文言文寫瘟疫

⑴ 關於瘟疫的詩句有什麼

關於瘟疫的詩句有如下：

曹操的詩歌《蒿里行》，描述了建安初年戰爭、瘟疫、版飢荒下的百姓遭遇，其中「權白骨露於野，千里無雞鳴」，便是瘟疫的真實寫照。建安二十二年（217），瘟疫肆虐整個北方。這一年，曹植在他的《說疫氣》一文中這樣寫道：「癘氣流行，家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。」

蘇軾的「門薪饋無米，廚灶炊無煙」「未敢扣門求夜話，時叨送米續晨炊」，艱辛可見一斑。當時的惠州，在蘇軾的詩文里是什麼樣的呢？《惠州謝表》中有「但以瘴癘之地，魑魅為鄰」；《與王庠書》中有「瘴癘之邦，僵仆者相屬於前，然亦皆有以取之；非寒暖失宜，則飢飽過度，苟不犯此者，亦未遽病也。」《與林天和長官》中有「瘴疫橫流，僵仆者不可勝計，奈何！奈何！」

⑵ 古文中傳染病有哪幾種說法

佛經里有，就拿剛發的什麼冠狀來說，現代科學的指向是野生動物，這只是媒介，是個緣，不是真正的原因。真因是共業所感，人類與大自然相處不和諧產生的結果。

⑶ 描述大疫後屍橫遍野的文言文

《宋史·五行志》紹興元年，辛亥年，六月，浙西大疫，平江府以北，流屍無算
《宋史·五行志》 隆興二年，甲申年，冬淮甸流民二三十萬，避亂江南，結草舍遍山谷，暴露凍綏，疫死者半，僅有還者亦死。是歲浙之鎧飢民疫者尤眾
《明史·五行志》永樂六年，戊子年，正月，江西建昌、撫州、福建建寧、邵武，自去年至是月，疫死者七萬八千四百餘人，摘自
《明史·五行志》 永樂十一年，癸巳年，六月，湖州三縣疫；七月，寧波五縣疫；邵武大疫，絕死者萬二千戶
《明史·五行志》正統九年，甲子年，冬，紹興、寧波、台州瘟疫大作；及明年死者三萬餘人
《清史稿·災異志》康熙四十二年，癸未年，春，瓊州、靈州大疫；五月，景州大疫，人死無算；六月，曲阜大疫，東昌疫，巨野大疫；八月，文登大疫，民死幾半
《清史稿·災異志》康熙四十三年，甲申年，春，南樂疫，河間大疫，塊獻縣大疫，人死無算；六月荷澤疫；秋，章邱、東昌、青州大疫，福山瘟疫，人死無算，昌樂疫；羌州寧海、濰縣大疫

⑷ 把以下現代文翻譯成文言文，謝謝！ 過了一星期，鄰居的羊群內發生了瘟疫，所有的羊都死了，這時那丟失

奸人造冤、社會藏冤
《流著淚的你的臉》歌詞原創不是王明輝，他是篡名盜用 ……
王明輝是 原創道德的可恥 ！
15年前漢中市民寄給中唱製作部，被寄上門暗坑了……無通知 盜名換用
漢中市民 的創作被真相含冤15年。

⑸ 求描寫古代城池旱災並瘟疫後的情景~

「散吏馳驅踏旱丘，沙塵泥土掩雙眸。山中樹木減顏色，澗畔泉源絕細流。處處桑麻增太息，家家老幼哭無收。下官雖有憂民淚，一擔難肩萬姓憂。」這是南宋隆興元年（1163年）時任平江主簿的王夢雷在親眼目睹湖南大旱引起飢荒，農民顆粒無收、生活無著的凄慘景象後寫下的一首《勘災詩》，為我們留下了旱災發生後社會生活面貌的真實記錄。
《漢書·王莽傳》載：王莽時，「連年久旱，亡有平歲，北邊及青徐地，人相食……飢民死者十七八。」又如，《明英宗實錄》載：天順三年，「辰州、永州、常德、衡州、岳州、銅鼓、五開等府衛自五月至七月不雨，民之飢殍者不可勝記。」
徐光啟雲：「水旱為災，尚多倖免之處，惟旱極而蝗。數千里間，草木皆盡，或牛馬毛幡幟皆盡，其害尤慘過於水旱也。」（《農政全書》卷四四）長時間持續的旱災往往還會導致大規模瘟疫的流行，嚴重威脅生命財產安全。如《史記·孝景本紀》載後元二年「大旱。衡山國、河東、雲中郡民疫」，《舊唐書· 德宗本紀》載貞元六年夏「福建等道旱，井泉多涸，人渴乏，疫死者眾」。
王莽地皇三年（22年）四月,「枯旱霜蝗,飢饉薦臻,百姓睏乏,流離道路。」而當年夏天「蝗從東方來，蜚蔽天」，「流民入關者數十萬人」（《漢書·王莽傳下》）。東漢安帝初，「連年水旱災異，郡國多被飢困……時飢荒之餘，人庶流迸，家戶且盡」（《後漢書·樊宏列傳》）；桓帝延熹九年（166年），「青、徐炎旱，五穀損傷，民物流遷」（《後漢書·陳王列傳》）。
別的找不到了，LZ將就一下吧

⑹ 鍾離意傳 全文翻譯

譯文：

鍾離意字子阿，會稽山陰人。

建武十四年（公元39年）會稽瘟疫大爆發，病死的人以萬計數，鍾離意隻身（赴疫區）親自撫恤（難民），供給醫葯，他所管轄地區大都蒙受救濟。

鍾離意被舉薦為孝廉，再次升遷，應召到大司徒侯霸公府供職。他奉詔指揮解送囚徒到河內，時值冬寒，囚徒患病不能行走。路過弘農縣時，鍾離意便傳下文書讓縣里替囚徒製做衣服，縣里不得已給囚徒製作了衣服，但上書朝廷奏明此事。鍾離意也將全部情況上報，讓皇帝了解（實情）。光武帝見到奏章後，將奏章給侯霸看，並說：「你任用的屬下怎麼如此盡心仁義呢？這個人的確是良吏。」鍾離意又在路上解除囚徒的枷鎖，任憑他們到想探訪的地方去，（但與囚徒約定）在規定的日期都要到達（目的地），（結果）沒有人違約。

後來，鍾離意被授職作瑕丘縣令。縣吏中有個叫檀建的，偷竊縣衙里的東西，鍾離意屏退左右悄悄地詢問，檀建叩頭服罪，鍾離意不忍心施以刑罰，便遣送他回家，令他長期賦閑。檀建的父親了解（真相後），為檀建安排了酒席，對他說：「我聽說無道之君用刀殺人，有道之君用義殺人。你的罪過當以命抵。」於是令檀建服葯而死。建武二十五年（公元50年）。鍾離意調任堂邑縣令。縣民防廣為父報仇，吃了官司。他的母親病亡，防廣哭泣不食。鍾離意哀憐他，於是（打算）任憑防廣歸家，使他能為母親辦喪事。屬下都規諫鍾離意（認為不宜這樣處理），鍾離意說：「罪人是由我釋放的，（此舉合宜道義）不會連累你們。」於是就把防廣放走了。防廣安葬母親後，果然回來坐牢。鍾離意暗中將此事上報，使上司知道此事，防廣最終被免除死罪。

顯宗即位，鍾離意被征拜為尚書。這時交趾太守張恢，因貪贓千金，被追究押回京師伏法。（貪賄的）錢物等記錄在案，（一並）沒收，交予大司農。朝廷下詔將這些財物分賜給群臣。鍾離意得到珠寶，將（珠寶）全部放到地上而不接受賞賜。顯宗很奇怪，便問他這樣做的原因，鍾離意回答說：「我聽說孔子忍耐著乾渴，也不飲盜泉的水。這些貪贓受賄得到的寶物，（我）確實不敢接受。」顯宗感嘆道：「尚書的話真清正啊！」於是改變作法，賜給鍾離意庫錢三十萬。又將他提升為尚書卜射。當時，皇帝下詔賜予投降的胡人後代細絹，負責文案的尚書把細絹數量的十誤寫為百，皇帝看到司農呈上的文章，大怒，召來尚書郎，准備杖打他，鍾離意於是進來叩頭說：「失誤，常人都能夠容忍，如果把懶散大意當作過失，那麼我的職位高，罪責應較重；尚書郎職位低，罪責應輕一些，錯誤全在我一人，我應當首先被定罪，」於是脫去衣服接受杖打。皇帝怒意消除，讓鍾離意戴好帽子並赦免了尚書郎。
鍾離意做官五年，用仁愛感化人，百姓多富足，後因長久得病死於任職期間。