文言文宾语前置

Ⅰ 文言文宾语前置的标志;各举例句.

1.例句：是以必得躬历山川。介宾短语“是以”中“是”是“以”的宾语，宾语前置。正常的语序应该是“以是必得躬历山川”。
译文：因此一定要亲自登山涉水……《治水必躬亲》
2.
例句；①“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）②“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）③“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）④“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）“唯利是图”、⑥“唯命是从”⑦
“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）
应该够了吧？

Ⅱ 文言文中怎么辨别宾语前置

(一)疑问代词作宾语，一般位于动词的前面。例如：
① 吾谁欺？欺天乎？（《论语•子罕》）
② 我退而楚还，我将何求？（《城濮之战》）
③ 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）
④ “许子冠首？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《许行》）
以上诸例，“谁”、“何”、“何”、“安”、“奚”由于是疑问代词，所以都位于动词的前面。
疑问代词“孰”、“曷”、“恶”比较少用作动词的宾语。但是遇到它们充当动词的宾语时，一般也是放在动词的前面。例如：
① 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子•非相》）
② 虽闻，曷闻？虽见，曷见？虽知，曷知？（《吕工春秋•任数》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。（《孟子•尽心上》）
疑问代词充当介词的宾语时，也受上述规律的制约，放在介词前面。例如：
① 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
② 许子奚为不自织？（同⑧）
③ 奚以知其然也？（《逍遥游》）
疑问代词作宾语置于动词之前这条规律，在先秦汉语中很少有例外。《论语》一书中，只有“子夏云何？”一例是后置的有人统计，《左传》全书中，疑问代词充当宾语时，前置的占98.4%，后置的占1.6%，可见这是一条覆盖率相当高的规律。
(二)在有否定词“不”、“莫”、“未”、“无（毋）”的否定句中，如果宾语是代词，一般也放在动词的前面。例如：
① 不患人之不已知，患其不能也。（《论语•宪问》）
② 予不屑之诲也者，是亦教诲之而已矣。（《孟子•告子下》）
以上二例否定词用“不”字。
① 晋侯以我丧故，未之见也。（《子产坏晋馆垣》）
② ……然而不王者，未之有也。（《寡人之於国也》）
以上二例否定词用“未”字。
① 三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗•魏风•硕鼠》）
② 谏而不入，则莫之继也。（《晋灵公不君》）
③ （诸葛亮）每自比於管仲、乐颜，时人莫之许也。（《三国志•诸葛亮传》）
以上三例否定词用“莫”字。
① 我无尔诈，尔无我虞。（《左传•宣公十五年》）
② 毋吾以也。（《论语•侍坐》）
在以上二例否定词用“无（毋）”字。
如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。例如：
① 君子不重伤，不禽二毛。（《左传•僖公二十二年》）
② 流血及屦，未绝鼓音。（《鞍之战》）
③ 大毋侵小。（《左传•襄公十五年》）
④ 皆言商君之法，莫言大王之法。（《战国策•秦策》）
如果否定句中使用的“弗”、“非”这几个否定词，一般地不存在代词宾语前置的问题。因为“弗”“勿”所修饰的动词常常不带宾语。“非”字所否定的，往往是名词性谓语，自然也不存在带宾语的问题；如果“非”字用在动词谓语句中，是表示对全部谓语的否定，也不存在宾语前置的问题。
这样看来，在第二条规律中，否定必须是“不”、“未”、“莫”、“无（毋），宾语必须是代词，这两个条件是缺一不可的。
但是，也并非具备了这两个条件，宾语就一定置于动词之前。先秦文献中，就有在这两个条件下宾语置于动词之后的例子。例如：
① 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？（《诗•王风•黍离》）
② 且人之欲善，谁不如我？（《左传•僖公九年》）
③ 吾不知之矣。（《论语•乡党》）
有人统计，《论语》全书中，使用“不”、“未”“莫”、“无（毋）”的否定句中，代词宾语后置的有8例；《左传》一书中，前置的有57置例，后置的有37例。可见这一条规律远不如第一条规律那样严格。
(三)为了强调宾语，在句中用代词“是”或“之”复指它，同时宾语和它的复指成分都放在动词的前面。例如：
① 将虢是灭，何爱于虞？（《左传•僖公五年》）
② 岂不俗是为？先君之好是继。（《左传•僖公四年》）
③ 舍其旧而新是谋。（《城濮之战》）
④ 姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）
⑤ 夫子焉不学？而亦何常师之有？（《论语•子张》）
⑥ 君子居之，何陋之有？（《论语•子罕》）
黎锦熙先生在《比较文法》一书中说：“用‘是’字间倒宾语者，较‘之’字更能使宾语增重，语音激切。若附‘惟’字，尤加强度。”所谓附“惟”，即在前置宾训的前面再加上副词“惟”（唯），构成“唯……是（之）……”的格式，副词“唯”修饰谓语动词，表示宾语是唯一的，排他的。例如：
① 皇天无亲，唯德是辅。（《左传•僖公五年》）
② 除君之恶，唯力是视。（《左传•僖公二十四年》）
③ 敢不唯命是听。（《左传•宣公十二年》）
④ 敢不唯子是从。（《左传•哀公六年》）
⑤ 此子也才，吾受子赐；不才，吾唯子之怨。（《左传•文公七年》）
⑥ 父母唯其疾之忧。（《论语•为政》）
“唯……是（之）……”构成一种固定格工，并沿用到现代汉语中。现代还说“唯利是图”、“唯你是问”。在文言文中“唯……是……”的格式并不仅限于四个字，而可能是更多的字组成。这往往是因为宾语部分较复杂的缘故。例如：
① 荀偃命曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传•襄公十四年》）
② 今吾子疆理诸侯，而曰：“尽东其亩”而已，唯吾子戎车是利。（《左传•成公二年》）
③ 晋士庄了为载书，曰：“自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有导志者，有如此盟！”（《左传•襄公九年》）
④ 公子 趋进曰：“……自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之！”（同③）
这几个例子中的宾语都是偏正词组。①“瞻”的宾语是“余马首”。例②“利”的宾语是“吾子戎车。”例③“听”的宾语是“晋命”。例④“从”的宾语是“有礼与强可以庇民者”这个复杂的“者”字词组。
介词的宾语用代词“之”复指，也可以提到介词的前面。例如：
① 非夫人之为恸而谁为？（《论语•先进》）——夫，指示代词。
② 晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。（《左传•昭公十五年》）
③ 康公我之自出。（《左传•成公十三年》）
例① 介词“为”的宾语是“夫人”。例②介词“与”的宾语是“戎狄”。例③介词“自”的宾语是“我”，句的意思是说秦康公是我晋国嫁秦的女子穆姬所生。
古汉语中除了在上述三种情况下宾语前置外，代词“是”充当动词或介词的宾语也常常置于动词或介词的前面。例如：
① 尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。（《左传•僖公四年》）
② 葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫，是刈是濩。（《诗•周南•葛覃》）
③ 出因其资，入用其宠，饥食其食，三施而无报，是以来也。（《韩之战》）
④ 仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。（《孟子•梁惠王上》）
例① 前一个代词“是”是“征”的宾语，代包茅；后一个“是”是“问”的宾语，代昭王南征而不复这件事。例②两个“是”均代葛这种植物，分别作“刈”和“濩”的宾语。例③④中的“是”作介词“以”的宾语。
有一些介词的宾语，即使不是疑问代词，也没有用代词“之”复指，也常常可以放到介词的前面。这种情况大都是上古汉语句式的一些残留。例如：
① 江汉以濯之，秋阳以暴之。（《许行》）
② 日居月诸，东方自出。（《诗•邶风•日月》）
③ 其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子•离娄上》）
④ 若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。（《韩之战》）
⑤ 其一二父兄惧坠宗主，私族于谋而立长亲。（《左传•昭公十九年》）
⑥ 启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子•非乐》）
这六例中，前四例的介词分别是“以”、“自”；后二例的介词是“于”，它们的宾语都在它们前面。

Ⅲ 在文言文中，什么叫做宾语前置

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。
所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”
（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”
（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”
（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”

Ⅳ 文言文中宾语前置称什么倒装句

宾语前置
1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：
《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读(doù)之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》
古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉
彼且恶（何）乎待哉？ 《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在？ 《鸿门宴》〈史记〉
夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 《烛之武退秦师》〈左传〉
吾实为之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韩愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅传》李朝威
无情郎安在？ 《柳毅传》李朝威
3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如：
《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 《触龙说赵太后》〈战国策〉
不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 《庄暴见孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？ 《鸿门宴》〈史记〉
余是以记之。 《石钟山记》苏轼
将子无怒，秋以为期。 《卫风＆#8226;氓》〈诗经〉
是以区区不能废远。 《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遥游》〈庄子〉
4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)
宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)
惟命是听 （成语）
惟利是图 （成语）
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
5、普通宾语前置
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
宾语前置总结
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”
各种宾语前置例子：
1）、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
卿欲何言？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
客何好？（《冯谖客孟尝君》）
沛公安在？（《鸿门宴》）
尔何知？（《淆之战》）
秦则无礼，何施之为？（《淆之战》）
若街亭失守，吾等安归？（《失街亭》）
今方来，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》）
吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》）
臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）
卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》）
2）、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。
古之人不余欺也？（《石钟山记》）
及里城，亦然，城中皆不之觉。（《李朔雪夜入蔡州》）
自书典所记，未之有也。（《张衡传》）
三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）
民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》）
不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）
居则曰：“不吾知也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》）
我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）
每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）
3）、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。
宋何罪之有？（《公输》）
句读之不知，惑之不解。（《师说》）
然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。（《齐桓晋文之事》）
譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）
今子是之不察，而以察吾柑？（《卖柑者言》）
唯命是听。
唯命是从。
皇天无亲，惟德是依。
不私于物，唯善是与。（《十渐十不克疏》）
将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》）
唯才是举，吾得而用之。（曹操《求贤令》）
鸡鸣而架，塞井夷灶，唯予马首是瞻？（《左传·襄公十四年》）
4）、介词宾语前置——把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中）
何以言之？（《赤壁之战》）
然则何以慎？（《察传》）
王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）
君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）
即谋单于，何以复加？（《苏武传》）
噫，微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》
吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？（《庄暴见孟子》）
足下何以待之？（《谭嗣同》）
何为纷纷然与百工交易？（《孟子·滕文公上》）
曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》）
其有不合者，仰面思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》）
5）、方位词宾语前置
项王、项伯东向坐；亚父南向坐。（《鸿门宴》）
沛公北向坐；张良西向坐。（《鸿门宴》）
瞬南面而立，尧帅领诸侯北面而朝之。
被人忽略的三种 宾语前置句
人们学习文言文，往往比较重视疑问句中疑问代词作宾语宾语要放在动词或介词的前面（如《鸿门宴》： “ 沛公安在？ ” 又如《廉颇蔺相如列传》： “ 王问： ‘ 何以知之？ ’” ），否定句中代词作宾语宾语要放在动词的前面（如《石钟山记》： “ 古人之不余欺也。 ” ），用 “ 之 ” 或 “ 是 ” 把宾语提到动词前（如《公输》： “ 宋何罪之有？ ” 又如成语 “ 惟命是听 ” ）等三种宾语前置的句式，而忽略了下面这三种 宾语前置句 。
一、有时为了突出介词所介绍的对象，便把介词的宾语提到介词的前面（不同于前面所说的疑问句中介词的疑问代词宾语前置）。这种情况，以介词 “ 以 ” 和 “ 于 ” 为常见。例如：
① 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。（《小石潭记》）
② 是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）
③ 其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子·离娄下》）
④ 室于怒，市于色。（《左传·昭公十九年》）
例 ① 的 “ 以 ” 是 “ 用 ” 的意思，它的宾语是 “ 全石 ” ，为了突出 “ 全石 ” ，便把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ② 的 “ 以 ” 表示原因，它的宾主是近指代词 “ 是 ” ，为了突出 “ 是 ” ，也把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ③ 的 “ 夜以继日 ” 就是 “ 以夜继日 ” ， “ 夜 ” 是 “ 以 ” 的宾语，为了突出 “ 夜 ” ，也把宾语提到 “ 以 ” 之前。例 ④ 的 “ 室于 ” 就是 “ 于室 ” ， “ 市于 ” 就是 “ 于市 ” ， “ 室 ” 和 “ 市 ” 都是宾语，为了突出 “ 室 ” 和 “ 市 ” ，便把宾语提到 “ 于 ” 之前。
二、指代性副词 “ 相 ” 作宾语，宾语前置。例如：
① 杂然相许。（《愚公移公》）
② 稍出近之， …… 然莫相知。（《黔之驴》）
③ 吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》）
④ 从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？（《孟子·滕文公上》）
例 ① 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ” ，例 ② 的 “ 相 ” 代 “ 它 ” （驴），例 ③ 的 “ 相 ” 代 “ 你 ” （焦仲卿），例 ④ 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ” 。这些 “ 相 ” 都作宾语。为了强调 “ 相 ” ，便把宾语提到了动词的前面。
三、指代性副词 “ 见 ” 作宾语，宾语前置。例如：
① 冀 君实或见恕也。（《答司马谏议书》）
② 君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）
③ 生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
④ 初，苏秦之燕，贷人百钱为资。及得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。（《史记·苏秦列传》）
例 ① 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （王安石），例 ② 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （刘兰芝），例 ③ 的 “ 见 ” 代 “ 我 ” （李密），例 ④ 的 “ 见 ” 代 “ 自己 ” （苏秦）。这些 “ 见 ” 都作宾语。为了强调 “ 见 ” ，便把宾语提到了动词的前面。这种 宾语前置句 ，现代汉语里仍可见到。如 “ 见谅 ” （请谅解我）、 “ 见教 ” （请指教我）、 “ 见示 ” （请指示我）、 “ 见告 ” （请告诉我）等。
上面所说的三种 宾语前置句 ，是文言文中常见的语法现象，可是一般的古汉语语法书都未把它们视为宾语的前置句，这是很不公正的。这三种 宾语前置句 与一般的古汉语语法书上所说的疑问句中疑问代词作宾语宾语前置、否定句中代词作宾语宾语前置和借助于 “ 之 ” 或 “ 是 ” 的宾语前置同等重要，忽略不得。

你是锦屏的吗

Ⅳ 古文中什么是宾语前置

敢以（之）烦执事（宾语）
何厌之有（有何厌── 宾语前置）
倒装句：
1、以其无礼于晋（于晋无礼──介宾短语后置或状语后置）
2、且贰于楚也（于楚从属── 同上） 3、佚之狐言于郑伯（于郑伯言── 同上）
4、若亡郑而有益于君（于君——同上） 5、何厌之有（有何厌── 宾语前置）
（1、2、3、4，都是宾语后置。唯独第5，是宾语前置。你可以分析一下就会明白了。）
宾语前置句
1. 不然，籍何以至此？
2. 今日之事何如？
3. 客何为者？
4. 何辞为？
5. 大王来何操？
6. 沛公安在？

Ⅵ 文言文中怎么判断是宾语前置状语后置定语后置

修饰主语的是定语，表现主语在干什么的是宾语，修饰谓语的是状语。

状语后置：文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。

宾语前置：所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语，宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操?”

（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。”

（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此?”

定语后置：通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况：

（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤?”

（2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”

(6)文言文宾语前置扩展阅读：

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“韩生南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“韩生面向南坐。”

语后置有三种情况：

1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）

分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

例：具告以事。（《史记·项羽本纪》）

分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。

3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）

分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。

Ⅶ 怎么判断文言文宾语前置

,宾语本放谓语呀,否说宾语前置?
宾语前置宾语移置谓语前文言文宾语前置列四内种情况:
1)、疑问句宾容语前置--疑问句疑问代词作宾语宾语般放谓语前
王何操(《鸿门宴》)
沛公安(《鸿门宴》)
吾谁欺欺乎(《论语·罕》)
2)、否定句宾语前置--否定句代词作宾语则宾语前置
古余欺(《石钟山记》)
民足治者自古及今未尝闻(《论积贮疏》)
我尔诈尔我虞(《左传·宣公十五》)
每自比于管仲、乐毅莫许(《隆》)
3)、叙述句宾语前置--叙述句宾语前置般用"、"等助词作标记
宋何罪(《公输》)
句读知惑解(《师说》)
今察察吾柑(《卖柑者言》)
唯才举吾用(曹操《求贤令》)
4)、介词宾语前置--介词宾语移介词前起强调作用(注:般现疑问句)
王曰:"何知"(《廉颇蔺相列传》)
噫微斯吾谁与归(《岳阳楼记》
何纷纷与百工交易(《孟·滕文公》)
其合者仰面思夜继(《孟·离娄》)

Ⅷ 什么是宾语前置什么是宾语前置的标志（文言）

在古代汉语中，一些宾语经常放在动词（或介词）前面，这种现象语法上称之为“宾语前置”。宾语前置通常有以下几种情况：
一、否定句中代词作宾语，宾语一般要前置。但要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是句子必须是否定句，由“不、毋、莫”等否定词表示。例如： ①秦人不暇自哀。（《过秦论》）“自哀”应理解为“哀自（哀叹自己）”。②闻道百，以为莫己若。（《秋水》）“莫己若”应理解为“莫若己”。
二、疑问句中如果宾语是疑问代词，宾语一般要前置。例如：①大王来何操？（《鸿门宴》）“何操”应理解为“操何（拿什么）”。②长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）“何以”应理解为“以何”。
三、用“之”、“是”作标志的宾语前置。例如：①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》） “何罪之有”应理解为“有何罪”。②句读之不知，惑之不解（《师说》）全句应理解为“不解句读，不解惑” 。
四、陈述句中为了强调宾语，通常介词（以、与等）宾语前置。例如：①楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）“一以当十”应理解为“以一当十”。②臆！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）“谁与归”应理解为“与谁归”。
五、陈述句中中方位词、时间词作宾语时，宾语有时也需要前置。例如：①亚父南向坐。（《鸿门宴》“南向”应理解为“面向南”。 ②东面而视，不见水端。（《秋水》）“东面而视”应理解为“视东面”。
六、“相” 偏指动作行为的一方时通常要前置，放在动词的前面。例如：①杂然相许。（《愚公移山》）“相”代“他”（愚公），作“许”的宾语。②好自相扶将。（《孔雀东南飞》） “相”代“婆婆”，作“扶将”的宾语。
七、“见” 偏指动作行为的一方时通常要前置，放在动词的前面。例如： ①府吏见丁宁。（《孔雀东南飞》）“见”代“刘兰芝”作“丁宁” 的宾语。②慈父见背。（《陈情表》）“见”代“李密”作“背”的宾语。
八、“自”字解释为“自己”时，通常要放在谓语动词的前面。例如：①举贤以佐。②何故怀瑾握瑜，而自令见放为。
九、古典诗词中，有时为了平仄或压韵的需要，往往把宾语提到谓语动词的前面。例如：①英雄无觅孙仲谋处。（《永遇乐》）“英雄无觅”应理解为“无觅英雄”。②中原北望气如山。（《书愤》）“中原北望”应理解为“北望中原”。
倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）
（一）、宾语前置1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：
《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 《师说》
古之人不余欺也！ 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 《离骚》屈原
东望愁泣，若不自胜。 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。 《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉，臣未之闻也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步，则何如？ 《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也？ 《逍遥游》〈庄子〉

Ⅸ 文言文中宾语前置的否定句和翻译

［1］否定句中代词宾语前置 格式：主＋否定词［不、未、无、莫、毋、弗］＋［余、吾、尔、自、之、是］＋动 ①三岁贯女，莫我肯顾。(《硕鼠》)理解：“莫我肯顾”应译成“莫肯顾我”。 ②时人莫之许也(《隆中对》)理解：可当时的人并不赞许他(这么看) ③秦人不暇自哀(《阿房宫赋》) 理解：秦人来不及哀叹自己 ④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)理解：邹忌不相信自己 ⑤然而不王者，未之有也。(《齐桓晋文之事》)理解：这样还不能称王天下，没有这样的事。 还有如“毋吾以也。莫己若也(不能因为我，他还不如自己)”。 成语有“我无尔诈，尔无我虞(我不欺骗你，你不欺骗我)”。 结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。 ［2］疑问句中代词宾语前置 (1)宾语在动词前面 格式：主＋宾［谁、奚、胡、曷、安、恶、焉］＋动？ ①良问曰：“大王来何操?”《鸿门宴》 理解：张良问公道：“大王来的时候拿了什么?” ②问女何所思(《木兰诗》) 理解：问女儿在思考什么 ③何伤乎?(《论语》) 理解：妨碍什么呢(有什么妨碍呢)？ ④王曰：“缚者曷为者也?”(《晏子使楚》) 理解：大王问：“绑着的人是干什么的?” ⑤吾谁敢怨?(《左传·昭公二十七年》) 理解：我敢埋怨谁呢? (2)宾语放在介词前面 格式：主＋宾［谁、奚、胡何、安、恶、焉］＋介＋动？ ①不然，籍何以至此?(《鸿门宴》) 理解：不这样，我(项羽)凭什么到这个地步呢? ②谁为哀者?(《五人墓碑记》) 理解：(你们在)替谁哀哭呢? ③长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)理解：长安君凭什么在赵国站住脚呢? ④国胡以相恤?(《论积贮疏》) 理解：国家用什么来救济老百姓呢? ⑤吾谁与归?《岳阳楼记》 理解：我能同谁在一起呢? ⑥虽生，何面目以归汉!(《苏武传》 理解：即使活着，(我)凭什么脸面回汉朝去呢! ［3］陈述句中介词宾语前置 格式：宾＋介＋动 ①钩以写龙，凿以写龙(《叶公好龙》) 理解：用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙 ②余是以记之(《石钟山记》) 理解：我因此记下了这件事 ③一言以蔽之(《论语·为政》) 理解：用一句话来概括它 ④楚战士无不一以当十(《史记·项羽本纪》)理解：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命作战的