文言文祖籍

⑴ 文言文翻譯 求翻譯

《禮記》中有說到：世間萬物的本源是天，人的本源是祖（即氏族），一個氏族多年的子孫後代都是從這里繁衍出來的。我們周姓的祖籍是在江西洪都的世遠郡，因年代太過於久遠，族譜失傳，具體的信息就不得而知了。明末清初兵荒馬亂的時候，有三個周姓兄弟在遷往湖廣（我猜是湖南廣東）的時候走散了。一個留在了四川，一個留在了興山縣，只有我們這一支的太祖永學會寄居在荊州府支江縣的第八郡，在楊橋港以墾土務農為生，生下金美、富美兩個兒子。金美並沒有留下任何的子嗣，而富美生下了應科、應禎、應祥、應國四個兒子。在康熙年間，我們的祖先應楨和高太君又遷回了契陵州峽上（即今宜昌府）的東湖縣。到了乾隆四年，楨公的兩個兒子子玉、子哲買了田地，落籍於東湖，他們將木頭撤掉之後修建了瓦房，把旱田改成了水田。三兒子子斌也置辦了田地，小兒子子謙過繼給了老三應祥，從那時到現在，歷史悠久，家族人丁興旺，有的和當地其他家族進行了聯姻，有的去往了其他地方，但大家仍屬於同一個氏族，夫妻和順，廝守一生；子孫繞膝，養恬頤年。從春亭公開始，到了金堂公最為盛行，他們都很注重以後的事情；而金坡公，以建築為生，喜愛在周家灣修建宗祠。向後代闡述祖輩的事跡，使得我周姓祖輩的靈魂有寄託之處，使得我族團結一心，讓堅持信念成為日常的一種狀態，尊卑順序不亂，大家雖然親近但不逾越，共同遵守尊老愛幼、努力勞作的祖訓，同時也要飽讀詩書，謹遵禮節。周記譜序永久流傳，其中一派的流傳之本會展示給後輩們關於祖輩的事跡，以萬世的無窮美好、無限幸福為序。
這個是本人親自翻譯的，有不妥之處歡迎指教。如果喜歡，請採納

⑵ 英語翻譯 1.祖籍 2.人氏 3.雖無傾城之資 白話文翻譯文言文： 家裡有一兒一女

文言文翻譯白話：
1.祖籍:所謂祖籍(或籍貫)是指一個家族最早生息繁衍的地域.
2.人氏:某一地方的人(多指籍貫)
3.雖無傾城之資:即便沒有傾城的容貌.
白話文翻譯文言文：
家裡有一兒一女：膝下一雙兒女

⑶ 蒲松齡祖籍哪裡

蒲松抄齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

⑷ 「故鄉」和「籍貫」指什麼

故鄉指出生或長期居住過的地方；家鄉指自己家庭世代居住的地方,和故鄉可以通用.
老家的意思有兩種：一是在外面成立了家庭的人稱故鄉的家庭；二是指原籍,就是爸媽以前與爺爺奶奶和姥姥姥爺住的地方,也可以是指自己祖上居住的地方.
祖籍是指一個家族族群認定的某一時期的某一位祖先的出生地.一些已經離開了祖先的出生地或已經離開了家鄉的人,他們的後代,仍然追溯祖先的出生地或祖先的家鄉（即祖籍）來作為自己籍貫.祖籍是可以指祖父母或外祖父母的籍貫地,但不完全符合祖籍的要求.
特別應該注意的是戶籍地並不一定是這個人的祖籍地或籍貫地.按幾千年來的中國的傳統的說法,籍貫是祖籍地的一種表述,這是戶籍與祖籍貫不同的地方.
這里必須談一下你沒說到的籍貫一詞.籍貫指祖居地或原籍.籍貫一般有從父、也有從母系的；但都是從父母的祖籍,按現在的地域劃分填寫.目前,有很多人普遍錯誤認為籍貫就是戶口所在地或出生地,按幾千年來的中國的傳統的說法,籍貫是祖籍的一種表述,籍貫指的是祖籍,祖籍是指祖輩的長久居住地,按省/自治區/直轄市+ 區/縣+鎮/街道+村/居委會填寫.
原籍有兩個含義,一是指本籍,祖居的地方,此意同祖籍,多見於文言文.二是指籍貫變更者變更前的籍貫.

⑸ 用文言文怎麼介紹自己

我乃xxx ，祖籍山東，出生鄉野，少年習文，十有五而志於學，曾聞雞起舞，晝耕夜讀。遂被

xx錄取，此生之萬幸。

⑹ 文言文「故鄉家鄉」是什麼意思

和現代詞彙一樣的意思。家鄉是一個漢語詞彙，拼音為jiā xiānɡ，基本意思是指自己小時候生長的地方或祖籍，又被稱為"故鄉"、"老家"、"故園"等。離開這個地方後，才知道這里是家，非常想念，想家，家想，謂之家鄉。

⑺ 文言文《傷仲永》文章第一句交代了方仲永的籍貫.身份.家世.姓名，有什麼作用

更加具體真實性，這篇文章本來就是拿來教育人的，肯定這裡面的人物寫的越具體，人家才會越相信

⑻ 文言文介紹自己

寫作思路：立意要巧妙在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。

正文：

小女孩一位，現年十三歲，並非大家閨秀，其貌不揚，生於廣西柳州市。祖籍浙江(為金庸之老鄉)，卻從未涉足此地。

四歲上，隨父進京，進入地科院幼兒園。人生地不熟，受小朋友之欺侮，常含淚縮於牆角，漸將愛動愛鬧之習改掉，膽小慎微，直至現今。記得當時住於一小院，母親教之讀幼兒書報，增長見聞，並習鋼琴，後受益匪淺。

六歲半入小學，低年級時甚歡樂。班主任姓粱，極慈祥，夥伴親密如一家。可惜好景不長，三年級插班時並入二班，亦搬家至先住地。

此班同學待人冷漠，妒性強，不以誠心相對;搬家後住處離小學甚遠，與同學不能互通有無，更增隔膜。在此班中度日如年，幾欲轉學而不得，只得整日學習，以慰無聊。常受老師表揚，實不知乃出於無奈。

畢業後，考入北京八中。此地環境優美，令人心怡。同學大都多才，且全班關系和諧。老師深得學生之心。平日同學高談闊論(吾班謂之「扯」)，我時常混於其中，其樂融融。吾不愛體育，便去打電腦看小說。生活充實學業得志，不亦樂乎!現升入初二，今後之事，還未得知。

吾從小到大愛好甚多，卻無一成為特長。琴棋書畫，只略知其一。小學時得過些獎：在市英語科技競賽中，一、二、三等獎各獲過一次，在新加坡數學競賽中獲過三等獎，鋼琴過九級。中學後便無一所獲。

目前無大志，只把心胸豁達作為最高追求，喜愛金庸先生之《笑傲江湖》，及李白、辛棄疾之詩詞。願今後不負自己及家長之望，小事開心、大事順利、少出差錯，足矣。

⑼ 文言文《與長子受之》翻譯

翻譯：

如果你努力學習，在家裡也可以讀書寫文章，弄明白言論或文章的內容和道理，用不著遠離父母，千里迢迢地去跟從老師學習。

你既然不能這樣，就是自己不好學，也不能指望你懂得這個道理。但是現在讓你出外從師的原因，是擔心你在家裡為俗務所纏身，不能專心讀書學習。同時，父子之間，我也不希望日夜督促責備你。

在家裡也沒有朋友和你一起探討，增長見識，所以要讓你出去走一走。你要到了那裡，能奮發努力有所作為，用心改去以前的不好的習慣，一心勤奮謹慎，那麼我對你還有希望。

若不是這樣，則是徒勞費力，和在家裡沒有兩樣，以後回來，又僅僅是以前那樣的小人物，不知道你准備用什麼樣的面目來見你的父母親戚同鄉和老朋友呢？

記住！記住！「勤奮學習，不要愧對了父母」這一次行程，要千萬努力呀！

原文：

蓋汝好學，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理。

然今遣汝者，恐汝在家汩於俗務，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責。及無朋友聞見，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習，一味勤謹，則吾猶可望。

不然，則徒勞費。只與在家一般，他日歸來，又只是伎倆人物，不知汝將何面目。歸見父母親戚鄉黨故舊耶?

念之!念之!「夙興夜寐，無忝爾所生！」在此一行，千萬努力。

蓋：如果。汩：攪亂，擾亂他，沉沒。伎倆：原指不正當的手段，這里是不務正業的意思。夙:早晨。

出自：宋 朱熹《與長子受之》

(9)文言文祖籍擴展閱讀

主旨：

朱熹教導兒子珍惜學習機會，對兒子的良苦用心清楚可見；希望兒子改掉舊習，發奮學習，有所作為；語重心長，發人深醒。

作者成就影響：

在宋朝，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結了以往的思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，成為宋代理學之大成，其功績為後世所稱道，其思想被尊奉為官學，而其本身則與孔子聖人並提，稱為「朱子「。

元朝皇慶二年（1313年）復科舉，詔定以朱熹《四書章句集注》為標准取士，朱學定為科場程式。明洪武二年（1369年），科舉以朱熹等「傳注為宗」。

朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。它強化了「三綱五常」，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學說，也對後來明朝王陽明的心學有深刻的影響。王陽明的知行合一思想正是在朱熹哲學基礎上的突破。

朱熹在總結前人教育經驗和自己教育實踐的基礎上，基於對人的生理和心理特徵的初步認識，把一個人的教育分成「小學」和「大學」兩個既有區別又有聯系的階段，並提出了兩者不同的教育任務、內容和方法。

朱熹認為8~15歲為小學教育階段，其任務是培養「聖賢坯璞」。鑒於小學兒童「智識未開」，思維能力薄弱，因此他提出小學教育的內容是「學其事」，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規范，養成一定的行為習慣，學習初步的文化知識技能。

⑽ 家譜源流 古文 求高手詳解！

第一段開篇大意，不翻也罷。

我們這一族祖籍源流，據藏本都說是明代中葉由始祖，諱 還訃 公從江南寧國府宣城縣黃池鎮做官而到蜀中。起初居住在順慶府鄰水縣。過了三世，由 察 公遷移到簡州龍泉驛師家口。意欲考據前代傳承，到寧國府有譜系可查。清同治庚午年（1870年），族人游純仁從湖南新化縣來考察本組蜀中支派世系。