一生之計在於勤文言文

Ⅰ 古文《一生之計在於勤》的譯文

原文：治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於時晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠。無知人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而見功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志力行。徒然食息於天地之間，是一蠹耳！夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物情也。大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況對賢不若彼者乎？

謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？

Ⅱ 有誰知道含有「勤」字的古文

勤訓
治生之抄道，莫尚乎勤。故邵子雲襲：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近，而旨則遠矣！
無如人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日□歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行；徒然食息於天地之間，是一蠹耳。
夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則淫，物之情也。大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況賢聖不若彼者乎？

Ⅲ 求一生之計在於勤古文譯文

經營人生的原則，不過在於勤勞。因此邵子說：「一天的作為決定於早晨，一生是否有作為取決於他是否勤勞。」說法雖然淺顯而道理卻很深遠。愚蠢的人的一般情況是，喜歡閑散而厭惡辛勞，希望能吃得好穿的好，整天整年的遊玩。這種人去務農，就不能認真耕種，去當工匠，就不能每日工作有近戰，當商人，就不能因利潤而前去做生意，這種人當士人，就不能保持操守節儉行事。活在世上只知道吃吃喝喝，就是一個蛀蟲！這天地造化，每天更新才不顯得衰老，因此搖擺的窗戶不會被蟲蛀，流動的水不會腐臭，做人實在是不能夠長期苟且偷閑。人的心靈、行為，什麼東西不是這樣的呢？勞苦才能思考，逸豫就會忘記自己的本分，事物都是這的。大禹這樣的聖人尚且珍惜每寸光陰，陶侃這樣的賢人尚且珍惜每一分，何況賢能不如大禹、陶侃的人呢？

Ⅳ 古文《一身之計在於勤》譯文

謀生的道理,沒有什麼比勤勞更能高出的了.所以邵雍說:"一天的安排能否完成就在於早專晨了,一年的打算能否實現就屬在於春季了,一生的計劃能否執行就在於勤勞了."(這些話)雖然說得淺近,但意思卻很深遠啦!然而,人們的一般情理是討厭勞動,喜歡安逸:(吃)甜美的食物,(穿)華麗的衣服,荒廢歲月,虛度年華.(如果)用這種人生態度去務農,就不能深耕田土,管理好莊稼;(如果)用這種人生態度去做工,就不能按日計算做出成效;(如果)用這種人生態度去經商,就不能利用機會賺錢;(如果)用這種人生態度當讀書人,就不能用堅定的意志盡力而為:(這樣的人)白白地在天地當中生活和生存,只是一隻蠹蟲罷了!大自然的造化,就在於每天變化更新才不會陳舊.所以,經常轉動的門軸不會被蟲蛀壞,流動的水不會腐臭,的確不能讓它們經久不動啊!人們的腦力和體力又為什麼唯獨不是這樣呢 (如果)經常動腦筋,思維就活躍;(如果)只圖安逸,就容易忘記,這就是事物的情理.
大禹的智慧才能如此傑出,尚且愛惜點滴光陰;陶侃的思想品德如此高尚,還珍惜比寸陰更短的時光;更何況聖賢們還不如那些人呢!

Ⅳ <<人生之計在於勤>>文言文翻譯

謀生的道理,沒有什麼比勤勞更能高出的了.所以邵雍說:"一天的安排能否完成就在於早晨了,一年的打算能否實現就在於春季了,一生的計劃能否執行就在於勤勞了."(這些話)雖然說得淺近,但意思卻很深遠啦!然而,人們的一般情理是討厭勞動,喜歡安逸:(吃)甜美的食物,(穿)華麗的衣服,荒廢歲月,虛度年華.(如果)用這種人生態度去務農,就不能深耕田土,管理好莊稼;(如果)用這種人生態度去做工,就不能按日計算做出成效;(如果)用這種人生態度去經商,就不能利用機會賺錢;(如果)用這種人生態度當讀書人,就不能用堅定的意志盡力而為:(這樣的人)白白地在天地當中生活和生存,只是一隻蠹蟲罷了!大自然的造化,就在於每天變化更新才不會陳舊.所以,經常轉動的門軸不會被蟲蛀壞,流動的水不會腐臭,的確不能讓它們經久不動啊!人們的腦力和體力又為什麼唯獨不是這樣呢 (如果)經常動腦筋,思維就活躍;(如果)只圖安逸,就容易忘記,這就是事物的情理.
大禹的智慧才能如此傑出,尚且愛惜點滴光陰;陶侃的思想品德如此高尚,還珍惜比寸陰更短的時光;更何況聖賢們還不如那些人呢!

Ⅵ 誰能幫我翻譯《說勤》的古文

《說勤》原文和翻譯

原文：

治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近，而旨則遠矣！

大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖不若彼者乎？

譯文：

謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！

像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？

Ⅶ 一生之計在於勤文言文翻譯

謀生的道理,沒有什麼比勤勞更為重要的了.所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨,一年的計劃決定於春天,一生的計劃決定於勤勞.」這些話雖然說得淺近,可是意義卻很深遠哪!
像大禹這樣的人,智慧、才能如此傑出,況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人,品德如此高尚,況且愛惜每一分的時間,又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢?

Ⅷ 求一生之計在於勤的譯文

謀生的道理,沒有什麼比勤勞更能高出的了.所以邵雍說:"一天的安排能否完成就在於早晨了,一年的打算能否實現就在於春季了,一生的計劃能否執行就在於勤勞了."(這些話)雖然說得淺近,但意思卻很深遠啦!然而,人們的一般情理是討厭勞動,喜歡安逸:(吃)甜美的食物,(穿)華麗的衣服,荒廢歲月,虛度年華.(如果)用這種人生態度去務農,就不能深耕田土,管理好莊稼;(如果)用這種人生態度去做工,就不能按日計算做出成效;(如果)用這種人生態度去經商,就不能利用機會賺錢;(如果)用這種人生態度當讀書人,就不能用堅定的意志盡力而為:(這樣的人)白白地在天地當中生活和生存,只是一隻蠹蟲罷了!大自然的造化,就在於每天變化更新才不會陳舊.所以,經常轉動的門軸不會被蟲蛀壞,流動的水不會腐臭,的確不能讓它們經久不動啊!人們的腦力和體力又為什麼唯獨不是這樣呢 (如果)經常動腦筋,思維就活躍;(如果)只圖安逸,就容易忘記,這就是事物的情理.
大禹的智慧才能如此傑出,尚且愛惜點滴光陰;陶侃的思想品德如此高尚,還珍惜比寸陰更短的時光;更何況聖賢們還不如那些人呢!

Ⅸ 一生之計在於勤古文譯文對照

原文：治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於時晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠。無知人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而見功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志力行。徒然食息於天地之間，是一蠹耳！夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物情也。大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況對賢不若彼者乎？

謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！

像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？

Ⅹ 古文《一生之計在於晨》譯文，求~~~~~

原文：治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於時晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠。無知人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而見功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志力行。徒然食息於天地之間，是一蠹耳！夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物情也。大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況對賢不若彼者乎？
譯文:
謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？