端人文言文
『壹』 求古文翻譯"你端的不把人當人"
端的：原來 真的
『貳』 「雖人有百手，手有百指，不能指其一端」此文言文怎麼翻譯成白話文
即使一個人有上百隻手，每隻手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來
『叄』 文言文翻譯進入無人的房間也要當做裡面有人,端著空碗也樣裝作裡面有水
進入無人的房間也要當做裡面有人,端著空碗也樣裝作裡面有水
文言文翻譯：入無人之所作有人之所,空碗也作水滿之碗。
『肆』 心胸狹隘，詭計多端，暗中作祟有壞心眼的人用文言文怎麼說
不懷好意。另有所圖。笑裡藏刀。衣冠禽獸。黃鼠狼給雞拜年。披著羊皮的狼。鴻門宴。
『伍』 文言文，，
主題：諷刺像惠子那樣醉心功名，無端猜忌別人的人；表明莊子鄙棄功名的立場，稱頌志向高潔之士
比喻：鴟本是貓頭鷹的一種，在裡面比作追求功名利祿的惠子。 腐鼠：功名利祿
『陸』 古代文言文中其人視端容寂中的視端是什麼意思
其人視端容寂，若聽茶聲然。
意思是：那個人的眼睛正視著（茶爐）,神色平靜,好像在聽茶水燒開了沒有的樣子.
「視端」可意為：眼睛正視
『柒』 文言文翻譯：1：遇人渾渾，不見圭角，而守志端直，臨 事果決。2：豈其...
歐陽修《張子野墓誌銘》
（歐陽修集 卷二十七 居士集卷二十七）
子野為人，外雖愉怡，中自刻苦；遇人渾渾，不見圭角，而志守端直，臨事敢決。平居酒半，脫帽垂頭，童然禿且白矣。予固已悲其早衰，而遂止於此，豈其中亦有不自得者耶？
子野諱先，其上世博州高堂人，自曾祖已來，家京師而葬開封，今為開封人也。
銘曰：嗟夫子野，質厚材良。孰屯其亨？孰短其長？豈其中有不自得，而外物有以戕？開封之原，新里之鄉，三世於此，其歸其藏。
張子野（人名）這個人，外表雖然外表雖然快樂愉悅，但內心刻苦進取；待人渾厚純朴，為人低調，才幹不外露，而且堅守原則和志向，始終不渝。他遇到事情，不亂分寸，果斷處理。平時宴飲間酒至數巡，他脫下帽子，垂下頭發，我突然發現他青春已逝，頭頂半禿，頭發斑白了。
我固然遺憾他未老先衰，但也僅此而已，難道他內心有痛苦不能自得其樂嗎？
子野的祖上，是博州高堂人，從他曾祖父以來，都在開封安家，死後都安葬在開封，現在算是開封人了。
在他的墓誌銘上寫道：子野，向來渾厚純朴。誰阻礙了他的通達嗎？誰削減了他的優勢嗎？難道是他內心本來就不開心？還是因為環境的影響而傷害自己的情緒？
生於開封，故歸開封，三代人都安葬於此，也算是一個歸宿了。
ps：自己翻譯的，僅供參考。有不足之處，歡迎指正，互相學習。
『捌』 古代文言文中其人視端容寂中的寂是什麼意思
將「其人視端容寂」的節奏劃一下就容易理解。
其人/視端容寂
視端容寂，是「視端」和「容寂」兩個主謂式片語的聯合短語，構詞方式如同「山高路遠」、「柳暗花明」。
視端：目光端正；容寂：面容閑靜。寂，安詳閑靜。
『玖』 文言文劉感,岐州鳳泉人翻譯
原文：
屬李公逸為唐守杞州，聞而勒兵迎館之。於時河南之地，皆入世充，唯公逸感端之義，獨堅守不下。世充遣使召端，解衣遺之。禮甚厚，仍送除書，以端為淮南郡公、吏部尚書。端對其使者曰：「夏侯端天子大使，豈受王世充之官！自非斬我頭將往見汝，何容身苟活而屈於賊乎！」遂焚其書，拔刀斬其所遺衣服。因發路西歸，解節旄懷之，取竿加刃，從間道得至宜陽。
初，山中險峻，先無蹊徑，但冒履榛梗，晝夜兼行，從者三十二人，或墜崖溺水、遇猛獸而死又半，其餘至者，皆鬢發禿落，形貌枯瘠。端馳驛奉見，但謝無功，殊不自言艱苦。高祖憫之，復以為秘書監。俄出為梓州刺史。所得料錢，皆散施孤寡。貞觀元年病卒。
劉感，岐州鳳泉人，後魏司徒高昌王豐生之孫也。武德初，以驃騎將軍鎮涇州。薛仁杲率眾圍之。感嬰城拒守，城中糧盡，遂殺所乘馬以分將士，感一無所啖，唯煮馬骨取汁，和木屑食之。城垂陷者數矣。長平王叔良援兵至，仁杲解圍而去。感與叔良出戰，為賊所擒。仁杲復圍涇州，令感語城中雲：「援軍已敗，徒守孤城，何益也！宜早出降，以全家室。」感許之。及至城下，大呼曰：「逆賊飢餓，亡在朝夕！秦王率數十萬眾，四面俱集，城中勿憂，各宜自勉，以全忠節！」仁杲大怒，執感於城邊，埋腳至膝，馳騎射殺之，至死聲色逾厲。
賊平，高祖購得其屍，祭以少牢，贈瀛州刺史，封平原郡公，謚曰忠壯。令其子襲官爵，並賜田宅。
常達，陝人也。初仕隋為鷹揚郎將，數從高祖征伐，甚蒙親待。及義兵起，達在霍邑，從宋老生來拒戰。老生敗，達懼，自匿不出。高祖謂達已死，令人閱屍求之。及達奉見，高祖大悅，以為統軍。武德初，拜隴州刺史。時薛舉屢攻之，不能克，乃遣其將仵士政以數百人偽降達。達不之測，厚加撫接。士政伺隙以其徒劫達，擁城中二千人而叛，牽達以見於舉。達詞色抗厲，不為之屈。舉指其妻謂達曰：「識皇後否？」達曰：「正是癭老嫗，何足可識！」竟釋之。有賊帥張貴謂達曰：「汝識我否？」答曰：「汝逃死奴。」真目視之，貴怒，拔刀將斫達。人救之，獲免。
及仁杲平，高祖見達，謂曰：「卿之忠節，便可求之古人。」命起居舍人令狐德棻曰：「劉感、常達，須載之史策也。」執仵士政，撲殺之。賜達布帛三百段，復拜隴州刺史，卒。
翻譯：
李公逸為南唐守杞州，聽說而率兵迎賓館的。當時黃河以南的土地，都是王世充，只有你安逸感方面的意義，只有堅持不下。王世充派遣使者召端，脫下衣服給他。禮很好，仍舊把任命書，以端為淮南郡公、吏部尚書。端對他的使者說：「夏候端天子大使，難道受王世充的官員！除了將我的頭要去見你，什麼容身苟且活下來而屈服於敵人嗎！」於是燒他的書，拔刀斬了他所遺留的衣服。由於發路回家，解節旄懷的，取竿加刀，從小路到宜陽。
當初，山中險要，在沒有路徑，只是冒著阻礙，日夜兼行，從的三十二人，有人墜崖溺水、遇到猛獸而死亡又半，他我到的，都鬢發脫落，形貌枯槁。端快馬露面，但謝無功，卻不說自己艱苦。高祖憐憫的，又任命他為秘書監。不久出為梓州刺史。所得料錢，都施捨孤寡。貞觀元年因病去世。
劉感，岐州鳳凰泉人，後來司徒高昌王豐出生的孫子。武德初年，任命驃騎將軍鎮涇州。薛仁杲率領軍隊包圍了。感謝據城抵抗，城中糧盡，於是把自己騎的馬用來分給將士，感一無所吃，只有煮馬骨取汁，和木屑吃的。在幾次瀕臨陷落了。長平王李叔良援兵到達，薛仁杲解圍而去。感和叔良出戰，被賊所擒。仁杲又包圍了涇州，讓感告訴城中說：「援軍已經失敗，徒守孤城，有什麼好處呢！應該早點出來投降，以全家人。」感動答應的。到城下，大聲說：「逆賊飢餓，逃亡在早晚！秦王率領數十萬，四面都集，城中的人不要擔心，大家都應該努力學習，以全忠節！」薛仁杲大怒，抓住感在城邊，把腳到膝蓋，騎馬射死了，到死聲色更加嚴厲。
賊寇平定，高祖買到他的屍體，用少牢之禮祭祀，追贈瀛州刺史，封為平原郡公，謐號為忠壯。讓他的兒子繼承官爵，並賜田宅。
常達，陝人啊。最初在隋朝任鷹揚郎將，多次跟從高祖征伐，特別受到優待。到義兵興起，達在霍邑，從宋老生來抵抗。老生失敗，達害怕，從藏匿不出。高祖對達已經死了，令人看屍體要求的。等到達露面，高祖非常高興，任命他為統軍。武德初年，為隴州刺史。當時薛舉多次攻打他，不能成功，於是派他的將領仵士政以數百人假裝投降達。達不到預測，厚加撫慰接。士政伺機把他的部下劫持達，擁有全城二千人而背叛，牽到以出現在舉。達言詞神色嚴厲，不屈服。舉止他的妻子對徐達說：「認識皇後嗎？？」達說：「正是癭老婦人，有什麼可以認識！」最終放棄的。有賊帥張貴對徐達說：「你認識我嗎？？」他說：「你逃亡奴隸。「瞪著眼睛看的，貴發怒，拔出刀要砍到。人救他，獲免。
到仁杲平，高祖見到達，對他說：「你的忠節，就可推求古代人。」命起居舍人令狐德棻說：「劉感、常達，需要記載的歷史原因。「拿著仵士政，擊殺他。賜達布帛三百段，又拜為隴州刺史，死亡。
『拾』 古文翻譯：余聞古人有棘端沐猴之技······ 急急急急急急急，只求速度
我聽聞古人有在棗核一端上刻小猴子的技巧，我以為是虛構之詞。二十歲時，我得以見回到了項子京先生收藏答的一粒芝麻，一面寫著風調雨順，一面寫著國泰民安各四個字。 他說是出於南宋皇宮，是異人獻給皇帝的。我當時很驚詫，目瞪口呆。現在我看王叔遠的雕刻之技，彷彿嬉戲一般，卻把大千萬象都縮影到了毫末之上，並且如意自然，真是奇異啊。就算是精通針織技巧的人，能夠把人的頭發織成帷布，精通射箭的人，能夠從虱子的身體中間射穿而不讓虱子斷成兩截，我覺得他們仍然要遜於王叔遠之能！我是如此幸運，見到了這樣的異人，和這樣的奇物。從這個情況去印證往昔傳說中的古人能製造會飛的木鳶，木匠運斧如風削掉別人鼻子尖上的一小片白灰而不傷及鼻子，應該都不是寓言，而是真真實實有這樣的事情啊。