裊的文言文

❶ 垂柳裊娜小古文的意思

垂柳裊娜
柳貴乎①垂，不垂則可無柳。柳條貴長，不長則無裊娜②之專致③，徒④垂無益⑤屬 也。此樹為 納蟬之所，諸鳥亦集。長夏不寂寞，得⑥時聞鼓吹⑦者，是⑧ 樹皆有功，而高柳為最。總之種樹非止娛目，兼為悅耳。目有時而不娛，以在卧榻之上也；耳則無時不悅。

——李漁《閑情偶寄》
參考譯文：
柳樹貴在柳枝下垂，柳枝不下垂就寧可沒有柳樹。柳枝貴在長，柳枝不長就沒有裊娜的景緻，只是下垂沒有什麼益處。這種樹是招納蟬的處所，各種鳥也往往棲息在上面。漫長的夏天不讓人感到寂寞，能時時聽到蟲唱鳥鳴，這樹都有功勞，而高高的柳樹是功勞最大的。總之種樹不只是讓眼睛娛樂，還能使耳朵愉悅。眼睛有時卻不能娛樂，因為人躺在卧榻上；耳朵就沒有什麼時候不愉悅。

注釋： ①乎：介詞，相當於「於」。②裊娜（niǎo nuó）：形容柳條細長柔軟。③致：意態，情致。④徒：光，白白地。⑤益：用處。⑥得：能夠，可以。⑦鼓吹：泛指樂曲。鼓，打擊樂器。吹：管樂器。⑧是：代詞，這。

❷ 裊逢鳩文言文翻譯

梟逢鳩，鳩日：[子將安之？]梟日：[我將東徒。]鳩日：[何故？]梟日：[鄉人皆惡我鳴，以故東徒。]鳩日：[子能
更鳴可矣；不能更鳴，東徒，猶惡子之聲。]

梟逢鳩

貓頭鷹遇見了斑鳩,斑鳩說:[你要到那裏去?]貓頭鷹說:[我要搬到東面去。].斑鳩說:[為甚麽緣故呢？] 貓頭鷹說:[村裏的人都討厭我叫的聲音,為了這個緣故，我要搬到東面去。]斑鳩說：[你要是能改變了叫的聲音，那就好了； 要是不能改變叫的聲音，就是搬到東面去，人還是討厭你的聲音的。]

❸ 有關勤學的文言文故事

朝三暮四
戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量說：
「從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？」
猴子們聽了，都認為早上怎麼少了一個？於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。
老人一看到這個情形，連忙改口說：
「那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？」
猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。
附：《朝三暮四》原文：
宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？」從狙皆伏而喜。
注釋 ：
狙——音居，獼猴，一種猴子的名稱。
損——損失，減少的意思。
家口——本意是人口，這里是家裡的糧食的意思。
充——充實，這里是滿足的意思。
俄——俄頃，不久的意思，表示時間短暫。
匱——音潰，缺乏，不夠的意思。
馴——音尋，馴服，順從的意思。
誑——音狂，欺騙，瞞哄的意思。
若——文言人稱代詞，就是「你」、「你們」的意思。
茅——音敘，橡實，一種糧食。
這個故事原來的意義，是揭露狙公於弄的騙術，告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所蒙騙。但是後來，這個故事的意義有了些變化，被引申為反復無常，用來譴責那種說話、辦事經常變卦、不負責任的人。
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毛遂自薦
秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：「使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。」得十九人，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：「遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。」平原君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂曰：「三年於此矣。」平原君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。」毛遂曰：「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。」平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。
毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：「先生上。」毛遂按劍歷階而上，謂平原君曰：「從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？」楚王謂平原君曰：「客何為者也？」平原君曰：「是勝之舍人也。」楚王叱曰：「胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也！」毛遂按劍而前曰：「王之所以叱遂者，以楚國之眾也。今十步之內，王不得恃楚國之眾也，王之命縣於遂手。吾君在前，叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠能據其勢而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。以楚之強，天下弗能當。白起，小豎子耳，率數萬之眾，興師以與楚戰，一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也？」楚王曰：「唯唯，誠若先生之言，謹奉社稷而以從。」毛遂曰：「從定乎？」楚王曰：「定矣。」毛遂謂楚王之左右曰：「取雞狗馬之血來。」毛遂奉銅盤而跪進之楚王曰：「王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。」遂定從於殿上。毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：「公相與歃此血於堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。」
平原君已定從而歸，歸至於趙，曰：「勝不敢復相士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。」遂以為上客。
譯文
秦兵圍困邯鄲的時候，趙國派遣平原君請求救兵，到楚國簽訂「合縱」的盟約。平原君約定與門下既有勇力又文武兼備的食客二十人一同（前往）。平原君說：「假如用和平方法能夠取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那麼，（我）就在華屋之下用「歃血」的方式，也一定要『合縱』盟約簽定再返回。隨從人員不到外邊去尋找，在門下的食客中選取就夠了。」平原君找到十九個人，其餘的人沒有可以選取的，沒辦法補滿二十人（的額數）。門下有（一個叫）毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：「毛遂（我）聽說先生將要到楚國去簽訂『合縱』盟約，約定與門下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找。現在還少一個人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數出發吧！」平原君說：「先生來到（我）趙勝門下到現在（有）幾年了？」毛遂說：「到現在（有）三年了。」平原君說：「賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來。現在，處在（我）趙勝的門下已經三年了，左右的人們（對你）沒有稱道（的話），趙勝（我）也沒有聽到（這樣的）贊語，這是因為（你）沒有什麼才能的緣故。先生不能（一道前往），先生請留下！」毛遂說：「我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，（我）就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已。」平原君終於與毛遂一道前往（楚國）。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。
毛遂到了楚國，與十九個人談論，十九個人都折服了。平原君與楚國談判「合縱」的盟約，（反復）說明「合縱」的利害關系，從太陽出來就闡述這些理，到太陽當空時還沒有決定，那十九個人對毛遂說：「先生上去！」毛遂手握劍柄登階而上，對平原君說：「合縱』的利害關系，兩句話就可以決定。今天，太陽出來就談論『合縱』， 日到中天還不能決斷，（這是）為什麼？」楚王對平原君說：「這個人是干什麼的？」平原君說：「這是（我）趙勝的舍人。」楚王怒斥道：「為什麼不下去？我是在同你的君侯說話，你算干什麼的？」毛遂手握劍柄上前說道：「大王（你）敢斥責（我）毛遂的原因，是由於楚國人多。現在，十步之內，大王（你）不能依賴楚國人多勢眾了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手裡。我的君侯在眼前，（你）斥責（我）是為什麼？況且，毛遂（我）聽說湯以七十里的地方統一天下，文王以百里的土地使諸侯稱臣，難道是由於（他們的）士卒眾多嗎？實在是由於（他們）能夠憑據他們的條件而奮發他們的威勢。今天，楚國土地方圓五千里，持戟的土卒上百萬，這是霸王的資業呀！以楚國的強大，天下不能抵擋。白起，不過是（一個）小小的豎子罷了，率領幾萬部眾，發兵來和楚國交戰，一戰而拿下鄢、郢，二戰而燒掉夷陵，三戰而侮辱大王的祖先。這是百代的仇恨，而且是趙國都感到羞辱的事，而大王卻不知道羞恥。『合縱』這件事是為了楚國，並不是為了趙國呀。我的君主在眼前，（你）斥責（我）干什麼？」楚王說：「是，是！實在象先生說的，謹以我們的社稷來訂立『合縱』盟約。」毛遂問：「合縱』盟約決定了嗎？」楚王說：「決定了。」於是，毛遂對楚王左右的人說：「取雞、狗和馬的血來：」毛遂捧著銅盤跪著獻給楚王，說：「大王應當歃血來簽訂『合縱』的盟約，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。」於是毛遂在宮殿上簽定了『合縱』盟約。毛遂左手拿著銅盤和血，而用右手招喚那十九個人說：「先生們在堂下相繼歃血。先生們碌碌無為，這就是人們所說的依賴別人而辦成事情的人啊。」
平原君簽訂「合縱」盟約之後歸來，回到趙國，說：「趙勝（我）不敢再鑒選人才了。趙勝（我）鑒選人才，多的千人，少的百人，自以為沒有失去天下的人才；今天卻在毛先生這里失去了。毛先生一到楚國，就使趙國的威望高於九鼎和大呂。毛先生用三寸長的舌頭，強似上百萬的軍隊。趙勝（我）不敢再鑒選人才了。」於是把毛遂作為上等賓客對待。
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士別三日
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！」呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。
到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
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不恥下問
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學不恥下問，是以謂之『文』也。」
譯文
子貢問道：「孔文子的謚號為什麼稱他為『文』呢？」孔子說：「聰敏而又愛好學習，不把向不如自己的人請教看作羞恥，因此謚號稱他為『文』。」
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一鼓作氣
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
譯文
魯庄公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯庄公准備應戰。曹劌請求拜見。他的同鄉說：「都是得高官厚祿的人，又為什麼要參與呢？」曹劌說：「有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。」於是上朝去拜見魯庄公。曹劌問：「您憑什麼應戰呢？」庄公說 ：「衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子。」曹劌回答說：「小恩小惠沒有遍及於老百姓，老百姓是不會聽從的。」庄公說：「用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神。」曹劌回答說：「這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的。」庄公說：「輕重不同的案件，我既使不善於明察詳審，一定依據實情處理。」曹劌回答說：「這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去。」
庄公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰。庄公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：「不行。」齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：「可以進攻了。」齊國的軍隊大敗。庄公准備驅車追去。曹劌說：「不行。」於是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍，說：「可以了。」就追擊齊國軍隊。
戰勝了齊國軍隊後，庄公問這樣做的原因。曹劌回答說：「作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪裡。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。」
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杯弓蛇影
郴為汲令，以夏至日謁見主簿杜宣，賜酒。時北壁上有懸赤弩，照於杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。其日便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端

❹ 古文對對子：寒亭夜雨，一盞青燈裊裊青煙入雲霄。 下聯是什麼

古文對對子：

上聯是，寒亭夜雨，一盞青燈裊裊青煙入雲霄。

下聯是，曲徑晨風，千竿翠竹幽幽翠色搖枝葉。

出句尾字是平聲適合做下聯。

上聯是，翠柳晨風，滿江碧水滔滔碧浪盪舟楫。

下聯是，寒亭夜雨，一盞青燈裊裊青煙入雲霄。

❺ 翻譯古文：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。

翻譯：有會吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴和，洞簫「嗚嗚」作聲，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。

出處：《前赤壁賦》

原文（精選）：

《前赤壁賦》

【作者】蘇軾【朝代】宋

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

翻譯：

這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，歌中唱到：「桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊空明的粼波，我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。

有會吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴和，洞簫「嗚嗚」作聲，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。

(5)裊的文言文擴展閱讀：

《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，作於宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時。

此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。

全賦在布局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透闢，在中國文學上有著很高的文學地位，並對之後的賦、散文、詩產生了重大影響。

創作背景：

《赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩「謗訕朝廷」，蘇軾因寫下《湖州謝上表》，遭御史彈劾並扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱「烏台詩案」。

「幾經重辟」，慘遭折磨。後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但「不得簽署公事，不得擅去安置所。」

這無疑是一種「半犯人」式的管制生活。元豐五年，蘇軾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，後人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《後赤壁賦》。

❻ 文言文翻譯：氤氳篆煙裊，昏慘剌銀燈照。….暗覷清霄，盼夢里他來到。卻不道口是心苗，不住的頻頻叫。

你好，很高興回答你的問題

翻譯：淡淡的煙霧裊裊升起，照著昏暗的船頭燈。更漏遠遠地響起，此時才剛入夜。偷偷看著清冷的夜色，盼望心中的他早點來到。然而沒想到嘴巴是內心的窗，不停地在念叨。

❼ 文言文翻譯 /伏太兮以本兮,吾將大智大愚.終是,世人盡黼.白煙裊裊,流雲小橋人家,未嘗,非善世而以

門人前住昌國萬壽禪寺宗黼等編
住象山靈岩廣福禪寺語錄
山門。入門一句。有甚難見。動著機關。東扇西扇。喝一喝。
祖堂。栗棘蓬。金剛圈。拋來擲去。此土西天。
據室。一椎便就。把髻投衙。不假一椎。抱贓叫屈。直饒百發百中。雙放雙收。向我靈岩門下。總用不著。拈拄杖畫一畫雲。干三連坤六斷。
山門疏。未入靈岩門。諸人是主。山 僧是賓。既入靈岩門。山僧是主。諸人是賓。且賓主混融一句作么生道。金香爐下鐵昆侖。
方外交疏。夫子鼻孔。達磨眼睛。總在者里。論其根本。同出一源。較其功德。各具八百。中間有些誵訛。今古無人道著。(度疏雲)殺人刀活人劍。
升座。拈香祝聖罷。次拈香雲。古人出世拈香。酬法乳也。今人出世拈香。酬世恩也。慍上座總不然。昔年行腳。到紫籜山中。參個老布衲。彼亦無法可授。我亦無法可受。只向無授受中拈出。供養。
前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。不圖報德酬恩。只要大家知委。遂斂衣就座。智門和尚白椎雲。法筵龍象眾。當觀第一義。師垂語雲。第一義諦。即今智門和尚與諸人華擘了也。若向椎聲未舉已前薦得。猶為鈍漢。何況踏步向前聽人處分。豈堪珍羨。雖然官不容針。私通車馬。其或有疑。不妨致問。(問答不錄)乃雲。靈山奧旨。少室真機。日月不足喻其明。虛 空不足喻其廣。巍巍獨運。盪盪無私。思之則差。議之則錯。五千四十八卷。說食向人。一千七百葛藤。持蠡測海。在今諸方。莫不盡謂驅其耕敚其食。貴圖宗風不墜。殊不知正是救暍進火。御凍贈冰。愈增其劇。新靈岩與么道。不是壓良為賤。取笑大家。臂三折而知醫。閱多人而曉相。靈利底不用如何若何。便請單刀直入。掃盪攙搶。坐享太平。豈不快哉。少涉遲疑。白雲萬里。
復舉。台山有一婆子。凡有僧問台山路向什麼處去。便雲驀直去。僧才行數步。婆雲。好個師僧便與么去。趙州雲。待我去勘破者婆子。州亦如是問。婆亦如是答。州歸告眾雲。婆子被我勘破了也。師拈雲。婆子如蟲蝕木。偶爾成紋。趙州見義勇為。翻成特地。諸人還會么。雲收雨霽長空闊。一對鴛鴦畫不成。
小參。靈岩峭絕。到者應難。已到者享用安然。未到者竛竮孤露。孤露底。正好踏步向前。享用底。更須退步就己。所以道。事無一向。有時翻頭作尾。有時翻尾作頭。收放縱橫。寧存軌轍。摩竭掩室。毗耶杜詞。雖曰正令全提。要且未臻其極。山僧今夜入門之始。聚首之初。與汝諸人。約法三章。第一不得起佛見。第二不得起法見。第三不得道不起佛見法見。若也依而行之。管取眉毛廝結。驀拈拄杖雲。明眼漢沒窠臼。高高處觀之不足。低低處平之有餘。卓拄杖。鐵牛不吃攔邊草。直向須彌頂上眠。
復舉。大慧和尚問僧雲。不是心不是佛不是物。你作么生會。僧雲領。慧雲。領你屋裡七代先靈。僧便喝。慧雲。適來領而今喝。干他不是心不是佛不是物。什麼事。僧擬議。慧便打。師拈雲。大慧老人提持個一著子。縱以太虛空為口。須彌盧為舌。亦難擬其用處。然撿點將來。未免有得有失。當時者僧。若是個人。見他與么問。只向他道。三更過鐵圍。豈不光前絕後。擊拂子。竹杖化龍去。痴人戽夜塘。
謝專使上堂。達磨大師。十萬里西來。要作個馳書達信漢。及乎面對梁王。盡力只道得個不識。拈拄杖。有賓有主。有禮有樂。手面分開白月團。頂門撼動黃金鐸。
上堂。你若會禪會道。被會縛。你若不會禪不會道。被不會縛。空中求鳥跡。水內覓魚蹤。
上堂。有問有答。日下挑燈。無問無答。兔頭截角。別資一路。萬里崖州。直下承當。且緩緩地。拈拄杖畫一畫雲。天傾東南。地傾西北。臨濟小廝兒。只具眼一隻。卓拄杖喝一喝。
上堂。明月照高岩。懸水響前嶺。耳目一何清。冥然了心境。咄哉觀世音。檐雪來填井。下座。
上堂。豎起拂子雲。 世尊拈華。達磨面壁。乃至後來。或行棒行喝。或擎叉舞笏。神頭鬼面。百種施呈。總向者里出。擲下雲。好事不如無。
上堂。魚以水為命。鳥以樹為家。伐卻樹鳥獲棲遲。竭卻水魚全性命。且道既伐卻樹竭卻水。因什麼鳥反獲棲遲。魚反全性命。若向者里明得。許你有個入處。若向者里明不得。也許你有個入處。明得明不得則且置。只如莊周道。北冥有魚。其名曰鯤。化而為鳥。其名曰鵬。正與么時。喚作鵬又是鯤。喚作鯤又是鵬。且鯤之與鵬。還有分別也無。若謂有分別。本出一體。若謂無分別。又化作兩形。畢竟作么生評論。擊拂子。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。
上堂。祖師意無別法。下地走穿卻鞋。上床眠脫卻襪。只恁么太誵訛。不恁么無合殺。溈山水牛。百丈野鴨。帶水拖泥不足觀。腦後圓光最輝赫。喝一喝。
上堂。剛刀雖利。不斬無罪之人。勁竹雖長。難點天邊之月。臨濟三玄戈甲。洞山五位君臣。是甚閑家潑具。良久雲。也是為他閑事長無明。
上堂。風不來樹不動。心不生境不到。僧問雲門。如何是佛。門雲。乾屎橛。僧問楊岐。如何是佛。岐雲。三腳驢子弄蹄行。好大眾。向道是龍剛不信。果然奪得錦標歸。
上堂。舉黃龍心禪師。與夏公立劇談肇論。論萬物為自己。情與無情共一體。時有狗子。卧香卓下。龍拈壓尺擊狗子。又擊香卓雲。狗子有情即去。香卓無情自住。情與無情如何得成一體。公立不能加對。龍雲。才涉思惟。便成剩法。何嘗會萬物為自己哉。黃龍老漢傷慈不少。夏公立如入寶山空手而回。諸人要會萬物為自己。情與無情共一體么。槌殺有情狗子。碎卻無情香卓。盡情收拾將來。與他一團束縛。拋向東大洋海。自然灑灑落落。雖然更須知有頂門一竅始得。拈拄杖擊香台雲。阿剌剌。阿剌剌。登山腳膝酸。啜茶舌頭滑。十字街頭石敢當。對月臨風吹尺八。
上堂。朝看 般若。暮誦華嚴。一字何曾道著。坐斷千差。壁立萬仞。自己何曾會得。蛇無頭不行。虎有腳方走。達磨老臊胡。麵皮三寸厚。
上堂。旭日照高岩。爛爛黃金色。普賢縮首藏身。文殊奮大威力。諸人坐地看楊州。山僧亦坐地看楊州。牛角長三寸。兔角長八尺。
上堂。靈雲見桃華。香嚴聞擊竹。眼睛耳朵放大光明。照徹一切。只是不能自照。若能自照。即非本光。
上堂。適來行者打鼓。一下下打著你諸人心肝五臟。還知疼痛么。而今長老說黃道黑。一句句道著你屋裡七代先靈。還知慚愧么。若也知得。可謂恩大難酬。若也未知。未免為汝重下注腳。拈拄杖卓一卓。
上堂。禪和家道。我無有不知。無有不會。忽有人問如何是行腳事。便口如扁檐。病在於何。病在多知多解。恁么參學。不如三家村裡種田漢。忽有人問今歲稼穡如何。一一道出如瓶瀉水。蓋其無知解故。無簡擇故。秋氣向寒。各自歸堂。珍重。
上堂。舉金牛每於齋時。自舁飯至僧堂前作舞。喚曰。 菩薩子吃飯來。師拈雲。金牛露出醜舉止。殘羹餿飯阿誰肯吃。
上堂。直指之宗。初無別法。只要當人了卻自己而已。後代兒孫。駕空說空。拗直作曲。所謂舄九書而為鳥。虎三寫而成帝。靈岩不能為人。只是個吃飯屙屎漢。諸人不得妄生節目。
上堂。魯祖見僧面壁。俱胝見僧豎指。有指示無指示。雪峰覆卻飯桶。甘贄禮拜蒸籠。是機要非機要。才涉思惟。打入陰界去也。便下座。
上堂。盡十方世界。是一口劍。且道。柄欛落在什麼人手裡。縱然道得分明。我要問你。是殺人劍活人劍。
上堂。明機自味。息慮迷源。轉腦回頭。墮坑落塹。祖師雲。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。走殺多少人。坐殺多少人。
新鞔法鼓上堂。只與么散去。已遲三刻。那更指東畫西。說黃道黑。明眼人咬牙有分。雖然有條攀條。無條攀例。不見鹽官示眾雲。虛空為鼓。須彌為椎。什麼人打得。掘地深埋。南泉雲。王老師不打者破鼓。是精識精。法眼別雲。王老師不打。班門弄斧。靈岩新鞔法鼓。以木為身。以皮為面。要打便打。要歇便歇。且無許多勞攘。只是不得聞著。聞著則喪身失命。且誰是喪身命者。床下爛蒲鞋。籬根禿苕帚。
上堂。丁一卓二。爛泥有刺。放兩拋三。吉無不利。堂前鐵鋸舞三台。等閑撲碎天靈蓋。
上堂。狂象難調。枯株易拉。隋珠非寶。魚目生光。咄咄咄。力囗希。誰將金彈子。換你糞球兒。
上堂。大棒打虛空。虛空痛不徹。黃面老瞿曇。腦門流出血。負屈要人知。四十九年說。燈籠為證明。露柱成饒舌。阿呵呵。推倒門前大桉山。卻從火里撈明月。
上堂。雀兒不向鷂子頭上屙。明眼人不從盲者問路。空華不能結果。陽焰不堪止渴。此四件事。是人知得。法如是故。世尊雲。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。
謝國清清涼開元三藏主上堂。向上一路。千聖不傳。未曾踏著。早隔大千。清涼山裡萬菩薩。拖犁拽[木*罷]。方廣寺中半千尊者。掇供邏齋。惟有開元石佛。硬糾糾地。風吹不入。水灑不著。五千餘卷言言異。一一龍宮海藏來。
上堂。無今無古。無臭無聲。天上天下。莫之與京。蝦蟆蚯蚓。十相具足。木雞芻狗。唱道談經。喝一喝。猶較靈岩半月程。
上堂。波騰鼎沸。起必全真。寂默無為。領歸空界。截斷兩頭。光熙熙地。認賊為子。劫我家資。拈拄杖畫一畫。三邊不用安戈甲。萬里歌謠賀太平。
上堂。辭親割愛。剃發染衣。入此門中。合為何事。若也知慚識愧。是真出家。一出俗塵恩愛家。二出 三界火宅家。三出粗惑煩惱家。四齣細惑無明家。出得四家。始稱衲僧家。且如何是衲僧家。撞著冤家。惡口小家。
上堂。石女高歌峙前過。木人撫掌相酬和。蚍蜉把住大風輪。百億須彌自掀簸。
秀才道士相訪上堂。豎起拂子雲。三教聖人。總在拂子頭上。牽枝引蔓。說妙談玄。儒者曰。吾道一以貫之。老者曰。聖人抱一。為天下式。佛者曰。惟此一事實。餘二則非真。既各說有來由。未免稱強稱弱。且作么生判斷。使其聲和響順。形直影端。剖破人我蕃籬。塞卻無明窟穴。擊拂子。二由一有。一亦莫守。日午打三更。面南看北斗。
上堂。迷則總迷。悟則總悟。悟時悟迷底。迷時迷悟底。迷悟悟迷。如水與水。似火與火。歷劫來來。更非別物。
上堂。朝升堂暮入室。嬴得鬧熱門庭有甚交涉。德山隔江招手。高亭便乃橫趨。麻谷攜鋤入園。良遂當下休去。
上堂。截斷 生死路。高踞涅槃城。敗軍之將。豈足論功。須彌山上走馬。大洋海底挑燈。舉則易。會則難。
謝來蘇庄監收上堂。山僧昨遣數員宿將。征諸未服。既徯我來蘇一鼓而下。直得風以時雨以時。嘉穀登庶民樂。今當還師振旅。奏凱論功。坐享太平之時。玄弼真君忍俊不禁。不覺手之舞之足之蹈之。於一毫端上。揚聲而歌曰。台州仙高一伯。紅蓮青江口白。鰕殼來歸兮連子格。且道是什麼曲調。乃雲。飯飽弄箸。
冬至小參。海寺荒涼。岩巒攢拱。門外寒潮浸月。庭前古木號風。人人眼見耳聞。一一超今邁古。戢玄機於未兆。藏冥運於即化。慈明揭榜堂前。鬼門貼卦。洞山掇退果卓。欺陷平人。若非智眼洞明。盡作奇特話會。所以道。參禪須透祖師關。學道要窮心路絕。心路不絕。祖關不透。未免受他寒暑變遷。生死籠罩。拈拄杖雲。此土西天十萬程。冬至寒食一百五。
復舉。溈山示眾雲。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山進前叉手立。溈雲。我也知你答者話不得。卻問香嚴。你作么生會。嚴雲。某甲偏答得者話。乃叉手進前立。溈雲。賴遇寂子不會。拈雲。溈山將引二子。向冰枯雪老之時。作一家燕。熊掌駝峰。下箸猒喂。管弦鼉鼓。聲徹雲霄。遠近觀瞻。莫不歆艷。及乎分付家財。依然卻成吳越。擊拂子。當初只道茅長短。斫卻元來地不平。
上堂。心如工伎兒。意如和伎者。五識為伴侶。妄想觀眾伎。大眾還識得心也未。若識得心。便識得意。識得意。便識得諸識。識得諸識。便識得妄想。妄想滅。則諸識滅。諸識滅則意滅。意滅則心滅心滅。則一切滅。所以道。心生種種法生。心滅種種法滅。喝一喝。山河大地。日月星辰。有什麼過。下座。
元旦上堂。新年頭佛法。觸處皆現成。憧憧賀歲客。倒屣相歡迎。笑指好天氣。風日猶和明。必定田稻熟。鼓腹歌太平。大眾。忽遇上上人來。又作么生祗待。青原酒。趙州茶。三杯兩盞醉卧煙霞。大底風流出當家。
元宵請後堂首座上堂。曠大劫來燈一碗。照天照地幾人知。要看不盡傳持處。兜率宮中夢覺時。
願藏主集眾禮梁皇懺請升座。金剛正體。猶若虛空。在天同天。在地同地。出生萬有。囊括古今。爍石流金而不熱。折膠墮指而不寒。高出蓋纏。迥超言義。向者里。提持得去。領略得行。便見郄氏即蛇身而證法身。梁武了世智而明真智。現前若僧若俗。若男若女。若幽若顯。若聖若凡。無罪可懺。罪若冰消。無福可修。福同川至。無恩不報。無願不從。無果不滿。無行不圓。頭頭攝入。法法圓融。交光相羅。如寶彩網。天堂地獄。任性優游。火聚刀山。如意出沒。左之右之。無可不可。直得千祥駢集。萬善咸臻。麒麟出鳳凰現。干戈寢文德修。秋谷登庶民樂。雖然如是。且畢竟功歸何處。擊拂子。皇風常永扇。佛日鎮長明。
復說偈雲。善哉大丈夫。其名曰善願。其願高且深。山海莫能喻。憫茲五濁世。 眾生煩惱纏。罪垢積累久。非懺莫能滌。因憶梁世主。郗氏專內嬖。痴愛膠漆堅。死生常對面。由嗔墮蟒類。苦願求升濟。乃知迷背覺。處處成住著。無心罪亦無。有心還有罪。禮彼諸聖師。為啟無心懺。遺文日月懸。照映千載下。凡有遵修者。無不獲饒益。故於上元節。廣集清凈眾。對佛重宣揚。積罪如湯雪。重重華藏海。種種言辭海。廣說及略說。總說如是義。是義不可窮。功德亦無盡。普願諸有情。誓弘懺悔力。
上堂。舉傅大士偈雲。空手把鋤頭。揭諦揭諦。步行騎水牛。波羅揭諦。人從橋上過。波羅僧揭諦。橋流水不流。菩提薩摩訶。下座。
上堂。舉僧問香林。如何是室內一碗燈。林雲。三人證龜成鱉。拈雲。三人證龜成鱉。一口各含一舌。當機不辯來風。吃水也須防咽。老香林。能列挈真燈照世都吹滅。喝一喝。
涅槃上堂。今朝二月十五。令人做盡腸肚。疏山手中木蛇。咬殺南山猛虎。翻身觸破虛空。好手應難修補。椎胸只合哭蒼天。發機須是千鈞弩。拍禪床。
上堂。春日遲遲。春華灼灼。大事現前。常情不覺。若也覺去。回三毒為三聚凈戒。回六識為六神通。回煩惱為菩提。回無明為大智。若也不覺。且向生死海中。頭出頭沒。與么說話。曲為今時。汝等還覺腦門重么。
上堂。恁么來者。截斷腳跟。不恁么來者。穿卻鼻孔。恁么不恁么則且置。昨夜文殊普賢。起佛見法見。各與二十棒。貶向二鐵圍山。是人知得。且道非非想天。今日有幾人退位。喝一喝。
上堂。心無自性。全物而彰。物無自體。全心而現。有時拈一莖草。作丈六金身。有時將丈六金身。作一莖草。七出八沒。築著磕著。明月堂前垂玉露。水精殿里撒真珠。
上堂。惟一堅密身。一切塵中現。拈拄杖。釋迦老子來也。三百六十骨節。 八萬四千毫竅。一一放大光明。照澈恆沙國土。於其中間。若聖若凡。有情無情。被其光者。無不證大涅槃。獲大安樂。得大受用。靠拄杖。此時若不究根源。直待當來問彌勒。
春日示眾。岩寺春深草樹肥。幾回特地啟柴扉。行人只在青山外。杜宇聲聲喚不歸。
上堂。豬肉桉頭。喪車幙下。靈山一會。儼然未散。盤山無理可伸。智者無妙可說。眼如木突。口似鼓椎。
佛誕日上堂。黃面老子未出母胎已前。好個大力量人。既出之後。口吧吧地。便見不堪。只如道天上天下惟我獨尊。鬧市裡颺碌磚。必定打著。爭奈無人承當。下座。
結夏小參。俊快底撩起便行。似鶻提鳩。腳跟下好與三十。懵懂底三搭不回。如魚止濼。腦門上不銷一錐。古今天地。古今日月。古今人倫。好不增一毫。丑不減一毫。以大圓覺。為我伽藍。畫地為牢。刑名斯著。身心安居。平等性智。沉埋鬼窟。塵慮尤多。靈岩寺里明日結夏。今夜小參。亦不說妙談玄。亦不設期立限。三條椽下七尺單前。一任諸人橫眠倒卧。渴飲飢餐。管取心華發明。照十方剎。其或情存限量。墮在見聞。他時後日。有人索飯錢在。莫言不道。
復舉。世尊在摩竭陀國說法。是時將白夏。乃謂阿難曰。諸大弟子。人天四眾。我常說法。不生敬仰。我今入因沙舊室中。夏坐九旬。忽有人來問法。汝代我說。一切法不生。一切法不滅。言訖掩室而坐。頌雲。白夏時將至。垂慈勉進修。人天不敬仰。歲月自遷流。法法無生滅。頭頭有放收。九旬聊掩室。恩大實難酬。
結夏上堂。雲門雲。今月十五入夏也。寒山子作么生。靈岩道。今月十五入夏也。黑漆桶作么生。旃檀叢林。旃檀圍繞。師子叢林。師子圍繞。衲僧鼻孔大頭垂。金剛腦後三斤鐵。
上堂。空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國。皆依空所生。國土依空生。空依大覺生。大覺無所依。是謂光明藏。眾中忽有道。依文解義。座主家風。東搭西兜。時流趣向。衲僧門下未見作家。山僧聞與么道。直得倒頭禮拜。何也。將謂猴白。更有猴黑。
啟建聖節上堂。拈拄杖。崇高不極。廣博無涯。是謂聖中之聖。天中之天。馭三光以照臨。總萬宇而光宅。無思不服。有感必通。畫拄杖。擘開華岳連天秀。放出黃河徹底清。
上堂。相逢不拈出。舉意便知有。颺下柴爿。賣弄不少。罰錢出院。力盡烏江。山上有鯉魚。井底有蓬塵。千年桃核里。覓甚舊時仁。
上堂。大眾業不可為。業不可避。不見道。假使百千劫。所作業不忘。世尊有金槍馬麥之報。迦葉有世世金色之報。只此二報。無起相無滅相。如風吹水。自然成文。
滿散上堂。一年三百六十日。惟有此日最吉祥。黃河澄清聖人出。文經武緯開明堂。聖人既出。天下太平。無為而治。不令而行。南北風塵俱盪盡。熙熙萬姓歌黃唐。
上堂。不用低頭。思量難得。菩提煩惱。熱碗鳴聲。譬如煉鐵成器。入火則紅。出火則黑。鐵性如故。
上堂。圓明了知。不由心念。活活鮁鮁。蓋地蓋天。去卻七三存一。合眼跳黃河。黃昏候日出。
端午上堂。五月五日端午節。競渡江頭歌管咽。衲僧共啜菖蒲茶。無限馨香生頰舌。百病消除。千妖殄滅。文殊令善財采葯。善財拈草度與文殊。石上栽華。文殊接得示眾雲。此葯亦能殺人。亦能活人。空中釘橛。顧視左右雲。莫有與文殊善財作主底么。喝一喝。
上堂。舉教中道。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。圓覺謂之幻有。菩薩當體即空。拈雲。虎咬大蟲。蛇吞鱉鼻。上堂。十五日以前。崖標岳峙。十五日以後。電激雷奔。正當十五日。風不鳴條。雨不破塊。拈拄杖雲。拄杖子久默斯要。不務速說。茲見人天普集。佛事興隆。剛要出來。露個消息。爭奈落在靈岩手中。要橫不得橫。要豎不得豎。雖然。執之失度。必入邪路。放之自然。體無去住。乃橫拄杖雲。即今橫也。三千 大千世界。有情無情。莫不受他蓋覆。豎起雲。即今豎也。上極須彌頂頭。
下極金輪水際。有情無情。莫不被他窒礙。提起雲。即今不橫不豎也。爍迦羅眼覷不見。大悲千手摸不著。千佛出興贊不及。波旬聚族毀不得。大眾。拄杖子具如是神通。如是妙用。宜其出沒卷舒。得大自在。適來因甚。得與么隈[毯-炎+崔]。而今得與么光采。不見道。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。復卓一卓。下座。
上堂。威音以前。本無授受。釋迦以後。遞相傳持。鎔瓶盤釵釧。為一金。攪酥酪醍醐。為一味。臨濟和尚雲。誰知吾正法眼藏。向者瞎驢邊滅卻。只知開口易。不覺舌頭長。
瑞龍夢堂和尚至上堂。大人具大見。大智得大用。黑漆竹篦。掀翻海岳。芭蕉拄杖。敲打虛空。直得釋迦彌勒拱手歸降。文殊普賢潛身無地。所以道。殺人須是殺人刀。活人須是活人劍。有活人劍。無殺人刀。一切活人死不得。有殺人刀。無活人劍。一切死人活不得。活得死人。死得活人。猶且墮在功勛。埋沒宗旨。豈不見。芙蓉和尚一日訪同參實性大師。性乃升堂。以右手拈拄杖倚左邊。良久雲。此事若非芙蓉師兄。大難委悉。便下座。實性與么道。李向赤邊咬。當茲季運。袒肩檐荷。赤手提持。不涉廉纖。斬釘截鐵。惟我瑞龍師兄一人也。勿謂土曠人稀。秘而不泄。惟願放開線道。曲徇時宜。使彼承言滯句者。澈證直指單傳。一段奇持大事。顧不韙歟。下座與首座大眾。同伸拜請。冀為敷揚。
上堂。佛佛授手。祖祖相傳。蒸沙不成飯。掘地難覓天。祖祖相傳。佛佛授手。鈍鳥逆風飛。蝦跳不出斗。跳得出萬事畢。跳不出甘受屈。赤腳波斯入大唐。一對眼睛烏律律。
禱雨上堂。甘雨愆期。田疇龜拆。衲僧鼻孔。焦熱生煙。拈拄杖雲。拄杖子化為龍。向南閻浮提行雨去也。山僧不可洗手奉功。未免助其神力。卓拄杖雲。急急如律令。敕。
禱雨有應上堂。信心生一念。諸佛盡能知。拈拄杖雲。諸佛在者里。信心在什麼處。昨日焚香禱告。令朝驟雨傾盆。清涼熱惱。蘇活枯苗。畫拄杖。不是信心所感。不是諸佛降靈。若也會得。被我熱瞞。若也不會。長連床上有粥有飯。
上堂。赤肉團上有一物。昭昭靈靈恍恍惚惚。隨事變通。了無拘束。要知來處分明。不離舉足下足。今時叢林中兄弟。聞與么道。便道說老婆禪。殊不知雲無心而出岫。水盈科而或流。遇高山而必止。至大海而方休。拍禪床。
仲膚首座允藏主至上堂。風行草偃。水到渠成。正令既行。十方坐斷。睦州拶人腳折。雲門颺下柴爿。雖是逸格超宗。未免麻纏紙裹。也堪笑。也堪悲。烏石嶺頭相見事。知音知後更誰知。
解夏小參。達磨不來東土。二祖不往西天。水長船高。泥多佛大。翠岩一夏。與兄弟東語西話。唐喪光陰。靈岩只管九十日為一夏。鵝護雪。蠟人冰。鐵彈子。者一火絡索。總拈來拋向背後。日不待火而熱。月不待風而涼。三家村裡臭老婆。全無伎倆。十字階頭醉翁子。太殺風流。目機銖兩底有甚數。粘牙綴齒底有甚數。
解夏上堂。舉德山遠和尚夏滿上堂。僧問。九旬禁足今已滿。自恣之儀事若何。德山雲。猢猻趁蛺蝶。九步作一歇。僧雲。未審意旨如何。德山以頌示之雲。兩個兒童舁木鼓。左邊打了右邊舞。剎那變現百千般。分明示君君記取。拈雲。答也答了。頌也頌了。爭奈者僧未肯點首在。靈岩路見不平。要與德山相見。自恣在今朝。有華當面貼。一句定誵訛。猢孫趁蛺蝶。蛺蝶飛無處尋。空中打坐。海底穿針。驀拈拄杖顧視左右雲。眾中莫有因齋慶贊者么。卓拄杖。休將閑學解。埋沒祖師心。
上堂。不用參禪學道。不用寂默無為。不用因邪打正。不用分別是非。任運騰騰。無繩自縛。現成受用。緣木求魚。饒伊別有神仙術。難避靈岩腦後錐。
請監收上堂。兼謝天。童藏主。以字不成。八字不是。玲瓏岩頂。白浪滔天。萬工塘中。蓬塵漲起。分毫上定當。升合里論量。收得來。放得去。隨緣剔脫。觸處放光。可以起臨濟正宗。可以滅正法眼藏。雖然。若是個中人。聞與么道。直須洗耳有分。且誰是個中人。面如滿月目如蓮。天上人間咸恭敬。
中秋謝侍者上堂。一痕未吐。千聖罔測其由。三五正圓。萬像莫逃其質。長沙與仰山一踏。南泉拂袖便行。諸人還會么。犀牛扇子無頭角。拈起清風遍大千。
上堂。舉真凈和尚示眾雲。今朝九月一。夜來霜氣寒。當知門外路。一一透長安。喝一喝。拈雲。老真凈向凈潔地上。撒屎撒溺。當時一眾。什麼處去也。山僧敢將狗尾。要續其貂。今朝九月一。山風吹面寒。知音千里外。白雁報平安。是則是。未見作家。不見道。善言言者。言所不能言。善跡跡者。跡所不能跡。喝一喝。才有是非。紛然失心。
上堂。情塵易遣。理障難除。十二時中。放教虛豁豁地。不取一法。不舍一法。情塵不遣而自遣。理障不除而自除。飢則吃飯。寒則添衣。又不可違時失候。
祖忌拈香。破六宗之邪見。傳上乘之妙法。日鑿一竅。七日而混沌死。插香雲。無人知此意。令我憶南泉。
上堂。形興未質。名起未名。三乘十二分教。是游說生活。十聖三賢。是去國羈人。且到家一句作么生道。石女畫娥眉。
請首座上堂。開鑿人天眼目。挽回上古風規。坐斷情塵意想。不落玄妙機關。斬新日月。特地乾坤。須是其人。堪任其事。靈樹虛第一座而待雲門。蓋為此也。拍禪床。莫怪渠儂多意氣。他家曾踏上頭關。
上堂。舉僧問長沙雲。如何轉得山河國土。歸自己去。沙雲。如何轉得自己。成山河國土去。僧雲不會。沙雲。湖南城裡好養民。米賤柴多足四鄰。僧無語。沙有頌雲。誰問山河轉。山河轉向誰。圓通無兩畔。法性本無歸。拈雲。者僧檐一檐瞢懂。換得一檐[泳-永+盾]淈。雖然。不因夜來雁。爭見海門秋。
與沙彌落發。世尊在雪山。以金刀自剪。丕顯 如來頂相。汝既不能。吾為汝剃落。前聖後聖。其揆一也。
付衣。提起雲。此衣豎窮三際。橫亘十方。從上老宿。莫不披之。提持正印。宜善護持。令法久住。
至節小參。古佛心。只於今。明月照幽谷。寒濤助夜砧。先德與么吐露。可謂千鈞之弩。要待勍敵發機。萬斛之舟。不為[土*幻]堂創設。若是滄溟上客。閫外將軍。捩轉船頭。踏翻射垛。自然中的於機先。豈用瞻風於五兩。所以道。譬如師子王哮吼。師子兒聞之。皆增勇健。不見洞山問興平雲。如何是古佛心。興平雲。汝心便是。洞山雲。雖然如是。猶是某甲疑處。興平雲。恁么即問取木人去。大眾。者些子。見不破踏不著。饒伊辯如滿慈。智如鶖子。未免痴狂外邊走。今夜正當群陰剝盡。一陽來復之時。聊與諸人聚話片時。敢問諸人。且洞山與么問。興平與么答。莫是將錯就錯。借路經過么。莫是真實相為拳踢相赴么。如斯品論。鄭州出曹門。只如興平末後雲。恁么即問取木人去。此一轉語。太殺慈悲。多少人向者里錯會。有能於此撥開胸襟。伸得口氣。何止醍醐灌頂。苟或未然。陋巷不騎金色馬。回來卻著破襕衫。
上堂。若以語言名狀心。終不得心。不以語言名狀心。亦不得心。去此二途。如何湊泊。驢唇先生開口笑。阿修羅王打[跳-兆+孛]跳。海神失卻夜明珠。擘破毗盧穿七竅。
成道上堂。一明一切明。一了一切了。豁開總持門。諸法不相到。六年冷坐。舌上生茅。夜睹明星。眼中添翳。以手拍禪床左邊雲。釋迦老子。過者邊著。就中若有識機宜別休咎底。必然別有生涯。下座。

❽ 介紹一些不錯的長篇古文

紅袖添香言情小說站看了一些，還不錯的呢。介紹一些給你吧。

《奪宮：美人祭》文 / 卿裊
一曲霓裳羽衣舞，引來天子鳳求凰，只是月老亂點鴛鴦譜，她握住的不是謙謙帝王的溫柔，而是霸道王爺復仇的火焰！
才脫樊籬，又入牢籠，縱然有義兄默默守護，但是在他軒轅烈的眼裡卻只有朱雀國的江山，美人……只是一枚可以隨手丟棄的棋子！
「軒轅烈，你等著，我會帶著你的血踏平你的江山！」當她的臉在兩軍交戰的祭壇印上蝴蝶疤痕，她一步步走向堅強，一步步走向冷漠……

《帝紅顏Ⅰ：權掌後宮不是妃（完結）》文 / 酒微醺
《淺止流觴》文 / 彼上弦
《傾城嘆之寵卿一生》文 / 藍汐影
《風月棲情：和月折梨花〖全本已出版〗》文 / 寂月皎皎

《殘酷王爺：棄妃難寵（全本）》/ 匪紫槿
【古代情殤文】
她本是他明媒正娶的王妃，大婚那夜他卻當著眾人的面要驗她的身，她悲涼一笑，沒想到自己的貞操不是由自己的夫君來驗卻是以這樣屈辱的方式。
也就在那一夜，她由王妃被貶為侍妾，他的美妾三千，卻個個要致她於死地。
可憐她腹中的骨肉卻無辜被他認為是和別人珠胎暗結的孽種。
他心愛的女子稍有偏差他便算在她頭上，她何其無辜不過是一縷幽魂。
他親手將有毒的茶讓她飲下只為了替他心愛的女子試葯，不顧他在她體內種下的寒毒。
而背後那綻開的一朵聖潔睡蓮卻是一道生死符，只為那殘忍邪佞的男子致惑的恨意糾葛……

❾ 文言文《垂柳裊娜》的意思

垂柳裊娜，形容低垂的楊柳枝柔軟細長像女子一樣姿態優美。

❿ 你們覺得裊然的意思不要拘泥形式和文言文，自己覺得是什麼就好。

似乎是指炊煙正在微風吹拂下緩緩上升的樣子。