戲字文言文
Ⅰ 帶戲字的古文
《秋日斅庾信體》李世民
嶺銜宵月桂，珠穿曉露叢。
蟬啼覺樹冷，螢火不溫風。
花生圓菊蕊，荷盡戲魚通。
晨浦鳴飛雁，夕渚集棲鴻。
颯颯高天吹，氛澄下熾空。
《采芙蓉》李世民
結伴戲方塘，攜手上雕航。
船移分細浪，風散動浮香。
游鶯無定曲，驚鳧有亂行。
蓮稀釧聲斷，水廣棹歌長。
棲烏還密樹，泛流歸建章。
《賦得李》李世民
玉衡流桂圃，成蹊正可尋。
鶯啼密葉外，蝶戲脆花心。
麗景光朝彩，輕霞散夕陰。
暫顧暉章側，還眺靈山林。
Ⅱ 人生如戲．請翻譯高手將這段文字譯為古文
吾少精敏，無不通達抄，於濁陷之世覓容身之境得以盡享安閑，苦奈無果。吾雖三尺微命，特立獨斷聞達於友宦。吾畢生夙願，非色非財非候非爵，亦非濟蒼生、安社稷，倘吾之賢能可譽證二三，死而無憾矣！然世事皆左，吾非堯舜，安能盡善，幸未自屈自棄，吾念恆、無所懼，其志不忘，有生之年必得償所願，無寄造物者，皆憑己力！人生若戲，星月皎潔；人生若夢，明河在天，戲夢之中挾泰山以超北海；戲夢之外肩文武以濟功業！
鄙人亦愛文言
未盡君之所想
望海涵
是這個嗎
原文
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
譯文
文徵明臨貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不符合心意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此，他的書法越到老年，越發精緻巧妙。
Ⅳ 翻譯一篇文言文！十五貫戲言成巧禍 卻說故宋朝中，有一個少年舉子，姓魏，名鵬舉，字沖霄，年方一十八歲
這本身就是白話文，無需翻譯，只是把其中的一些方言搞清楚即可。
Ⅳ 求比較好聽的文言文5字短語，做游戲名字的！！！！急~
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Ⅵ 文言文<<謎語一則>>里"戲"字和"更"怎麼解釋(要規范的),急!!!
戲：游戲，嬉戲。更：再，又。
Ⅶ 求幾個用古詩文取一個五字游戲名字，附帶上詩文出處。謝謝。
雪盡馬蹄輕。——王維《觀獵》 大雪滿弓刀。——盧綸《塞下曲》 大直兮若屈， 大巧兮若拙， 大辯兮若訥， 大智兮若愚， ——《老子》 百戰碎鐵衣。——李白《從軍行》（有刪節）
Ⅷ 戲水用文言文一個字怎麼說
「戲水」在文言文中是一個「游」字。「游」字文言文中意思是「在水裡面運動——包括玩水」。
Ⅸ 文言文翻譯
譯文：
南朝宋謝晦任右衛將軍，權勢很大，從彭城（今江蘇徐州）回京接家眷，賓客車馬擁擠。他的哥哥謝瞻很害怕，說：「你名聲地位都不高，別人就如此巴結討好，這哪裡是家門的福分呢？」於是就用籬笆隔開庭院，說：「我不願看到這種情況。」又請求宋公劉裕對自己降級或免職，以便保住即將衰落的家門。等到謝晦立了建國大功，謝瞻又憂又怕，得了病，不去治療，於是就死去了。謝晦後來果然被滅族。顏竣為送孝帝立了大功，官位很高，他父親顏延之常對他說：「我平生不喜歡看到有權勢的人，現在卻不幸見到了你。」有一天早晨去看顏竣，見賓客滿門，可顏竣還沒有起床，顏延之大為惱火，說：「你出身於糞土之中，卻升到雲霄之上，現在竟如此驕傲，難道能長久嗎？」顏竣最終被孝帝殺死。顏延之、謝瞻都可以稱得上是賢明父兄了。
隋高穎被封為僕射，他母親告誡他說：「你富貴已經達到頂點，只能等一個砍頭罷了。」隋高穎因此常怕有禍變發生，等到罷官為民，欣喜異常，絲毫沒有怨恨的顏色，但後來還是難免被隋煬帝殺害。唐朝潘孟陽任侍郎時，還不到四十歲，他母親說：「以你的才能，竟當了丞郎，這實在讓我擔驚受怕。」嚴武去世，他母親哭著說：「從今以後，我知道不會當官家的奴婢了。」這三位可算是賢明的母親了。
褚淵幫助蕭道成篡奪皇位，建立齊國，褚淵的堂弟對褚淵的兒子褚賁說：「我不知道你家司空把一家的東西送給另一家，是什麼意思？」等到褚淵當了司徒，褚炤嘆息說：「家門不幸，竟又有今天的封官。」褚淵死後，他的兒子以父親失節為恥辱，服喪期滿，不再做官，把爵位讓給弟弟，自己終身隱居。王晏幫助齊明帝奪取了帝位，堂弟王思遠說：「兄將來怎麼立身？如果能現在就自殺，還可以保住門戶。」王晏被任命為驃騎將軍後，又召集子弟對王思的哥哥王思微說：「隆昌元年（494年）底，思遠弟勸我自殺，如果聽了他的話，哪裡會有今天？」王思遠說：「依我看，今天還不晚。」王晏嘆息說：「世界上竟有勸人自殺的。」王晏後來果然被齊明帝殺死。褚炤、褚賁、王思遠可以說是賢明的子弟了。
Ⅹ 短篇文言文帶譯文
海之魚, 有烏賊其名者, 響水而水烏．戲於岸間, 懼物之窺己也, 則響水以自蔽．海鳥視之而疑, 知其魚而攫之．嗚呼! 徒知自蔽以求全, 不知滅跡以杜疑, 為窺者之所窺．哀哉!
[翻譯]
海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。有一次，它爬上岸邊遊玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在裡面，就毫不猶豫地往水裡把烏賊抓了出來。
1、弈秋誨弈
【原文】
弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?日：非然也。
——《孟子·告子上》
【譯文】
下棋在眾技藝中，只是一種小技巧，但不專心致志，就沒法學會。弈秋，是全國最善於下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志地向弈秋學習，全神貫注地聽弈秋的講授；另一個人雖然也坐在弈秋面前，但心裡老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它。這個人雖說是和前一個人一起學習，但遠不及前一個人學得好。是因為這個人趕不上前一個人聰明嗎?實際上不是這樣的。
2、豚子食於死母
【原文】
仲尼日："丘也嘗游於楚矣，適見豚子食於其死母者，少焉晌若，皆棄之而走。不見己焉爾，不得類焉爾。所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。"
——《莊子·德充符》
【譯文】
孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶，一會兒便都驚慌失措地逃跑了。因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像一頭活豬的樣子了。小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實於形體的精神。
3、巫馬其買鴆
【原文】
巫馬其為荊王使於巴。見擔鴆者，問之："是何以?"日："所以鴆人也。"於是，請買之，金不足，又益之車馬。已得之，盡注之於江。
——《屍子》
【譯文】
巫馬其作為荊王的使者出訪巴國。在途中，他遇見一個肩挑毒酒的人，於是問道："這是做什麼用的?"那人答道："是用來毒害人的。"於是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬。買來後，全部都傾倒到江里去了。
《道德經》第八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
[譯文]
最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
《醉翁談錄》節選
眉眼口鼻四者，皆有神也。一日，嘴對鼻子說「爾有何能，而位居吾上？」鼻子說：「吾能別香臭，然後子方可食，故吾位居汝上。」鼻子對眼睛說：「子有何能，而在我上也？」眼睛說：「吾能觀美醜，望東西，其功不小，宜居汝上也。」鼻子又說：「若然，則眉有何能，亦居我上？」眉毛說：「我也不願與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知你一個麵皮，安放哪裡」？
眉毛,眼睛,嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天,嘴對鼻子說:"你有什麼本領,可以在我上面?"鼻子回答:"我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說:"你有什麼本領,可以在我上面?"眼睛說,:"我能觀察善惡美醜,遙望東方和西方,我的功勞不小,所以位置在你上面."鼻子又說,"如果這樣,那麼眉毛有什麼本領,也在我上面呢?"眉毛說,"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面,不知道你的臉放到哪裡?"
未嘗一遇
昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，人或問之：「何為泣乎？」對曰：「吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也。」人曰：「仕奈何不一遇也？」對曰：「吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老。用老主，後主又用武。武節始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇。」
翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發白了，在大路上哭泣，有的人就問他：「為什麼哭啊？」 回答說：「我幾次想當官都不被看中，自己可憐自己年老了沒有機會了，所以就哭啊。」別人說：「求官怎麼就一次都沒求到呢？」回答說：「我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，准備去當官，國王喜歡用年老的人。用老人的國王死了，後來的國王又用武將。（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了。少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成一次官。」
商湯見伊尹
昔者湯(商朝建國君主)將往見伊尹(商朝初年的賢相)，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰：「君將何之？」湯曰：「將往見伊尹。」彭氏之子曰：「伊尹，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣!」湯曰：「非汝所知也。今有葯於此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之於我國也，譬之良醫善葯也，而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也!」因下彭氏之子，不使御。
過去商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕車。彭氏之子半路上問商湯說：『您要到哪兒去呢？』商湯答道：『我將去見伊尹。』彭氏之子說：『伊尹，只不過是天下的一位普通百姓。如果您一定要見他，只要下令召見而問他，這在他已蒙受恩遇了！』商湯說：『這不是你所知道的。如果現在這里有一種葯，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那麼我一定會喜歡而努力吃葯。現在伊尹對於我國，就好象良醫好葯，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好啊！』於是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。如果惠王能象商湯這樣，以後就可以採納普通百姓的主張了。」
水則載舟，水則覆舟①
馬駭輿②，則君子不安輿；庶人③駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若④靜之⑤；庶人駭政，則莫若惠之⑥。選賢良，舉篤敬⑦，興孝弟⑧，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。傳曰：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」此之謂也。
注釋
①選自《苟子·王制》。②駭輿：驚車。輿，車。③庶人：平常的人，老百姓。④莫若：不如，沒有趕得上。⑤靜之：使之安靜下來，使動用法。⑥惠之：使動用法，使他們得到恩惠。⑦篤(d )敬：誠實謹慎。敬：謹慎。⑧孝弟：孝敬父母，尊敬兄長。弟，同「悌（t i）
譯文
馬受了驚不好好駕車，那麼君子就不能安安穩穩地坐車；老百姓不聽政令，那麼君王的統治地位就不穩固。驚馬不好好駕車，(最好的辦法)沒有比得上使它安靜下來；老百姓不聽政令，(最好的措施)沒有比得上使他們得到好處。賢德的人得到選用，誠實謹慎的人受到推薦，孝順父母、尊敬兄長的人受到重視，孤寡無依的人能夠得到照顧，貧窮的人能夠得到補助，假如能做到這樣，那麼老百姓就能順從政令了。老百姓順從政令，君王的統治地位才能穩固。經傳上說：「君王是船，老百姓是水。水能載船，水也能翻船。」就是這個意思啊。
唇亡齒寒
翻譯：晉獻公又向虞國借路攻打虢國。宮之奇勸阻虞公說：「虢國是虞國的外圍，虢國滅亡，虞國一定跟著亡國。對晉國不可啟發它的野心，對入侵之敵不可漫不經心。一次借路已經是過分，豈能有第二次呢？俗話所說的『車子和車版互相依傍，嘴唇丟了牙齒就受涼』，那就是說的虞、虢兩國的關系。」 虞公不聽，答應了晉國使者。宮之奇帶領他的家族出走，說：「虞國過不了年終大祭了，就在這一次假道之行，晉國不用再出兵了。」 這年冬天，晉國滅掉了虢國。軍隊回來，住在虞國的館舍，就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。
左右逢源
孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」
出自 孟子·離婁下
翻譯：孟子說：「君子要按照正確的方法深造，是想使他自己獲得道理。自己獲得的道理，就能牢固掌握它；牢固掌握了它，就能積蓄很深；積蓄深了，就能左右逢源取之不盡，所以君子想要自己獲得道理。」