形容時間的文言文
一、表示動作行為已經發生或曾經發生，如：嘗，其意思相當於「曾經」。
①嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。（魏學洢《核舟記》）
②孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是。（柳宗元《捕蛇者說》）
③予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（范仲淹《岳陽樓記》）
④陳涉少時，嘗與人佣耕。（司馬遷《陳涉世家》）
二、表示動作、狀態在繼續進行或持續存在，如：
1、會，意思是「恰逢」、「正趕上」。
①會天大雨，道不通，度已失期。（司馬遷《陳涉世家》）
②會賓客大宴。（林嗣環《口技》）
2、方，意思相當於「正」、「剛」。
①方欲行，轉視積薪後。（蒲松齡《狼》）
3、正，「正好」、「恰好」的意思。
①正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請夜間口號。（羅貫中《楊修之死》）
②正唯弟子不能學也。（《論語/述而》）
三、表示在特定的某個時間發生，如：是時。
①當是時，婦手拍兒聲。（林嗣環《口技》）
「當是時」，即「正在這個時候」的意思。
四、表示事件或動作行為突然發生，異常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。
①忽一人大呼：「火起。」 （林嗣環《口技》）
②忽一彪軍撞至面前，大叫：「魏延在此！」 （羅貫中《楊修之死》）
③忽然撫尺一下，群響畢絕。（林嗣環《口技》）
④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松齡《狼》）
⑤定伯便擔鬼著肩上，急執之。（干寶《宋定伯捉鬼》）
⑥急令醫士調治。（羅貫中《楊修之死》）
例①~④「忽」「忽然」「暴」都有「突然」的意思。例⑤⑥「急」是「急忙」的意思，除表示動作的急促之外，它還著重表示倉促、忙亂的意思。
五、表示同時發生，如：一時。
① 一時齊發，眾妙畢備。（林嗣環《口技》）
「一時」譯為「同一時候」，表示行為、狀態存在的時間短暫。
六、表示過了很短的時間就發生，如：頃之，俄而、未幾、少時，頃刻、少頃、間，相當於「一會兒」「過了一會兒」的意思。
①頃之，客請與予對局。（錢大昕《弈喻》）
②俄而百千人大呼。（林嗣環《口技》）
③未幾，夫齁聲起。（林嗣環《口技》）
④少時，一狼徑去。（蒲松齡《狼》）
⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃。（蒲松齡《狼》）
⑥少頃，但聞屏障中撫尺一下。（林嗣環《口技》）
⑦扁鵲見蔡桓公，立有間。（韓非《扁鵲見蔡桓公》）
七、表示動作、行為或狀態在前不久發生或完成不久，如：初，甫。
①大兒初醒聲。（林嗣環《口技》）
②甫下數子，客已得先手。（錢大昕《弈喻》）
八、表示兩件事相繼發生，其間相距的時間較短，如：既而，尋，相當於「不久」「旋即」的意思。
①既而兒醒，大啼。（林嗣環《口技》）
②未果，尋病終。（陶淵明《桃花源記》）
九、表示某種情況或行為動作就要發生或完成，如：將，意思是「快要」「就要」「將要」。
①不治將恐深。（韓非《扁鵲見蔡桓公》）
②季氏將伐顓臾。（《論語/季氏》）
十、表示過了一些時候才發生。如：已而。
①已而太陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。（歐陽修《醉翁亭記》）
十一、表示時間過了很久，如：久之，「很久」的意思。
①久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松齡《狼》）
②陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之。（司馬遷《陳涉世家》
二是用干支記年。干，即「天干」（天干依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即「地支」（地支依次為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我國古代用以記錄時間的一套專門的序數系統。干、支按順序兩兩相配，至六十次為一循環，稱為一個「甲子」（或「花甲子」）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如：
③時萬曆丁酉二月十四日。（四冊·《西湖游記二則》）
④己亥之二月也。（五冊·《滿井游記》）
⑤天啟壬戌秋日。（四冊·《核舟記》）
三是用國君的年號記年。我國古代帝王年號，從漢武帝劉徹「建元」年號開始，此後多以年號記年。如：
⑥晉太元中，武陵人捕魚為業。（二冊·《桃花源記》）
⑦元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三冊·《記承天寺夜遊》）
二、記月
古代記月的主要方式有三種：
一是用地支記月。按陰歷，寅為正月，卯為二月，其餘（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次類推；二是在春夏秋冬各季前（分別）依次加上孟、仲、季等字，組成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它們作各季中相應月份別稱；三是如同現代記月，在月前加數字記月。初中文言詩文中常見的是第三種，如：
⑧胡天八月即飛雪。（四冊·《白雪歌送武判官歸京》）
⑨五月人倍忙。（五冊·《觀刈麥》）
⑩慶歷八年九月十二日。（六冊·《墨池記》）
三、記日
古代記日的主要方式亦有三種：
一是用干支記日。如：
是月丁未。（舊教材·《登泰山記》）
二是用特定的節日、節氣名稱記日。如：
待到重陽日，還來就菊花。（一冊·《過故人庄》）
三是在一月之內，古人常用「朔」（農歷每月初一）、「月出（fěi）」（農歷每月初三）、「望」（農歷每月十五）、「既望」（農歷每月十六日）、「晦」（農歷每月的最後一天）等表示日期。如：
自既望以至十八日為最盛。（三冊·《觀潮》）
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（舊教材·《登泰山記》
四、記時
古代記時的主要方式也有三種：
一是古人根據天色、人事把一天分為十二時：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昃、晡時、日入、黃昏、入定。二是用地支記時，每個時辰恰好等於現在的兩個小時，後世（清代）又把每個時辰分為先「初」後「正」，使十二時辰變成了二十四段，正好與現代時段相對應。三是記夜。古時沒有鍾表計時，特在城市或寺院的鍾鼓樓置銅壺滴漏，並派人負責守漏、擊鼓報時（更）：漏一下為一更；漏兩下為二更，余類推。一夜共五更。古今時段、時辰對照，如下表：（見文末）
如：
我以日始出時去人近，而日中時遠也。（一冊·《兩小兒辯日》）
暮投石壕村，有吏夜捉人。（二冊·《石壕吏》）
雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。（六冊·《君子於役》）
杭州人游湖，止午、未、申三時。（四冊·《西湖游記二則》）
夜半，客曰：「吾去矣！」（舊教材·《大鐵椎傳》）
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（同例紒紟矠）
除以上所述之外，初中文言文中還有表示時間長短的詞，諸如「少時」、「未幾」、「俄而」之類，此不贅述：只要我們在閱讀時聯系語境，弄清文意，也就不難理解它們所表示的意思了。
2. 文言文中常見的表示時間的詞有哪些
歲：年。《捕蛇者說》：「蓋一歲之犯死者二焉。」
期年：滿一年。《鄒忌諷齊王納諫》：「期年之後，雖欲言，無可進者。」
積年：好幾年。《張衡傳》：「所居之官輒積年不徙。」
曩：從前。《捕蛇者說》：「曩與吾祖居者，今其室十無一焉。」
向：先前。《捕蛇者說》：「向吾不為斯役．」
久之：很久。《狼》：「久之，目似瞑，意暇甚。」
良久：很久。《琵琶行》：「感我此言良久立。」
異日：將來。《黃生借書說》：「日姑俟異日觀雲爾。」
旦旦：天天。《捕蛇者說》：「豈若吾鄉鄰旦旦有是哉?」
旦日：第二天。《陳涉世家》：「旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。」
日：一天天。《捕蛇者說》：「而鄉鄰之生日蹙。」
翼曰：明天。《促織》：「翼日進宰．宰見其小，怒呵成。」
翌日：次日。《(指南錄)後序》：「翌日，以資政殿學士行。」
旦：早晨。《術蘭詩》：「旦辭爺娘去，暮至黃河邊。」
質明：天剛亮。《(指南錄)後序》：「質明避哨竹林中。」
亭午：正午。《古風》：「大車揚飛塵，亭午暗阡陌。」
宵：晚上。《雨霖鈴》：「今宵酒醒何處?」
暝：天黑了。《夢游天姥吟留別》：「迷花倚石忽已暝。」
即日：當天。《鴻門宴》：「即日因留沛公與飲。」
中夜：半夜。《祖逖傳》：「中夜聞雞鳴。」
失時：過時。《論積貯疏》：「失時不雨，民且狼藉。」
無何：沒有多久。《促織》：「無何，宰以卓異聞。」 』
爾來：從那時以來。《蜀道難》：「爾來四萬八干歲。」
嘗：曾經』。《勸學》：「吾嘗終日而思矣。」
素：一向，平素。《陳涉世家》：「吳廣素愛人。「
既：已經。《曹劌論戰》：「既克，公問其故。」
既望：陰歷十六。《觀潮》：「自既望以至十八日為最盛。」
適：剛才。《孔雀東南飛》：「適得府君書。」
幾：將近。《論積貯疏》：「漢之為漢，幾四十年矣。」
初：剛開始。《赤壁之戰》：「初一交戰。」
未幾：沒多久。《口技》：「未幾，夫駒聲起。」
尋：不久。《桃花源記》：「未果，尋病終。」
已而：不久。《醉翁亭記》：「已而夕陽在山．人影散亂，太守歸而賓客從也。」
遽：立刻、馬上。《察今》：「遽契其舟。」
瞬息：一眨眼。《活板》：「瞬息可就。」
頃刻：一會兒。《狼》：「頃刻兩斃。」
少頃：一會兒。《口技》：『『少頃，但聞屏障中撫尺一下。
食頃：一頓飯工夫。《促織》：「食頃，簾動．．片紙拋落。」
卒：同猝」，突然。《赤壁之戰》：「五萬兵難卒合。」
倏爾：忽然。《灌園叟晚逢仙女》：「如何半日上倏爾又變了?」
秋：時候。《出師表》：「此誠危急哿亡之秋也。」
朔：陰歷每月初一。《逍遙游》：「朝菌不知晦朔。」
望：陰歷每月十五日。《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」
晦：陰歷每月最後一天。《登泰山記》：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。」
今者：現在。《齊桓晉文之事》：「今者，有人語此，力足以舉千鈞。」
夜闌：夜深。《十一月四日風雨大作》：夜闌卧聽風吹雨。」
薄暮：傍晚。《岳陽樓記》：「薄暮冥冥。」
表示時間少的詞,例如俄爾,少頃.
3. 表示時間文言文詞語
來日 未來的日子。「前途似海，來日方長。」(《少年中國說》)
累日 連日。「數州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日。」(《答韋中立論師道書》) 旦旦 天天。「豈若吾鄉鄰旦旦有是哉」(《捕蛇者說》) 昔日 從前。「試用於昔日。」(《出師表》)
朔 農歷每月初一。「朝菌不知晦朔」（《逍遙游》）
望 農歷每月十五。「予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」(《五人墓碑記》) 望日 農歷十五日那天。「初婚三四個月，適冬之望日前後。」(《與妻書》) 既望 農歷每月十六日。「自既望以至十八日為最盛。」(《觀潮》) 。 晦 農歷每月的最後一天。
旦 早晨。「旦辭爺娘去。」(《木蘭詩》) 夙 早晨。「受命以來，夙夜憂嘆。」(《出師表》)
曉 天亮。「夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。」(《賣炭翁》) 曙 破曉，天亮。「鳴雞外欲曙。」(《孔雀東南飛》)
質明 天剛亮的時候。「質明，避哨竹林中。」(《〈指南錄〉後序》) 平明 天亮的時候。「後五日平明，與我會此。」(《史記?留侯世家》) 侵晨 快天亮的時候。「侵晨探采誰家女，手挽長條淚如雨。」(《採桑女》) 東曦既駕 日神已經乘車出來，指太陽從東方升起的時候，清晨。「東曦既駕，僵卧長愁。」(《促織》)
日中 中午。「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」(《兩小兒辯日》) 晌午 中午。「一日晌午，諜報敵騎至。」(《馮婉貞》) 亭午 中午。「自非亭午夜分，不見曦月。」(《三峽》) 暮 傍晚；日落的時候。「暮宿黃河邊。」(《木蘭詩》) 日暮 傍晚。「日暮，所擊殺者無慮百十人。」(《馮婉貞》) 薄暮 傍晚。「每薄暮下管鍵。」(《獄中雜記》) 日將暮 天快黑了。「日將暮，取兒蒿葬。」(《促織》) 暝 夜晚。「晻晻日欲暝。」(《孔雀東南飛》)
昏 天剛黑的時候。「自昏達曙，目不交睫。」(《促織》)
莫夜 晚上，莫通暮。「至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。」(《石鍾山記》) 夕 晚上。「日夕策馬，候權者之門。」(明?宗臣：《報劉一丈書》) 即夕 當天晚上。「即夕行步如平常。」(《獄中雜記》) 宵 晚上。「今酒宵醒何處?」(柳永《雨霖鈴》)
夜闌 夜深。「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」(陸游《十一月四日風雨大作》) 中夜 半夜。「中夜聞雞鳴。」(《祖逖》)
夜分 半夜。「自非亭午夜分；不見曦月。」(《三峽》) 晨夜 日夜。「聞操已向荊州，晨夜兼道。」(《赤壁之戰》) 旦暮 時間很短暫。「吾攻趙，且暮且下。」(《信陵君竊符救趙》) 昔 從前。「昔欲救皇上既無可救，今欲救先生亦無可救，」(《譚嗣同》) 往昔 從前。「往昔初陽歲，謝家來貴門。」(《孔雀東南飛》) 疇昔 從前。「立乎今日以指疇昔。」(《少年中國說》)
疇日 昔日。「見故國之旗鼓，感生平於疇日。」(《與陳伯之書》) 曩 從前。「曩與吾祖居者，今其室十無一焉。」(《捕蛇者說》) 曩者 從前，先前。「曩者壩上、棘門軍，若兒戲耳。」(《周亞夫軍細柳》) 向 先前。「向為身死而不受，今為妻妾之奉為之。」(《魚我所欲也》) 向時 先前。「向時雲里諸峰，漸漸透出。」(《游黃山記》) 今 現在。「積於今六十歲矣。」(《捕蛇者說》)
今者 現在。「今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。」(《鴻門宴》) 今茲 現在。「實荊今茲所見。」(《察變》)
方今 現在。「方今之時，臣以神遇而不以目視」。(《庖丁解牛》) 而今 現在。「杜郎俊賞，算而今，重到須驚。」(姜夔《揚州慢》) 當世 當代。「三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事。」(《出師表》) 當下 立刻。「當下茶果已撤。」(《林黛玉進賈府》) 登即 立即。「登即相許和，便可作婚姻。」(《孔雀東南飛》)
即便 立即。「即便包了兩錠，叫胡屠戶進來，遞與他。」(《范進中舉》)
旋 立刻，馬上。「有奇字素無備者，旋刻之。」(《活板》) 旋即 立刻，馬上。
遽 立刻，馬上。「遽刻其舟。」(《刻舟求劍》)
當是時 在這個時候。「當是時，魏將相宗室滿堂。」(《信陵君竊符救趙》) 當其時 在那時。「當其時，巫行視小家女好者，雲是當為河伯婦。」(《西門豹治鄴》) 至其時 到那時。「至其時，西門豹往會之河上。」(《西門豹治鄴》) 方是時 在這時。「方是時，余之力尚足以入。」(《游褒禪山記》) 爾來 從那時以來。「爾來二十有一年矣。」(《出師表》)
爾時 那個時候。「爾時預復莽索，未得其女。」(《李寄》) 甫 剛剛，才。「驚魂甫定。」
適 剛才。「適得府君書，叨日來迎汝。」(《孔雀東南飛》) 始 開始。「燕趙之君，始有遠略。」(《六國論》) 始而 開始。「始而慚焉，久而安焉。」(《原君》)
始爾 開始。「共事二三年，始爾未為久。」(《孔雀東南飛》)
初 起初，剛開始。「初一交戰。」(《赤壁之戰》)
行將 即將，將要。「巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。」(《赤壁之戰》) 久 很長一段時間。「天下苦秦久矣。」(《陳涉世家》)
久之 很久。「之」為語助詞。「久之，目似瞑，意暇甚。」(《狼》) 良久 很久。「感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。」(《琵琶行》) 俄 不久。「俄有武夫出於波間。」(《柳毅傳》) 俄而 不久。「俄而百千人大呼。」(《口技》)
俄頃 不久。「俄頃風定雲墨色。」(《茅屋為秋風所破歌》) 既而 不久。「既而兒醒，大啼。」(《口技》)
已而 不久。「已而夕陽在山，人影散亂。」(《醉翁亭記》) 尋 不久。「未果，尋病終。」(《桃花源記》)
頃之 一會兒。「頃之未發，太子遲之。」(《荊軻刺秦王》) 頃刻 一會兒。「狼亦黠矣，而頃刻斃之。」(《狼》) 有頃 一會兒。「有頃，君復出，與毅飲食。」(《柳毅傳》)
居有頃 過了一會兒，過了不久。「居有頃，倚柱彈其劍。」(《馮諼客孟嘗君》) 少頃 過了一會兒。「少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿座寂然。」(《口技》) 少時 一會兒。「少時，一狼徑去。」(《狼》) 少間 一會兒。「少間，簾內擲一紙出。」(《促織》)
食頃 吃一頓飯的工夫。?食頃，簾動，片紙拋落。」(《促織》)
須臾 一會兒，片刻。「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。」(《勸學》) 斯須 一會兒。「及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。」(《促織》) 有間 一會兒。「扁鵲見蔡桓公，立有間jiàn。」(《扁鵲見蔡桓公》)
居有間 過了一段時間。「居有間jiàn，平公又問祁黃羊曰„„」(《去私》) 無何 一會兒，不久。「無何，宰以卓異聞。」(《促織》)
居無何 過了不久。「居無何，匈奴入殺遼太守„„於是天子乃召拜廣為右北平太守」
(《史記·李將軍列傳》)
逾時 過了一會兒。「逾時，道無行人：狼饞甚。」(《中山狼傳》) 瞬息 一下子。「以草火燒，瞬息可成。」(《活板》) 晷刻 片刻。「命下，遂縛以出，不羈晷刻。」(《獄中雜記》) 未幾 沒多久。「未幾，敵兵果舁炮至。」(《馮婉貞》）
4. 古文中形容時間的詞，比如彈指，須臾
須臾，少傾，俄而，尋，頃之，未幾、少時，頃刻、間
①頃之，客請與予對局。（錢大昕《弈喻》）
②俄而百千人大呼。（林嗣環《口技》）
③未幾，夫齁聲起。（林嗣環《口技》）
④少時，一狼徑去。（蒲松齡《狼》）
⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃。（蒲松齡《狼》）
⑥少頃，但聞屏障中撫尺一下。（林嗣環《口技》）
⑦扁鵲見蔡桓公，立有間。（韓非《扁鵲見蔡桓公》）
2表示動作、行為或狀態在前不久發生或完成不久，如：初，甫。
①大兒初醒聲。（林嗣環《口技》）
②甫下數子，客已得先手。（錢大昕《弈喻》）
3、表示兩件事相繼發生，其間相距的時間較短，如：既而，尋，相當於「不久」「旋即」的意思。
①既而兒醒，大啼。（林嗣環《口技》）
②未果，尋病終。（陶淵明《桃花源記》）
5. 文言文中表示「時間」的詞有哪些
讀音：lián rì
釋義：
1、意為連日下雪。
2、《東周列國志》第七回:"城中連日戰守睏倦，素聞鄭伯威名，誰敢抵敵?"
造句：
1 由於連日暴雨，那條土路變得凹凸不平。
2連日的高溫天氣，這條小河裡的水已經枯竭了。
3連日的乾旱，使河床裂出了大口子。
4連日的暴雨，造成江堤崩潰，洪水泛濫。
5 他連日奔波募款，卻四處碰釘子，深感懊惱沮喪。
6. 古文時間是怎麼表達的
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
7. 古文中描寫「時間過得很快」的句子
1，少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。——出自宋代：朱熹《勸學詩 / 偶成》
白話文釋義：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
2，今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！——出自明代：文嘉《今日歌》
白話文釋義：總是今日又今日，今日能有多少呢！今天又沒做事情，那麼這件事情何時才能完成呢？人這一生能有幾個今日，今日不做事情，真是可惜啊！
3，欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。——出自宋代：蘇軾《守歲》
白話文釋義：要知道快要辭別的年歲，有如游向幽壑的長蛇。長長的鱗甲一半已經不見，離去的心意誰能夠攔遮！何況想系住它的尾端，雖然勤勉明知是無可奈何。
4，讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。——出自唐代：王貞白《白鹿洞二首·其一》
白話文釋義：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金珍貴。並不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鑽研中。
5，青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！——出自兩漢：佚名《長歌行》
白話文釋義：園中的葵菜都鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
8. 有關於時間的文言文有什麼
文言文中表示時間的詞
歲：年。《捕蛇者說》：「蓋一歲之犯死者二焉。」
期年：滿一年。《鄒忌諷齊王納諫》：「期年之後，雖欲言，無可進者。」
積年：好幾年。《張衡傳》：「所居之官輒積年不徙。」
曩：從前。《捕蛇者說》：「曩與吾祖居者，今其室十無一焉。」
向：先前。《捕蛇者說》：「向吾不為斯役．」
久之：很久。《狼》：「久之，目似瞑，意暇甚。」
良久：很久。《琵琶行》：「感我此言良久立。」
異日：將來。《黃生借書說》：「日姑俟異日觀雲爾。」
旦旦：天天。《捕蛇者說》：「豈若吾鄉鄰旦旦有是哉?」
旦日：第二天。《陳涉世家》：「旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。」
日：一天天。《捕蛇者說》：「而鄉鄰之生日蹙。」
翼曰：明天。《促織》：「翼日進宰．宰見其小，怒呵成。」
翌日：次日。《(指南錄)後序》：「翌日，以資政殿學士行。」
旦：早晨。《術蘭詩》：「旦辭爺娘去，暮至黃河邊。」
質明：天剛亮。《(指南錄)後序》：「質明避哨竹林中。」
亭午：正午。《古風》：「大車揚飛塵，亭午暗阡陌。」
宵：晚上。《雨霖鈴》：「今宵酒醒何處?"
暝：天黑了。《夢游天姥吟留別》：「迷花倚石忽已暝。」
即日：當天。《鴻門宴》：「即日因留沛公與飲。」
中夜：半夜。《祖逖傳》：「中夜聞雞鳴。」
失時：過時。《論積貯疏》：「失時不雨，民且狼藉。」
無何：沒有多久。《促織》：「無何，宰以卓異聞。」 』
爾來：從那時以來。《蜀道難》：「爾來四萬八干歲。」
嘗：曾經』。《勸學》：「吾嘗終日而思矣。」
素：一向，平素。《陳涉世家》：「吳廣素愛人。「
既：已經。《曹劌論戰》：「既克，公問其故。」
既望：陰歷十六。《觀潮》：「自既望以至十八日為最盛。」
適：剛才。《孔雀東南飛》：「適得府君書。」
幾：將近。《論積貯疏》：「漢之為漢，幾四十年矣。」
初：剛開始。《赤壁之戰》：「初一交戰。」
未幾：沒多久。《口技》：「未幾，夫駒聲起。」
尋：不久。《桃花源記》：「未果，尋病終。」
已而：不久。《醉翁亭記》：「已而夕陽在山．人影散亂，太守歸而賓客從也。」
遽：立刻、馬上。《察今》：「遽契其舟。」
瞬息：一眨眼。《活板》：「瞬息可就。」
頃刻：一會兒。《狼》：「頃刻兩斃。」
少頃：一會兒。《口技》：『『少頃，但聞屏障中撫尺一下。
食頃：一頓飯工夫。《促織》：「食頃，簾動．．片紙拋落。」
卒：同猝」，突然。《赤壁之戰》：「五萬兵難卒合。」
倏爾：忽然。《灌園叟晚逢仙女》：「如何半日上倏爾又變了?」
秋：時候。《出師表》：「此誠危急哿亡之秋也。」
朔：陰歷每月初一。《逍遙游》：「朝菌不知晦朔。」
望：陰歷每月十五日。《五人墓碑記》：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。」
晦：陰歷每月最後一天。《登泰山記》：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。」
今者：現在。《齊桓晉文之事》：「今者，有人語此，力足以舉千鈞。」
夜闌：夜深。《十一月四日風雨大作》：夜闌卧聽風吹雨。」
薄暮：傍晚。《岳陽樓記》：「薄暮冥冥。」
9. 有關時間的文言詞
表示時間的文言詞
在語文學習中，常常會碰到表示時間的文言詞。它們往往不容易解釋，下面就舉例談淡這些表示時間的文言詞。
一、表示過去時間的
「昔、向、曩」意思是「過去」、「從前」，都是副詞。例如：「昔作女兒
時」(《孔雀東南飛》)；「向之壽民」(《察今》)；「曩與吾祖居者」(《捕蛇者說》)。
「初、始」意思是「當初」，都是副詞。例如：「初，魯肅聞劉表卒」(《赤
壁之戰》)；「燕趙之君，始有遠慮」(《六國論》)。
「已、既」意思是「已經」，「既」也可以翻譯成「……之後」，都是副
詞。例如：「舟已行矣」(《刻舟求劍》)；「既克，公問其故」(《曹劌論戰》)。
「曾、嘗」意思是「曾經」，都是副詞。例如：「相逢何必曾相識」(《琵琶
行》)；「吾嘗疑乎是」(《捕蛇者說》)。
「適、向」意思是「剛才」，都是副詞。例如：「適得府君書」(《孔雀東南飛》)；「向察眾人之議」(《赤壁之戰》)。
二、表示現在時間的
「今」意思是「現在」，名詞。例如：「但為君故，沉吟至今」(曹操《短歌行》)。『方』意思是「正」、「正在」，副詞。例如：「方欲行」(《狼》)。「會」意思是「恰巧」、「正好」，副詞。例如：「會賓客大宴」(《口技》)。
三、表示將來時間的
「將、行將、欲」意思是「將要」，「且」意思是「將要」、「將近」，都是副詞。例如：「公將戰」(《曹劌論戰》)；「行將為人所並」(《赤壁之戰》)；「漫卷詩書喜欲狂」(《聞官軍收河南河北》)；「火且盡」(《游褒禪山記》)。
四、表示較長時間的
「長、久」意思是「長久」，形容詞。例如：「死者長已矣」(《石壕吏》)；「始爾未為久」(《孔雀東南飛》)。
「常、每、輒」意思是「經常」，副詞。例如：「千里馬常有」(《馬說》)；「每自比於管仲、樂毅」(《隆中對》)；「輒傾數家之產」(《促織》)。「素」意思是「一向」，副詞。例如：「吳廣素愛人」(《陳涉世家》)。
五、表示時間快速、短暫的
「立、即」意思是「立即」，副詞。，例如：「立誅殺曹無傷」(《鴻門宴》)「太守即遣人隨其往」(《桃花源記》)。「遽、亟」意思是「急忙」、「趕快」，副詞。例如：「遽撲之」(《促織》)；「趣越兵亟入關」(《陳涉世家》)。 ·
「俄、俄而、俄頃、少頃、少時、少間、須臾、斯須」意思是「一會兒」副詞。例如：「俄見小蟲躍起」(《促織》)；「俄而千百人大呼」(《口技》)；「俄頃風定雲墨色」(《茅屋為秋風所破歌》)；「少頃，但聞屏障中撫尺一下」(《口技》)；「少時，一狼徑去」(《狼》)；「少間，簾內擲出一紙片」(《促織》)；「不如須臾之所學也」(《勸學》)；「斯須就斃」(《促織》)。
「食頃」意思是「一頓飯工夫」。例如：「食頃，簾動」(《促織》)。「暫」意思是「暫時」，副詞。例如：「卿但暫還家」(《孔雀東南飛》)。 ·
「旋、尋、未幾、無何、既而、已而」意思是「隨即」、「不久」，副詞。例如：「旋見雞伸頸擺撲」(《促織》)；「尋病終」(桃花源記》)；「未幾，夫購聲起」(《口技》)；「無何，宰以卓異聞」(《促織》)；「既而敵行益邇」(《馮婉貞》)；「已而夕陽在山」(《醉翁亭記》)。
六、表示時間終止的
「終、竟、迄、卒」意思是「終於」，副詞。例如：「趙亦終不予秦壁」(《廉頗藺相如列傳》)；「竟殺蛟而出」(《周處》)；「迄無濟」(《促織》)；「卒相與歡」(《廉頗藺相如列傳》)。
七、表示特定時間的
「曙、質明」意思是「天剛亮時」、「黎明」，名詞。例如：「自昏達曙」(《促織》)；「質明，避哨竹林中」(《{指南錄}後序》)。
「朝、旦、曉、夙」意思是早晨，名詞。例如：「朝暉夕陽」(《岳陽樓記》)；「旦辭爺娘去」(《木蘭詩》)；「曉駕炭車輾冰轍」(《賣炭翁》)；「夙夜憂嘆」(《出師表》)。
「亭午」意思是「正午」，「夜分」意思是「半夜」，都是名詞。例如：「自非亭午夜分」(《三峽》)。
「旦日、翌日」意思是「明天」、「第二天」，名詞。例如：「旦日饗土卒」(《鴻門宴》)；「翌日送宰」(《促織》)。
「他日」意思是「另外的一天」、「有一天」，「後日」意思是「以後的一天」、「改日」。例如：「他日，驢一鳴」(《黔之驢》)；「後日送之」(《西門豹治鄴》)。
「朔」指農歷每月初一，「望」指農歷每月十五，「既望」指農歷每月十六，「晦」指農歷每月最後一日，都是名詞。例如：「朝菌不知晦朔」(《莊子》)；「此七月望日事也」(《祭妹文》)；「七月既望」(《前赤壁賦》)；「戊申晦」(《登泰山記》)。
「旬」意思是「十天」，名詞；「兼旬」意思是「二十天」。例如：「旬乃還第」《記王忠肅公翱事》)；「傷膚，兼旬愈」(《獄中雜記》)。「期月」意思是「一
個月」，「期年、歲」意思是「一年」，「載」意思是「年」。例如：「期月之間」(《後漢書·耿純傳》)；「行之期年」(《左傳·襄公九年》)；「歲賦其二」(《捕蛇
者說》)；「五載復還」(《張衡傳》)。「明年」意思是「第二年」，例如：「越明年」(《岳陽樓記》)。