范睢文言文翻譯
『壹』 《古文觀止-范雎說秦王》的譯文和注釋是什麼
注釋
（1）庭：指宮廷。舊本《古文觀止》此句作「王庭迎范雎」，按原文「王庭迎」下無「范雎」二字。
（2）幸：表示尊敬對方的用語。
寡人：古代諸侯向下的自稱。即所謂諸侯自謙是「寡德之人」。
（3）跽：古人席地而坐，姿勢是雙膝著地，臀部坐在自己腳跟上。「跽」是雙膝仍然著地，而把上身挺直起來；是一種表示恭敬，有所請求的姿勢。也稱為長跪。
（4）呂尚：姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號太公望。博聞多謀，處殷之末世，不得志，垂釣於渭水之陽，後遇文王輔周滅殷。
文王：姬姓，名昌，生前稱周西伯或西伯昌，武王滅殷後追謚文王。遇呂尚於渭水北岸。
（5）太師：商周之際高級武官名，軍隊的最高統帥。與後世作為太子的輔導官或樂師的「太師」，名同實異。
（6）擅天下：擁有天下。按文王生前未及「擅天下」，也未「身立為帝王」。這里是合文王、武王二人籠統言之。
（7）羇（jī）旅：作客他鄉。
（8）匡君：糾正君王的偏差錯誤。
（9）骨肉：這里指宣太後與秦昭王的母子關系。
（10）厲：借作「癩」。
（11）五帝：傳說中的上古帝王，《史記》據《世本》、《大戴禮》定為黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
（12）三王：指夏、商、周三代的開創者夏禹、商湯、周文王。
（13）五伯：即春秋五霸。這篇文章指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
（14）烏獲：秦國力士，傳說能舉千鈞之重。秦武王愛好舉重，所以寵用烏獲等力士，烏獲位至大官，年至八十餘歲。
（15）奔、育：孟奔（一作賁）、夏育。戰國時衛國人（一說齊國人）。據說孟賁能生拔牛角，夏育能力舉千鈞，都為秦武王所用。
（16）伍子胥：名員，字子胥，春秋時楚國人。楚平王殺其父兄伍奢及伍尚，子胥逃奔鄭，又奔吳，幫助吳王闔閭即位並成就霸業。
橐（tuó）：袋子。
昭關：春秋時楚吳兩國交通要沖，地在今安徽含山縣北。伍子胥逃離楚國，入吳途中經此。
（17）蔆水：即溧水，在今江蘇省西南部，鄰近安徽省。
（18）蒲服：同「匍匐」。
（19）吳市：今江蘇溧陽。《吳越春秋》卷三：「（子胥）至吳，疾於中道，乞食溧陽。」
（20）闔廬：吳王闔閭，前514年至前496年在位。
（21）箕子：商紂王的叔父，封於箕（今山西太谷東北）。因諫紂王而被囚禁。武王克殷，才得到釋放。
接輿：春秋楚隱士，人稱楚狂，曾唱《鳳兮》歌諷勸孔子避世隱居。據史籍記載，箕子、接輿都曾佯狂，但未見有「漆身為厲」的事。
（22）蹶：跌倒。
（23）太後：指秦昭王之母宣太後，姓羋。秦武王舉鼎膝部骨折而死，子昭王即位才十九歲，尚未行冠禮，宣太後掌握實權。
（24）保傅：太保、太傅。周代以太師、太傅、太保為三公。這里泛指輔佐國王的大臣。
（25）宗廟：古代帝王、諸侯等祭祀祖宗的處所，引申為王室的代稱。
（26）慁（hùn）：打擾，煩勞。
『貳』 范雎蔡澤列傳 的全文翻譯
蔡澤，燕國人。游學四方，向所在諸侯求取官位，（都沒有獲得機會。）到趙國，被驅逐。又前往韓、魏，在路上，所帶行廚炊具又都給別人搶去了，於是蔡澤只好向西到秦國。
蔡澤准備去見秦昭王，就（用計）先派人揚言，用以激怒秦國宰相范雎，說：「燕人蔡澤，是天下見識高超、口辯厲害的智慧之人，他一拜見秦王，秦王一定會使你窘迫而（蔡澤）定會奪取你的相位。」范雎聽說後，派人召蔡澤來見。蔡澤進見，卻只長揖之禮而不下拜，本來早就（惹得）范雎不高興。等到接見後，蔡澤的態度又很倨傲放肆，范雎於是責備他說：你曾經揚言要取代我做秦國宰相，難道有件事嗎？請允許我聽聽你的說法！」蔡澤說：「假使像商君、吳起、大夫種那樣的結局，也可以作為祈向的願望嗎？」范雎料到蔡澤故意引用這三人之事，是要用這些說辭來堵住自己的嘴。於是就詭辯地回答說：「為什麼不可以！像這三個人，本來就是仁義的極致，忠誠的標准。因此君子為保持節義可以以身殉難，視死如歸。活著而受辱沒，還不如為節義死去而榮耀。士人本來就有殺身成名的，只要仁義所在，即便死也無所怨恨，為什麼不可以！」蔡澤說：「商君、吳起、大夫種作為人臣，做得對；但那些君主，卻錯了。所以，世人稱這三人盡了忠孝之功而不得好報，難道羨慕他們那樣不得好報而白死么！十人建功立業，難道不期望成全嗎！性命和功名都得成全的，這是最好的願望。功名可以使後世景仰而性命卻失去的，這就次一等了；性命雖得苟全，但聲名卻蒙受污辱，這就是最下的一等了。」聽到這里，范雎稱許蔡澤的話。於是請他入座，待為上賓。
過後幾天，范雎上朝，把蔡澤的情況向秦昭王作了稟報。秦昭王召見蔡澤，同他談話，大為喜悅，授予他客卿之位。范雎於是託言有病情昭王允話他歸還相印。秦召王新寵蔡澤，於是授予蔡澤宰相之位，並在他的輔佐下滅了東周。蔡澤做秦相幾個月後，有人說他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，於是就託言有病歸還相印。在秦國十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最後奉事秦始皇。蔡澤作為秦國使者出使燕國，在燕國三年，就讓太子丹被送入秦國當了人質。
太史公評論說：韓非子認為"長袖善舞，多錢善賈"，這句話很可信啊。范雎、蔡澤等世上的一切辯士，雖然游說諸侯，但（大都是）到了頭白也沒有入仕的機會。這並非他們的計策拙劣，而是因為游說的力度不大。等到入秦作客，相繼取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游說力度）強弱形勢本來就不一樣，憑借不同罷了。辯士也有偶然遇到好機會的；天下有很多象蔡澤二人一樣的賢能之人，卻沒有遇到好機會，所以就不能盡展他們的才能，（這樣的事）又哪能一一數得盡呢！然而，范雎、蔡澤二人如果不被厄境所困，又哪能激勵自奮呢！
『叄』 唐睢為安陵君劫秦王的原文和翻譯謝了
原文
秦王使人謂安陵君曰：「寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！」安陵君曰：「大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！」秦王不說。安陵君因使唐雎使於秦。
秦王謂唐雎曰：「寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？」唐雎對曰：「否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？」
秦王佛然怒，謂唐雎曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」唐雎對曰：「臣未嘗聞也。」秦王曰：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」唐雎曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」秦王曰：「布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。」唐雎曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。」
譯文
秦王派人對安陵君說：「我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我！」安陵君說：「大王給予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那裡接受了封地，願意始終守護它，不敢交換！」秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。
秦王對唐雎說：「我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麼呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地倖存下來，是因為我把安陵君看做忠厚長者，所以不打他的主意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，是輕視我嗎？」唐雎回答說：「不，不是這樣的。安陵君從先王那裡接受了封地而守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅用五百里的土地（就能交換）呢？」
秦王氣勢洶洶地發怒了，對唐雎說：「您曾聽說過天子發怒嗎？」唐雎回答說：「我未曾聽說過。」秦王說：「天子發怒，死人百萬，血流千里。」唐雎說：「大王曾經聽說過平民發怒嗎？」秦王說：「平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。」唐雎說：「這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的憤怒還沒發作出來，上天就降示徵兆，（現在，專諸、聶政、要離）連上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人要發怒，就要讓兩個人的屍體倒下，血流五步遠，全國人民都要穿喪服，今天就是這樣。」（於是）拔出寶劍站起來。
秦王變了臉色，長跪著向唐雎道歉：「先生請坐！怎麼會到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，而安陵國卻憑借五十里的土地倖存下來的原因，只是因為有先生啊。」
『肆』 古文翻譯!
蔡澤，燕國人。游學四方，向所在諸侯求取官位，（都沒有獲得機會。）到趙國，被驅逐。又前往韓、魏，在路上，所帶行廚炊具又都給別人搶去了，於是蔡澤只好向西到秦國。
蔡澤准備去見秦昭王，就（用計）先派人揚言，用以激怒秦國宰相范雎，說：「燕人蔡澤，是天下見識高超、口辯厲害的智慧之人，他一拜見秦王，秦王一定會使你窘迫而（蔡澤）定會奪取你的相位。」范雎聽說後，派人召蔡澤來見。蔡澤進見，卻只長揖之禮而不下拜，本來早就（惹得）范雎不高興。等到接見後，蔡澤的態度又很倨傲放肆，范雎於是責備他說：你曾經揚言要取代我做秦國宰相，難道有件事嗎？請允許我聽聽你的說法！」蔡澤說：「假使像商君、吳起、大夫種那樣的結局，也可以作為祈向的願望嗎？」范雎料到蔡澤故意引用這三人之事，是要用這些說辭來堵住自己的嘴。於是就詭辯地回答說：「為什麼不可以！像這三個人，本來就是仁義的極致，忠誠的標准。因此君子為保持節義可以以身殉難，視死如歸。活著而受辱沒，還不如為節義死去而榮耀。士人本來就有殺身成名的，只要仁義所在，即便死也無所怨恨，為什麼不可以！」蔡澤說：「商君、吳起、大夫種作為人臣，做得對；但那些君主，卻錯了。所以，世人稱這三人盡了忠孝之功而不得好報，難道羨慕他們那樣不得好報而白死么！十人建功立業，難道不期望成全嗎！性命和功名都得成全的，這是最好的願望。功名可以使後世景仰而性命卻失去的，這就次一等了；性命雖得苟全，但聲名卻蒙受污辱，這就是最下的一等了。」聽到這里，范雎稱許蔡澤的話。於是請他入座，待為上賓。
過後幾天，范雎上朝，把蔡澤的情況向秦昭王作了稟報。秦昭王召見蔡澤，同他談話，大為喜悅，授予他客卿之位。范雎於是託言有病情昭王允話他歸還相印。秦召王新寵蔡澤，於是授予蔡澤宰相之位，並在他的輔佐下滅了東周。蔡澤做秦相幾個月後，有人說他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，於是就託言有病歸還相印。在秦國十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最後奉事秦始皇。蔡澤作為秦國使者出使燕國，在燕國三年，就讓太子丹被送入秦國當了人質。
『伍』 史記-范雎蔡澤列傳原文及翻譯
范雎蔡澤列傳第十九
夫【范雎者，魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中大夫○索隱按：漢書百官表中大夫，秦官。此魏有中大夫，蓋古官也。須賈。○索隱須，姓；賈，名也。須氏蓋密須之後。知
王【須賈為魏昭王○索隱按：系本昭王名，襄王之子也。使於齊，范雎從。留數月，未得報。齊襄王○索隱名法章。聞雎辯口，乃使人賜雎金十斤及牛酒，雎辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為雎持魏國陰事告齊，故得此饋，令雎受其牛酒，還其金。既歸，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅摺齒。○索隱摺音力答反。謂打折其脅而又拉折其齒也。雎詳死，即卷以簀，○索隱簀謂葦荻之薄也，用之以裹屍也。置廁中。賓客飲者醉，更溺雎，○索隱更音羹。溺即溲也。溺音年吊反。溲音所留反。□正義溺，古「尿」字。故僇辱以懲後，令無妄言者。雎從簀中謂守者曰：「公能出我，我必厚謝公。」守者乃請出棄簀中死人。魏齊醉，曰：「可矣。」范雎得出。後魏齊悔，復召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰張祿主
者王當此時，秦昭王使謁者王稽於魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。□正義卒，祖律反。王稽問：「魏有賢人可與俱西遊者乎？」鄭安平曰：「臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事。其人有仇，不敢晝見。」王稽曰：「夜與俱來。」鄭安平夜與張祿見王稽。語未究，王稽知范雎賢，謂曰：「先生待我於三亭之南。」索隱按：三亭，亭名，在魏境之邊，道亭也，今無其處。一雲魏之郊境，總有三亭，皆祖餞之處。與期三亭之南，蓋送餞已畢，無人處。□正義括地誌雲：「三亭岡在汴州尉氏縣西南三十七里。」按：三亭岡在山部中名也，蓋「岡」字誤為「南」。與私約而去。主
湖，王稽辭魏去，過載范雎入秦。至湖，○索隱按：地理志京兆有湖縣，本名胡，武帝更名湖，即今湖城縣也。□正義今虢州湖城縣也。望見車騎從西來。范雎曰：「彼來者為誰？」王稽曰：「秦相穰侯東行縣邑。」范雎曰：「吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，○索隱內音納，亦如字。內者亦猶入也。此恐辱我，我寧且匿車中。」有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：「關東有何變？」曰：「無有。」又謂王稽曰：「謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。」王稽曰：「不敢。」即別去。范雎曰：「吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉者疑車中有人，忘索之。」○索隱索猶搜也。音柵，又先格反。於是范雎下車走，曰：「此必悔之。」行十餘里，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范雎入咸陽。古
士也已報使，因言曰：「魏有張祿先生，天下辯士也。曰『秦王之國危於累卵，□正義按：說苑雲「晉靈公造九層之台，費用千金，謂左右曰：『敢有諫者斬。』荀息聞之，上書求見。靈公張弩持矢見之。曰：『臣不敢諫也。臣能累十二博釭，加九雞子其上。』公曰：『子為寡人作之。』荀息正顏色，定志意，以釭子置下，加九雞子其上。左右懼慴息，靈公氣息不續。公曰：『危哉，危哉！』荀息曰：『此殆不危也，復有危於此者。』公曰：『原見之。』荀息曰：『九層之台三年不成，男不耕，女不織，國用空虛，鄰國謀議將興，社稷亡滅，君欲何望？』靈公曰：『寡人之過也乃至於此！』即壞九層台也」。得臣則安。然不可以書傳也』。臣故載來。」秦王弗信，使舍食草具。○索隱謂亦舍之，而食以下客之具。然草具謂■食草萊之饌具。待命歲餘。主
楚懷當是時，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚懷王幽死於秦。秦東破齊。閔王嘗稱帝，後去之。數困三晉。厭天下辯士，無所信。古
！穰侯，華陽君，◇集解徐廣曰：「華，一作『葉』。」○索隱穰侯謂魏厓，宣太後之異父弟。穰，縣，在南陽。華陽君，羋戎，宣太後之同父弟，亦號為新城君是也。昭王母宣太後之弟也；而涇陽君、高陵君皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更將，有封邑，以太後故，私家富重於王室。及穰侯為秦將，且欲越韓、魏而伐齊綱壽，欲以廣其陶封。范雎乃上書曰：齋
有功臣聞明主立政，○索隱按：戰國策「立」作「蒞」也。有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故無能者不敢當職焉，有能者亦不得蔽隱。使以臣之言為可，原行而益利其道；以臣之言為不可，久留臣無為也。語曰：「庸主賞所愛而罰所惡；明主則不然，賞必加於有功，而刑必斷於有罪。」今臣之胸不足以當椹質，○索隱椹音陟林反。按：椹者，椹也。質者，銼刃也。腰斬者當椹質也。而要不足以待斧鉞，豈敢以疑事嘗試於王哉！雖以臣為賤人而輕辱，獨不重任臣者之無反復於王邪？古
剞家且臣聞周有砥砨，宋有結綠，梁有縣藜，◇集解薛綜曰：「縣藜一曰美玉。」楚有和朴，□正義縣音玄。劉伯庄雲珍玉朴也。此四寶者，土之所生，良工之所失也，而為天下名器。然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？知
煤裾臣聞善厚家者取之於國，善厚國者取之於諸侯。天下有明主則諸侯不得擅厚者，何也？為其割榮也。○索隱割榮即上之擅厚，謂擅權也。良醫知病人之死生，而聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖舜禹復生，弗能改已。語之至者，臣不敢載之於書，其淺者又不足聽也。意者臣愚而不概集解徐廣曰：「一作『溉』，音同。」○索隱按：戰國策「概」作「關」，謂關涉於於王心也。徐注「音同」，非也於王心邪？亡其言○索隱亡猶輕蔑也。臣者賤而不可用乎？自非然者，臣原得少賜游觀之間，望見顏色。一語無效，請伏斧質。知
！於是秦昭王大說，乃謝王稽，使以傳車◇集解徐廣曰：「一雲『使持車』。」○索隱「使持車」，戰國策之文也。召范雎。齋
范雎於是范雎乃得見於離宮，□正義長安故城本秦離宮，在雍州長安北十三里也。詳為不知永巷而入其中。□正義永巷，宮中獄也。王來而宦者怒，逐之，曰：「王至！」范雎繆為曰：「秦安得王？秦獨有太後、穰侯耳。」欲以感怒昭王。昭王至，聞其與宦者爭言，遂延迎，謝曰：「寡人宜以身受命久矣，會義渠之事急，寡人旦暮自請太後；今義渠之事已，寡人乃得受命。竊閔然不敏，○索隱鄒誕本作「惽然」，音昬。又雲一作「閔」，音敏。閔猶昬暗也。敬執賓主之禮。」范雎辭讓。是日觀范雎之見者，群臣莫不灑然◇集解徐廣曰：「灑，先典反。」○索隱鄭玄曰「灑然，肅敬之貌」也。變色易容者。齋
饕秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跽○索隱音其紀反。跽者，長跪，兩膝枝地。而請曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」有間，秦王復跽而請曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生卒不幸教寡人邪？」范雎曰：「非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。若是者，交疏也。已說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功於呂尚而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王業也。今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所原陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢對者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏誅於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲○索隱音賴，癩病也。言漆塗身，生瘡如病癩。被發為狂不足以為臣恥。且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、◇集解徐廣曰：「一作『羌』。」孟賁、◇集解許慎曰：「成荊，古勇士。孟賁，衛人。」王慶忌、◇集解吳越春秋曰：「吳王僚子慶忌。」夏育之勇焉而死。◇集解漢書音義曰：「或雲夏育，衛人，力舉千鈞。」死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，○索隱劉氏雲：「陵水即栗水也。」按：陵栗聲相近，故惑也。無以糊其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，◇集解徐廣曰：「一作『簫』。」乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被發為狂，無益於主。假使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉秦耳。足下上畏太後之嚴，下惑於奸臣之態，○索隱按：態謂奸臣諂詐之志也。居深宮之中，不離阿保之手，終身迷惑，無與昭奸。□正義昭，明也。無與明其奸惡。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢於生。」秦王跽曰：「先生是何言也！夫秦國辟遠，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生◇集解徐廣曰：「亂先生也。音溷。」○索隱慁及注「溷」字並胡困反。慁猶汨亂之意。而存先王之宗廟也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不棄其孤也。先生柰何而言若是！事無小大，上及太後，下至大臣，原先生悉以教寡人，無疑寡人也。」范雎拜，秦王亦古
，【范雎曰：「大王之國，四塞以為固，北有甘泉、谷口，□正義括地誌雲：「甘泉山一名鼓原，俗名磨石嶺，在雍州雲陽縣西北九十里。關中記雲『甘泉宮在甘泉山上，年代永久，無復甘泉之名，失其實也。宮北雲有連山，土人為磨石嶺』。郊祀志公孫卿言黃帝得仙寒門，寒門者，谷口也。按：九顒山西謂之谷口，即古寒門也。在雍州醴泉縣東北四十里。」南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪，奮擊百萬，戰車千乘，利則出攻，不利則入守，此王者之地也。民怯於私鬥而勇於公戰，此王者之民也。王並此二者而有之。夫以秦卒之勇，車騎之眾，以治諸侯，譬若施韓盧而搏蹇兔也，○索隱戰國策雲：「韓盧者，天下之壯犬也。」是韓呼盧為犬，謂施韓盧而搏蹇兔，以喻秦強，言取諸侯之易。霸王之業可致也，而群臣莫當其位。至今閉關十五年，不敢窺兵於山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計有所失也。」秦王跽曰：「寡人原聞失計。」知參考資料：http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_079.htm
『陸』 文言文翻譯
譯文
秦始皇派人對安陵君說：我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我！安陵君說：大王結予恩惠，用大的交換小的，很好；即使如此，但我從先王那裡接受了封地，願意始終守衛它，不敢交換！秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。
秦王對唐雎說：我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什麼呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，然而安陵君卻憑借方圓五十里的土地倖存下來，是因為我把安陵君當作忠厚的長者，所以不打他的主意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意願，難道不是輕視我嗎？唐雎回答說：不，不是像你說的這樣。安陵君從先王那裡接受了封地並且保衛它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅五百里呢？
秦王氣勢洶洶地發怒了，對唐雎說：您也曾聽說過天子發怒嗎？唐雎回答說：我未曾聽說過。秦王說：天子發怒，使百萬屍體倒下，使血流千里。唐雎說：大王曾經聽說過普通平民發怒嗎？秦王說：普通平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。唐雎說：這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。那專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的光芒沖擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一般白色的雲氣穿過太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的怒氣還沒發作，上天就降示了徵兆。現在，專諸、聶政、要離同我一起將要成為四個人了。如果有才能和膽識的人一定要發怒的話，就要使兩個人的屍體倒下，使血只流五步遠，天下百姓都是要穿孝服，今天就是這樣。於是拔出寶劍起身做要同歸於盡狀。
秦王變了臉色，直身而跪向唐雎道歉說：先生請坐！為什麼要這樣呢！我明白了：為什麼韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地卻倖存下來，只是因為有先生啊。
『柒』 文言文翻譯：《信陵君竊符救趙》
西漢·司馬遷《信陵君竊符救趙》白話釋義：
魏公子無忌是魏昭王的小兒子，魏安王的異母弟弟。昭王去世後，安王繼位，封公子為信陵君。
當時范雎從魏國逃出到秦國任秦相，因為怨恨魏相魏齊屈打自己幾乎致死的緣故，就派秦軍圍攻大梁，擊敗了魏國駐扎在華陽的部隊，使魏將芒卯戰敗而逃。魏王和公子對這件事十分焦慮。
公子為人仁愛而尊重士人，士人無論是才能高的還是差的，都謙遜而禮貌地結交他們，不敢以自己的富貴（身份）慢待士人。
幾千里內的士人都爭著歸附他，招來食客（竟達）三千人。這時候，諸侯由於公子的賢能，又有很多食客，十幾年不敢興兵謀取魏國。
有一次，公子跟魏王正在下棋，不想北邊邊境傳來警報，說「趙國發兵進犯，將進入邊境」。魏王立即放下棋子，就要召集大臣們商議對策。
公子勸阻魏王說:「是趙王打獵罷了，不是進犯邊境。」又接著跟魏王下棋如同沒發生什麼事一樣。可是魏王驚恐，心思全沒放在下棋上。過了一會兒，又從北邊傳來消息說:「是趙王打獵罷了，不是進犯邊境。」
魏王聽後大感驚詫，問道:「公子是怎麼知道的？」公子回答說:「我的食客中有個人能深入底里探到趙王的秘密，趙王有什麼行動，他就會立即報告我，我因此知道這件事。」
從此以後，魏王畏懼公子賢能，不敢任用公子處理國家大事。
魏王對公子盜走他的兵符，假傳命令殺了晉鄙，很惱怒，公子自己也知道（這一點）。他擊退秦軍保全趙國之後，派將領統帥軍隊回到魏國，他自己卻與門客留在趙國。
趙孝成王感激公子假託君命奪取晉鄙軍權從而保住了趙國這一義舉，就與平原君商量，把五座城邑封賞給公子。
公子聽到這個消息後，產生了驕傲自大的情緒，露出了居功自滿的神色。門客中有個人勸說公子道：「事物有不可以忘記的，也有不可以不忘記的。
別人對公子有恩德，公子不可以忘記；公子對別人有恩德，希望公子忘掉它。況且假託魏王命令，奪取晉鄙兵權去救趙國，這對趙國來說算是有功勞了，但對魏國來說那就不算忠臣了。公子卻因此自以為有功，覺得了不起，我私下認為公子實在不應該。」
公子聽後，立刻責備自己，好像無地自容一樣。趙國召開盛大歡迎宴會，趙王打掃了殿堂台階，親自到門口迎接貴客，並執行主人的禮節，領著公子走進殿堂的西邊台階。公子則側著身子走一再推辭謙讓，並主動從東邊的台階升堂。
宴會上，公子稱說自己有罪，對不起魏國，於趙國也無功勞可言。趙王陪著公子飲酒直到傍晚，始終不好意思開口談封獻五座城邑的事，因為公子總是在謙讓自責。公子終於留在了趙國。趙王把鄗邑封賞給公子，這時魏王也把信陵邑又奉還給公子。
原文：
魏公子無忌者，魏昭王少子,而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。魏王及公子患之。
公子為人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。士以此方數千里爭往歸之，致食客三千人。當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。
公子與魏王博，而北境傳舉烽，言「趙寇至，且入界」。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：「趙王田獵耳，非為寇也。」復博如故。
王恐，心不在博。居頃，復從北方來傳言曰：「趙王獵耳，非為寇也。」魏王大驚，曰：「公子何以知之？」
公子曰：「臣之客有能深得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報臣，臣以此知之。」是後魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國政。
魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。
趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計，以五城封公子。公子聞之，意驕矜而有自功之色。客有說公子曰：「物有不可忘，或有不可不忘。
夫人有德於公子，公子不可忘也。公子有德於人，願公子忘之也。且矯魏王令晉鄙兵以救趙，於趙則有功矣，於魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。」
於是公子立自責，似若無所容者。趙王掃除自迎，執主人之禮，引公子就西階。公子側行辭讓，從東階上。自言罪過，以負於魏，無功於趙。
趙王侍酒至暮，口不忍獻五城，以公子退讓也。公子竟留趙。趙王以鄗為公子湯沐邑，魏亦復以信陵奉公子。
(7)范睢文言文翻譯擴展閱讀
寫作背景：
司馬遷的《史記》是忠實於歷史真實的。他的作品「其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」他對信陵君這個歷史人物是十分敬佩的，他是滿懷敬意為信陵君作傳的。
但作者並沒有把他筆下的人物神化，而是寫成一個有血、有肉、有感情、有成功、也有失誤的活生生的人物。當矯殺晉鄙救趙後，趙王「以五城封公子」時，信陵君「意驕矜而有自功之色」。
這時有門客勸告他「物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，願公子忘之也。」於是他「立自責」「似若無所容者。」
當他留趙十年，「秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏」，魏王派人請他回國時，他下令門下：「有敢為魏王使通者，死」。為此事毛公、薛公二人去責備他，「語未及卒」，他「立變色」，「告車趣駕歸救魏」。
這些描寫，一方面表現了信陵君的一些弱點，另一方面也表現了他從善如流、勇於改過的精神。無損於人物形象，相反，使人物形象更加豐滿了，而且也進一步深化了主題思想。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。
他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。
被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
『捌』 文言文：滕王閣序的翻譯
過去的豫章郡，如今是新設的洪州都督府。天上的方位屬於翼、軫兩星宿的分野，地上連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。集聚物類的精華和天下的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。因此地有靈氣，所以人中有英傑，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，傑出的友人雲集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由於父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。年幼的我有什麼見識，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。
時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的雲煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入雲霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。
披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鍾鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消雲散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，回盪在衡陽的水邊。
放眼遠望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白雲。象睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內史謝靈運。（音樂與飲食，文章和言語）這四種美好的事物都已經齊備，（良展美景，嘗心樂事）這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我明白了興衰貴賤都由命中註定。西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多麼遙遠，天柱高不可攀。關山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什麼的候才能夠去侍奉君王呢？
唉，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶於長沙，並不是沒有聖明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由於君子安於貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌雲壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處於乾涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣！
我地位卑微，只是一個書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種「乘長風破萬里糧」的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的「寶樹」，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經遇到了鍾子期，就彈奏一曲《流水》又有什麼羞愧呢？
啊！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至於登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳、陸機一樣的才學，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！
『玖』 唐雎說秦王救魏文言文翻譯
魏國的信陵君錐殺了晉鄙，解救了邯鄲，擊破了秦軍，保存了趙國，趙孝成王親自到郊外去歡迎他。
唐雎對信陵君說：「我聽說過：對於事情，有不可以知道的，有不可不知道的；有不可以忘記的，有不可不忘記的。」信陵君問道：「這是什麼意思呢？」唐雎回答說：「人家厭惡我，對此我不可不知；我厭惡別人，卻不應讓他得知。別人對我有恩惠，我不應忘記，我對別人有恩惠，卻不應老放在心上。如今您殺晉鄙，救邯鄲，破秦軍，保趙國，這是很大的恩惠了。現在趙王親自到郊外來迎接您，傖促之中見到趙王，我希望您忘掉自己的大德吧！」信陵君答道：「我一定牢記您的指教。」
『拾』 史記-范雎蔡澤列傳原文及翻譯
范雎蔡澤列傳第十九
夫【范雎者，魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王，家回貧無以自資，乃先事魏中答大夫○索隱按：漢書百官表中大夫，秦官。此魏有中大夫，蓋古官也。須賈。○索隱須，姓；賈，名也。須氏蓋密須之後。知
王【須賈為魏昭王○索隱按：系本昭王名