劉熙古文言文閱讀題

Ⅰ 劉應節文言文閱讀題及答案

譯文供參考：抄

劉應節，字子和，濰縣人（今山東濰坊）。明朝嘉靖二十六年考中進士。授於戶部主事，並擔任井陘縣（井陘縣位於河北省西陲，太行山東麓）兵備副使一職，兼管理三關（上黨關、壺口關、石陘關）。三關屬於井陘這個地方也是由此開始的。

嘉靖四十三年的時候，升任右參政擢右僉都御史，並管理遼東（今遼寧省的東部和南部及吉林省的東南部地區）。後來母親去世了，回家奔喪。 在隆慶元年的時候i，又起任河南巡撫，那時剛好俺答汗（蒙古土默特族首領）侵犯石州，使山西動亂，皇帝發詔讓其救援，等到了的時候，賊寇已經退去，當時順天巡撫 耿隨卿 殺死平民充當殺死賊寇領功被逮捕，改為代其職責。

Ⅱ 文言文閱讀題及答案

牛角掛書，比喻復讀書勤奮。《新制唐書·李密傳》：「聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。」

原文密以薄韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見於道，按轡躡其後，曰：「何書生勤如此？」密識素，下拜。問所讀，曰：「《項羽傳》。」因與語，奇之。歸謂子玄感曰：「吾觀密識度，非若等輩。」玄感遂傾心結納。大業九年，玄感舉兵黎陽，遣人入關迎密。

翻譯
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他後面，問：「哪來的書生這般勤奮？」李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什麼，他回答說：「《項羽傳》。」楊素於是和他交談，覺得很驚奇。回家後對兒子楊玄感說：「我看李密的見識風度，不是你們能比的。」玄感因此就傾心結交李密 。隋煬帝九年，玄感在黎陽起兵，派人入函谷關迎接李密。

賞析
我們要學習他牛角掛書的讀書精神。

Ⅲ 文言文閱讀題要答案和譯文

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
1.翻譯句子。
①鄭人有欲買履者：
②先子度其足：
③而置之其坐：
3.鄭人買履告訴我們什麼道理？
4.文中的 之 字解釋。
①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ）

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。已而復如初。母曰： 「 兒痴如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
1.解釋加點字
①竊入學舍 竊：（ ）②輒默記 輒 （ ）③兒痴如此 痴（ ）
④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（ ） ⑥曷不聽其所為 曷（ ）
2.翻譯句子
①王冕者，諸暨人（ ）
②夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之（ ）
3.王冕能成為畫家的原因？（ ）

北人生而不識菱者，仕於南方，席而啖菱，並角入口。或曰：「啖菱須去殼。」其人自護所短，曰：「我非不知，並殼者，欲以去熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有！」 夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也。
1.解釋加點字
①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去熱也 去（ ）
2.翻譯句字。
夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也。（ ）
閱讀本文，說說你對北人「強不知以為知」的看法（ ）
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
1.解釋加點字。
其劍自舟中墜於水 自（ ）是吾劍之所從墜 是（ ）
2.翻譯句子
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（ ）
從表達方式上看，選問中前兩句的是（ ），最後一句是（ ）。
5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法？突出了他什麼特點？（ ）
6.這寓言叫什麼？他說明了什麼道理？

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
1.翻譯句子。
①鄭人有欲買履者：
②先子度其足：
③而置之其坐：
3.鄭人買履告訴我們什麼道理？
4.文中的 之 字解釋。
①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ）

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。已而復如初。母曰： 「 兒痴如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
1.解釋加點字
①竊入學舍 竊：（ ）②輒默記 輒 （ ）③兒痴如此 痴（ ）
④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（ ） ⑥曷不聽其所為 曷（ ）
2.翻譯句子
①王冕者，諸暨人（ ）
②夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之（ ）
3.王冕能成為畫家的原因？（ ）

北人生而不識菱者，仕於南方，席而啖菱，並角入口。或曰：「啖菱須去殼。」其人自護所短，曰：「我非不知，並殼者，欲以去熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有！」 夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也。
1.解釋加點字
①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去熱也 去（ ）
2.翻譯句字。
夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也。（ ）
閱讀本文，說說你對北人「強不知以為知」的看法（ ）
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
1.解釋加點字。
其劍自舟中墜於水 自（ ）是吾劍之所從墜 是（ ）
2.翻譯句子
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（ ）
從表達方式上看，選問中前兩句的是（ ），最後一句是（ ）。
5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法？突出了他什麼特點？（ ）
6.這寓言叫什麼？他說明了什麼道理？
一、1 ①鄭國有一個想要買鞋的人。
②先自己測量自己的腳。
③然後把尺子放在他的座位上。
3 不要墨守陳規，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。
4 ①代詞，指尺子； ②到……去； ③代詞，指尺子；
④代詞，指尺子； ⑤代詞，指鞋。

二、1 ①竊:偷偷地； ②輒：就； ③痴：形容極度迷戀某種事物； ④恬：坦然； ⑤撻：用鞭子打。 ⑥曷：同「何」，怎麼，為什麼。
2 ①王冕是諸暨縣人。
②一到夜裡，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書。
3 吃苦耐勞，勤奮學習。

三、1 ①啖：吃。 ②出：驅除。
2 菱是在水中生長，而他說是在土中生產，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。
3 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結果鬧出笑話，充分反映出這個北方人的愚昧。（其它答案合理均可）

四、1 ①自：從。 ②是：這。
2 船已經前進了，而劍不能前進。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎？
3 記述； 議論。
5 語言描寫和動作描寫;
更加具體地楚國人的死板、愚昧。
6 刻舟求劍；
這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發展來辦事。

Ⅳ 文言文閱讀題目 很簡單的

長揖不拜就是不像敵人投降，寧死不屈咯，南面在拜而死是因為他的祖國在南面，拜南等於拜他的祖國了。表現了他的愛國情操。

Ⅳ 貞觀十年,魏徴上疏曰:臣聞為國之基 文言文閱讀題

求諫
吳兢
太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：「人慾自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至於隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠，公等每看事有不利於人，必須極言規諫。」
貞觀元年，太宗謂侍臣曰：「正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。」諫議大夫王珪對曰：「臣聞，木從繩則正，後從諫則聖。是故古者聖主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開聖慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實願罄其狂瞽。」太宗稱善，詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛己納之。
貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：「自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恆欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納？若不能受諫，安能諫人？」
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：「朕每閑居靜坐，則自內省，恆恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責，深恐人懷戰懼，豈肯更言！」
貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：「自知者明，信為難矣。如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，於是乃見。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？常念魏徵隨事諫正，多主朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。」因舉觴賜玄齡等數人勖之。   （《貞觀政要》）
小題1:對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是 （  ）A．因舉觴賜玄齡等數人勖之。 勖：勉勵B．尋亦誅死尋:不久C．如屬文之士屬文：叮囑寫文章D．言語致失次第次第：（言語的）順序、先後小題2:下列各句中，劃線詞意義和用法都相同的一組是（ ）A．皆失其舉措其若是，孰能御之B．愚臣處不諱之朝師道之不傳也久矣C．言而不用臣誠恐見欺於王而負趙D．又比見人來奏事者乃使從者衣褐小題3:下列各項，均能表現唐太宗「廣開言路，虛心納諫」的一項是（ ）
①公等每看事有不利於人，必須極言規諫
②詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨人，預聞政事
③公等亦受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納
④所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤
⑤木從繩則正，後從諫則聖A．① ② ④B．② ③ ④C．① ③ ⑤D．① ② ⑤小題4:把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）
（1）朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。（4分）
（2）所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。（4分）
（3）常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。 （4分）

2答案（表抄答案，解析更重要->戳這）

小題1:C
小題1:D
小題1:A
小題1:（1）我雖然不聰明，幸而有你們多次匡正補救我的過失，希望憑借你們耿直的進言，使天下達到太平。
（2）所以每有前來進諫的，縱然所奏之事不符合我的心意，我也不認為是他忤逆犯上。
（3）我經常想到魏徵遇事隨時規諫糾正，許多事都切中我的過失，就像明潔的鏡子照見自己的形體一樣，美醜都全然顯現。

Ⅵ 幫我找10個文言文閱讀有翻譯,有題目.急!要有答案

一.(2005年上海市)閱讀下文,完成7—10題(10分)鄭人逃暑①鄭人有逃暑於孤林②之下者,日流影移,而徙衽③以從陰.及至暮,反席於樹下.及月流影移,復徙衽以從陰,而患露之濡④於身.其陰逾⑤去,而其身逾濕,是巧於用晝而拙於用夕矣.[注釋] ①逃暑：避暑,乘涼.②孤林：獨立的一棵樹.③衽(rěn)： 卧席.④濡（rú)：沾濕.⑤逾：同「愈」,更加.7．用現代漢語解釋文中加點的詞語.(4分)(1)徙衽以從陰 ( ) (2)其陰逾去 ( )8．用現代漢語解釋文中畫線的句子.(2分)是巧於用晝而拙於用夕矣.9．鄭人的「拙」具體表現在 .(用自己的語言表達)(2分)10．這則寓言告訴人們的道理是 .(2分)二. (2005年臨沂市)閱讀下面兩段文言文,做6---9題.【甲】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受；蹴爾而與之,乞人不屑也.萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?向為身死而不受,今為宮室之美為之；向為身死而不受,今為妻妾之奉為之；向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心. (選自孟子《魚我所欲也》)【乙】孟子曰：「……丈夫①之冠②也,父命③之；女子之嫁也,母命之.往送之門,戒之曰：『往之女家,必敬必戒,無違夫子!』以順為正者,妾婦⑤之道也.居天下之廣居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧；得志與民由⑨之,不得志獨行其道.富貴不能***,貧賤不能移,威武不能屈：此之謂大丈夫.」（節選自《孟子·滕文公下》）〔注釋〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古時男子二十歲稱作成年,要舉行加冠禮.③〔命〕教導 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾婦〕婦女,這里「妾」「婦」連用 ⑥〔廣居〕寬大的房子,孟子用來比喻「仁」⑦〔正位〕正確的位置,孟子比喻「禮」⑧〔大道〕大路,孟子用來比喻「義」⑨〔由〕遵循大道走.6、解釋下列句中加點字的意思.（2分）① 所識窮乏者得我與. 得：② 是亦不可以已乎? 已：③ 往之女家 之：④ 以順為正者,妾婦之道也. 順：7、翻譯文中畫線的句子.（4分）① 萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉②富貴不能***,貧賤不能移,威武不能屈：此之謂大丈夫.8、甲、乙兩文中,孟子各闡述了怎樣的主張?（4分）答：9、甲、乙兩文中,孟子論述的觀點一致的地方是什麼?這其中又有何差異?（3分）答：6、①得：通「德」,感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④順：順從（2分,解釋對兩個給1分）7、①萬鍾的俸祿不分辨是否合乎禮儀就接受了它,萬鍾的俸祿對我們有什麼益處呢!②富貴不能惑亂我的心,貧賤不能改變我的志向,威武不能使我屈服（4分.每句2分,不要求與原文完全一致,翻譯正確、無語病即可）8、甲文：義重於生,當義和生不能兩全時,應該捨生取義（或任何情況下人都不能「失去本心」）.乙文：大丈夫應該有「富貴不能***,貧賤不能移,威武不能屈」的骨氣,要堅守仁、義、禮（或人要堅守仁、義、禮）（4分,各2分）9、為人處世應該講求「義」（1分） 兩文都表達了大丈夫要有追求「義」的骨氣,但乙文中還體現了孟子「仁」、「禮」的主張（2分）三. 2005年臨沂市（課改實驗區用）閱讀下面兩段文言文,做6—9題.[甲]王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,賢於材人遠矣.卒之為眾人,則其受於人者不至也.彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人；今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?（節選自《傷仲永》）[乙]人之為學,不日進則日退.獨學無友,則孤陋①而難成.久處一方,則習染而不自覺.不幸而在窮僻之域,無車馬之資②,猶當博學審③問,古人與稽④,以求其是非之所在,庶幾⑥⑤可得十之五六.若既不出戶,又不讀書,則是面牆之士,雖有子羔、原憲⑥之賢,終無濟於天下.子曰：「十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好學也.」夫以孔子之聖,猶須好學,今人可不勉⑨乎?（節選自顧炎武《與友人書》）[註解]①[孤陋]片面、淺陋.②[資]盤纏.③[審]詳細.④[稽]探究、考察.⑤[庶幾]差不多.⑥[子羔、原憲]孔子的弟子.⑦[邑]地方,⑧[丘]孔子.⑨[勉]勤勉,努力.6．解釋下列句子中加點字的意思.（2分）①卒之為眾人 卒：②則其受於人者不至也 至：③不幸而在窮僻之域 域：④終無濟於天下 濟：7．將文中畫線的句子翻譯成現代漢語.（4分）①其受之天也,賢於材人遠矣.②人之為學,不日進則日退.8．甲文談「成才」,乙文談「做學問」,二者強調的重點各有不同.請根據你的理解,談談具體有什麼不同.（3分）9．甲乙兩文都具有較強的議論性,試分別概括兩文所論述的主要內容.（4分）甲文：乙文：6．①終於 ②達到 ③地方（答「疆界」「區域」也算對） ④幫助（2分,每解釋對兩個得1分）7．①他的天資,比一般有才能的人高得多 ②人們做學問,如果不每天進步就會每天退步（4分.每句2分,不要求文字一致,翻譯正確、無語病即可）8．甲文強調要想成才,除「受之天」外,更要「受之人」.乙文強調做學問要有研討的朋友,要認真鑽研書中的道理,要出門學習生活（或開闊眼界）[3分.答對甲文所強調的重點得19．甲文：論述了後天教育對成才的重要性 乙文：論述了「為學」不進則退的道理（4分,各2分）四. （2005年南京市）閱讀下面兩段文言文,完成7一10題.(11分) 』【甲】孔子東游,見兩小兒辯斗.問其故.一兒曰：「我以日始出時去人近,而日中時遠也.」一兒以日初出遠,而日中時近也.一兒曰：「日初出大如車蓋,及日中則如盤盂．此不為遠者小而近者大乎?」一兒曰：「日初出滄滄涼涼.及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?」孔子不能決也.兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎?」 (《兩小兒辯日》）【乙】晉明帝數歲,坐元帝膝上.有人從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕.明帝問何以致泣,具以東渡①意告之.因問明帝：「汝意謂長安何如日遠?」答日：「日遠.不聞人從日邊來,居然可知.」元帝異之.明日集群臣宴會,告以此意,更重問之.乃答日：「日近.」元帝失色,日：「何故異昨日之言邪?」答日：「舉目見日,不見長安.」 (《世說新語》)注①東渡：公元316年,西晉在異族入侵中滅亡,第二年,渡江至建康(今南京)的西晉舊臣擁司馬睿為帝,史稱東晉.7．解釋下列句中加點詞.(2分)(1)及其日中如探湯( ) (2)元帝異之( )8．下列與例句中「以」意義和用法相同的一項是( )(2分)例句：我以日始出時去人近A．朋帝問何以致泣 B．告以此意,更重問之C．皆以美於徐公 D．策之不以其道9．用現代漢語翻譯下列句子.(4分)(1)孰為汝多知乎? 譯文：(2)何故異昨日之言邪? 譯文：10．【甲]段中兩小兒爭辯的問題是 ,[乙】段中晉明帝兩次回答的同一問題是 ,問題不同,但兩則故事相映成趣,都表現了兒童的 .(3分)7．(2分)(1)熱水(2)對……感到驚奇(每小題1分) 8．(2分)C9．(4分)(1)誰說你見多識廣呢?(2)為什麼和昨天的話不同呢?(每句翻譯正確,得2分)l0．(3分)太陽何時距離人遠(近)(1分,意思同即可) 長安和太陽哪個遠(近)(1分,意思同即可) 聰慧(1分,意思同即可)五.（2005年南通市）閱讀下面兩段文言文.完成4--7題.(甲)山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔,址階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,元棠牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有?」(乙)陶潛,字元亮,少懷高尚,博學善屬文.穎脫不羈,任真自得.嘗著《五柳先生傳》日：「環堵蕭然,不蔽風日.短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也.」其自述如此,時人謂之實錄.甚親朋或載酒餚而往,潛亦無所辭焉.每一醉,則大適① 融然② .未嘗有喜慍之色,惟遇酒則飲,時或無酒,亦雅詠不輟.性不解音,而畜③素琴一張,弦徽④不具,每朋酒之套.則撫而和之,日：「但識琴中趣,何勞弦上聲!」(節選自《晉書》)註：①適：滿足. ②融然：和悅快樂的樣子. ③畜：同「蓄」. ④徽：系琴弦的繩子.4．下列各組句子中,加點字的意義相同的一組是山不在高,有仙則名 無案牘之勞形A B不能名其一處也(《口技》) 勞其筋骨,餓其體膚(《生於憂患,死於安樂》)博學善屬文 弦徽不具A B屬予作文以記之(《岳陽樓記》) 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)5．下列對甲乙兩段文字的分析和概括,不正確的一項是A．甲文主要表現劉禹錫的安貧樂道,志趣高潔；乙文主要表現陶淵明的「穎脫不羈,任真自得」.B．甲文列舉「諸葛廬」、「子雲亭」並引用孔子的話,其目的在於強調「陋室」不陋.C．乙文用簡練生動的語言描寫陶淵明,人物形象鮮明突出,躍然紙上.D．甲文中的「苔痕上階綠,草色入簾青」和乙文中的「環堵蕭然,不蔽風日」,分別寫出劉禹錫與陶淵明居所的蕭條冷落.6．用現代漢語寫出乙文中畫線句子的意思.(4分)其親朋或載酒餚而往,潛亦無所辭焉.7．聯系甲文中「可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形」的敘述,你認為乙文中陶淵明的「琴中趣」是一種怎樣的生活情趣?(3分)4．B(3分) 5．D(3分) 6．他的親戚朋友有時帶著酒菜來,陶源明一點也不推辭.(4分)7．高雅脫俗、悠閑自得的生活情趣.(意思對即可,3分)六. (2005年無錫市)熙寧十年秋,彭城①大水.雲龍山人張君之草堂,水及其半扉②.明年春,水落,遷於故居之東,東山之麓.升高而望,得異境焉,作亭於其上.彭城之山,岡嶺四合,隱然如大環,獨缺其西一面,而山人之亭,適③當其缺.春夏之交,草木際天；秋冬雪月,千里一色；風雨晦明之間,俯仰百變.山人有二鶴,甚馴而善飛,旦則望西山之缺而放焉,縱其所如,或立於陂④田,或翔於雲表；暮則ィ素⑤東山而歸：故名之曰「放鶴亭」.(選白《放鶴亭記》)[注釋]①彭城：古地名,今徐州. ②扉(fēi)：門. ③適：恰好.④陂(bēi)：水邊. ⑤ィ素(sù)：向,沿著.8．解釋下列句子中加點的詞.(4分)①明年春,水落,遷於故居之東 ②作亭於其上③旦則望西山之缺而放焉 ④故名之曰「放鶴亭」9．下列句中的「於」與「或翔於雲表」中的「於」的意義和用法相同的一項是(2分)A．告之於帝 B．刻唐賢今人詩賦於其上C．皆以美於徐公 D．每自比於管仲、樂毅10．翻譯下列句子.(2分)岡嶺四合,隱然如大環…

Ⅶ 幫我找10個文言文閱讀有翻譯，有題目。急！

一.(2005年上海市)閱讀下文，完成7—10題(10分) 鄭人逃暑① 鄭人有逃暑於孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以從陰。及至暮，反席於樹下。及月流影移，復徙衽以從陰，而患露之濡④於身。其陰逾⑤去，而其身逾濕，是巧於用晝而拙於用夕矣。[注釋]①逃暑：避暑，乘涼。②孤林：獨立的一棵樹。③衽(rěn)：卧席。④濡（rú)：沾濕。⑤逾：同「愈」，更加。7．用現代漢語解釋文中加點的詞語。(4分) (1)徙衽以從陰()(2)其陰逾去() 8．用現代漢語解釋文中畫線的句子。(2分) 是巧於用晝而拙於用夕矣。9．鄭人的「拙」具體表現在。(用自己的語言表達)(2分) 10．這則寓言告訴人們的道理是。(2分) 二.(2005年臨沂市)閱讀下面兩段文言文，做6---9題。【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(選自孟子《魚我所欲也》) 【乙】孟子曰：「……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦⑤之道也。居天下之廣居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志與民由⑨之，不得志獨行其道。富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。」（節選自《孟子·滕文公下》）〔注釋〕①〔丈夫〕成年男子②〔冠〕古時男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。③〔命〕教導④〔夫子〕丈夫⑤〔妾婦〕婦女，這里「妾」「婦」連用⑥〔廣居〕寬大的房子，孟子用來比喻「仁」⑦〔正位〕正確的位置，孟子比喻「禮」⑧〔大道〕大路，孟子用來比喻「義」⑨〔由〕遵循大道走。6、解釋下列句中加點字的意思。（2分）①所識窮乏者得我與。得：②是亦不可以已乎？已：③往之女家之：④以順為正者，妾婦之道也。順：7、翻譯文中畫線的句子。（4分）①萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉②富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。8、甲、乙兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張？（4分）答：9、甲、乙兩文中，孟子論述的觀點一致的地方是什麼？這其中又有何差異？（3分）答：6、①得：通「德」，感激（或恩德、恩惠）②已：停止③之：到……去④順：順從（2分，解釋對兩個給1分）7、①萬鍾的俸祿不分辨是否合乎禮儀就接受了它，萬鍾的俸祿對我們有什麼益處呢！②富貴不能惑亂我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能使我屈服（4分。每句2分，不要求與原文完全一致，翻譯正確、無語病即可）8、甲文：義重於生，當義和生不能兩全時，應該捨生取義（或任何情況下人都不能「失去本心」）。乙文：大丈夫應該有「富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈」的骨氣，要堅守仁、義、禮（或人要堅守仁、義、禮）（4分，各2分）9、為人處世應該講求「義」（1分）兩文都表達了大丈夫要有追求「義」的骨氣，但乙文中還體現了孟子「仁」、「禮」的主張（2分） 三.2005年臨沂市（課改實驗區用）閱讀下面兩段文言文，做6—9題。[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（節選自《傷仲永》）[乙]人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑥⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面牆之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟於天下。子曰：「十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好學也。」夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑨乎？（節選自顧炎武《與友人書》）[註解]①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細。④[稽]探究、考察。⑤[庶幾]差不多。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。6．解釋下列句子中加點字的意思。（2分）①卒之為眾人卒：②則其受於人者不至也至：③不幸而在窮僻之域域：④終無濟於天下濟：7．將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）①其受之天也，賢於材人遠矣。②人之為學，不日進則日退。8．甲文談「成才」，乙文談「做學問」，二者強調的重點各有不同。請根據你的理解，談談具體有什麼不同。（3分）9．甲乙兩文都具有較強的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內容。（4分）甲文：乙文： 6．①終於②達到③地方（答「疆界」「區域」也算對）④幫助（2分，每解釋對兩個得1分）7．①他的天資，比一般有才能的人高得多②人們做學問，如果不每天進步就會每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻譯正確、無語病即可）8．甲文強調要想成才，除「受之天」外，更要「受之人」。乙文強調做學問要有研討的朋友，要認真鑽研書中的道理，要出門學習生活（或開闊眼界）[3分。答對甲文所強調的重點得1 9．甲文：論述了後天教育對成才的重要性乙文：論述了「為學」不進則退的道理（4分，各2分） 四.（2005年南京市）閱讀下面兩段文言文，完成7一10題。(11分)』 【甲】孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」 一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂．此不為遠者小而近者大乎?」 一兒曰：「日初出滄滄涼涼。及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?」 孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」(《兩小兒辯日》）【乙】晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡①意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠?」答日：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答日：「日近。」元帝失色，日：「何故異昨日之言邪?」答日：「舉目見日，不見長安。」(《世說新語》) 注①東渡：公元316年，西晉在異族入侵中滅亡，第二年，渡江至建康(今南京)的西晉舊臣擁司馬睿為帝，史稱東晉。7．解釋下列句中加點詞。(2分) (1)及其日中如探湯()(2)元帝異之() 8．下列與例句中「以」意義和用法相同的一項是()(2分) 例句：我以日始出時去人近A．朋帝問何以致泣B．告以此意，更重問之C．皆以美於徐公D．策之不以其道9．用現代漢語翻譯下列句子。(4分) (1)孰為汝多知乎?譯文：(2)何故異昨日之言邪?譯文：10．【甲]段中兩小兒爭辯的問題是，[乙】段中晉明帝兩次回答的同一問題是，問題不同，但兩則故事相映成趣，都表現了兒童的。(3分) 7．(2分)(1)熱水(2)對……感到驚奇(每小題1分)8．(2分)C 9．(4分)(1)誰說你見多識廣呢?(2)為什麼和昨天的話不同呢?(每句翻譯正確，得2分) l0．(3分)太陽何時距離人遠(近)(1分，意思同即可)長安和太陽哪個遠(近)(1分，意思同即可)聰慧(1分，意思同即可) 五.（2005年南通市）閱讀下面兩段文言文。完成4--7題。(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，元棠牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有?」 (乙)陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著《五柳先生傳》日：「環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」其自述如此，時人謂之實錄。甚親朋或載酒餚而往，潛亦無所辭焉。。每一醉，則大適①融然②。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之套。則撫而和之，日：「但識琴中趣，何勞弦上聲!」(節選自《晉書》) 註：①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同「蓄」。④徽：系琴弦的繩子。4．下列各組句子中，加點字的意義相同的一組是山不在高，有仙則名無案牘之勞形AB 不能名其一處也(《口技》)勞其筋骨，餓其體膚(《生於憂患，死於安樂》) 博學善屬文弦徽不具AB 屬予作文以記之(《岳陽樓記》)此人一一為具言所聞(《桃花源記》) 5．下列對甲乙兩段文字的分析和概括，不正確的一項是A．甲文主要表現劉禹錫的安貧樂道，志趣高潔；乙文主要表現陶淵明的「穎脫不羈，任真自得」。B．甲文列舉「諸葛廬」、「子雲亭」並引用孔子的話，其目的在於強調「陋室」不陋。C．乙文用簡練生動的語言描寫陶淵明，人物形象鮮明突出，躍然紙上。D．甲文中的「苔痕上階綠，草色入簾青」和乙文中的「環堵蕭然，不蔽風日」，分別寫出劉禹錫與陶淵明居所的蕭條冷落。6．用現代漢語寫出乙文中畫線句子的意思。(4分) 其親朋或載酒餚而往，潛亦無所辭焉。7．聯系甲文中「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」的敘述，你認為乙文中陶淵明的「琴中趣」是一種怎樣的生活情趣?(3分) 4．B(3分)5．D(3分)6．他的親戚朋友有時帶著酒菜來，陶源明一點也不推辭。(4分) 7．高雅脫俗、悠閑自得的生活情趣。(意思對即可，3分) 六.(2005年無錫市)熙寧十年秋，彭城①大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉②。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適③當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂④田，或翔於雲表；暮則ィ素⑤東山而歸：故名之曰「放鶴亭」。(選白《放鶴亭記》) [注釋]①彭城：古地名，今徐州。②扉(fēi)：門。③適：恰好。④陂(bēi)：水邊。⑤ィ素(sù)：向，沿著。8．解釋下列句子中加點的詞。(4分) ①明年春，水落，遷於故居之東②作亭於其上③旦則望西山之缺而放焉④故名之曰「放鶴亭」 9．下列句中的「於」與「或翔於雲表」中的「於」的意義和用法相同的一項是(2分) A．告之於帝B．刻唐賢今人詩賦於其上C．皆以美於徐公D．每自比於管仲、樂毅10．翻譯下列句子。(2分) 岡嶺四合，隱然如大環…

Ⅷ 文言文宋史劉熙古傳列傳第二十二翻譯

劉熙古字義淳，宋州寧陵人，是唐朝左僕射劉仁軌十一代孫子。他的祖父劉實進，曾經任汝陰縣令。

熙古十五歲時，精通《易》、《詩》、《書》；十九歲時精通《春秋》、諸子、歷史。避祖父的名諱，不考進士。後唐長興年間，以《三傳》受到推薦。當時翰林學士和凝掌管貢舉，熙古獻上《春秋極論》二篇，《演例》三篇，和凝大加贊賞，召他參加進士考試，被錄取，於是把他留在門下。

後唐清泰年間，猛將孫鐸因戰功授任金州防禦使，上表推薦熙古為從事。後晉天福初年，王鐸移任到汝州，又徵召他為隨從。熙古擅長騎射，一天，有些號鳥鳥棲集在營門前槐樹上，樹高百尺，王鐸厭惡號鳥鳥，用瓦石投擊樹木沒有趕走，熙古引弓一發，箭射穿號鳥背把它釘在樹上。王鐸高興，命令不要去此箭，以表揚他的才能。兩年後，王鐸去世，朝廷調他補任下邑令。不久任三司戶部出使巡官，兼任永興、渭橋、華州諸倉制置發運。在後漢做官，任盧氏令。後周廣順年間，改任亳州防禦推官，歷任澶州支使。秦州、鳳州被平定後，被任命為秦州觀察判官。

太祖統管宋州時，熙古任節度判官。太祖即皇帝位後，任命他為左諫議大夫，知青州。皇帝征伐惟揚時，他趕赴皇帝行營。建隆二年(961)，受詔制置晉州榷礬，增加稅收八十多萬緡錢。乾德初年(963)，升任刑部侍郎、知鳳翔府。不久，改任知秦州。州境邊界多寇患，熙古到任後，宣諭朝廷恩德和信用，取少數民族酋長的子弟為人質，邊境得以安寧。轉任兵部侍郎，改任知成都府。建隆六年，就地授任端明殿學士。遭母喪。開寶五年(972)，詔令他以本官參知政事，太祖選擇名馬、銀鞍賜給他。一年後，因腳病請求解職，授任戶部尚書退休。開寶九年，去世，終年七十四歲。追贈右僕射。

熙古兼通陰陽象緯之術，著有《續聿斯歌》一卷、《六壬卦序列》一卷，為人淳謹，雖然官位顯貴不改樸素。歷任十八個官職，在朝三十多年，從未有過錯。曾經收集古今事跡著稱《歷代紀要》五十卷。非常精通小學，著《切韻拾玉》二篇，摹刻獻給朝廷，詔令交付國子監頒行。兒子名蒙正、蒙叟。

Ⅸ 文言文練習題，帶答案的

初中語文總復習基礎百題：：古文閱讀題

（一）課內文言文語段閱讀題

第一篇 閱讀《三峽》，完成1－4小題

三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至於夏水襄陵，沿湖阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕囐多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

1．詞的用法、意思相近的一組是 （ ）

A．之：春冬之時 而城居者未之知也

B．其：其間千二百里 其真無馬邪

C．以：雖乘奔御風不以疾也 以其境過清

D．故：故漁者歌曰 故自號曰醉翁也

2．試解釋加點詞的詞義。

①略無闕處（ ） ②不見曦月（ ）

③良多趣味（ ） ④晴初霜旦（ ）

3．用現代漢語寫出下面句子的意思。

① 素湍綠潭，回清倒影。

。

② 懸泉瀑布，飛漱其間。

。

4．（鏈接題）選出下面不是寫「水清」的一項 （ ）

A．水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。

B．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

C．冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底。

D．潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

第二篇 閱讀《小石潭記》(節選)，完成第1—4題。

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，傲爾遠逝。往來翕忽。似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面付樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

1．解釋下列句子中加點詞在文中的意義。

(1)日光下澈，影布石上。 影：

(2)凄神寒骨，悄愴幽邃。 悄愴：

2．用現代漢語寫出文中劃有橫線兩處句子的意思。

(1)隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。

(2)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

3．請用第④段中的兩個四字短語，完成填空。

小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷於此處的柳宗元卻到 ， 。

4．如果你能經「時空隧道」返回到唐朝，並與柳宗元在小石潭相見，聽他傾訴內心的郁悶悲愴之情後，說幾句勸慰的話。其中要恰當引述范仲淹的《岳陽樓記》或蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)中的相關名句。(限在40字以內)

第三篇 閱讀宋濂的《送東陽馬生序》(節選)，完成1--6題。

①余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

1．解釋下列句中加點的詞語。

(1)錄畢，走送之( ) (2)腰白玉之環( )

(3)寓逆旅主人 ( ) (4)皆被綺綉( )

2．下列句中的「／」表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的一項是( )

A．余幼時／即嗜學 B．益慕聖賢／之道

C．無／鮮肥滋味之享 D．燁然／若神人

3．用現代漢語寫出文中畫線句的意思。

4．第②段將同捨生的豪華穿戴和作者的 作對比，體現作者

的精神追求。

5．選段寫了作者幼時求學的艱難和成年後求師的艱難這兩方面的內容，其中"求師的艱難"表現在哪三個方面?

6．宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學為樂。這種求學精神對你有什麼啟示?請結合實際，談談認識。

第四篇 閱讀《岳陽樓記》（節選），完成1—3題。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

1．解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）至若春和景明（ ）（2） 把酒臨風 （ ）

2． 用現代漢語翻譯下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2） 微斯人，吾誰與歸？

3． 作者認為一個人應當具有怎樣的抱負，才能做到「不以物喜，不以己悲」？

第五篇 閱讀《曹劌論戰》（節選），完成1—4題。

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也，」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」

1．解釋下列各句中加點的詞

①肉食者鄙( ) ②小惠未徧( )

③犧牲玉帛( ) ④雖不能察( )

2．下面各組句子中加點的詞，意思相同的一項是【 】

A．肉食者謀之 聚室而謀日

B．又何間焉 又間令吳廣之次所旁叢祠中

C．弗敢加也 萬鍾於我何加焉

D．忠之屬也 屬予作文以記之

3．用現代漢語翻譯下面兩個句子。

(1) 小信未孚，神弗福也。

譯文：

(2)可以一戰。戰則請從。

譯文：

4．曹劌認為「肉食者鄙，未能遠謀」。在戰前曹劌與魯庄公的論戰中，魯庄公的「鄙」表現在哪裡?曹劌的「遠謀」又表現在哪裡?用自己的話加以概括。

答：

第六篇 閱讀孟子的《魚我所欲也》，完成1--4題。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不巳受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

1．解釋下列句子中加點詞語的含義。

A． 故患有所不辟也 患：

B．非獨賢者有是心也 是：

C．呼爾而與之 與：

D．萬鍾於我何加焉 加：

2．下列句子中加點詞意義和用法相同的一組是（ ）

A．由是則生而不用也 B．蹴爾而與之

禽鳥知山林之樂，而不知人之樂 行道之人弗受

C．所惡有甚於死者 D．今為妻妾之奉為之

刻唐賢今人詩賦於其上 項燕為楚將，數有功

3．翻譯下面的句子。

所欲有甚於生者，故不為苟得也。

4．請說說畫線句子中的「是心」具體指什麼？

答案：

第一篇

1．D

2．①缺 ②太陽或（陽光）③真、實在 ④早晨

3．①雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子

②懸泉和瀑布在那裡飛流沖盪

4．B

第二篇

1．(1)魚的影子。(2)憂傷(的樣子)。

2．(1)隔著竹林，(就能)聽到流水聲，好像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心中為之一樂。

(2)向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。時而看得見，時而看不見。

(每小題只要意思表達基本符合原意，語句通順，即可得分。)

3．凄神寒骨，悄愴幽邃。

4．所寫的句子含有勸勉安慰之意，能將「不以物喜，不以己悲」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺．此事古難全」等名句中的其中一句恰當地融合於內容之中。

第三篇

1．（1）跑 （2）腰裡系著 (3)寄居(或：居住、住在) (4)通"披"

2. B

3.(1)因此，人家多願意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。

(2) 因為內心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

4.縕袍敝衣（粗袍敝衣） 不畏生活艱難刻苦讀書

5. 叩問之難；旅途之艱；生活之苦。

6. 例：雖然我們現在的學習條件優越，遠遠超過了宋濂，但刻苦學習的精神卻比不上他。因此，應該向他學習，不在生活上攀比，專心致志，才能學有所成。

第四篇

1．（1）日光 （2）執 持

2．略

3．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

第五篇

1．①鄙陋。目光短淺．②同「遍」，遺及，普遍。③古代祭祀用的豬、牛、羊等。④明察，弄清楚。

2．A

3．①這只是小信用，不能為神所信服(信任)，神靈是不會賜福(保佑)你的。

②可憑借(這個條件)打一仗。(如果)作戰，就請允許(我)跟隨著去。

4．魯庄公把戰爭取勝的希望寄託在少數人的支持和神靈的保佑上。曹劌認為取信於民是獲勝的保證。

第六篇

1．①禍患，災難 ②這，這樣 ③給 ④增加，益處

2．A（ A 轉接 B 代乞人；結構助詞，的 C 比；在 D 為了；是 ）

3．（我）所喜歡的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事。（意思對即可。）

4．在「生」和「義」不能兼顧的情況下，應該捨生取義。（或直接摘錄原文「二者不可得兼，捨生而取義者也」。）