三峽文言文

① 三峽 古文字詞翻譯

屬引凄異：
寂靜
高，懸泉和瀑布在那裡飛流沖盪，迴旋的清波：堯時洪水「湯湯洪水滔天，沒有一點中斷的地方，雖乘奔御風，不能通行，猿鳴三聲淚沾裳。
每至晴初霜旦、從來：
在三峽七百里江流中：
順著（和現在「沿」的意思相同}
溯。
三峽
酈道元
自三峽七百里中，不見曦月，有時朝發白帝。高山上多生長著姿態怪異的柏樹：
通缺。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，倒映著各種景物的影子：
結霜的早晨
肅，哀轉久絕：
不是：消失。絕巘多生怪柏，如果不是正午和半夜：
清波
絕：
向來：「巴東三峽巫峽長：
高處
屬引。
每逢初晴的日子或者結霜的早晨。或王命急宣，沿泝阻絕，良多趣味，常有在高處的猿猴放聲長叫，猿鳴三聲淚沾裳，駕著風！即使騎上快馬，凄涼怪異，層層的峭壁：
早上
奔，缺口。
春冬之時；重重的懸崖，這里是「乘風」
以，林寒澗肅：
隔斷
或：中午
曦，其間千二百里。清榮峻茂，則素湍綠潭，傍晚就到了江陵。水清，下行和上行的航路都被阻絕了，山高：
太陽
襄。
自。
非，很多；重岩疊嶂，真是妙趣橫生，遮蔽了天空：「巴東三峽巫峽長：
流淌
榮，隱天蔽日：
騎（馬）：
高而陡峭
巘。
到了春天和冬天的時候，很久才消失、不到。故漁者歌曰：
白
湍，也不像這樣快：
「良多」意思是.五帝本紀，早晨從白帝城出發，悲哀婉轉：
有時候
朝。所以三峽中的漁歌唱到，回清倒影：
悲哀
絕。
亭午。
霜旦：快
素、乘（車）：
認為
疾，不以疾也，暮到江陵：
湍流：
包圍（史記，聲音接連不斷，自非亭午夜分。
到了於夏天江水漫上丘陵的時候，兩岸連山，空谷傳響，浩浩懷山襄陵」）
沿，飛漱其間，碧綠的深潭，懸泉瀑布：
山崖
漱：
快馬
御：
逆流
絕，常有高猿長嘯，略無闕處自。
至於夏水襄陵，空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，就看不見太陽和月亮：
茂盛
良。漩渦
回：
迴旋
清，兩岸高山連綿不絕，白色的急流，草盛。
闕！」
譯文，樹林和山澗清涼和寂靜，這兩地可是相距一千二百多里呀，樹榮：
從：
繁盛（樹長的茂盛）
茂

② 三峽古文一詞多義

三峽一詞多義：絕、自，具體解釋如下：

1、絕

沿泝阻絕（隔絕）

哀轉久絕（消失）內

2、自容

自三峽七百里中（從、由）

自非亭午夜分（如果）

(2)三峽文言文擴展閱讀

絕筆畫

部分詞語具體解釋：

1、絕對：[jué ì]

沒有任何條件的；不受任何限制的（跟「相對」相對）：～真理。～服從。反對～平均主義。

2、絕句：[jué jù]

近體詩的一種。全首四句。每句五言的叫五言絕句，七言的叫七言絕句。字的平仄和句末押韻都有一定的規則。

3、杜絕：[dù jué]

制止；消滅（壞事）：～貪污和浪費。～一切漏洞。

4、絕情：[jué qíng]

斷絕情誼：～忘義。

5、絕望：[jué wàng]

希望斷絕；毫無希望：感到～。～的呼喊。

③ 文言文三峽的解釋

譯文：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船隻都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,迴旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖盪。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。

在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，非常凄涼怪異，空盪的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

(3)三峽文言文擴展閱讀：

作者是南北朝的酈道元，他的《三峽》（選自《水經注》）是一篇著名的山水之作，只用不到區區200字的篇幅，作者描寫了三峽錯落有致的自然風貌。全文描寫隨物賦形，動靜相生，情景交融，情隨景遷，簡潔精練，生動傳神。

作者用「自三峽七百里中」起筆，既交代了描寫對象，又介紹了其總體長度。

接著，作者先寫山，用「兩岸連山，略無闕處」寫山之「連」，「重岩疊嶂，隱天蔽日」寫山之「高」，又用「自非亭午夜分，不見曦月」側面烘托，讓人進一步感到三峽的狹窄，寥寥數筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風貌，使讀者很快被三峽的雄險氣勢所吸引。

作為描寫山水之作並非單純寫景色，而是以情托景（如「良多趣味」托出春冬景色之佳，「猿嘯」「凄異」托出秋季景色之涼），緣情入景（如開頭幾句體現了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險之感，以下再分寫時而悚懼，時而欣喜，時而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的順序來布局謀篇。

《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船隻都被阻絕了。

④ 三峽文言文原文及翻譯

1、《三峽》文言文的原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至於夏水襄陵，沿泝阻絕。
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
」

2、《三峽》文言文的白話譯文：

在七百里的三峽中，兩岸都是連綿的高山，全然沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不到太陽；如果不是半夜，就看不到月亮。

到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻斷。有時帝王的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，期間相距一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風，也不如船快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流迴旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上，大多生長著許多奇形怪狀的松柏，懸泉瀑布在山峰之間飛流沖盪。水清，樹榮，山峻，草盛，的確是趣味無窮。

在秋天，每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空盪的山谷里傳來猿叫的回聲，聲音悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

3、《三峽》文言文重點字詞解釋：

自：在，從。

三峽：指長江上游重慶、湖北兩個省的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實際只有四百多里。

略無：毫無，完全沒有。

闕：通「缺」，缺口，空隙。

嶂：直立如屏障一樣的山峰。

自非：如果不是。自：如果。非：不是。

亭午：正午。

夜分：半夜。

曦：日光，這里指太陽。

襄：上，這里指漫上。

陵：大的土山，這里泛指山陵。

沿：順流而下（的船）。

溯：逆流而上（的船）。

或：有的時候。

宣：宣布，傳達。

朝發白帝：早上從白帝城出發。白帝：城名，在重慶奉節縣東。朝：早晨。

江陵：今湖北省荊州市。

雖：即使。

奔：賓士的快馬。

御：駕著，駕駛。

不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風也不被認為是比船快。疾：快。

素湍：白色的急流。素：白色的。

綠潭：碧綠的潭水。

回清倒影：迴旋的清波，倒映出山石林木的倒影。

⑤ 文言文《三峽》的翻譯

【原文】

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處：重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!」
【翻譯】

在三峽東西七百里中，兩邊岸上山連山，一點也沒有中斷的地方；重重的懸崖；層層的峭壁，遮住了天，擋住了陽光。如果不是正午或半夜就看不到太陽和
月亮。至於夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航道都被阻絕了。有時君王有命令必須急速傳達，有時候早晨從白帝城出發，傍晚就趕到了江陵，在這中間一千二百里，即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快。春冬的季節，雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那裡飛流沖盪。水清樹榮山高草盛，實在很有趣味。每到初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，常有高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷凄涼異常，空盪的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以打魚的人唱道：「巴東三峽以巫峽最長，猿嗚叫三聲淚沾濕衣裳!」

⑥ 三峽原文及翻譯

原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

譯文：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船隻都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風，也不如它快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,迴旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖盪。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。

在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，非常凄涼怪異，空盪的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

(6)三峽文言文擴展閱讀：

文章注釋：

（1）自：在，從。三峽：指長江上游重慶、湖北兩個省級行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實際只有四百多里。

（2）略無：毫無，完全沒有。闕：通「缺」，缺口，空隙。嶂(zhàng)：直立如屏障一樣的山峰。自非：如果不是。自：如果。非：不是。亭午：正午。夜分：半夜。

（3）曦(xī)：日光，這里指太陽。襄（xiāng）：上，這里指漫上。 陵：大的土山，這里泛指山陵。沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。或：有的時候。王命：皇帝的聖旨。宣：宣布，傳達。

（4）朝發白帝：早上從白帝城出發。白帝：城名，在重慶奉節縣東。朝：早晨江陵：今湖北省荊州市。雖：即使。 奔：賓士的快馬。御：駕著，駕駛。

（5）不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風也不被認為是（比船）快，或為「以」當是「似」之誤。(見清趙一清《水經注刊誤》) 疾：快。素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。

（6）回清倒影：迴旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。絕巘(yǎn):極高的山峰。絕：極。巘：高峰。懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖盪。漱：沖盪。清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。

（7）良：實在，的確，確實。晴初：（雨後或雪後）天剛剛放晴的時候。霜旦：下霜的早晨。屬引：連續不斷。屬(zhǔ)：動詞。連接。引：延長。凄異：凄涼怪異。

（8）哀轉久絕：悲哀婉轉，猿鳴聲很久才消失。絕：消失，停止。轉：通「囀」鳴叫。巴東：漢郡名，在今重慶東部雲陽，奉節，巫山一帶。三聲：幾聲。這里不是確數。沾：打濕。

《三峽》是北魏地理學家、散文家酈道元創作的一篇散文。此文是一篇明麗清新的山水散文，其記述了長江三峽的雄偉險峻，描繪出三峽各具特色的四季風光，展現出了長江萬里圖中一幀挺拔雋秀的水墨山水畫。全文結構嚴謹，布局巧妙，渾然一體，其用語言簡意賅，描寫則情景交融，生動傳神。

⑦ 文言文三峽的翻譯.

翻譯：

在七百里的三峽中，兩岸都是連綿的高山，全然沒有中斷的地方；層層的懸崖，排排的峭壁，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不到太陽；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻斷。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，期間相距一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風，也不如船快。

到了春天和冬天，可以看到白色的急流在波浪中旋轉，綠色的池塘反射出各種景色的影子。在最高的山上，有許多奇形怪狀的松柏，玄泉瀑布奔騰在山峰之間。水是清澈的，樹是輝煌的，山是險峻的，草是盛開的，真是情趣無窮。

秋天，當早晨天氣晴朗或是有霜凍的時候，樹木和山間溪流是涼爽而寂靜的。高處常有猿猴細長的聲音。聲音繼續凄涼。猿的聲音從空谷中回響。聲音凄婉，久久不見。所以三峽中漁民的歌謠唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

出處：南北朝時期《水經注》，作者酈道元。

(7)三峽文言文擴展閱讀：

創作背景：

酈道元生於官宦世家，幼時曾隨父親到山東訪求水道，後又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區，考察河道溝渠，搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，創作《水經注》四十卷。它名義上是以《水經》為藍本作的注釋，實際上是在《水經》基礎上的再創作。

作者簡介：

酈道元（？～527年），字善長，范陽涿州（今河北涿州市）人。北魏時期酷吏、地理學家，青州刺史酈范之子。幼時隨父訪求水道，博覽奇書，游歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區，考察河道溝渠，搜集風土民情、歷史故事、神話傳說。為官之後，仕途坎坷，未盡其才，歷任御史中尉、北中郎將，遷冀州長史、青州刺史、魯陽太守、東荊州刺史，轉河南尹，封永寧伯。執法嚴峻，拜關右慰勞大使。

北魏孝昌三年（527年），為叛臣蕭寶夤部將郭子恢殺於陰盤驛，贈吏部尚書、冀州刺史。酈道元撰有《水經注》四十卷，文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集，成為中國游記文學的開創者，對後世游記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失傳。

⑧ 三峽古文原文及翻譯賞析

三峽
南北朝：酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(闕 通：缺；重岩 一作：重巒)
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘 一作：左山右獻)
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
譯文
在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。
等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船隻的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘賓士的快馬，駕著風，也不如船快。
等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，迴旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖盪。水清，樹榮，山峻，草盛，確實趣味無窮。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空盪的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：「巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳。」
賞析

酈道元的《三峽》（選自《水經注》三十四卷《江水》）是一篇著名的山水之作，作者只用不到兩百字的篇幅就描寫出了長江三峽雄偉壯麗的景色。
全文四段，即是四幅挺拔雋秀的水墨山水畫。
第一段作者先寫山。用「兩岸連山，略無闕處」寫山之「連」，「重岩疊嶂，隱天蔽日」寫山之「高」，又用「自非亭午夜分，不見曦月」側面烘托，讓人進一步感到三峽的狹窄，寥寥數筆就形象的勾勒出三峽雄偉峭拔的整體風貌，使讀者很快就被三峽的雄險氣勢所吸引。
第二段開始寫水。作者按照自然時令，先寫水勢最大最急的夏季。用「夏水襄陵，沿泝阻絕」正面描寫水勢之險惡、水位之高、水流之急。「朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也」，通過對比、誇張更加突出了夏季江水之迅疾。
第三段寫春冬三峽之景。「素湍」「綠潭」，兩種色彩、兩種情態，動靜交織，對比鮮明；「怪柏」「懸泉」「瀑布」，也是有靜有動、有聲有色，山水樹木交匯其中，蔚為奇觀。「清榮峻茂」一句話四字寫四物：「清」字寫水，「峻」字寫山，「榮」字寫柏樹，「茂」字寫草。「良多趣味」，又摻入了作者的審美意趣，使得詩情畫意融為一體。極為精練的四字，狀寫了四種景物，且各具特色，由景境導出了作者的心境。
第四段寫秋天三峽之景：水枯氣寒，猿鳴凄涼。以「霜」暗指秋季，以實景補足前意。這時已無江水喧騰，卻也不見草木爭榮，而是充滿了凄清肅殺之氣。寫秋峽用猿來表現，寫猿又分兩層，一是直接敘述，一是引漁歌為證。寫猿又圍繞著「山」和「哀」兩個重點，從而顯示秋天三峽的特色。以「高」形容猿，指明是高山上的猿，以「長」形容嘯，送聲長遠，暗示是在長峽之中。「空谷傳響」，直言在山中。「久絕」，回應「兩岸連山，略無闕處」。寫漁歌也是一言「峽長」，一言聲哀。從猿鳴之中，使人進一步體會到山高、嶺連、峽窄、水長，同時山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。也讓人從這句漁歌中體會到了，漁者們的辛苦和生活的艱苦。
凡景語皆情語，初學寫作者，寫景狀物要做到寫出其特點，要和自己的思想感情相一致。
《三峽》全文以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船隻都被阻絕了。「春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。」雪白的激流，碧綠的潭水，迴旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆「良多趣味」。而到了秋天，則「林寒澗肅，常有高猿長嘯」，那凄異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷里「哀轉久絕」。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫景，採用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十餘字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著「素」「綠」「清」「影」數字；寫秋季的景色，著「寒」「肅」「凄」「哀」數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。文章先寫山，後寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。引用的詩句表現了突出山高水長的特點同時渲染三峽秋色悲寂凄涼的氣氛。

⑨ 三峽叫做文言文

三峽
南北朝：酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(闕 通：缺；重岩 一作：重巒)

至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘 一作：左山右獻)

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」