陸炳的文言文
出師表，送東陽馬生序，陋室銘，木蘭辭，將進酒，小石潭記，
❷ 超級無敵非常短的文言文 翻譯
這幾篇如何？
1、截竿入城
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。.俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
譯文
魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什麼辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：「我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？」那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。
2、兩小兒辯日
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念「智」)乎？」
譯文
孔子到東方游學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒說：「我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。」
另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有一個小孩兒說：「太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？」
另一個小孩兒說：「太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水裡一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？」
孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，
兩個小孩笑著說：「誰說你知識淵博呢？」
3、父善游
有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：「此其父善游。」
其父雖善游，其子豈遽（jù）善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。
翻譯
有個經過江邊的人，看見一個人正帶著一個小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問他原因，那人回答：「這孩子的父親擅長游泳。」孩子的父親雖然擅長游泳，這個小孩難道也立即會游泳嗎？
.用這種觀點對待事物,也一定是違反常理的。
4、人有亡斧者
人有亡斧者，意其鄰人之子:視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作、態度皆無似竊斧者也。
譯文
(從前)有個人丟了一把斧子，(他)懷疑是鄰居家的兒子偷去了，(他)看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像偷斧子的人。
不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
❸ 關於李膺的文言文翻譯
東漢·李膺《李膺傳》白話釋義：
李膺字元禮，是潁川襄城人。祖父名脩，安帝時任太尉。父親名益，任趙國相。李膺性情高傲，沒有什麼交際往來的人。只把同郡人荀淑、陳寔當成師友。
（李膺）最初被舉薦為孝廉，後受司徒胡廣徵召，又升任青州刺史。郡守縣令害怕他威嚴清明，聽說後大都棄官而去。後再次被徵召，調任漁陽太守。
不久轉為蜀郡太守，因為母親年邁請求不赴任。轉為護烏桓校尉。鮮卑多次侵犯邊塞，李膺常常冒著飛箭流石，擊退了來敵，敵寇非常害怕他。
後因公事被免去官職，回綸氏居住，教授的子弟常有上千人。南陽的樊陵請求做他的門徒，李膺辭謝了。樊陵後來憑巴結宦官，做到了太尉的職位，被有節操的人所鄙棄。
荀爽曾去拜謁李膺，趁便替李膺駕車，回來後高興地說：「今天竟能夠給李君駕車。」李膺被人仰慕就像這樣。
永壽二年，鮮卑侵擾雲中，桓帝聽說李膺有本事，就再次徵召他擔任度遼將軍。在這之前，老百姓屢次遭受鮮卑禍害、自從李膺到了邊塞，鮮卑人遠遠望見他的氣勢就都畏懼順服，先前所擄掠的男女，全都送還到邊塞跟前。從此以後，李膺的聲威震懾邊遠地域。
延熹二年受征詔，又調任河南尹。當時宛陵的大族羊元群從北海郡罷官回家，貪污罪行亂七八糟，郡府廁所裹的奇巧物品，也用車裝載了帶回家。李膺上表想要治他的罪，羊元群賄賂了宦官，李膺被判誣告罪發配到左校服苦役。
當初，李膺跟廷尉馮緄、大司農劉佑等同心同德，糾察懲罰姦邪得寵小人，馮緄、劉佑造時也獲罪被判服苦役。司隸校尉應奉上疏為李膺等人辯解說：
從前秦國人到楚國去觀看寶物，昭奚恤把各位賢能大臣排列給他看；梁惠王誇耀他有能光照十二輛馬車的珍珠，齊威王舉出四位大臣跟他相比。那些忠臣武將，是國家的心臟脊樑。
我私下看到左校中不戴鐐銬的囚犯前任廷尉馮緄、大司農劉佑、河南尹李膺等人，執行法令不屈不撓，誅殺檢舉姦邪惡 臣，依據法令陳說，大家全都認為適宜。
從前季孫行父親身違抗國君命令，趕走莒仆，相當於虞舜功績的二十分之一。如今李膺等人獻身治理豪強，盡力使他們獲罪，陛下既不聽從明察，又錯信誣陷偽告，以致使忠臣等同於犯罪的首惡。從春到冬，沒有受到您的寬恕，遠近輿論，全都為此嘆息。
執掌國政的關鍵，在於牢記臣子的功勞而不記他們 的過失。所以武帝把韓安國從囚犯中赦免，宣帝從流亡中徵召張敞。馮緄先前討伐蠻荊，相當於吉甫的功演。
劉佑幾次親自督促審案，有不欺軟怕硬的節操。李膺揚威幽州、並州，擔任度遼將軍留有英名。現在三面邊境敵人蠢動。朝廷軍隊還不強大。《易經》說「雷雨成『解』，君子要赦免罪過原諒罪人」。請求赦免李膺等人，以防不測。
原文：
初舉孝廉，為司徒胡廣所辟，舉高第，再遷青州刺史。守令畏威明，多望風棄官。復征，再遷漁陽太守。
尋轉蜀郡太守，以母老乞不之官。轉護烏桓校尉。鮮卑數犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。
南陽樊陵求為門徒，膺謝不受。陵後以阿附宦官，致位太尉，為節志者所羞。荀爽嘗就謁膺，因為其御，既還，喜曰："今日乃得御李君矣。"其見慕如此。
永壽二年，鮮卑寇雲中，桓帝聞膺能，乃復征為度遼將軍。先是，羌虜及疏勒、龜茲數出攻抄張掖、酒泉、雲中諸郡，百姓屢被其害。
自膺到邊，皆望風懼服，先所掠男女，悉送還塞下。自是之後，聲振遠域。
延熹二年征，再遷河南尹。時宛陵大姓羊元群罷北海郡，臧罪狼籍，郡舍溷軒有奇巧，乃載之以歸。膺表欲按其罪，元群行賂宦豎，膺反坐輸作左校。
初，膺與廷尉馮緄、大司農劉祐等共同心志，糾罰奸幸，緄、祐時亦得罪輸作。司隸校尉應奉上疏理膺等曰：
昔秦人觀寶於楚，昭奚恤蒞以群賢；梁惠王瑋其照乘之珠，齊威王答以四臣。夫忠賢武將，國之心膂。
竊見左校弛刑徒前廷尉馮緄、大司農劉祐、河南尹李膺等，執法不撓，誅舉邪臣，肆之以法，眾庶稱宜。昔季孫行父親逆君命，逐出莒仆，於舜之功二十之一。
今膺等投身強御，畢力致罪，陛下既不聽察，而猥受譖訴，遂令忠臣同愆元惡。自春迄冬，不蒙降恕，遐邇觀聽，為之嘆息。夫立政之要，記功忘失，是以武帝舍安國於徒中，宣帝征張敞於亡命。
緄前討蠻荊，均吉甫之功。祐數臨督司，有不吐菇之節。膺著威幽、並，遺愛度遼。今三垂蠢動，王旅未振。《易》稱"雷雨作解，君子以赦過宥罪"。乞原膺等，以備不虞。
(3)陸炳的文言文擴展閱讀
寫作背景：
李膺（110年－169年），字元禮，潁川郡襄城縣（今屬河南襄城縣）人。東漢時期名士、官員，太尉李修之孫、趙國相李益之子。
李膺最初被舉為孝廉，又被司徒胡廣徵辟，舉高第。後升任青州刺史，青州的郡守縣長害怕他的嚴明，大多棄官而去。
歷任漁陽、蜀郡太守，又轉為護烏桓校尉，屢次擊破犯境的鮮卑，因公事免職。永壽二年（156年），鮮卑犯境，桓帝起用李膺為度遼將軍，羌人聞訊畏服，他因而聲威遠播。
後入朝為河南尹，因檢舉不法，被誣陷免官，得應奉援救而獲赦。出任司隸校尉時，能使宦官震恐。
李膺位列「八俊」之首，有「天下模楷」之稱 。第一次黨錮之禍時，他遭迫害下獄，後被赦免回鄉。陳蕃、竇武圖謀誅殺宦官時，被起用為永樂少府，旋即免職。
永壽二年（156年），鮮卑侵犯雲中郡，漢桓帝聽說了李膺的才能，於是又徵召他擔任度遼將軍。
最初，羌人擄掠到疏勒、龜茲二國，多次侵擾搶掠張掖、酒泉、雲中各郡，百姓多次遭受他們的殘害。自從李膺到達邊境，羌人聽到消息都感到畏懼屈服。將以前擄掠的男女，統統送還到邊境。從此以後，李膺聲威遠播。
延熹二年（159年），李膺被徵召為河南尹。當時宛陵郡的豪強羊元群從北海郡被罷官回來，貪污罪行嚴重，四處搜刮珍寶，連郡舍廁所中的奇巧之物，也用車子拉了回家。
李膺上表要審查他的罪行，因為羊元群賄賂宦官，導致李膺被判為誣告，反而被發配到左校服役。
之前，李膺與廷尉馮緄、大司農劉祐等同心同德，檢舉懲處那些姦邪得寵的人，馮緄、劉祐這時也遭誣陷被發配到左校勞作。司隸校尉應奉向桓帝上書替李膺等人申訴，才使他們得到赦免。
李膺後來再次陞官，被任命為司隸校尉。當時宦官張讓的弟弟張朔擔任野王縣長，貪婪殘暴，無法無天，竟然殺害孕婦，他聽說李膺的威嚴，於是畏罪逃回京師，躲在張讓家的夾柱中。李膺知道後，率領吏卒拆破夾柱捉拿了張朔，將其交付洛陽縣的監獄。錄供完後，便將其正法。
❹ 所有的文言文
三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：「智伯死無後，而此人慾為報仇，真義士也！吾謹避之耳。」乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰：「以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報仇，不亦難乎？」豫讓曰：「不可！既已委質為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心者也。」襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。襄子為伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。封伯魯之子於代，曰代成君，早卒，立其子浣為趙氏後。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。趙氏之人曰：「桓子立，非襄主意。」乃共殺其子，復迎浣而立之，是為獻子。獻子生籍，是為烈侯。魏斯者，桓子之孫也，是為文侯。韓康子生武子，武子生虔，是為景侯。
(優因培注) 在文言文中，一詞多義的現象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯系。
一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A．就詞的來源說，即該詞的最初意義。如「去」的最初意義是「離開」，「兵」的最初意義是「兵器」。B．就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。如「兵」的常用意義是「士兵」等。
引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。如「刑」，本義是「刑法」，基本義還包含對犯人的處罰，後來這個意義發展出「懲罰」的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。
比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。如「窩」的本義、基本義都是「鳥獸昆蟲居住的地方」，從這個意義產生出的比喻義，即「壞人居住的地方」。
《伯牙琴》中的:越人遇狗
越人道上遇狗，狗下首搖尾人言曰：「我善獵，與若中分（對半分。）。」越人喜，引而俱歸。食以粱肉，待之以人禮。
狗得盛禮，日益倨（讀音ju四聲。傲慢。），獵得獸，必盡啖乃已。或嗤越人曰：「爾飲食之，得獸，狗盡啖，將奚以狗為？」越人悟，因為分肉，多自與。狗怒，嚙其首，斷領足，走而去之。
夫以家人養狗，而與狗爭食，幾何不敗也！
翻譯：越地的人在魯上遇到一隻狗，（那）狗低頭搖尾發出人的語言說道：「我善於捕獵，（捕到的獵物）和你平分。」（那）越人很高興，帶著狗一起回家。喂給它高粱和肉食，象對待人一樣對待它。
（那）狗受到盛情的禮遇，日益傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。有的人就譏笑那越人說：「你喂它飲食，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是干什麼用的啊？」那越人醒悟，因此給狗分（野獸）的肉，多的給自己。狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
把狗當成家人養，（然後）卻（又）和狗爭食，哪有不失敗的呢！
寓意:譏諷那些巧言善騙、貪得無厭、兇狠殘忍的邪惡小人
感悟：對於惡人和惡勢力，不要姑息縱容。到自己無法忍受的時候，就難免自取其禍的。此所謂養虎為患是也。
《自護其短》
有個北方人，自出生以來就沒有見過菱角。後來他到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，這個人連殼一起放到嘴裡。有人提醒他說：「吃菱角要去殼。」他卻想掩蓋自己的短處，說：「我不是不知道要去殼，是想用來清熱呀！」人家問他：「北方也有菱角嗎？」他說：「前山後山，哪塊地上沒有！」
以學自損，不如無學
讀數十卷書便自高大，凌忽長者，輕慢同列。
虛心使人進步，驕傲使人落後。
與陳伯之書（節選）
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福。
自護其短
北人生而不識菱者，仕於南方。席上啖菱，並殼入口。或曰：「啖菱須去殼。」某人自護其短，曰：「我非不知。並殼者，欲以清熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有？」
以學自損，不如無學
夫學者，所以求益耳。見人讀數十卷書便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。
王充求學
王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡無城徒焉。充少孤，鄉里稱孝。後到應有京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。
庄公出獵
齊庄公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：「此何蟲也？」對曰：「此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。」庄公曰：「此為人，而必為天下勇武矣！」回車而避之。
吳起
昔吳起出遇故人，而止之食。故人日：「諾。」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
楚人學舟
楚人有習操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。於是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。遂遮謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。
《自相矛盾》
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於 物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
《世無良貓》
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。
《馬價十倍》
人有賣駿馬者，比三日立市，人莫之知。往見伯樂，曰：「臣有駿馬欲賣之，比三日立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。」 伯樂乃還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。
林之棟畫蘭（《荒鹿偶談》）
林之棟善畫蘭，好游，聞蘭所在，則必大尋之。樵者或告：某山大壑中，常聞蘭花氣特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壯士執刀矢火攻，具裹糧，鳴金入深谷中，若當勁敵者。至則蘭葉長丈許，花大如掌。自是，所畫蘭益奇變。
❺ 關於《明朝那些事兒》中的陸炳
搜一下：關於《明朝那些事兒》中的陸炳
❻ 文言翻譯
《晁錯傳》 晁錯者，潁川人也。以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十餘，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號曰「智囊」。數上書孝文帝，言削諸侯事，及法令可更定者。書數十上，孝文不聽，然奇其才，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。 景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來。謂錯曰：「上初即位，公（漢時君稱臣，父稱子，平輩互稱，皆為公）為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？」晁錯曰：「固也，不如此，天子不尊，宗廟不安。」錯父曰：「劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！」遂飲葯而死，曰：「吾不忍見禍及吾身。」死十餘日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。 晁錯已死，謁者僕射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：「道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？」鄧公曰：「吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！」上曰：「何哉？」鄧公曰：「夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。」於是景帝默然良久，曰：「公言善，吾亦恨之」 太史公曰：晁錯為家令時，數言事不用；後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私仇，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂也。 （選自《史記·袁盎晁錯列傳》） 參考譯文： 晁錯是潁川人，憑借文學而當上了太常掌故。晁錯為人嚴峻刻薄，不近人情。漢孝文帝時天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟南一伏生是以前的秦國博士，研究過《尚書》，年齡已經九十多了，年紀太老無法征他到京都來，就下詔讓太常派人到他那裡受學。太常差派晁錯到伏生的住所受學《尚書》。學成歸來，就徵引《尚書》上書陳說對國家有利的治國方略。孝文帝下詔任命他為太子舍人、門大夫、家令。晁錯憑借他的辯才被太子寵愛，太子家稱他為「智囊」。在孝文帝時，晁錯多次上書建議削弱藩王勢力，以及修改法令。上書陳述幾十次，孝文帝雖然沒有聽取他的建議，卻很賞識他的才能，升遷他為中大夫。那時候，太子對晁錯的計謀策略稱善，而袁盎等一些大功臣們都不喜歡晁錯。 景帝登基，任命晁錯為內史。晁錯曾多次請求陳說一些事情，總是被聽取。他所受的寵愛，凌駕九卿之上，更定了不少法令。升遷為御史大夫後，建議就諸侯的罪過削減其土地，收取他們四周的郡城。奏書呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商議，沒有一個敢責難晁錯的，只有竇嬰與他爭辯，因此和晁錯有嫌隙。晁錯所更定的法令有三十章，諸侯都叫囂著攻擊晁錯。晁錯的父親聽到了這個消息，從潁川趕來，對晁錯說：「景帝剛剛即位，你當權處理政事，想削減諸侯的力量，疏離人家的骨肉，而被人家紛紛議論，都埋怨你，這到底是為什麼呢？」晁錯說：「事情固當這樣做，不這樣做，則天子不受尊崇，宗廟不安穩。」晁錯的父親說：「這樣做，劉家天下安穩了，然而晁氏家族卻危險了啊！我要離開你走了。」於是飲葯自盡，臨死前說：「我不忍心看見禍患降臨到我身上。」晁錯的父親死後十幾天，吳、楚七國果真以誅殺晁錯為名，起兵造反。等到竇嬰、袁盎進諫陳說，景帝下令讓晁錯穿著朝服在東市把他斬了。 晁錯死後，謁者僕射鄧公擔任校尉，做抗擊吳、楚的軍隊的將帥。打仗歸來，上書陳述軍事情況，拜謁進見景帝。景帝問他：「你從吳軍、楚軍的地方來，聽到晁錯已死的消息，吳、楚罷兵了嗎？」鄧公說：「吳王蓄意造反已有數十年了，因為削地而發怒，以誅殺晁錯為名，但他的本意並不在晁錯呀！再說我恐怕天下的人都將閉口，不敢再進言了。」景帝說：「這是為什麼呢？」鄧公說：「晁錯擔心諸侯強大，無法加以控制，所以請求削減他們的土地，以保持京都的尊崇地位，這實在是有利國家的好事呀！計劃才剛施行，竟然遭到殺戮，對內杜絕了忠臣的進諫，對外反替諸侯報了仇，我私下認為陛下不該如此。」景帝沉默了好久，才開口道：「你所說的確實不錯，我對這事也感到有點悔恨。」 太史公說：晁錯當家令的時候，屢次進言，而不被採用。後來掌權，變更許多法令。諸侯發動叛亂，晁錯不急著匡輔挽救這危機，卻想報個人私仇，反而因此慘遭斬首身亡。常言道:「變更古法，混亂常理，不死則亡」，大概指的就是晁錯這一類人吧！ 評贊說：晁錯精於替國家長遠謀劃，卻不能看到自身的危害。他的父親看到了，只是他長於治理溝渠，對挽回敗局沒有好處，不如趙括的母親指出趙括的弱點，來保全他的宗族。可悲啊，晁錯雖然不能終其天年，但世人同情他的忠誠。所以寫出他的所作所為的文字附於書中。
❼ 文言文《明史·嚴嵩傳》原文內容
嚴嵩，字惟中，分宜人。長身戍削，疏眉目，大音聲。舉弘治十八年進士，改庶吉士，授編修。移疾歸，讀書鈐山十年，為詩古文辭，頗著清譽。還朝，久之進侍講，署南京翰林院事。召為國子祭酒。嘉靖七年歷禮部右侍郎，奉世宗命祭告顯陵，還言：「臣恭上寶冊及奉安神床，皆應時雨霽。又石產棗陽，群鸛集繞，碑入漢江，河流驟漲。請命輔臣撰文刻石，以紀天眷。」帝大悅，從之。遷吏部左侍郎，進南京禮部尚書，改吏部。
居南京五年，以賀萬壽節至京師。會廷議更修《宋史》，輔臣請留嵩以禮部尚書兼翰林學士董其事。及夏言入內閣，命嵩還掌部事。帝將祀獻皇帝明堂，以配上帝。已，又欲稱宗入太廟。嵩與群臣議沮之，帝不悅，著《明堂或問》示廷臣。嵩惶恐，盡改前說，條畫禮儀甚備。禮成，賜金幣。自是，益務為佞悅。帝上皇天上帝尊號、寶冊，尋加上高皇帝尊謚聖號以配，嵩乃奏慶雲見，請受群臣朝賀。又為《慶雲賦》、《大禮告成頌》奏之，帝悅，命付史館。尋加太子太保，從幸承天，賞賜與輔臣埒。
嵩歸日驕。諸宗藩請恤乞封，挾取賄賂。子世蕃又數關說諸曹。南北給事、御史交章論貪污大臣，皆首嵩。嵩每被論，亟歸誠於帝，事輒已。帝或以事諮嵩，所條對平無奇，帝必故稱賞，欲以諷止言者。嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之謹，嘗置酒邀言，躬詣其第，言辭不見。嵩布席，展所具啟，跽讀。言謂嵩實下己，不疑也。帝以奉道嘗御香葉冠，因刻瀋水香冠五，賜言等。言不奉詔，帝怒甚。嵩因召對冠之，籠以輕紗。帝見，益內親嵩。嵩遂傾言，斥之。言去，醮祀青詞，非嵩無當帝意者。
二十一年八月拜武英殿大學士，入直文淵閣，仍掌禮部事。時嵩年六十餘矣。精爽溢發，不異少壯。朝夕直西苑板房，未嘗一歸洗沐，帝益謂嵩勤。久之，請解部事，遂專直西苑。帝嘗賜嵩銀記，文曰「忠勤敏達。」尋加太子太傅。翟鑾資序在嵩上，帝待之不如嵩。嵩諷言官論之，鑾得罪去。吏部尚書許贊、禮部尚書張璧同入閣，皆不預聞票擬事，政事一歸嵩。贊嘗嘆曰：「何奪我吏部，使我旁睨人。」嵩欲示厚同列，且塞言者意，因以顯夏言短，乃請凡有宣召，乞與成國公朱希忠、京山侯崔元及贊、璧偕入，如祖宗朝謇、夏、三楊故事，帝不聽，然心益喜嵩，累進吏部尚書、謹身殿大學士、少傅兼太子太師。
久之，帝微覺嵩橫。時贊老病罷，璧死，乃復用夏言，帝為加嵩少師以慰之。言至，復盛氣陵嵩，頗斥逐其黨，嵩不能救。子世蕃方官尚寶少卿，橫行公卿間。言欲發其罪，嵩父子大懼，長跪榻下泣謝，乃已。知陸炳與言惡，遂與比而傾言。世蕃遷太常少卿，嵩猶畏言，疏遣歸省墓。嵩尋加特進，再加華蓋殿大學士。窺言失帝眷，用河套事構言及曾銑，俱棄市。已而南京吏部尚書張治、國子祭酒李本以疏遠擢入閣，益不敢預可否。嵩既傾殺言，益偽恭謹。言嘗加上柱國，帝亦欲加嵩，嵩乃辭曰：「尊無二上，上非人臣所宜稱。國初雖設此官，左相國達，功臣第一，亦止為左柱國。乞陛下免臣此官，著為令典，以昭臣節。」帝大喜，允其辭，而以世蕃為太常卿。
嵩無他才略，惟一意媚上，竊權罔利。帝英察自信，果刑戮，頗護己短，嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。張經、李天寵、王忬之死，嵩皆有力焉。前後劾嵩、世蕃者，謝瑜、葉經、童漢臣、趙錦、王宗茂、何維柏、王曄、陳塏、厲汝進、沈練、徐學詩、楊繼盛、周鈇、吳時來、張翀、董傳策皆被譴。經、煉用他過置之死，繼盛附張經疏尾殺之。他所不悅，假遷除考察以斥者甚眾，皆未嘗有跡也。
俺答薄都城，慢書求貢。帝召嵩與李本及禮部尚書徐階入對西苑。嵩無所規畫，委之禮部。帝悉用階言，稍輕嵩。嵩復以間激帝怒，杖司業趙貞吉而謫之。兵部尚書丁汝夔受嵩指，不敢趣諸將戰。寇退，帝欲殺汝夔。嵩懼其引己，謂汝夔曰：「我在，毋慮也。」汝夔臨死始知為嵩紿。
大將軍仇鸞，始為曾銑所劾，倚嵩傾銑，遂約為父子。已而鸞挾寇得帝重，嵩猶兒子蓄之，浸相惡。嵩密疏毀鸞，帝不聽，而頗納鸞所陳嵩父子過，少疏之。嵩當入直，不召者數矣。嵩見徐階、李本入西內，即與俱入。至西華門，門者以非詔旨格之。嵩還第，父子對泣。時陸炳掌錦衣，與鸞爭寵，嵩乃結炳共圖鸞。會鸞病死，炳訐鸞陰事，帝追戮之。於是益信任嵩，遣所乘龍舟過海子召嵩，載直西內如故。世蕃尋遷工部左侍郎。倭寇江南，用趙文華督察軍情，大納賄賂以遣嵩，致寇亂益甚。及胡宗憲誘降汪直、徐海，文華乃言：「臣與宗憲策，臣師嵩所授也。」遂命嵩兼支尚書俸無謝，自是褒賜皆不謝。
帝嘗以嵩直廬隘，撤小殿材為營室，植花木其中，朝夕賜御膳、法酒。嵩年八十，聽以肩輿入禁苑。帝自十八年葬章聖太後後，即不視朝，自二十年宮婢之變，即移居西苑萬壽宮，不入大內，大臣希得謁見，惟嵩獨承顧問，御札一日或數下，雖同列不獲聞，以故嵩得逞志。然帝雖甚親禮嵩，亦不盡信其言，間一取獨斷，或故示異同，欲以殺離其勢。嵩父子獨得帝窾要，欲有所救解，嵩必順帝意痛詆之，而婉曲解釋以中帝所不忍。即欲排陷者，必先稱其媺，而以微言中之，或觸帝所恥與諱。以是移帝喜怒，往往不失。士大夫輻輳附嵩，時稱文選郎中萬寀、職方郎中方祥等為嵩文武管家。尚書吳鵬、歐陽必進、高翟、許論輩，皆惴惴事嵩。
嵩握權久，遍引私人居要地。帝亦浸厭之，而漸親徐階。會階所厚吳時來、張翀、董傳策各疏論嵩，嵩因密請究主使者，下詔獄，窮治無所引。帝乃不問，而慰留嵩，然心不能無動，階因得間傾嵩。吏部尚書缺，嵩力援歐陽必進為之，甫三月即斥去。趙文華忤旨獲譴，嵩亦不能救。有詔二王就婚邸第，嵩力請留內。帝不悅，嵩亦不能力持。嵩雖警敏，能先意揣帝指，然帝所下手詔，語多不可曉，惟世蕃一覽瞭然，答語無不中。及嵩妻歐陽氏死，世蕃當護喪歸，嵩請留侍京邸。帝許之，然自是不得入直所代嵩票擬，而日縱淫樂於家。嵩受詔多不能答，遣使持問世蕃。值其方耽女樂，不以時答。中使相繼促嵩，嵩不得已自為之，往往失旨。所進青詞，又多假手他人不能工，經此積失帝歡。會萬壽宮火，嵩請暫徙南城離宮，南城，英宗為太上皇時所居也，帝不悅。而徐階營萬壽營甚稱旨，帝益親階，顧問多不及嵩，即及嵩，祠祀而已。嵩懼，置酒要階，使家人羅拜，舉觴屬曰：「嵩旦夕且死，此曹惟公乳哺之。」階謝不敢。
未幾，帝入方士藍道行言，有意去嵩。御史鄒應龍避雨內侍家，知其事，抗疏極論嵩父子不法，曰：「臣言不實，乞斬臣首以謝嵩、世蕃。」帝降旨慰嵩，而以嵩溺愛世蕃，負眷倚，令致仕，馳驛歸，有司歲給米百石，下世蕃於理。嵩為世蕃請罪，且求解，帝不聽。法司奏論世蕃及其子錦衣鵠、鴻，客羅龍文，戍邊遠。詔從之，特宥鴻為民，使侍嵩，而錮其奴嚴年於獄，擢應龍通政司參議。時四十一年五月也。龍文官中書，交關為奸利，而年最黠惡，士大夫競稱萼山先生者也。
嵩既去，帝追念其贊玄功，意忽忽不樂，諭階欲遂傳位，退居西內，專祈長生。階極陳河，帝曰：「卿等不欲，必皆奉君命，同輔玄修乃可。嚴嵩既退，其子世蕃已伏法，敢更言者，並應龍俱斬。」嵩知帝念己，乃賂帝左右，發道行陰事，系刑部，俾引階。道行不承，坐論死，得釋。嵩初歸至南昌，值萬壽節，使道士藍田玉建醮鐵柱宮。田玉善召鶴，嵩因取其符籙，並己祈鶴文上之，帝優詔褒答。嵩因言：「臣年八十有四，惟一子世蕃及孫鵠皆遠戍，乞移便地就養，終臣余年。」不許。其明年，南京御史林潤奏：「江洋巨盜多入逃軍羅龍文、嚴世蕃家。龍文居深山，乘軒衣蟒，有負險不臣之志。世蕃得罪後，與龍文日誹謗時政。其治第役眾四千，道路皆言兩人通倭，變且不測。」詔下潤逮捕，下法司論斬，皆伏誅，黜嵩及諸孫皆為民。嵩竊政二十年，溺信惡子，流毒天下，人咸指目為奸臣。其坐世蕃大逆，則徐階意也。又二年，嵩老病，寄食墓舍以死。
❽ 求文言文《陸績懷橘》的翻譯
陸績抄懷橘
陸績,三國時吳人也.官至太守,精於天文,歷法.績年六,於九江見袁術.術令人出橘食之.績懷三枚,臨行拜辭術,而橘墜地.術笑曰:"陸郎作客而懷橘,何為耶 "績跪對曰:"是橘甘,欲懷而遺母."術曰:"陸郎幼而知孝,大必成才."術奇之,後常稱說.
陸績,是三國時期吳國人。官職最大時曾居太守之職，精通天文、歷法，陸績六歲那年，在九江見到袁術，袁術叫人拿了橘子給他吃，陸績偷偷藏了三隻，臨走時告辭袁術時，橘子掉在地上。袁術笑著說「陸郎在這里做客卻懷揣著橘子回去，是什麼原因呢？」陸績跪著回答說：「是因為橘子很甜，想拿回去給我母親吃！」袁術說：「陸郎這么小就知道孝順，長大後必然成大才！」袁術感到很驚奇，往後常常稱道此事。
❾ 文言文《陸少保》的翻譯
原文：
陸少保，字元方，曾於東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見，元方因告其人曰：「版此宅子甚好，但無權出水處耳。」買者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：「不爾，是欺之也。」
譯文：
陸少保，字元方，曾經在洛陽賣一套房子。家人們要把它賣出去，買房子的人求見，於是元方告訴他說：「這房子很好，就是沒有泄水於外的處所。」買房子的人聽了，立即推辭不買了。子侄們為這說了埋怨他的話，元方卻說：「如果我不說的話，我就是在欺騙他。」