韋彪文言文
古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義。
如：「太丘捨去」（《陳太丘與友期》）中的「去」，古義是「離開」，後來演變為「到某地去」。
這類詞語在閱讀文言文經常出現。
詞彙的發展,體現在實詞上,最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：
編輯本段詞義擴大
如，「水由地中行，江、淮、河、漢是也」（《孟子》）中的「江」「河」與「淮」「漢」並列，指「長江」和「黃河」。「江」和「河」在古代是專有名詞，現在擴大為用於泛指的通名了。又如「是女子不好......得更求好女」（《西門豹治鄴》）的「好」，專指女子相貌好看，不涉及品德。而現在的「好」可泛指一切美好的性質，對人、事、物都可以修飾限制。
編輯本段詞義縮小
如，「金就礪則利」（《荀子·勸學》）中的「金」原泛指一切金屬，現在專指黃金。又如，「瓦」古代泛指一切陶製品，現代只把「一種鋪蓋屋頂的建築材料」稱為「瓦」。
編輯本段詞義轉移
有的詞古今詞義差別很大，詞義發生了轉移，即由表示甲事物變為表示乙事物了。如，「烈士暮年，壯心不已」（《龜雖壽》）中的「烈士」，本指有操守有抱負的男子，現在則專指為革命事業獻身的人；「哭泣無涕，中心不戚」（《莊子》）中的「涕」指眼淚，現轉移為「鼻涕」了；再如，「聞」，本指聽見，是聽覺，現一般指「嗅覺」。
編輯本段感情色彩變化
如，「先帝不以臣卑鄙」（《出師表》）中的「卑」是指地位低下，「鄙」是指知識淺陋，並沒有貶義，現在的「卑鄙」則指品質惡劣，已變為貶義詞。
編輯本段名稱說法改變
文言中某些事物的稱呼，在現代漢語中已換成另一種說法。只在某些特定的場合或固定短語中還保留著。如成語「目不識丁」現在已改用「眼睛」一詞；「寡不敵眾」中的「寡」現在已改用「少」字。
編輯本段詞義弱化
如,「恨」，古義是兇狠，表示的程度很高，很深，現在表示的程度不怎麼高深。「怨」，古義表示仇恨、懷恨，現在表示埋怨、責備。
編輯本段詞義強化
如,「恨」，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨。「誅」，最初只是責備之意，後來強化為「殺戮」的意思。
編輯本段古褒今貶
如,「爪牙」古時指武臣或得力助手，屬於褒義，如韓愈《與鳳翔邢尚書書》：「今閣下為王爪牙，為國藩垣。」。而現代漢語中的「爪牙」則是「比喻壞人的黨羽和幫凶」，為貶義。
如,「明哲保身」古時指通達事理，洞見時勢，善於避威就安，適應環境，是褒義詞，如《詩經·大雅·烝民》：「既明且哲，以保其身」而現代漢語中的「明哲保身」指不堅持原則，只顧自己的處世態度，為貶義。
如,「渾渾噩噩」古時用來形容人渾厚嚴正，為褒義，如楊雄《法言·問神》：「虞夏之書渾渾爾，……周書噩噩爾。」句中的「渾渾」是「渾厚」的意思，「噩噩」是「嚴肅」的意思。現代漢語中則用來形容人渾濁無知，愚昧糊塗，為貶義。
如：「卑鄙」古義：地位低，見識淺。今義：品德低，含貶。例：《出師表》：「先帝不以臣卑鄙」。
編輯本段古貶今褒
如,「乖」古時指偏執，不馴順，為貶義，如《林黛玉進賈府》：「行為偏僻性乖張。」而現代漢語中則用來形容人聽話，安順。
如,「鍛煉」其本義為「冶煉」，古時多用來指玩弄法律，羅織罪名，對人進行誣陷，屬於貶義，如《後漢書·韋彪傳》：「忠孝之人持心近後，鍛煉之吏持心近薄。」而現代漢語中則指通過體育運動是身體強壯，培養勇敢機智的品德，或通過生產勞動和工作實踐來提高素質和能力，變成褒義詞了。
如,「潑辣」古時指兇悍，蠻橫不講理，為貶義，如《水滸傳》（第十二回）：「（牛二）專在街上撒潑辣，行凶。」而現代漢語中多指勇猛，有魄力，是褒義。
編輯本段名稱說法改變
如「市」古義：買。例：「願為市鞍馬」。
如「謝」古義：告誡(也有謝罪的解釋）。
Ⅱ 文言文世說新語哀毀骨立
解釋：因為過分悲傷而異常消瘦，身體好像只剩下一副骨架子支撐著。形容孝子在守孝期間由於過分悲哀而損傷了身體。
字詞解釋：哀：悲哀；毀：損壞身體；骨立：形容極瘦，只剩下骨架。
成語出處：《後漢書·韋彪傳》：「孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起。」南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：「王戎雖不備禮，而哀毀骨立。」
成語用法：復句式；作主語、分句；形容守孝期間悲痛盡禮。
近義詞：無腸可斷、哀毀瘠立
反義詞：笑逐顏開、哀而不傷、滿面春風、眉開眼笑
感情色彩：褒義詞
Ⅲ "故大鴻臚韋彪，在位無愆，方欲錄用，奄乎而卒"這句文言文啥意思
前任大鴻臚韋彪，做官時沒有過失，正想繼續任用，突然去世。
Ⅳ 文言文翻譯，「宜鑒嗇夫捷急之對,深思絳侯木訥之功」什麼意思有什麼典故求教。
翻譯:現在選用人才應以上林嗇夫應對迅捷為教訓，而多考慮絳侯遲鈍的功勞
典故:一次，張釋之跟隨漢文帝出行，登臨虎圈，漢文帝詢問書冊上登記的各種禽獸的情況，問了十幾個問題，上林尉只能東瞧西看，全都不能回答。看管虎圈的嗇夫從旁代上林尉回答了皇帝提出的問題，答得極周全。想藉此顯示自己回答問題有如聲響回應而且無法問倒。漢文帝說：「做官吏不該像這樣嗎？上林尉不可依靠。」於是命令張釋之讓嗇夫做上林令。張釋之過了一會兒才上前說：「陛下認為絳侯周勃是怎樣的人呢？」文帝說：「是長者啊！」又再一次問：「東陽侯張相如是怎樣的人呢？」文帝再一次回答說：「是個長者。」張釋之說：「絳侯與東陽侯都被稱為長者，可這兩個人議論事情時都不善於言談，現在這樣做，難道讓人們去效法這個喋喋不休伶牙俐齒的嗇夫嗎？秦代由於重用了舞文弄法的官吏，所以官吏們爭著以辦事迅急苛刻督責為高，然而這樣做的流弊在於徒然具有官樣文書的表面形式，而沒有憐憫同情的實質。因為這個緣故，秦君聽不到自己的過失，國勢日衰，到秦二世時，秦國也就土崩瓦解了。現在陛下因為嗇夫伶牙俐齒就越級提拔他，我想恐怕天下人都會追隨這種風氣，爭相施展口舌之能而不求實際。況且在下位的人被在上的人感化，快得猶如影之隨形聲之回應一樣，陛下做任何事情都不可不審慎啊！」文帝說：「好吧！」於是，取消原來的打算，不再任命嗇夫為上林令。
Ⅳ 文言文古今異義分為哪幾種類型
詞彙的發展,體現在實詞上,最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：
詞義擴大
如，「水由地中行，江、淮、河、漢是也」（《孟子》）中的「江」「河」與「淮」「漢」並列，指「長江」和「黃河」。「江」和「河」在古代是專有名詞，現在擴大為用於泛指的通名了。又如「是女子不好......得更求好女」（《西門豹治鄴》）的「好」，專指女子相貌好看，不涉及品德。而現在的「好」可泛指一切美好的性質，對人、事、物都可以修飾限制。
詞義縮小
如，「金就礪則利」（《荀子·勸學》）中的「金」原泛指一切金屬，現在專指黃金。又如，「瓦」古代泛指一切陶製品，現代只把「一種鋪蓋屋頂的建築材料」稱為「瓦」。
詞義轉移
有的詞古今詞義差別很大，詞義發生了轉移，即由表示甲事物變為表示乙事物了。如，「烈士暮年，壯心不已」（《龜雖壽》）中的「烈士」，本指有操守有抱負的男子，現在則專指為革命事業獻身的人；「哭泣無涕，中心不戚」（《莊子》）中的「涕」指眼淚，現轉移為「鼻涕」了；再如，「聞」，本指聽見，是聽覺，現一般指「嗅覺」。
感情色彩變化
如，「先帝不以臣卑鄙」（《出師表》）中的「卑」是指地位地下，「鄙」是指知識淺陋，並沒有貶義，現在的「卑鄙」則指品質惡劣，已變為貶義詞。
名稱說法改變
文言中某些事物的稱呼，在現代漢語中已換成另一種說法。只在某些特定的場合或固定短語中還保留著。如成語「目不識丁」現在已改用「眼睛」一詞；「寡不敵眾」中的「寡」現在已改用「少」字。
詞義弱化
如,「很」，古義是兇狠，表示的程度很高，很深，現在表示的程度不怎麼高深。「怨」，古義表示仇恨、懷恨，現在表示埋怨、責備。
詞義強化
如,「恨」，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨。「誅」，最初只是責備之意，後來強化為「殺戮」的意思。
古褒今貶
如,「爪牙」古時指武臣或得力助手，屬於褒義，如韓愈《與鳳翔邢尚書書》：「今閣下為王爪牙，為國藩垣。」。而現代漢語中的「爪牙」則是「比喻壞人的黨羽和幫凶」，為貶義。
如,「明哲保身」古時指通達事理，洞見時勢，善於避威就安，適應環境，是褒義詞，如《詩經·大雅·烝民》：「既明且哲，以保其身」而現代漢語中的「明哲保身」指不堅持原則，只顧自己的處世態度，為貶義。
如,「渾渾噩噩」古時用來形容人渾厚嚴正，為褒義，如楊雄《法言·問神》：「虞夏之書渾渾爾，……周書噩噩爾。」句中的「渾渾」是「渾厚」的意思，「噩噩」是「嚴肅」的意思。現代漢語中則用來形容人渾濁無知，愚昧糊塗，為貶義。
古貶今褒
如,「乖」古時指偏執，不馴順，為貶義，如《林黛玉進賈府》：「行為偏僻性乖張。」而現代漢語中則用來形容人聽話，安順。
如,「鍛煉」其本義為「冶煉」，古時多用來指玩弄法律，羅織罪名，對人進行誣陷，屬於貶義，如《後漢書·韋彪傳》：「忠孝之人持心近後，鍛煉之吏持心近薄。」而現代漢語中則指通過體育運動是身體強壯，培養勇敢機智的品德，或通過生產勞動和工作實踐來提高素質和能力，變成褒義詞了。
如,「潑辣」古時指兇悍，蠻橫不講理，為貶義，如《水滸傳》（第十二回）：「（牛二）專在街上撒潑辣，行凶。」而現代漢語中多指勇猛，有魄力，是褒義。
Ⅵ 逐滯文言文是什麼意思
「逐」的本義是：追趕。在文言文中有兩項詞性
一是做動詞，有：
(1) 同本義 (含有使追趕對象離開或消滅的意思)例如：
逐，追也。——《說文》；喪馬勿逐。——《易·暌》；良馬逐。——《易·大畜》
(2) 驅逐，例如：
文公逐 衛侯而立 叔武。——《公羊傳》；去年為爾逐黃雀,雨多屋漏泥土落。——唐· 馮著《燕銜泥》；非秦者去,為客者逐。——李斯《諫逐客書》
(3) 放逐；流放，例如：
信非吾罪而棄逐合,何日夜而忘之?——《楚辭·九章·哀郢》；後先生蓋千祀兮，余逐而浮湘。——柳宗元《吊屈原賦》；
(3) 競爭，例如：
遂於計謀。——《韓非子·五蠹》
(4) 追求，例如：
任君逐利輕匯海,莫把風濤似妾輕。——唐· 劉得仁《賈婦怨》；逐利之情。——清· 黃宗羲《原君》。
(5) 流盪 [roam about]
故《風》之所以為不逐者,取是以節之也。——《荀子》
(13) 隨，跟隨，例如：
逐流牽荇葉，沿岸摘蘆苗。——唐· 儲光羲《江南曲》；涼逐之生。——明· 李漁《閑情偶寄·種植部》
二是做副詞，有：
（1）依次，按順序。例如：
逐步；逐個；逐年；逐日；逐一(一個一個地,逐個)；逐句(按句子次序,一句一句地)；逐字(一字一字地)
「滯」的本義是：水流不暢。在文言文中同樣也有兩項詞性：
一是做動詞，有：
(1) 同本義，例如：
滯，凝也。——《說文》；凡珍異之有滯者。——《周禮·廛人》；淹回水而凝滯。——《楚辭·涉江》；流而不滯。——《淮南子·時則訓》
(2) 積壓。長期積存；未作處理，例如：
斂市之不售，貨之滯於民用者。——《周禮·泉府》；尚書省滯訟不決者,詔征賓士。——《新唐書》
(3) 停止；阻塞；靜止，例如：
是故能天運地滯,輪轉而無廢。——《淮南子·原道訓》
(4) 郁積例如：
氣不沈滯。——《國語·周語》。注:「積也。」；得此佳作,終日喜快,滯悶冰釋。——宋· 蘇軾《與王定國書》
(5) 凝聚、積聚，例如：
戚戚多滯念、置酒宴所歡。——晉· 陸機《擬青青陵上柏》
(6) 陷入；沉抑，例如：
卿方當富貴,必不容久滯屈。——《南史》
(7) 暫時停留於某處；逗留，例如：
幾宵因月滯三湘。—— 姚鵠《送黃頗歸袁》
(8) 遺落；遺漏，例如：
此有滯穗。——《詩·小雅·大田》
二是做形容詞，有：
(1) 久；長期，例如：
敢告滯積以紓執事。——《國語·魯語》。注:「久也。」；且眩瞀滯疾,不堪久待。——《後漢書·韋彪傳》
(2) 反應遲鈍；缺乏活力、生氣或成效，例如：
卿年少壯,而心力多滯。——《金史·宗尹傳》
(3) 固執；拘泥，例如：
故良知不滯於見聞，而亦不離於見聞。——明· 呂坤《別爾贍書》
(4) 深奧；不易通曉，例如：
弘正特善玄言，兼明釋典，雖碩德名僧，莫不請質疑滯。——《南史》
「逐滯」在文言文中不是復音詞，而是短語。所以，作為靜態來解讀「逐滯」可能出現多項辭義。只有聯繫上下文，作動態解讀，才能只有一項辭義。
Ⅶ 《後漢書 袁張翰周列傳》翻譯 有文言文和現代文
安字邵公，汝南汝陽人。袁安為人嚴肅莊重有威望，受到當地人尊敬。起初任縣功曹，攜帶著檄文見從事，從事通過袁安送信給縣令。袁安說：「公事有郵驛辦理，私下請求則不是功曹所應做的。」推辭而沒有接受，從事因害怕而沒再請托。 永平十三年，楚王劉英陰謀叛亂，此事交由郡審理。第二年，三府推舉袁安任命他為楚郡太守。此時劉英供辭所牽連並被逮捕的有數千人，顯宗十分憤怒，官吏追查十分急迫，被捕的人因痛苦不堪而屈招，慘死的人很多。袁安到郡後，不進官府，先去審查案件，查出那些沒有明確證據的犯人，上奏要求放他們出獄。府丞、掾史都叩頭力爭，認為這是偏袒附和反叛之人，在法律上是同罪，不同意他的做法。袁安說：「如果有不符合實情的，我自當承擔罪責，不會因此連累你們。」於是分條詳細上奏。皇帝醒悟了，立即批復同意，因此有四百多家得以出獄。
建初八年，升任太僕。元和二年，武威太守孟雲上奏：「北虜既然已經和親，我們應該將俘虜歸還他們，以此來安撫他們。」皇帝召百官在朝堂上商議。公卿都說夷狄狡詐，貪心從不滿足，得到我們歸還的俘虜之後，就會狂妄自大，因而不能同意。惟獨袁安說：「北虜遣使奉獻貢禮和親，在邊境捕獲到人口時，便把他們交還我方，這是表明他們畏懼威嚴，而不是首先違背誓約。不應該對戎狄失信，放俘虜回去足以顯示我們中原的優待和寬容，又使邊境百姓得到安定，確實是有利的。」司徒桓虞改變看法而依從袁安。太尉鄭弘不滿，說：「各位說應當歸還俘虜的，都是不忠之人。」司隸校尉也上奏，袁安等人都上交印綬謝罪。肅宗下詔回復說：「議而不決，各持己見。凡政策都由眾人決定，你有什麼過錯而深深謝罪？」皇帝最終聽從了袁安的建議。
章和元年，代桓虞任司徒。和帝即位，竇太後掌管朝政，太後兄車騎將軍竇憲北擊匈奴，袁安與九卿到朝廷上書勸諫，認為匈奴不犯邊塞，而我們卻無故興師遠途跋涉，浪費國家財用，到萬里之外去求取功勞，這不是為國家考慮的上策。然而接連幾次上書都被擱置不發。九卿也都漸漸不再上奏。惟有袁安堅持正道不肯改變，直至摘下官帽在朝廷上爭論了十幾次。太後不聽從，眾人都為他感到危險恐懼，然而袁安神色自若。
竇憲出征之後，他的弟弟執金吾竇景專掌大權，公然在京師派門客攔路搶奪百姓財物。有關主管官員害怕，不敢上報。袁安便彈劾竇景使官民不安，應當受到公開的處罰。奏章被擱置沒有迴音。竇氏家族十分忌恨。但袁安平素行為高尚，因此也找不出什麼陷害他的把柄。