阿留傳文言文翻譯

B. 求全部初中文言文翻譯和原文

1、李邕鑒真跡
蕭誠十分擅長書法，李邕也自己寫東西說自己擅長鑒別書法。兩個人都住在南中。蕭誠寫了副字認為不錯，就拿給李邕看，李邕覺得一般，蕭誠對李邕挑剔自己的做法很不滿，就造了幾張假的古字畫，天天把玩，把字畫弄得很舊，看見的都說這是數百年前的字畫，蕭誠對李邕說：」我有王羲之的真跡，珍藏了很久，現在想拿給你看看。」李邕很希望看看，蕭誠故意拖延數天，不肯拿出來。後來兩人談及此事，李邕執意要求看看，說：」你答應了卻不讓我看，不是在騙我嗎？」蕭誠於是讓家僕回去取來，家僕沒拿到，驚呼：」前幾天有客人來，見過，估計被他偷了。」李邕信以為真，蕭誠過了很久說：」我放在某個地方，後來忘了。」就讓李邕跟著去取，到了地方後，李邕觀摩了很久，沒懷疑是假貨，說：」這樣的真跡我這輩子都沒見過。」在座的都認為這就是真跡。又過了幾天，等到李邕的客人們都聚會，於是蕭誠對李邕說：」你從來都看不起我的書法，前幾天給你看了幾張我小時候寫的字，你怎麼就認為它是王羲之的真跡，你是怎麼看的？」李邕大驚說：」你再拿來我看看？」看到後，稍微瞟了幾下，扔在床上說：」現在仔細看看，還是不怎麼樣。」
2、范仲淹以工代賑
宋朝仁宗在政期間，吳州一帶鬧大飢荒，當時范仲淹正在浙西當職，他下令散發米糧以賑濟災民。並鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。吳州的百姓喜歡賽舟，並且信仰佛教。於是范促淹鼓勵這兒的百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春季至夏季，當地的百姓幾乎每天都扶老攜幼在湖邊爭看賽舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，對他們說：」鬧飢荒的年份也是工錢最是低的時候，正是寺院大興土木建院修造的大好時機。」於是各寺廟住持開始招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人興建了朝廷的谷倉及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達一千人。監察的官員認為范仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財政困難，竟然鼓勵百姓劃船競賽和寺院大興土木，勞民傷財，所以上奏朝廷，奏請治范仲淹的罪。范仲淹上奏說：」我之所以要鼓勵百姓宴遊湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢的百姓，來救濟貧苦無依的窮民，使他們靠出賣勞力來過生活，能夠依賴官府和民間所提供的工作機會生活，不致於背井離鄉，餓死荒野。」這年全國的大飢荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。
3、貪官不如盜賊
雷（地名)是廣東的偏遠的郡縣。崇禎年初，一個金陵人以部曹的官職出任雷的太守，他坐的船在江河中遇到了盜賊，盜賊知道他是太守，就殺了他，並殺了他的隨從，只留下了他的妻子女兒。盜賊們以他們中最狡猾的一個當假太守，拿了真太守的牒文，而其他的盜賊扮作他的僕人，外人都看不出來。他們到了雷超過一個月了，為官甚是清廉，治理狀況很好，雷的百姓互相慶祝自己的了一個好的太守，他的屬下監監司使都稱頌他。沒過多久，太守出示了禁令禁止遊客來，而且不能收受百姓的哪怕一隻鞋，違犯者就算來了也要要坐牢。因此雷人更加信服這位新太守能像這樣嚴格執法。沒多久，真太守的兒子來了，到了雷，沒人敢給他東西。他問了周圍的人，知道了這個禁令，感到很奇怪。等到太守出來，他在路上仔細看了那太守，發現並不是他的父親，咨詢了太守的籍貫和姓名，都是他父親的。他的兒子知道了，說：」啊，這是盜賊啊！」然而不敢將此暴露出來，秘密的跟監司使說了這事。監司使說：」好，我明天請太守吃飯，然後你來。」於是叫兵吏嚴守，，叫士兵圍住了太守的住處，並且在酒觀埋伏了兵甲。第二天，太守來了，監司使和他喝酒，使真太守的兒子出來對質，他無法辯解。太守很窘困，想要發起變亂，而埋伏的兵甲出來，在他的座位上抓住了他。那些包圍守衛的士兵，也沖進來。數十個賊人馬上起來與之格鬥，很多都逃跑了，只抓住了七個。將他們押到監獄，並都送到金陵殺了。因此雷人才知道以前的太守不是真正的太守，是強盜。東陵生聽說了後嘆到：」奇怪啊！盜賊竟能像這樣當好太守？如今天下真正的太守不是盜賊，而他們的行徑很少有不像盜賊的。這個賊人作的太守，是個強盜，但當太守時十分賢明，這個都超過了其他的太守啊！」有的人說：」他不是賢明的人，因為他搜颳了他的寶藏以及他的百姓的錢財逃跑了。」有的人說：」他是賢明的人。如今的太守哪裡有不搜刮百姓錢財而逃跑的呢？」愚山子說：」東陵生所言既是！他的治理心意足可以比得上其他太守。」
4、宰臣善辯
晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛發纏繞在上面。文公叫炊事官來訓斥道：」你想讓寡人噎著嗎？為什麼在烤肉上繞著毛發？」管家不斷磕頭下拜請罪道：」我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干將」的劍）還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛發，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛發卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？」文公說：」對啊！」於是召集堂下的所有人責問，真的」找到了），並且誅殺了他。
5、嚴母教子
我四歲的時候，母親每天教我《四書》幾句。為了我太小，不會拿筆，她就削竹枝成為細絲把它折斷，彎成一撇一捺一點一畫，拼成一個字，把我抱上膝蓋教我認字。一個字認識了，就把它拆掉。每天教我十個字，第二天，叫我拿了竹絲拼成前一天認識的字，直到沒有錯誤才停止。到我六歲時，母親才叫我拿筆學寫字。我外祖父家素來不富裕，經歷了幾年的災荒，收成不好，生活格外窘迫。那時候我和年幼的僕役的衣服鞋帽，都是母親親手做的。母親精於紡織刺綉，她所做的綉件、織成品，叫年幼的僕役帶到市場上去賣，人們總是搶著要買。所以我和年幼僕役從來衣冠整潔，不破不爛。回憶我母親教我的時候，刺綉和紡織的工具，全放在旁邊，她膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上看著書讀。母親一邊手裡操作，一邊嘴裡教我一句句念。咿咿唔唔的讀書聲，夾著吱吱啞啞的織布聲，交錯在一起。我不起勁了，她就拿戒尺打我幾下，打了我，又抱了我哭，說：」兒啊，你這時候不肯學習，叫我怎麼去見你爸！」到半夜裡，很冷，母親坐在床上，拉起被子蓋住雙腳，解開自己衣服用胸口的體溫暖我的背，和我一起朗讀；我讀得倦了，就在母親懷里睡著了。過了一會，母親搖我，說：」可以醒了！」我張開眼，看見母親臉上淚流滿面，我也哭起來。歇一下，再叫我讀；直到頭遍雞叫，才和我一同睡了，我的幾位姨媽曾經對我母親說：」妹妹啊，你就這一個兒子，何苦要這樣！」她回答說：」兒子多倒好辦了，只有一個兒子，將來不長進，我靠誰呢！」
6、阿留傳
阿留，是太倉人周元素的家僮。生來痴呆無比，但周元素一直收養著他。主人曾讓他負責打掃，」他)整個早晨揮舞掃帚，沒能掃干凈一間屋。主人沖他發怒，」他)就將掃帚摔在地上，說：」你會做這事，為什麼要麻煩我呢？」周元素有時到別的地方去，讓他照看門戶；來的賓客即使是熟悉的，」他)也不能說出名字來。問他，他就說：」又矮又胖的，瘦長有鬍子的，長得很好看有，老態龍鍾拄著拐杖的。」後來的想想都記不住，就乾脆關起門拒不接待。」周元素)家裡收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人來了就拿出來陳列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，說：」這不是銅吧？為什麼這樣深黑？」跑去拿來沙石，就著水又洗又磨起來。矮榻缺了一隻腳，」周元素)要阿留砍一根樹的分枝做個榻腳；」阿留)拿著斧頭鋸子，在園子里走了一整天，等他回來了，」只見他)伸比二根手指比劃著說：」樹枝都向上生長，沒有朝向下邊的。」家人因此鬨堂大笑。房子前新栽了了幾株柳樹，周元素擔心鄰居家的小孩搖動它，就讓阿留守護著。阿留要進屋吃飯，就將柳樹拔出來收藏了。阿留可笑的事情，大概諸如此類。
周元素工於楷書，尤其擅長繪畫。有一天，（他)和好顏料，開玩笑似地對阿留說：」你能幹這個嗎？」阿留說：」對於這事，有什麼難的呢？」於是」周元素)就讓他畫起來，」只見他)色彩的濃淡，調和得參互均勻，完全像是素來就會。多次讓他調色，也沒有不如意的。周元素從此專門要他調色，終身用他，沒有廢棄。
作傳者說：樗櫟不成木材，但找木材的人並不嫌棄；沙石非常難看，但雕刻匠們需要它；大概天地間沒有可以完全拋棄的東西。況且比其他生物靈巧的人，偏偏就沒有可取之處嗎？阿留痴呆無比，本來不過是可棄之材罷了：最終卻因為一技之長被任用，實則是」因為)周元素能夠容人。如今天下那些正直清靜的人才，常常不被當權者所了解：不聰明而又迂闊的人，又不被他們所喜歡。能夠了解並且喜歡的人，使用他們時又不能適合他們的才能，接著就棄用他們。唉！如今的人才為什麼不幸，而只有阿留幸運呢？
7、東坡日課
司農」管錢糧的官）朱載上曾經分教於黃岡縣。當時蘇東坡被貶謫居住在黃州，不認識朱司農。有位客人吟誦朱司農的詩說：」官閑無一事，蝴蝶飛上階。」蘇東坡驚愕地說：」什麼人作的詩？」客人回答是朱司農所作，蘇東坡再三稱贊，認為很有幽雅的情趣。
有一天，朱司農去拜見蘇東坡，他們於是成為知己。從此，朱司農經常登門拜訪。偶然有一天來拜見，負責接待的人已通報了姓名，但是蘇東坡好長時間不出來：他想留下來，則等候得很疲倦了；想離開，又已經通報過姓名。像這樣過了很長時間，蘇東坡才出來，表達抱歉久等的意思。並且說：」剛才作一些每日所要做的功課，沒能及時來接待你。」兩人安坐定落，別的話說完後，朱司農請教說：」剛才來時，先生所說『日課』是指什麼？」蘇東坡對答道：」抄《漢書》。」朱司農說：」憑先生這樣的天才，打開書看一遍，可以終身不忘，哪裡用得著手抄呢？」蘇東坡說：」不是這樣的。我讀《漢書》，到現在總共經過三次手抄了。最初一段事抄三個字為標題，以後要抄兩字，現在就只要抄一個字了。」朱司農離開座位，又請教說：」不知道先生肯不肯把所抄的書給我看看。」蘇東坡就命令老兵在書桌上取來一冊書。朱司農看了後，一點也不了解其中的意思。蘇東坡說：」請你試著列舉標題一個字。」朱司農按照他說的做了，蘇東坡應聲就背誦幾百個字，沒有一字差缺。共挑選了幾次，都是這樣。朱司農心悅誠服贊嘆了好長時間，說：」先生真是被貶謫到人間的仙才啊！」以後朱司農把這個話告訴兒子新仲說：」蘇東坡尚且如此勤奮，中等智力的人能不勤奮讀書嗎？」
8、董閼於為趙上地守
董閼於」人名）做趙國上地」地名）的守」官名），走在石邑」地名）的山中，」看見）山澗很深，峭壁像牆一樣陡，深有百仞」仞：古代長度單位），於是問那附近鄉村的百姓道：」人有到這裡面去過的嗎？」回答說：」沒有。」問：」小孩、傻子、聾子、瘋子這樣的人，有到這裡面去過的嗎？」回答說：」沒有」「牛馬狗豬曾經有進去的嗎？」回答說：」沒有。」董閼於喟然嘆息道：」我可以治理了。讓我的法沒有赦免到，就像進入山澗一樣必死的狀況，那麼人們就沒有敢觸犯的了，還有什麼不能治理呢？」
9、吳起為西河守
吳起擔任魏武侯時的西河郡守。秦國有個小哨亭靠近魏境，吳起想攻下它。不除掉小哨亭吧，會對魏國的種田人構成很大危害;要除掉小哨亭吧，又不值得為此徵集軍隊。於是吳起就在北門外靠置了一根轅木，然後下令道：」誰能把它搬到南門外，就賞給誰上等田地，上等住宅。」沒有人去搬它。等到有了搬動它的人，立即按照命令行了賞。不久吳起又在東門外放了一石赤豆，並下令說：」誰能把它搬到西門，賞賜如前。」人們搶著搬它。於是吳起下令道：」明天將攻打哨亭，有能先上去的，任命他做國大夫，賞他上等田地住宅。」人們爭先恐後。於是攻打哨亭，一個早上就拿下了。
20.觀賞美麗燦爛的彩霞，可以領悟到它光芒四射的艷麗；觀賞天空漂浮的白雲，可以領悟到它書卷自如爛漫多姿的妙態；觀賞高山雄峰，可以領悟到它靈秀挺拔的氣概；觀賞一望無垠的大海，可以領悟到它博大寬廣的胸懷，在這些天地山河中，都可以體會到美妙的景緻，到處都是好文章。面對翠綠的竹子，可以品味到它的虛心有節；面對飄香的菊花，可以品味到它的高風亮節；面對蒼松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面對蘭花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。
21.吳王要進攻楚國，向左右大臣警告道：「如有人敢於進諫，就叫他死！」有一位舍人名叫少孺子，想諫又不敢，他就懷揣彈弓到後花園去，露水灑濕了衣裳，這樣過了三個清晨。吳王知道後說：「你來，何苦把衣裳淋濕成這個樣子？」少孺子回答道：「園子里有樹，樹上有蟬，蟬在高高的樹枝上悲鳴飲露，不知螳螂就在它的身後。螳螂俯著身子向前爬去要捉蟬，而不知黃雀在它身傍。黃雀伸著頭頸要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中張開的彈丸。這三者都想得到自己的好處，而不顧身後隱藏著禍患啊！」吳王說：「您說得好啊！」於是停止用兵。
22.野獸之中有（一種）叫猱，小而善於爬樹，爪子鋒利。老虎的腦袋癢，就讓猱撓個比停，（撓）出了窟窿，老虎非常舒服，不覺得（腦袋撓破了）。猱慢慢地取它的腦漿吃，剩下殘余的用來獻給老虎說：「我偶然得到些美食，不敢私自享用，用來獻給您。」來戶說：「忠心的是猱啊！愛我而忘了自己的口腹之慾。」吃完了，還沒有察覺。久了老虎的腦袋空了，疼痛發作，尋找猱的蹤跡。猱卻已經跑到高樹上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
23.某山隅有一個老人，妻子很早就逝世了，只有一個女兒在遠方。打獵的人可憐他孤獨，於是就送了一隻猴子給他。老人十分喜歡，對待它就好像對親生兒子一樣。每次出門猴子都跟著他，（猴子）不用鏈子鎖著不用繩牽著，但又不會離開他。如此就過了五年。一天，老人突然死了，猴子關上門，奔到老人女兒家裡，淚如下雨。（老人的女兒）問：「父親死了？」猴子點了點頭。（她）於是就和猴子一同回去。老人的什麼值錢的東西也沒有，無有錢給他辦後事，猴子於是中鄉中大哭，鄉里的人於是給錢它為老人辦了後事。老人的女兒要帶猴子走，猴子拱手拒絕了，仍然守著老人原來的故居，每天摘果為生。每隔五天就為老人大哭一場，好像是紀念老人養了它五年的恩情，樣子十分哀傷。這樣不夠三個月就死在了老人的墳前。鄉里的人可憐他，於是把它葬在老人的墳的旁邊，為它立了一塊墓碑，上面寫著：義猴之墓。
25.高懷中在揚州的小東門賣鱔魚面。他每天要殺數十條鱔魚，有一位婢女心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸里撈了兩三條鱔魚，由後窗拋入河中。這樣經過了大約一年的光景。有一天，店裡發生火災，婢女倉皇逃出，被火所灼傷。她很疲倦地躺在河邊，到半夜睡著了。醒來以後，發現：不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。有河中的污泥堆積在傷口，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她才知道：是從前所放生的鱔魚來救她。高懷中被婢女的行為所感動，於是停止行業，拆除爐，將庫存的數石活鱔魚，全部放到河裡。
26.惠施做梁國的宰相，莊子去拜訪他，有人對惠施說：「莊子來梁國，想代替你做宰相。」於是惠子施害怕，在國內搜捕，三天三夜。莊子去見他，說：「南方有種鳥，它的名字叫鵷雛，你知道嗎？鵷雛從南海出發，飛到北海去；不是梧桐樹不棲息，不是竹實不吃，不是甘甜的泉水不喝。正好貓頭鷹得到腐爛的老鼠，鵷雛飛過，仰頭看著鵷雛說：『嚇！』。現在你想用梁國宰相的身份來『嚇』我嗎？」
27.趙國有個人家老鼠成災，他到中山國求貓，中山國的人給了他貓。貓善於捕捉老鼠和雞。一個多月，老鼠沒了雞全沒了。他的兒子覺得貓是禍患，告訴他的父親說：「為什麼不去掉貓？」他的父親說：「這不是你所懂的。我所擔心的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，它就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的牆壁，破壞我的器具，我將會挨餓受凍。不擔心沒有雞啊！沒有雞的話，不吃雞就完了，離挨餓受凍還遠著呢。如此怎麼能驅除貓啊！」
28.魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說："現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？"魏王道："我不相信。"龐蔥說："如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？"魏王道："我有些將信將疑了。"龐蔥又說："如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？"魏王道："我當然會相信。"龐蔥就說："街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。"魏王道："一切我自己知道。"龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
29.儀真人王維寧善於寫詩作詞，特別擅長的是草書，十分精妙。王家祖上富裕，給他留下了數以萬計的家產。維寧性格豪放，喜歡喝酒接交朋友。每天都在家裡擺下宴席，款待朋友。客人往來絡繹不絕，常常要加上好幾桌才行。有人勸王維寧為將來做些打算，他回答說：「大丈夫活在世上應當做錢財的主人，怎麼能做錢財的奴隸呢？」家產耗盡之後，王維寧已經沒有辦法自己養活自己，可是他仍然每天飲酒不止。又有人勸他不如靠賣字為生，他回答說：「我學習書法可不是用來糊口的啊！」有一天，王維寧又沒有酒喝，覺得非常難受，於是出來閑逛。他走到江邊，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，極為美麗。維寧喜出望外，說：「水裡面一定是個好地方，龍宮的珍奇宮殿，或許能給我歡樂。」於是，他跳入水中。就這樣死了。
30.溫彥博擔任吏部侍郎的時候，候選官員裴略沒有得到任命。於是他向彥博自薦，說自己善於以俗語諷刺戲謔。彥博就讓他嘲廳前叢竹，裴略說：「竹冬月不肯凋，夏月不肯熱，肚裡不能容國士，皮外何勞生枝節。」又讓他嘲屏牆，裴略說：「高下八九尺，東西六七步，突兀當廳坐，幾許遮賢路。」彥博說：「你說的嘲語好像在針對我嗎。」裴略說：「已經在動你的肋部了，何止是傷到胳膊啊（博膊諧音）。」溫彥博感到羞愧，給了裴略官位。
40.任末負笈從師
任末，他14歲時就背著書箱拜了很多老師，不怕艱難險阻。他常說人如果不好好學習，將來憑什麼去完成一番事業。他貧窮無家，有時沒有宿處，只在樹下搭一個草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當墨水。夜晚在月光下看書，沒有月亮的日子就點燃枯草雜木照明。平日里每當讀書有體會時，便把心得寫在衣服上。跟他學習的人都佩服他能刻苦勤學，為了要研讀他寫的心得體會，他們經常輪流用干凈的衣服跟他交換。不是古代聖賢的著作他是不看的。臨死時告誡後人說：「一個人如果終身好學習，即使死了還像活著一樣；要是不學習，即使活著也只能算行屍走肉罷了。」
41.郢書燕悅
從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國。寫時是夜晚，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的僕人說：「舉燭。」。結果無意識地在信里寫上了「舉燭」兩個字。燕相看到信中「舉燭」二字，很高興，說：「舉燭」，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任」。燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，並予以施行。結果燕治理得很好。國家倒是治理好了，卻不是寫書人的本意。
42.不食盜食
東方有一個人，名字叫爰旌目，准備到遠地去，但在半路上已經餓得奄奄一息。狐父地方有個叫丘的強盜，見他餓倒在地上，便拿來一些湯水喂給他吃。爰旌目吃了三口以後，眼睛能看得見東西了，一看到丘，就問：「你是干什麼的呢？」丘回答說：「我是孤你人，名字叫丘。」爰旌目說：「呀，你不就是那個強盜嗎？為什麼還喂我飯食呢？我是一個講仁義的人，不吃你們強盜送來的飯！」說罷，他便兩手趴在地上用力嘔吐，嘔吐不出來，喉嚨里格格作聲地趴在地上死去了。
43.小巷渡者
庚寅年冬天,我從小路想要進入蛟州城,讓小奴僕（書童）用木簡捆著書跟著.這個時候夕陽下山,傍晚的煙靄繚繞著樹木,謠望蛟州城還有兩里多路.於是問渡船人：「(現在從這里過去)還能趕上南門開著嗎?」渡船人仔細看看小奴僕，回答說：「慢慢走，還開著；快走，那麼就關了。」我不高興（他）拿這個開玩笑。快步而行才走到一半，小奴僕摔倒了，捆書的繩子斷了，書倒塌下來，小奴僕哭著沒有立刻起來（這句不知翻譯對否）。整理並捆紮好書籍，然而南門已上鎖了。我豁然開朗，想著渡船人淺近的道理。……（還有一點找不到了）。
44.一舉而三役濟
宋真宗大中祥符年間，宮中著火。當時丁謂主持重建宮室（需要燒磚），被取土地很遠所困擾。丁謂於是命令從大街取土，沒幾天就成了大渠。於是挖通汴河水進入渠中，各地水運的資材，都通過汴河和大渠運至宮門口。重建工作完成後，用工程廢棄的瓦礫回填入渠中，水渠又變成了街道。做了一件事情而完成了三個任務，省下的費用要用億萬來計算。
45.物各有短長
甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：〃河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？」甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將當官可以聞名天下，工匠伐木不如伐木工人，而現在在河中搖船，進退自如，我不如你，游說那些國君，國王，你就不如我了。
46.推敲
賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：「深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。」開始想要用「推」字，後來又想要用「敲」字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，於是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃「推」、「敲」的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺沖撞到儀衛隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：「還是用『敲』字更好啊。」於是與賈島並排騎馬而行回到官府。很長時間二人不舍離開，討論詩歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個平民詩人結為好友。
47.刮目相待
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久地也死去。呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對位開玩笑說：「現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。」呂蒙答道：「人別後三天，就該另眼看待呀！」呂蒙的話，原文是「士別三日，刮目相待。」後來的人，便用「士別三日」這句話，來稱贊人離開後不久，進步很快的意思。
48.知度
明君不是遍見萬物，而是明了於君主所應執掌的事務。有術的君主，不是凡事都親歷親為，卻要通曉百官的要旨。通曉百官的要旨，所以省事而國治。明於君主所應執掌的事務，才能集權而止奸。止奸則搖唇鼓舌的不來，而實情得以明了。實情不加粉飾，而事實才能顯露。這就叫做至治。
49.論語五則
曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了
孔子說：「不憂慮別人不了解自己，憂慮的是自己不了解別人。」
孔子說：「我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，也不會超出規矩。」
孔子說：「君子要言語木訥慎重但行動要敏捷。」
50.誡子書
德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉朴的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什麼用呢？

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1、李邕鑒真跡
蕭誠自矜札翰，李邕恆自言別書，二人俱在南中，蕭有所書，將謂稱意，以呈邕，邕輒不許。蕭疾其掩己，遂假作古帖數幅，朝夕把玩，令其故暗，見者皆以為數百年書也。蕭詣邕雲：」有右軍真跡，寶之已久，欲呈大匠。」李欣然願見。蕭故遲四旬日，未肯出也。後因論及，李故請見，曰：」許而不去，得非誑乎」蕭於是令家童歸見取，不得，驚曰：」前某客來見之，當被竊去。」李誠以為信矣。蕭良久曰：」吾置在某處，遂忘之。」遽令走出。既至，李尋繹久，不疑其詐，雲是真物，平生未見。在坐者咸以為然。數日，蕭默候邕賓客雲集，因謂李曰：」公常不許誠書，昨所呈數紙，幼時書，何故呼為真跡鑒將何在 「邕愕然曰：」試更取之。」及見，略開視，置床上，曰：」子細看之，亦未能好。」《封氏聞見記》
2、范仲淹以工代賑
皇佑二年，吳中大飢，殍殣枕路，是時範文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。又召諸佛寺主首，諭之曰：」飢歳工價至賤，可以大興土木之役。」於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴遊及興造，皆欲以發有餘之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人，仰食於公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳飢發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤飢，因之以成就民利，此先王之美澤也。——沈括《夢溪筆談》卷十一·官政一
3、貪官不如盜賊
雷於粵為最遠郡。崇禎初，金陵人某，以部曹出守。舟入江，遇盜。知其守也，殺之，並殲其從者，獨留其妻女。以眾中一最黠者為偽守，持牒往，而群詭為仆，人莫能察也。抵郡逾月，甚廉干，有治狀，雷人相慶得賢太守。其寮屬暨監司使，咸誦重之。未幾，太守出示禁遊客，所隸毋得納金陵人只履，否者，雖至戚必坐。於是雷人益信服新太守， 乃能嚴介若此也。
亡何，守之子至。入境，無敢舍者。問之。知其禁也，心惑之。詰朝守出，子道視，非父也。訊其籍里名姓，則皆父。子悟曰：」噫！是盜矣！」然不敢暴語，密以白監司使。監司曰：」止！吾旦日飯守而出子。」於是戒吏，以卒環太守舍，而伏甲酒所。旦日，太守入謁，監司飲之酒，出其子質，不辨也。守窘，擬起為變，而伏甲發，就坐？之。其卒之環守者，亦破署入。賊數十人卒起格鬥，胥逸去，僅獲其七。獄具如律，械送金陵殺之。於是雷人之乃知向之守，非守也，盜雲。
東陵生聞而嘆日：」異哉！盜乃能守若此乎？今之守非盜也，而其行鮮不盜也，則無寧以盜守矣！其賊守，盜也，其守而賢，即猶逾他守也。」或曰：」彼非賢也，將間而括其藏與其郡人之資以逸。」曰：」有之。今之守亦孰有不括其郡之藏若貲而逸者哉！」愚山子曰：」甚哉，東陵生言也！推其意足以砥守。」
4、宰臣善辯
文公（晉文公）之時，宰臣上灸而發繞之。文公召宰人而譙」讀音qiao四聲，責問）之曰：」女」通『汝』）欲寡人之哽邪？奚為以發繞灸？」宰人頓首再拜請曰：」臣有死罪三：援礪」讀音li四聲，磨刀石）砥」讀音di三聲，磨）刀，利猶干將」讀音gan、jiang一聲，古代善鑄寶劍的人。這里指利劍）也，切肉斷而發不斷，臣之罪一也；援木而貫臠」讀音luan，二聲，肉塊）而不見發，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，灸熟而發不燒，臣之三罪也。堂下得無微」隱匿，暗中）有疾臣者乎？」公曰：」善！」乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。
5、嚴母教子
銓四齡，母日授四子書數句；苦兒幼不能執筆，乃鏤竹枝為絲，斷之，詰屈作波磔點畫，合而成字，抱銓坐膝上教之。既識，即拆去。日訓十字，明日，令銓持竹絲合所識字，無誤乃已。至六齡，始令執筆學書。先外祖家素不潤，歷年飢大凶，益窘乏。時銓及小奴衣服冠履，皆出於母。母工纂綉組織，凡所為女工，令小奴攜於市，人輒爭購之；以是銓及小奴無襤褸狀。
記母教銓時，組綉紡績之具，畢置左右；膝置書，令銓坐膝下讀之。母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。兒怠，則少加夏楚，旋復持兒而泣日：」兒及此不學，我何以見汝父！」至，夜分寒甚，母坐於床，擁被覆雙足，解衣以胸溫兒背，共銓朗誦之；讀倦，睡母懷，俄而母搖銓曰：」可以醒矣！」銓張目視母面，淚方縱橫落，銓亦泣。少間，復令讀；雞鳴，卧焉。諸姨嘗謂母曰：」妹一兒也，何苦乃爾！」對曰：」子眾，可矣；兒一，不肖，妹何托焉！」
6、阿留傳
阿留者，太倉周元素家僮也。性痴呆無狀，而元素終蓄之。嘗試執灑掃，終朝運帚，不能潔一廬。主人怒之，則帚擲地，曰：」汝善是，何煩我為？」元素或他出，使之應門；賓客雖稔熟者，不能舉其名。問之，則曰：」短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龍鍾而曳杖者。」後度悉不記，則闔門拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦數物，客至出陳之。留伺客退，竊叩之曰：」非銅乎？何黯黑若是也？」走取沙石，就水滌磨之。短榻缺一足，使留斷木之歧生者為之；持斧、鋸，歷園中竟日。及其歸，出二指狀曰：」木枝皆上生，無下向者。」家人為之哄然。舍前植新柳數株，元素恐為鄰兒所撼，使留守焉。 留將入飯，則收而藏之。其可笑事，率類此。
元素工楷書，尤善繪事。一日，和粉墨，戲語曰：」汝能是乎？」曰：」何難乎是？」遂使為之，濃淡參亭，一若素能，屢試之，亦無不如意者。元素由是專任之，終其身不棄焉。
傳者曰：樗櫟不材，蘄者不棄；沙石至惡，玉人賴焉；蓋天地間無棄物也。矧靈於物者，獨無可取乎？阿留痴呆無狀，固棄材耳，而卒以一長見試，實元素之能容也。今天下正直靜退之士，每不為造命者所知；遲鈍疏闊者，又不為所喜。能知而且喜矣，用之不能當其材，則廢棄隨之。於戲！今之士胡不幸，而獨留之幸哉！
7、東坡日課
朱司農載上嘗分教黃岡。時東坡謫居黃，未識司農公。客有誦公之詩雲：」官閑無一事，蝴蝶飛上階。」東坡愕然曰：」何人所作？」客以公對，東坡稱賞再三，以為深得幽雅之趣。
異日，公往見，遂為知己。自此，時獲登門。偶一日謁至，典謁已道名，而東坡移時不出：欲留，則伺候頗倦；欲去，則業已通名。如是者久之，東坡始出，愧謝久候之意。且雲：」適了些日課，失於探知。」坐定，他語畢，公請曰：」適來先生所謂『日課』者何？」對雲：」鈔《漢書》。」公曰：」以先生天才，開卷一覽可終身不忘，何用手鈔也？」東坡曰：」不然。某讀《漢書》至此凡三經手鈔矣。初則一段事鈔三字為題；次則兩次；今則一字。」公離席。復請曰：」不知先生所鈔之書肯幸教否？」東坡乃命老兵就書幾上取一冊至。公視之，皆不解其意。東坡雲：」足下試舉題一字。」公如其言，東坡應聲輒誦數百言，無一字差缺。幾數挑，皆然。公降嘆良久，曰：」先生真謫仙才也！」他日，以語其子新仲曰：」東坡尚如此，中人之性豈可不勤讀書邪？」
8、董閼於為趙上地守
董閼於為趙上地守，行石邑山中，澗深，峭如牆，深百仞，因問其旁鄉左右曰：」人嘗有入此者乎？」對曰：」無有。」曰：」嬰兒痴聾狂悖之人，嘗有入此者乎？」對曰：」無有。」「牛馬犬彘」讀音四聲，豬）嘗有入此者乎？」對曰：」無有。」董閼於喟然嘆息曰：」吾能治矣。使吾法之無赦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何為不治？」
9、吳起為西河守
吳起為魏武侯西河之守，秦有小亭臨境，吳起欲攻之。不去，則甚害田者;去之，則不足以徵甲兵。於是乃倚一車轅於北門之外而令之曰：」有能徙此南門之外者賜之上田上宅。」人莫之徙也，及有徙之者，還，賜之如令。俄又置一石赤菽東門之外而令之曰：」有能徙此於西門之外者賜之如初。」人爭徙之。乃下令曰：」明日且攻亭，有能先登者，仕之國大夫，賜之上田宅。」人爭趨之，於是攻亭一朝而拔之。」《韓非子·內儲說上》)
10、孫泰退屋
孫泰，山陽人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：」其長損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：」其人有廢疾，非泰不可適。」眾皆伏泰之義。嘗於素食遇鐵燈台，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。中和，將家於義興，置一別墅，用緡線二百千。既半授之矣，泰游吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以余資授之，俾其人他徙。於是睹一老嫗，長慟數聲。泰驚悸，召詰之，嫗曰：」老婦常逮事翁姑於此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳。」泰憮然久之，因紿曰：」吾適得京書，已別除官，固不可駐此也，所居且命爾子掌之。」言訖，解維而逝，不復返矣。 「節選自《唐摭言。節操》）
11、晏殊不隱私情
晏元獻公為童子時，張文節薦之於朝廷，召至闕下，適值御試進士，便令公就試。公一見試題，曰：」臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題。」上極愛其不隱。及為館職，時天下無事，許臣寮擇燕飲，當時侍從文館士大夫各為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居與昆弟講習。一日選東宮官，忽自中批除晏殊。執政莫諭所因，次日進覆，上諭之曰：」近聞館閣臣寮，無不嬉遊燕賞，彌日繼夕，唯殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為東宮官。」公既受命，得對，上面諭除授之意，公語言質野，則曰：」臣非不樂燕遊者，直以貧無可為之具。臣若有錢，亦須往，但無錢不能出耳。」上益嘉其誠實，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。 「沈括《夢溪筆談》）
12、閻應元殺賊護家室
應元起椽史，官京倉大使。崇禎十四年，遷江陰縣典史。始至，有江盜百艘，張幟乘湖闌入內地，將薄城，而會縣令攝篆旁邑，丞薄選愞怖急，男女奔竄。應元帶刀鞬出，躍馬大呼於市曰：」好男子，從我殺賊護家室！」一時從者千人，然苦無械。應元又馳竹行呼曰：」事急矣，人假一竿，值取諸我。」千人者布列江岸，矛若林立，士若堵牆。應元往來馳射，發一矢，輒殪一賊。賊邊斃者三，氣懾，揚帆去。巡撫狀聞，以欽依都司掌徼巡縣尉，得張黃蓋，擁毒 ，前驅清道而後行。非故事，邑人以為榮。
13、起用家客馬周
馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍於中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十餘事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：」此非臣所發意，乃臣家客馬周也。」太宗即日召之，未至間，凡四度遣使催促。及謁見，與語甚悅。令直門下省，授監察御史，累除中書舍人。周有機辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：」我於馬周，暫時不見，則便思之。」
15、李建勛東山遇奇叟
李建勛罷相江南，出鎮豫章。一日，與賓僚游東山，各事寬履輕衫，攜酒餚，引步於漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅舍，有兒童誦書聲。相君攜策就之，乃一老叟教數村童。
叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅有體，氣調瀟灑。丞相愛之，遂觴於其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數梨。
賓僚有曰：」此不宜多食，號為五臟刀斧。」叟竊笑。丞相曰：」先生之哂，必有異聞。」叟謝曰：」小子愚賤，偶失容於鈞重，然實無所聞。」李堅質之，仍脅以巨觥，曰：」無說則沃之。」叟不得已，問說者曰：」敢問』刀斧』之說有稽乎」曰：」舉世盡雲，必有其稽。」叟曰：」見《鶡冠子》。所謂五臟刀斧者，非所食之梨，乃離別之』離』爾。蓋言人之別離，戕伐胸懷，甚若刀斧。」遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鶡冠子》也。檢之，如其說，李特加重。
16、張巡智斗令狐潮
令狐潮圍張巡於雍丘，相守四十餘日，朝廷聲問不通。潮聞玄宗已幸蜀，復以書招巡。有大將六人，官皆開府，特進白巡，以兵勢不敵，且上存亡不可知，不如降賊。巡陽許諾。明日堂上設天子畫像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將於前，責以大義，斬之，士心益勸。
城中矢盡，巡縛稿為人千餘，被以黑衣，夜縋城下，潮兵爭射之，久乃知其稿人；得矢數十萬。其後復夜縋人，賊笑不設備。乃以死士五百斫潮營，潮軍大亂，焚壘而遁，追奔十餘里。潮慚益兵圍之。
巡使郎將雷萬春於城上，與潮相聞，賊弩射之，面中六矢而不動。潮疑其木人，使諜問之，乃大驚，遙謂巡曰：」向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？」巡謂之曰：」君未識人倫，焉知天道！」未幾出戰，擒賊將十四人，斬首百餘級。賊乃夜遁，收兵入陳留不敢復出。」選自《資治通鑒》）
17、國淵巧用《二京賦》
國淵字子尼，樂安蓋人也。太祖辟為司空掾屬。每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳捐益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業。太祖征關中，以淵為居府長史。田銀、蘇伯反河間，銀等既破，後有餘黨，皆應伏法。淵以為非首惡，請不行刑。太祖從之，賴淵得生者千餘人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數。太祖問其故，淵曰：」夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武工，且示民聽也。河間在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。」太祖大悅，遷魏郡太守。
時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請留其本書，而不宣露。其書多引《二京賦》，淵敕功曹曰：」此郡既大，今在都輦，而少學問者。其簡開解年少，欲遣就師。」功曹差三人，臨遣引見，訓以」所學未及，《二京賦》，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。」又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業，吏因使作箋，比方其書，與投書人同手。收攝案問，具有情理。遷太守仆。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族。恭儉自守，卒官。 （《三國志·魏書》 ）
18、郭槐現身說法
燕昭王收破燕後即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：」齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之願也。敢問以國報仇者奈何？」
郭隗先生曰：」臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言於君曰：『請求之。』君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：『所求者生馬，安事死馬而捐五百金？』涓人對曰：『死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。』於是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢於隗者乎？豈遠千里哉？」
於是昭王為隗築宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王弔死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。於是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走於外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。
19、戴胄執法嚴正
貞觀元年，吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門。出閣門後，監門校尉始覺。尚書右僕射封德彝議：以監門校尉不覺，罪當死：無忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。太宗從之。大理少卿戴胄駁曰：」校尉不覺，無忌帶刀入內，同為誤耳。夫臣子之於尊極，不得稱誤，准律雲：『供御湯葯、飲食、舟船，誤不如法者，皆死。』陛下若錄其功，非憲司所決。若當據法，罰銅未為得理。」太宗曰：」法者非聯一人之法，乃天下之法，何得以無忌國之親戚，便欲撓法耶？」更令定議。德彝執議如初，太宗將從其議，胄又駁奏曰：」校尉緣無忌以致罪，於法當輕，若論其過誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。」太宗乃免校尉之死。是時朝廷大開選舉，或有詐偽階資者，太宗令其自首，不首，罪至於死。俄有詐偽者事泄，胄據法斷流以奏之。太宗曰：」朕初下敕，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。」 胄曰：」陛下當即殺之，非臣所及；既付有司，臣不敢虧法。」太宗曰：」卿自守法，而令朕失信耶？」 胄曰：」法者國家所以布大信於天下，言者當時喜怒之所發耳。陛下發一朝之忿，而許殺之；既知不可，而置之以法。此乃忍小忿而存大信，臣竊為陛下惜之。」太宗曰：」朕法有所失，卿能正之，朕復何憂也！」(《貞觀政要》)
20、劉敬慎議和親
劉敬者，齊人也。漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至晉陽，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上使劉敬復往使匈奴，還報曰：」兩國相擊，此宜誇矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。」是時漢兵已逾句注(山名)，二十餘萬兵已業行。上怒，罵劉敬曰：」齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。」械繫敬廣武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然後得解。高帝至廣武，赦敬，曰：」吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣。」乃封敬二千戶，為關內侯，號為建信侯。高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當是時，冒頓為單於，兵強，控弦三十萬，數苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬曰：」天下初定，士卒罷於兵，未可以武服也，冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨可以計久遠子孫為臣耳，然恐陛下不能為。」上曰：」誠可，何為不能！顧為奈何？」劉敬對曰：」陛下誠能以嫡長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢嫡女送厚，蠻夷必慕以為閼氏(yānzhī，匈奴王後的稱號)，生子必為太子，代單於。何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數問遺，因使辯士諷喻以禮節。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單於。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無戰以漸臣也，」高帝曰：」善。」欲遣長公主。呂後日夜泣，曰：」妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！」上竟不能遣公主，而取家人子名為長公主，妻單於。使劉敬往結和親約。

只能寫這么多了，再也寫不下了，希望對你有幫助！

D. 《阿留傳》的譯文

譯文：

阿留，是太倉人周元素的家僮。生來痴呆無比，但周元素一直收養著他。主人曾讓他負責打掃，他整個早晨揮舞掃帚，沒能掃干凈一間屋。

主人沖他發怒，他就將掃帚摔在地上，說：「你會做這事，為什麼要麻煩我呢？」周元素有時到別的地方去，讓他照看門戶；來的賓客即使是熟悉的，」他也不能說出名字來。

問他，他就說：「又矮又胖的，瘦長有鬍子的，長得很好看有，老態龍鍾拄著拐杖的。」後來的想想都記不住，就乾脆關起門拒不接待。」

周元素家裡收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人來了就拿出來陳列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，說：「這不是銅吧？為什麼這樣深黑？」跑去拿來沙石，就著水又洗又磨起來。

矮榻缺了一隻腳，」周元素要阿留砍一根樹的分枝做個榻腳；阿留拿著斧頭鋸子，在園子里走了一整天，等他回來了，」只見他伸比二根手指比劃著說：「樹枝都向上生長，沒有朝向下邊的。」

家人因此鬨堂大笑。 房子前新栽了了幾株柳樹，周元素擔心鄰居家的小孩搖動它，就讓阿留守護著。阿留要進屋吃飯，就將柳樹拔出來收藏了。阿留可笑的事情，大概諸如此類。

原文：

《阿留傳》

作者：陸容

朝代：明

阿留者，太倉周元素家僮也。性痴呆無狀，而元素終蓄之。嘗使執灑掃，終朝運帚，不能潔一廬。主人怒之，則帚擲地，曰：「汝善是，曷煩我為？」元素或他出，使之應門。

賓客雖稔熟者，不能舉其名。問之，則曰：「短而肥者，瘦而髯者，美容姿者，龍鍾而曳杖者。」後度悉不記，則闔門拒之。

家蓄古尊、彝、鼎、敦數物，客至，出陳之。留伺客退，竊叩之曰：「非銅乎？何黯黑若是也？」短榻缺一足，使留斷木之歧生者為之。

持斧鋸，歷園中竟日。及其歸，出二指狀曰：「木枝皆上生，無下向者。」家人為之哄然。舍前植新柳數株，元素恐為鄰兒所撼，使留守焉。留將入飯，則收而藏之。其可笑事率類此。

(4)阿留傳文言文翻譯擴展閱讀：

阿留生性痴呆無規矩，但周元素一直收養他。他曾試著負責清掃，整個早晨揮舞掃帚，沒能使一間屋子干凈，主人因此而沖他發怒。

阿留負責看家、照顧柳樹都發生一些可笑的事情，但對於繪畫、調色很有天賦，周元素因此「專任之」，終身用他。

文章為阿留作傳，但並非局限於此，而想到了樗櫟、沙石等其他看似無用之物，最終得出了天地間沒有完全可拋棄之物的結論。

文章由周元素能容人、用人說開去，藉以諷喻當權者也應像周元素一樣，能任用天下的士人，用人當用其所長。

作者簡介：

陸容，字文量，號式齋，南直隸蘇州府太倉人。生於明英宗正統元年，卒於孝宗弘治九年，年五十九歲。性至孝，嗜書籍，與張泰、陸釴齊名，時號「婁東三鳳」。詩才不及泰、釴，而博學過之。成化二年進士，授南京主事，進兵部職方郎中。

西番進獅子，請大臣往迎，容諫止之。遷浙江右參政，所至有績。後以忤權貴罷歸，卒。生平尤喜聚書和藏書，根據其藏書編次有《式齋藏書目錄》。

病故後，其子陸伸，字安甫，匯列其書目，並以新得者，再總為經、史、子、集，合為若干卷。著有《世摘錄》、《式齋集》、《菽園雜記》十五卷，《四庫全書總目》王鏊稱為明朝記事書第一；又有《式齋集》，並行於世。