買櫝還珠文言文朗讀

㈠ 買櫝還珠 古文+注音（全文注音）

如下圖：

(1)買櫝還珠文言文朗讀擴展閱讀

寫作背景：

《韓非子》批評這位楚人「可謂善賣櫝也，未可謂善賣珠也」，而完全沒有指責鄭人「買其櫝而還其珠」。現行成語及其釋義，卻把原書對楚人鬻珠的批評，變成了對鄭人買櫝還珠的批評。顛倒了《韓非子》的原義。

再看《韓非子》用這個故事（以及秦佰嫁女的故事）諷喻的是什麼。原書批評的是學者們以浮誇的辯辭淹沒經世致用的理論，完全沒有指責讀者欣賞其詞章的文采，而現行成語及其釋義，卻把原書對學者以文害用的批評，變成了批評受眾的取捨不當，顯然也完全違背了原著的旨意。

法家學派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），後人稱韓非子或韓子，戰國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，為法家學派代表人物。全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，裡面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。

其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認為人與人之間主要是利害關系而仁愛教化輔之，強調以法治國，以利用人，對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。

該書在先秦諸子中具有獨特的風格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴密，善用寓言，其寓言經整理之後又輯為各種寓言集，如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。

㈡ 買櫝還珠完整文言文閱讀答案

《買櫝還珠》【參考答案】
版本一
1、用 做
2、鄭國人買了他裝珠子的木匣子，卻把珠子還給他了。
3、批評那些只注重外表而不注重本質的人。
版本二
1、楚人對木匣加以修飾，造成了什麼結果？請用原文回答。（2分）
2、文中加點的「此」指的是誰？（1分）
3、文中最後一句議論批評的是哪個人？這個人錯在哪裡？（3分）
4、成語「買櫝還珠」在如今一般用來說明什麼道理？與故事本來表達的意思有什麼不同？（4分）
參考答案：
1、鄭人買其櫝而還其珠
2、指賣珠的人
3、批評的是賣珠的人。他在賣珠的工作中過分注重了木匣的裝飾，以至匣子的價值及其外表的美觀勝過了珠，主次顛倒了。
4、如今用以比喻沒有眼光，取捨不當。批評「買珠者」一類的人，只注重外表而不注重本質。

㈢ 買櫝還珠文言文

原文】
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，熏以桂椒、綴以珠玉、飾以玫瑰、輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
【翻譯】
楚國有（個）到鄭國去賣他的寶珠的人，（他）用木蘭香玉（為寶珠）做了（一個）匣子，用桂、椒（等香料）把它熏香，用珠（寶）、玉（石）點綴（它），（還）用綠色的玉裝飾（它）。（結果），鄭國的人買去了他的匣子，卻退還了他的寶珠。這（個楚國人）可以說是會出售盒子，（卻）不能說（他）會出售寶珠啊！
啟示：鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取捨，導致沒有看出寶珠的重要性。而楚人的「過分包裝」也十分可笑。

㈣ 買櫝還珠的文言文翻譯

有一個楚國人賣他的珠子給鄭國人，用木蘭做了一個匣子，用桂椒熏染它，用珠子和寶玉連結它，用美玉裝飾它，用翡翠點綴它。鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以說是善於賣匣子了，不能說是善於賣珍珠。

㈤ 文言文 《買櫝還珠》 完整的

原文：
楚人有賣某珠於鄭者。為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。

解釋:櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。

譯文:
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

㈥ 買櫝還珠文言文翻譯

有一個在鄭國賣珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子裡面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶。

楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

(6)買櫝還珠文言文朗讀擴展閱讀

成語出處

戰國 韓韓非《韓非子外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。」

韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。

㈦ 文言文《買櫝還珠》的停頓(原文上應該怎樣停頓

原文停頓：

楚人有賣其珠於/鄭者，為木蘭/之櫃，薰以/桂椒，綴以/珠玉，飾以/玫瑰，輯以/羽翠，鄭人買其櫝/而還其珠。此可謂/善賣櫝矣，未可謂/善鬻珠也。

譯文：

楚國有一個人賣珍珠給鄭國的人，裝在木蘭的盒子，熏以桂椒，綴掛珠玉，用玫瑰裝飾，編有綠色的羽毛。鄭國人買了他的盒子後返回珍珠。這可以說是善於賣盒子了，不能說是賣珍珠啊。

(7)買櫝還珠文言文朗讀擴展閱讀：

買櫝還珠是一個成語，最早出自戰國時期韓非的《韓非子·外儲說左上》。

成語寓意：

鄭國人兩眼只盯在了精緻的木匣上，竟然舍棄了珍貴的珠寶。做事情必須主次分明，不能像買櫝還珠的人那樣，只注重事物的外表，看不清事物的本質。只有看清事物的本質，分清主次，才能取捨得當。成語原指買來裝珍珠的木匣退還了珍珠；比喻取捨不當，次要的東西比主要的還要好。

㈧ 《買櫝還珠》文言文閱讀怎麼斷句

《買櫝還珠》文言文閱讀斷句如下：

楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

1、《買櫝還珠》的白話翻譯：

有一個在鄭國賣珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。

2、《買櫝還珠》的寓意：

鄭人的眼睛只盯著那隻精美的盒子，結果卻丟掉了真正有價值的寶珠。可見，做什麼事情都要分清主次，否則就會象這位「買櫝還珠」的鄭人那樣做出捨本逐末、取捨不當的傻亭來。

買櫝還珠在現代還用作比喻花很少的資本取得了更高的回報，賣櫝的人用一個「櫝」得到了「珠」。

3、《買櫝還珠》的啟示：

鄭人只重外表而不重於內在可笑，而楚人的不分主次也讓自己沒賣出珍珠。告訴我們凡事要從實際出發。

(8)買櫝還珠文言文朗讀擴展閱讀：

作者介紹：

韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。

師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。

㈨ 買櫝還珠的文言文

楚人有賣其珠於鄭者。為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠（六年級第一學期第34課上是羽翠）。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

翻譯

有一個楚國人賣他的珍珠給鄭國人，用木蘭樹的木料做了匣子（裝明珠），用肉桂和花椒薰染，用美玉點綴，用美麗的玉石裝飾它。但那個鄭國人買了他的匣子卻退還他的珍珠。這可以說是善於賣匣子了，不可以說是善於賣珍珠。

典故
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的「身份」就自然會高起來。 這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後，用翠鳥的羽毛在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。 這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。 到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是過了幾天回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將珍珠交給楚人說：「先生，我買的只是盒子，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。」於是鄭人將珍珠交給了楚人，一邊往回走去。 楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裡。

啟示：
做什麼事情都要分清主 次，不能做出捨本逐末、本末倒置的傻事來。 不要太過注重外表，反而忽略了事物的本質。