生意的文言文
⑴ 形容做生意應相互尊重的文言文
這應該是孔子的一語。 富貴若可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
⑵ 表示用來形容生意興隆的文言文句子有哪些
表示用來形容生意興隆的文言文句子：
1、熙熙攘攘人挨人，討價還價生意成，大門朝外顧客擁，千年古訓句句真，好酒不怕巷子深。
2、生卉一園顏色雜，意情滿紙繪奇葩。興猶未盡天將晚，隆寄遙遙月里華。
3、生吞黑暗現朝霞，意象圓圓出海涯。興許玉皇千載煉，隆寒一去暖家家。
4、生花椽筆莫須誇，意遠能吟風韻佳。興寄微屏詩友聚，隆情藏在墨中華。
5、生於禹甸運情佳，意尚康莊追夢遐。興啟今朝傲然立，隆平應看我中華。
6、生態平疇景色嘉，意行山水帶晴霞。興騰一望天高遠，隆佑炎黃乘月槎。
(2)生意的文言文擴展閱讀：
形容生意興隆的諺語：
1、不怕生意小，就怕顧客少。
2、市場認得清，生意賣得精。
3、人不能一日無食，店不能一日無貨。
4、花香自有蜂蝶來，貨好顧客滿櫃台。
5、一分錢，一分貨。
6、酒香不怕巷子深。
7、好貨不便宜，便宜沒好貨。
8、和氣生財，童叟勿欺。
9、寧賣九毛九，不賣一塊一。
10、老少莫欺，和氣生財。
11、不怕賣不掉，就怕話不到。
12、常去鄰看，生意不清談。
13、店裡有回頭客，買賣不會錯。
14、裁衣先量體，經商先摸底。
15、不懂生意經，買賣做不通。
16、買賣不算賬，生意難興旺。
17、顧客誇你好，勝過登廣告。
18、不問時價，不成行家。
19、大買賣靠本錢，小買賣靠吆喝。
20、一招先，吃遍天。
⑶ 表示生意慘淡的文言文
門可羅雀，門前冷落車馬稀
⑷ 古代做生意的古文有哪些
范蠡是春秋末年傑出的政治家、大商人。 他還有一些值得注意的如農末兩利的經濟管理思想值得注意。
《史記·貨殖列傳》載，范蠡認為：夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利。平糶齊物，關市不乏，治國之道也。" 上文的大意是說：穀物糶的價格太賤則損害農民利益，農民受損害不努力生產，農田就會荒廢。穀物的價格太高則會損害工商業者的利益，工商業受損害無人從事工商業，就會使經濟發生困難。谷價如果低至20就會損害農民，谷價如高至90就會損害工商業。如果把谷價限制在不低於30、不高於80的幅度內，就會對農業和工商業都有利。如能這樣"平糶齊物"，關卡、市場都不匱乏，不就是治理國家的辦法嗎？
至於他據戰國未以來的習慣用"末"來代替"工商"，則是他自己的改動。這點前人已經指出①。還要說明的是，把谷價限制在不低於30、不高於80的幅度內，《越絕書·計倪內經》所載，"糴石二十則傷農，九十則病末"。這樣的穀物每石的價格與戰國時李悝所說的粟石價30和漢代谷價大體相合。這可能也是漢代人用當時的習慣來表達范蠡思想的例證。雖然如此，這些小的改動並無損范蠡"農末俱利"思想的光輝。
⑸ 關於「做生意」的古詩詞有哪些
一、陳太丘與友期 / 期行
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」友人便生氣地說道：「真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
二、文侯與虞人期獵
兩漢：劉向
魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？」文侯曰：「吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！」乃往，身自罷之。魏於是乎始強。
譯文
魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。這天，魏文侯與百官飲酒非常的高興，天下起雨來。文侯要出去赴約，隨從的侍臣說：「今天飲酒這么快樂，天又下雨了，您要去哪裡呢？」魏文侯說：「我與別人約好了去打獵，雖然在這里很快樂,但是怎麼能不去赴約呢？」於是自己前往約定地點，親自取消了打酒宴。魏國從此變得強大。
三、吳起守信
明代：宋濂
昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：「諾，期返而食。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
譯文
從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：「好啊，等我回來就（到你家）吃飯。」吳起說：「我（在家裡）等待您一起進餐。」（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。
四、賈人食言
清代：鄒弢
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號呼救命。有漁者以舟往救之。未至，賈人曰："我富者也，能救我，予爾百金！"漁者載而登陸，則予十金。漁者曰："向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，一日捕魚能獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石，又覆，而漁者在焉。或曰："何以不就？"漁者曰："是許金而不酬者也！"未久，賈人沒。
譯文
濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：「我是濟北的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。」 漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：「我救你的時候你親口許諾給我一百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？」商人馬上變了臉說：「你是個打漁的，一天能有多少收入？現在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？」漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：「你怎麼不去救救他？」漁夫輕蔑地回答說：「這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。」於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水裡掙扎了一陣就沉沒於河水之中了。
五、昔齊攻魯,求其岑鼎
先秦：左丘明
昔齊攻魯,求其岑鼎.魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：「若柳季雲是，則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰：「君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難」魯侯乃獻岑鼎。
譯文
從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外一個鼎獻給齊君，並向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來，便提出：「如果柳季說這是真品，那麼我就接受它。」魯君只得去請求柳季。柳季說：「您把岑鼎當作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。」魯君無奈只得將岑鼎獻給齊君。
⑹ 做生意的古詩詞
生意興抄隆通四海,財源茂盛襲達三江
寶地生意年年盛,福門財源日日增
生意如春年年好,財源似水滾滾來
生意如同春前草,財源好似雨後泉
寶地生意通宇宙,福門財源達神州
好生意天邦地助,大財源川流雲集
福旺財旺事業旺,家興人興生意興
風水寶地財源旺,富貴豪門生意隆
⑺ 文言文中生意是什麼意思如題
生意
意思
商業經營;買賣或往來
⑻ 文言文中生意是什麼意思
1.生機，生命力。 元 宮天挺《范張雞黍》第一折：「陰陽運，萬物紛紛，生意無窮盡。」 清 周亮工《庚子嘉平五日雪初聞欲徙塞外》詩：「遙看松栝葉，生意已津津。」 葉聖陶《火災·曉行》：「和平而輕淡的陽光照到田面，就像對一切給與無限的生意。」
2.意態。 唐 皎然《鄭容全成蛟形木機歌》：「蒼山萬重采一枝，形如器車生意奇。」 宋 范公偁《過庭錄》：「﹝ 王齊叟 ﹞嘗畫梅影圖，形影毫釐不差，萬荷圖狀極纖細，生意各殊，識者奇寳之。」
3.生計；生活。 宋 蘇舜欽《送安素處士高文悅》詩：「 秦 民著暴斂，慘慘生意蹙。」 明 唐寅《漁樵問答歌》：「生意宜從穩處求，莫入高山與深水。」《 英烈傳》第五回：「 曇雲 長老賃下房子與 朱公 夫妻安頓，又借些貲本與他生意。」
4.活兒；工作。《 西遊記》第一回：「假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養？我要砍柴，你自去。」《 說岳全傳》第六五回：「小可因做過衙門生意，熟識的多，再無人來查察，眾位相公盡可安身。」 施英《七論上海的罷工潮》：「廠中不容老年工人，見工人年齡稍大，即停歇其生意，毫不顧其生計。」
5.境遇。 唐 杜甫《追酬故高蜀州人日見寄》詩序：「老病懷舊，生意可知。」 清 王貴一《寒雪》詩：「篝火親無燄，綈袍擁不溫，飢寒兼老稚，生意向誰言。」
6.謂主張。《 三國志·魏志·武帝紀》「 必 與 潁川 典農中郎將 嚴匡 討斬之」 裴松之 注引 晉 袁曄《獻帝春秋》：「收 紀 晃 等，將斬之。 紀 呼 魏王 名曰：『恨吾不自生意，竟為羣兒所誤耳！』」《 警世通言·金令史美婢酬秀童》：「鄉間人紛紛都來告荒。知縣相公只得各處去踏勘，也沒甚大生意。」
7.猶言感興趣。 晉 傅咸《＜羽扇賦＞序》：「 吳 人截鳥翼而搖風，既勝於方圓二扇，而中國莫有生意，滅 吳 之後，翕然貴之。」
8.謂外加別的意思。 晉 袁宏《後漢紀·靈帝紀上》：「﹝ 黃元艾 ﹞後見司徒 袁隗 ， 隗 嘆其英異，曰：『若索女婿，如此善矣。』有人以 隗 言告 元艾 ，又自生意謂之曰：『 袁公 有女，得無欲嫁與卿乎！』」《 三國志·魏志·武帝紀》「 劉備 ，人傑也，今不擊，必為後患」 南朝 宋 裴松之 註：「史之記言，既多潤色，故前載所述有非實者矣，後之作者又生意改之，於失實也，不亦彌遠乎！」
9.買賣；做買賣。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：「先前讀書，後來看看不濟，卻去改業做生意。」 元 康進之《李逵負荊》第一折：「老漢姓 王 名 林 ，在這 杏花庄 居住，開著一個小酒務兒，做些生意。」《 儒林外史》第九回：「 楊先生 雖是生意出身，一切帳目，卻不肯用心料理。」 沙汀《獸道》：「她的兒子在當腳夫，經常幫城裡一些小商人去省城買辦雜貨；有時也自己做點生意。」
10.指錢財。《 二刻拍案驚奇》卷三一：「這樣富家，一條人命，好歹也起發他幾百兩生意，如何便是這樣住了。」《 二刻拍案驚奇》卷三六：「四個公差，見不是頭，曉得沒甚大生意，且把遺下的破衣舊服，亂卷擄在身邊了。」
⑼ 找些關於經商的文言文
古之名商
儒商鼻祖端木賜
富甲陶朱公范蠡
智慧商祖白圭
營國巨商呂不韋
農商奇才桑弘羊
富可敵國沈萬三
第一富翁伍秉鑒
商業巨族喬致庸
紅頂商人胡雪岩
一代錢王王熾
五金大王葉澄衷
晉商薛氏三兄弟
開明富商渠本翹
由商而官展玉泉
獨辟蹊徑范世逵
鹽商祭酒楊繼美
崇尚仁德李明性
遠見卓識李宏齡
票號始祖雷履泰
雄才大略王海峰
徽商張小泉
在網路上搜素他們的名字可以得到他們的事跡
記載有商人商事的書有《史記。貨殖列傳》《郁離子》《燕京京雜記》《智囊》等書上都有古商的記載。
古商經商十訣
一、知地取勝,擇地生財
兵法雲:夫地形者,兵之助也。料敵制勝,計險厄,遠近,上將之道也。知此而用戰者必勝,不知此而用戰者必敗。可見地形對作戰之重要,為將者不可不察也。經商如作戰,商場如戰常經商者如指揮千軍萬馬之將帥,智慧的將帥往往會占據有利的地形,最終取得戰爭的勝利。作為春秋戰國時期大謀略家的范蠡,更是深諳此道。他以戰略家的眼光,認為陶地為天下之中,諸侯四通,是理想的貨物貿易之地。遂選陶地為營銷點,果然,十九年間他三致千金,成為世賈,陶朱公的美稱也由此而飲譽古今,留名青史。《史記·貨殖列傳》中所載,秦國滅了趙國以後,實行了移民政策,當時許多人賄賂官吏,不願搬遷,要求留在原地,唯獨富商卓氏要求遷往較遠的紋山之下,他看中那裡土地肥沃,物產豐富,民風淳厚,居民熱衷於買賣,商業易於發展。幾年後,卓氏成了遠近聞名的世富。這種不惟任時,且惟擇地的觀念已為後世商人所接受。淮左名都,竹西佳處的江蘇揚州,地處南北要沖,交通發達,水運便利,貨往頻繁。其地膏沃,有茶、鹽、絲、帛之利,眾多商人紛至沓來,一時商賈雲集,秦商、晉商在這里定居經營。有名的徽商也就是從這里開始起步,稱雄江湖。
二、時賤而買,時貴而賣
范蠡和商祖白圭認為,時賤而買,雖貴已賤;時貴而賣,雖賤已貴。強調商人要善於捕捉商機,把握時機,不失時機地買進賣出。商業的利潤源於買賣的差價。一旦發現買賣的時機一到,則要趨時若猛獸鷙鳥之發,當機立斷。魏文侯時,國人注重農耕,而白圭卻樂於觀時機的變化。糧食豐收時他買進穀物,賣出絲漆。待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲,售出糧食。他曾說:我做買賣,就像伊尹和姜太公那樣有計謀,如孫臏和吳起那樣善於判斷,還能像商鞅執法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變,其勇敢不能當機立斷,其仁愛不能恰當地取捨,其倔強不能堅持原則。所以,這種人跟我學經營之道,我也不會教他的。這段話,把他掌握賤買貴賣時機的時斷與智斷闡述得淋漓盡致。白圭的經商原則和經驗,都被後世商人所稱道。他憑著自己的這套經營謀略,精心經營,以至家累千金。
三、見端知未,預測生財
春秋時期的越王勾踐,為雪亡國之恥,終日卧薪嘗膽,勵精圖治,當得知吳國大旱,遂大量收購吳國糧食。第二年,吳國糧食奇缺,民不聊生,飢民食不裹腹,怨聲載道,越國趁機起兵滅了吳國。苦心人,天不負。越王終成霸業,躋身春秋五霸之列。這里越王勾踐作的是一樁大買賣,他發的財不是金銀財寶,而是一個國家和稱雄天下的霸業。是商賈之道在政治上運用的成功典範。《夷堅志》載,宋朝年間,有一次臨安城失火,殃及魚池,一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火,但是他沒有去救火,而是帶上銀兩,網羅人力出城采購竹木磚瓦、蘆葦椽桷等建築材料。火災過後,百廢待興,市場上建房材料熱銷缺貨,此時,裴氏商人趨機大發其財,賺的錢數十倍於店鋪所值之錢,同時也滿足了市場和百姓的需要。管中窺豹,略見一斑,敏銳的觀察力和准確的判斷力是經商者財富永不幹涸的源泉,也是經商者必備的能力之一。
四、薄利多銷，無敢居貴
先秦大商理論家計然認為，「貴上極則反賤，賤下極則反貴」，主張「貴出如糞土，賤取如珠玉」。司馬遷說過：「貪買三元，廉買五元」，就是說貪圖重利的商人只能獲利30％，而薄利多銷的商人卻可獲利50％。《郁離子》中記載：有三個商人在市場上一起經營同一種商品，其中一人降低價格銷售，買者甚眾，一年時間就發了財，另兩人不肯降價銷售，結果獲的利遠不及前者。漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，後來他覺得讀書時間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價錢不變，中等的在原價的基礎上少一文錢，下等的少兩文錢。結果，只用了半天的時間，賣出剪刀的數量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書的時間也比往日多了，所以民間有句諺語：張良賣剪刀——貴賤一樣貨。
五、雕紅刻翠,留連顧客
《燕京雜記》中載:京師市店,素講局面,雕紅刻翠,錦窗綉戶。有的店鋪招牌高懸,入夜家家門口點起了五光十色的錦紗燈籠,把街面照得如同白晝。有的店鋪擺掛商品宣傳字畫,張掛名人書畫,附庸風雅。以此來升華店鋪的品位與提高顧客的回頭率。還有些茶肆、飯館、酒店中特意安排有樂器演奏和評書為客人助興。宋代京都杭州的麵食店裡,只要顧客一進店坐下,伙計立刻前來問顧客所需,盡合諸客呼索指揮,不致錯誤。經營者們深深懂得豪華的裝飾,反映一個店鋪的實力,於是店堂設計畫柱雕梁,古色古香,金碧輝煌,極盡鋪陳之能事,以迎合達官巨賈、貴婦名媛以求高雅的消費心理。在服務上進門笑臉相迎,出門點頭送行。這些敬客如神的作法加上高貴典雅的裝飾,使眾多顧客如坐春風,一見鍾情,從而留連忘返、百顧不厭。
六、以義為利,趨義避財
清朝年間,有一商人名舒遵剛,精榷算,善權衡。經商之暇,喜讀《四書》、《五經》,把書中的義理運用於經商之中,他曾說:錢,泉也,如流泉然。他還說:對人言,生財有大道,以義為利,不以利為利,國且如此,況身家乎。徽州商人李大皓告誡他的繼承者說:財自道生,利緣義齲以此嚴於律己,做到視不義富貴若浮雲。子曰:君子愛財,取之有道。以義取利,德興財昌,舍義取利,喪失了義也得不到利,為商者應深以誡之。積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。如果一個經營者有長期的理性和智慧,他必不會用惡劣、卑鄙之手段去獲利;用惡劣的手段去做任何生意,最終將會失去已獲的利潤。
七、長袖善舞,多錢善賈
《韓非子·五蠢》中說:鄙諺曰:『長袖善舞,多錢善賈 ,此言多資之易為工也。這里強調了一個善字。資金不足,必須善於使用,使用的目的也是獲利,唯有資金與商品流通不息,才能使利潤滾滾而來。對待商品要做到務完物,即貯藏的貨物要完好,腐敗而食之貨勿留;處理資金要做到無息幣,即指貨幣不能滯壓,貨幣欲其行如流水,貨幣和商品流通了,買賣就活了。宋代的沈括舉例說:十萬元資金倘不周轉,雖百歲故十萬也,如果貿而流通,加快周轉,則利百萬矣。
八、奇計勝兵,奇謀生財
兵家常說:將三軍無奇兵,未可與人爭利,凡戰者,以正合,以奇勝。司馬遷《史記·貨殖列傳》中說:治生之正道也,而富者必用奇勝。書中還列舉了賣油脂的雍伯、賣肉製品的濁氏等商人,他們都是掌握一技之長,經營奇物的商品而致富的。後世的張小泉剪刀鋪亦然。清代山西太谷縣一個曹氏商人,有一年看到高梁長得莖高穗大,十分茂盛,但他覺得有些異樣,隨手摺斷幾根一看,發現莖內皆生害蟲。於是,他連夜安排大量收購高梁。當時一般人認為豐收在望,便庫存高梁大量出手。結果高梁成熟之際多被害蟲咬死,高梁。
九、居安思危,處盈慮方
《書經》有雲:居安思危,思則有備,有備無患。《漢書·息夫躬傳》有言:天下雖安忘戰必危。商人李祖理精理精勤,竹頭木屑之微,無不名當於用,業以日起, 而家遂燒。秦末有位任氏商人折節為儉,要求家人公事不畢則身不得飲酒、食、肉。古人關於經商理財的記載中還有:生意要勤快,切勿懶惰,懶惰則百事廢;用度要節儉,切勿奢華,奢華則錢財竭。由此可見,經商者居安思危,勤儉為尚。處乎其安,不忘乎其危。少一些安樂,多一份憂患,將使經商者進入佳境。 欠收。而曹氏商人卻奇計獲利。
十、擇人任勢,用人以誠
孫子曰:計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權也。故善戰者,必求之於勢,不責於人,故能擇人而勢。春秋戰國時期,有一位齊國的商人叫刀閑。當時的商人一般都不願僱用頭腦靈活的人做事,惟獨刀氏專門使用這種人,並給以豐厚的報酬和充分的信任,放手大膽地讓他們去干,這些僱工幹得十分賣力,也非常出色。明代蘇州有個叫孫春陽的雜貨店,其店分為南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蠟燭房,售者由櫃上取下一票,自往各房發貨,而管總者掌其綱。一日一小結,一年一大結。自明代至清乾隆年間二百多年,子孫尚食其利,無他姓頂代者。像蘇州這個店鋪林立之地,孫春陽的雜貨房生意竟然能興盛二百多年,其成功之奧秘當得益於用人以誠,店規之嚴。清道光年間的黔商胡榮命在江西經商50餘年,由於他以誠待人,童叟無欺,名聲大著,晚年罷業回鄉,有人要求以重金賃其肆名,他一口回絕,並說:彼果誠實,何籍吾名也!可見,誠信為本是中國人的美德。