慕觊觎，那是太少了。

❾ 文言文日记300字 30篇

孩子之美，源父源母。父母之教，最为重。

予自堕地，父母皆随我。不论何事，其皆给我以关怀。吾父者，读圣贤之书而教我，共探讨论述，以行为举例，以实事告我，常引经据典，真“无所不知”也。日日夜夜，总是如此，多年以来，决无丝厘间断。既如此，吾成绩拔高，品学俱升，亦不足为奇。

吾母者，予爱而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下学，面如白纸，手指微颤，却与我谈笑风生，不作痛苦之状，是不令我担心也。

父母之陪伴，使我心中温暖不已。吾常思：一人如无父母随行，又有何乐可言？又有何心思可置于学习、事业之上？

阅读，富人也。前一日，予执一名贵衣物，大加显摆。父见，厉声斥我：“名贵何用？到头空。无足富己，不如读经典之书，充实自己。如人人求名，人人逐贵，斯不仁者生也！”

吾受教，阅读之，但觉天下之事，尽皆藏于书中，当手不释卷。名亦何贵？止空虚之物、无用之物也。

吾母曰：“读万卷书，行万里路。”

书中之人物性格、悲欢离合，令吾唏嘘。常有不懂之处，即求教于父母，后豁然也。遇好段落、美文，予皆诵之。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”比父母之陪我读书，其精华奥秘，不胜数乎！哲理，亦多不胜举。

习惯者，人之大本也。早起者，吾母之所致也。忆童稚时，吾无懒觉，母日日叫我之功也，如不从，则鞭打我。礼者，吾父之所致也。吾口一吐脏字，父之呵斥即来。父曰：“人无礼，何以立？何以为为人？礼自成习惯，则吾无忧矣。”是也，人如无良好习惯，则不为人耻（齿）焉！

伴，人之情也。读书，明理也。习惯，所以修身养性（心）也。此皆父母之教也。

❿ 用文言文给我写篇日记

昨日归家天骤变，风拔山努，雨决河，昏云漠漠高窗暗，触目万象丧精光。顷之竞看万树千叶动， 入耳轰轰高低若巨浪。杂花乱絮横斜舞，浮埃碎石走仓皇。肩头湿文字，惊雷已过墙。 墙内犬汪汪，声声啼断肠。循声入院去，但见瑟瑟抖抖颤颤又惶惶。虽不求毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠，闻此声，见此景，怜悯心内增重重。遂收油伞绕柱前，细辨绳索轻解链，万木偃仰枝索索，飞雨连翩入廊前。还尔自由去，但寻遮雨檐。将转未及转，忽觉踵痛酸，低头竟现血斑斑，牲畜反齿咬向前。夫人有恩而背之,不祥莫大焉。然余亦叹素忠犬，扑籁风雨护主院，哪辨忠与奸。

讲下雨天放了狗反而咬我，想到狗护院。字数可能不够，因为你得分给的不多阿！这样已经很不错了，拿去给你老师看。。。老师看了以后应该不会为难你字数。

觉得好了最好加点分呵，写东西很累的