以柔克剛文言文

Ⅰ 以柔克剛(文言文)

1.在文中用斜線/斷句天下莫柔弱於水/而攻堅強者/莫之能先/其無以易之/柔之勝剛/弱之勝強/天下莫不知/莫能行2.在這則短文中，老子以水的特殊作用來類比__以柔克剛__的道理,目的在於告誡人們為人要_胸襟開闊，謙虛謹慎__.

Ⅱ 文言文《以柔克剛》翻譯

《以柔克剛:太級之道,弱者制勝的法寶》內容簡介：太極的獨特，就在於它獨特的思維方式和運作方式，它不是硬碰硬、實打實、針鋒相對、以死相拼的做法，而是以小勝大、以柔克剛、避實擊虛、曲線靈活，這實在是我們的先人留給我們的寶貴精神財富啊_.李商隱有詩雲：「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」我們既然沒有先天可憑借其乘風直上的雙飛翼，那麼我們唯一可依靠的就是這顆通靈的心了。正所謂：柔弱無須沮喪，何妨發憤圖強。太極之道細思量，管叫後來居上。凡事虛實明辨，言行柔曲溫良。學得流水幾分長，大道恢恢通暢。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人雲："受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。
說的意思是：天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。所以有道的聖人這樣說：「承擔全國的屈辱，才能成為國家的君主，承擔全國的禍災，才能成為天下的君王。」

Ⅲ 古文「以柔克剛」翻譯 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能先，------是為天下王。

天下沒有比水更柔弱的，但攻堅克強卻沒有什麼能勝過它，因為沒有什麼可以真正改變得了它。柔能勝過剛，弱能勝過強，天下沒有人不知道，但又沒有人能實行。因此，聖人常說：能承受全國的屈辱，才配作天下的君主；能承擔全國的災難，才配作天下的君王。確切的話語常常讓人覺得不以為然！

【評析】
本章再次以水為譬，說明取態柔弱以順應自然的重要性。老子勸導人君要重積「陰德」以副「陽祿」，要勇於引咎自責，勇於承擔社會問題的責任。他認為這樣可以像水涵納污濁卻無妨於自身的清靜恆常，也無妨於自身順勢泛兮時無堅不摧的能耐一樣，無損於王朝事業的強盛恆常。他殷殷告誡統治者要對道作更深入的理解與領會。

Ⅳ 以柔克剛 古文翻譯

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人雲："受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

說的意思是：遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。所以有道的聖人這樣說：「承擔全國的屈辱，才能成為國家的君主，承擔全國的禍災，才能成為天下的君王。」

[注釋]

1、無以易之：易，替代、取代。意為沒有什麼能夠代替它。

2、受國之垢：垢，屈辱。意為承擔全國的屈辱。

3、受國不祥：不祥，災難，禍害。意為承擔全國的禍難。

4、正言若反：正面的話好像反話一樣。

[引語]

本章以水為例，說明弱可以勝強、柔可以勝剛的道理。八章說「水善利萬物而不爭」，本章可與八章的內容聯系起來閱讀。老子所舉水的例子是人們日常生活中常見的。水最為柔弱，但柔弱的水可以穿透堅硬的岩石。水表面上軟弱無力，卻有任何力量都不能抵擋的力量。這就清楚地說明，老子所講的軟弱、柔弱，並不是通常人們所說的軟弱無力的意思。此處，由於水性趨下居卑，因而老子又闡揚卑下屈辱的觀念，實際上反而能夠保持高高在上的地位，具有堅強的力量。本章後面有一句話：「正言若反」，集中概括了老子辯證法思想，其含義十分深刻、豐富。

[評析]

本章內容主要包括兩點：一是對水的贊美；二是「正言若反」。張松如說：「在世界上，弱能勝強，柔能制剛的事例是不乏見的。生活在春秋末年的老子，他親身經歷了這個時代的許多大變化，看到了曾為天下共主的周王朝由盛到衰的演變，這不能不對他的思想發生重大影響；同時，在這個時期，隨著鐵器的廣泛使用，人類在征服自然界的斗爭中，對自然現象的認識也在不斷發展。」「在更遠的時代，水的特點還沒有為人們所了解，保留《山海經》中禹治洪水的傳說，和老子書中對於水的柔性和作用的認識，是很不相同的。」老子認為，水雖然表面上看來是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毀舍，任何堅強的東西都阻止不了它戰勝不了它；因此，老子堅信柔弱的東西必能勝過剛強的東西。這里，老子所說的柔弱，是柔中帶剛、弱中有強，堅韌無比。所以，對於老子柔弱似水的主張，應該加以深入理解，不能停留在字面上。由此推而言之，老子認為，體道的聖人就像水一樣，甘願處於卑下柔弱的位置，對國家和人民實行「無為而治」。

再說「正言若反」。老子所說「正言若反」是老子對全書中那些相反相成的言論的高度概括，例如：「大成若缺」、「大盈若沖」、「大直若屈」、「大巧若拙」、「大辯若訥」、「明道若昧」、「進道若退」、「夷道若類」、「上德若谷」、「大白若辱」、「廣德若不足」、「建德若偷」、「質真若渝」、「大方無隅」、「大器晚成」、「大音希聲」等等。孫中原說：「這里連句子的結構都是類似的。……他們本來是彼此相異的、互相排斥的、對立的，但在某種條件下，某種意義上，表示某種特定事物的概念和它的對方具有了統一性，二者互相包含，互相融合，互相滲透，彼此同一、一致。這樣，在同一個判斷中，就包含了對立概念的流動、轉化，體現了概念的靈活性。這種靈活性是有條件的，老子中的話也只在一定條件下才有意義。」

Ⅳ 古文 以柔克剛 的翻譯

譯文
將 剛
好的將帥應該具備的性格是剛強、剛烈，但不固執己見，溫和、柔和專但不軟屬弱無力，即通常聽說的剛柔相濟。單純一味的柔和、軟弱，就會使自己的力量被削減，以至失敗 ，單純一味的剛烈、剛強又會導致剛愎自用也註定要滅亡。所以，不柔不剛，剛柔並濟 才是最理想的性格特點，才是最佳的狀態。

Ⅵ 文言文以柔克剛目的在於告誡人們什麼

1.在文中用斜線/斷句
天下莫柔弱於水/而攻堅強者/莫之能先/其無以易之/柔之勝剛/弱之勝強/天下莫不知/莫能行
2.在這則短文中，老子以水的特殊作用來類比__以柔克剛__的道理,目的在於告誡人們為人要_胸襟開闊，謙虛謹慎__.

Ⅶ 以柔克剛文言文

原文：
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人雲:"受國之垢，是謂社稷主;受國不祥，是為天下王。
譯文：
遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。所以有道的聖人這樣說:「承擔全國的屈辱，才能成為國家的君主，承擔全國的禍災，才能成為天下的君王。」