學科網必修三

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㈡ 語文必修三知識點 總結 新課標人教版

語文：
把握重點 巧用方法
現在中考已經進入沖刺階段，當前同學們對語文復習存在著這樣 兩種心態：一部分同學認為語文知識點繁多，而且中考側重考查學生的課外遷移能力，考查課本的內容少，因此往往把精力投放在一些「速成」的科目上，復習語文時十分浮躁；也有一部分同學認為，認真復習課本的知識後，也做了大量的閱讀題，考試卻不見成效，感覺語文復習無從下手，於是乾脆放棄。這些做法都是很不可取的。實際上，語文學科同其它學科一樣，有自身的知識系統和復習規律。從前幾年學生復習情況來看，在沖刺階段，若能夠按照老師的復習計劃，復習形成知識網路，答題依據正確的技巧方法，穩扎穩打，考試前做到成竹在胸，考試中是能夠取得理想的成績的。
那麼，在最後的沖刺階段，應該講究哪些策略和方法？
下面結合我們學校老師在最後復習階段的幾點做法，簡單談談：
首先，應認真「吃」透近兩年中考題。 近兩年的中考試題，在試題結構、命題內容和題型、題量上基本上沒有變化。試卷分為「積累」、「文言文閱讀」、「現代文閱讀」和「作文」四大板塊。試題內容也保持相對的穩定，測試目的明確：從課內外名言名句的積累運用，到課內外文言文的閱讀，再到課外現代文的閱讀，最後是話題作文的寫作。重視考查學生的知識積累，尤其是注重考查學生聯系生活實際和生活經驗，運用所學的知識分析問題、解決問題的能力。對於近兩年的中考試題，應該怎樣分析？現僅就試卷的四大板塊簡單說明。
一、積累部分。考試的范圍基本是初中教讀篇目中要求背誦的名篇名句。背誦復習不但要強化記憶還要理解記憶，並且能夠靈活運用。不但篇篇背誦，還要字字落實，尤其是平時默寫時經常出錯的字，更
要時時「溫故」。切記：一字出錯，滿「盤」皆輸。
二、文言文部分。課內文言文考試的范圍是初中教讀篇目。復習時一要抓好重點。根據考綱的考查范圍和要求以及自身的熟悉程度對復習內容進行取捨、側重。一般考查常見的文言虛詞、實詞的含義和用法。實詞則常常考查一詞多義、古今異義、詞類活用的詞語；對句子的考查則側重於關鍵句子的句式和句意；對內容考查就與現代文基本相似。從字、詞、句到文學常識以至思想感情、表現手法等，都要拎出要點，總結規律。二要選好篇目。選取教讀篇目中那些文質兼美的文章，它們往往也是文言文中最典型的、知識的覆蓋面最廣的文章，這樣復習可以起到事半功倍的效果。
近兩年的中考課外文言文閱讀大多選擇故事型的文段。內容比較淺顯，考察內容基本與課內部分相似。做題時一定要注意與課內學過的課文或知識點相聯系，注重由課內向課外的遷移運用。
文言文閱讀題主要分為兩類。一是翻譯類。此類題解答思路是：
（1）粗知全文大意，把握文意的傾向性。（2）詳知譯句上下文的含義，並逐字對應翻譯，做好換、留、刪、補、調。注意翻譯時應抓住句子中關鍵字詞，這些字詞往往是得分點。（3）還可由現代詞、成語推導詞語在文中的含義。（4）另外還要注意詞類活用、古今異義、通假、偏義復詞等特殊現象。（5）若直譯不通，則用意譯。須根據上下文推導，不拘泥於原文結構，聯系生活實際大膽推想。二是啟示類。解答這類題目時要注意思想傾向，抓住作者基本的感情立場，聯系文章主要情節及主要人物，抓住評論性的語句從多角度、多側面思考作答。
三、現代文閱讀部分。要把握「考點」，掌握答題技巧。 近兩年的中考現代文閱讀的選文大多是一篇偏重於議論的散文和一篇自然科學類的文章。因此，在最後復習中，在課外選段上應盡量多選取這兩種類型的文章進行練習。另外，在閱讀題目的設置上，一般都是按照「整體——局部——整體」的順序進行考查。做題時要牢牢地記住：「答案不在你的腦子里，答案只在原文中」，同時這也是我們檢驗解答效果的唯一標准。任何文段的考查都側重兩個方面，一是信息的篩選，二是對閱讀材料的理解和分析。在閱讀復習中，應該注意句與句、段與段之間的聯系，了解作者的觀點和文章的寫作意圖，做到從整體上把握文章，首先弄清「寫了什麼」「為什麼要寫」這兩個問題。最重要最有效的方法是「靠船下篙」——在原文中找線
索找答案。比如，整體感知類的題目，常常要求考生回答「文章的主要內容是什麼」或者「作者的主要觀點是什麼」等問題。做此類題，答題時應從三個方面來考慮：一看標題，二看開頭、結尾，三找議論、
抒情的語句。這些常用的方法和思路一定要熟記於心。再比如，同學們認為最難回答的「理解句子含義及作用」這一類題目，我們可以這樣作答：先觀察句子的特點及位置，分析其在表意和結構上的作用；結合語境，抓住句子表達時最關鍵的詞語，指出其語境意。此類題目考查的大多是那些在文章表達中起關鍵作用的語句，或是一些運用比喻、反問等修辭手法的句子，所以分析把握句子的特點是做好此類題目的要訣。凡述種種題型，都有一定的解答思路和方法，所以做閱讀題切忌盲目。
四、作文部分。「話題」作文仍然是今年考查的主流。在最後階段要多讀書看報，開拓自己視野、了解時代信息、把握時代脈搏，並學習別人的語言風格、章法技巧，為寫作積累素材，補充新鮮血液。雖學習比較緊張，但仍要每天「擠」出十到二十分鍾的時間來看書讀報。在寫作中，要善於從大處著眼，小處入手，大題化小，以小見大，學會「一滴水裡見陽光」「半瓣花上說人情」；善於聯想，張揚個性。讓文章體現出你真摯的感情，豐厚的文學積淀，做到文質兼美，富有生活氣息。
其次，在復習中要養成良好的學習習慣。
歷年的答卷中都存在著一些考生不認真看原文，不能認真審題的毛病。平時做閱讀練習，一定要養成認真審題的好習慣，抓准題眼、抓住關鍵詞句，再作答。另外，書寫也應重視，若平時書寫潦草，則會在積累中出現錯別字，在寫作中丟掉書寫分。俗話說「習慣成自然」，若平時不能養成良好的閱讀和書寫的習慣，考試時也就會出現一些不必要的丟分。
總之，「厚積而薄發」是語文學習的一個重要特徵。提高語文成績，需要扎實的基礎知識，正確的答題思路，以及較強的理解表達能力。當然同學們可根據自己的實際情況，在復習中有所側重。若三者都能兼顧，相信你一定會在中考中取得優異的成績。
制定計劃 勤於復習
中考臨近，有些同學開始緊張慌亂起來，對下一步的語文復習感到有些困惑，總覺束手無策。在此，我根據語文學科的特點，就語文復習談幾點自己的意見，希望能為同學們起到指點迷津的作用。
一、認真解讀《考試說明》，強化目標意識 每年的語文考試說明是中考命題的直接依據，為了不走彎路，提高復習的效率，我認為同學們要在老師的引導下，認真學習《考試說明》中所列考項，明確目標，逐項對照，務求落實，使復習真正做到有的放矢。
二、制定精密復習計劃 「凡事預則立，不預則廢。」有效的行為來自精密的計劃。同學們要在老師制定的復習計劃下，有自己的個人計劃，包括時間和內容的安排，也包括復習的方法和鞏固的手段。
三、重視專題復習
2月上旬——4月上旬是第一輪復習，著重於從課本入手，依綱扣本，在字、詞、句、篇中夯實基礎。經過第一輪復習，我認為第二輪
復習（4月上旬—5月20日左右）應該進入專題復習階段，即根據《考試說明》和中考命題規律，打破學科原有順序，將它們分門分類地進行整理並強化訓練。在語文總復習中，我認為專題復習是最重要的階段，通過這一階段的復習，可以使以前散見於課文中的基礎知識系統化，使同學們站在一個較高的平台來俯視語文知識體系，消除那種只見樹木不見森林的迷茫。因此，我們都應該重視這一階段的復習。 根據歷年語文考試說明中的所列考項，我們可以將復習內容歸為四個專題：一是基礎知識。包括1語音2漢字3詞短語和句子4標點5修辭方法6文體、文學常識。二是文言文閱讀。三是現代文閱讀，包括記敘文、議論文、說明文、小說、散文等。四是寫作。在進行專題復習時，首先要明確每項專題的復習要點，然後再結合練習進行鞏固。在復習過程中為了便於更好地記憶掌握一些知識，我們還可採取列表、再分類的形式。如復習文學常識時，可按作者姓名、時代（國籍）、對作者評價、篇目、體裁、出處列表歸類記憶。復習文言文時，可按通假字、詞類活用、文言句式、常見文言虛詞的意義和用法、古今詞義等類別列表歸類掌握。根據近年來中考中古詩詩文積累默寫部分開放題型的出現，我們也可試著將古詩文分類整理記憶，如可分為壯志抱負、戰爭場面、愛國憂民、親情鄉愁、山水田園、邊塞風光、春夏秋冬、風花雪月、勸學惜時、樂觀自信、富含哲理、詠史懷古、逆境磨礪篇等等。
四、進行模擬練習（或綜合訓練）
5月21日—6月上旬可稱為第三輪復習，這一輪復習重在模擬訓練，可幫助同學們在完成專題復習後，檢測學習的成效，同時又能起到進行中考實戰的演習，提高應試能力的作用。訓練時可選近三年的中考題或選難度、容量與近年中考題相近的題目練習，真正起到模擬的作用。
五、注意的問題
1、復習是梳理已學過的知識，如字詞句知識、修辭、閱讀、寫作知識等。但是復習知識的目的，不是為了記住，而是為了應用。以復習修辭為例：不是要看是否知道什麼是比喻，什麼是擬人或排比，而是要理解別人文章里為什麼要用這些修辭方法，自己會不會用這些修辭。
2、復習是溫習老師教過的方法，像理解詞語、句子的方法，閱讀文言文現代文的方法，寫作的方法等。但是復習各種方法，不是為了記住它們，而是看看會不會運用。
3、復習不能光看已經學過的，應以舊帶新，培養提高運用原有知識解決問題的能力。以復習文言文為例：課文固然要復習，但也要找一些與課文難度相當的課外短文讀一讀，看自己閱讀文言文的能力究竟怎樣，由課內遷移到課外。現代文的復習更應這樣

㈢ 高中歷史必修三

一．教材分析

1.課標要求

l 知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義，了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

l 知道漢代儒學成為正統思想的史實。

l 列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。

l 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。

2.本單元教學內容在模塊體系中的作用

本單元主要介紹了中國古代思想領域由「百家爭鳴」到儒家思想成為中國傳統文化的主流思想的演變歷程,學習本單元,可使學生對中國傳統文化有一個整體、清晰的認識,特別是將古代思想家的主張放到當時特定的歷史背景分析評價,加深學生對當時社會政治經濟發展情況的理解,再將之與當今現實思想生活相聯系,可使學生體會古代思想文化成果的現實意義.

3.本單元總體學習目標

(1)知識與能力

了解儒家思想的形成及發展演變歷程,古代思想家的主張及對歷史發展的影響.

(2)過程與方法

通過結合社會背景和思想淵源分析古代思想家的主張,使學生認識到一定思想文化是一定社會狀況的產物,培養學生全面分析歷史現象的能力.

通過概括古代思想家的主張及前後聯系,對所學內容進行全面比較、概括和闡釋,培養學生分析和歸納問題的能力.

通過對儒家思想的評價,培養學生辯證思維能力,形成對傳統思想文化批判繼承的意識.

(3)情感態度和價值觀

通過了解儒家思想,尤其是孔孟學說、董仲舒的新儒學、宋明理學、明清之際的思想批判等了解儒學博大精深的思想體系,培養學生對民族文化的自豪感和熱愛祖國的高尚情操.

在學習中應注意將儒家思想與現實社會相聯系,體會古代思想文化成果的現實意義.

通過指導學生閱讀相關著作,擴大學生的知識面.

4.重難點分析

教學重點:孔子、孟子、荀子的主要思想;漢代儒學成為正統思想的原因及影響;宋明理學的代表人物及宋明時期儒學的發展;明清之際進步思想家的基本主張和歷史影響.

教學難點:儒學在不同歷史時期的地位變化;對儒學的評價(積極性、局限性).原因是:一、因為是古代史,離現實較遠,學生難以理解把握封建制度下的思想文化.二、從方法上講,學生難以靈活運用歷史的、發展的、聯系的、全面的方法和相關學科的知識評價歷史事物,教師要採取問題教學和探究教學的方法,引導學生正確認識歷史和評價歷史.

5.其他相關問題

必修三第一單元共有六課內容,分為兩條基本線索:一是儒學的形成發展歷程(1-5課);二是中國古代科技成就(第6課).本節課即是將前5課內容作為一個專題進行復習深化,一課時完成.

二．教學內容安排(一課時)

第一目:儒家思想的形成發展演變歷程

教學要點:1春秋時期孔子的主張及影響2戰國時期孟子、荀子的主張及影響3西漢董仲舒新儒學的內容及影響4宋明理學的代表、主張和影響5明清時期批判思潮的代表、主張、影響

第二目:儒家思想的地位變化及原因

教學要點:春秋戰國、秦朝、漢代、魏晉南北朝、宋明、明清、維新變法時期、新文化運動各時期儒學的地位變化及原因

第三目:如何正確認識對待儒家思想

教學要點:1儒學的作用:積極性、消極性

2正確對待儒家思想:取其精華,去其糟粕;批判性繼承

第四目:儒學的現實意義

教學要點:1對構建和諧社會的意義2對祖國的統一大業的意義3對處理國際關系的意義4對為人處事的意義

三．教學方法與過程

1.導入設計:

(1)多媒體播放圖片:山東曲阜祭孔大典、台灣祭孔大典等

(2)問題導入:2007年9月28日是孔子誕辰2558年,孔子故里山東曲阜成為全球華人注目的焦點,孔子所創立的儒家思想不僅是中國傳統文化的主流,而且在當今社會也越來越受到世界各國的重視.那麼,儒家思想是如何形成、發展、演變的呢?在現實生活中又有哪些意義呢?

2.出示課標要求.

3.儒家思想的形成、發展演變歷程

設問一:依據表格,概述儒學發展歷程

時期
代表人物
主要主張
對儒學發展的影響

春秋

戰國

西漢

宋明

明清

復習前5課所學內容,進一步鞏固基礎知識

4.儒學的歷史地位及變化原因

設問一:結合所學知識,說明儒學在不同時期的社會地位及原因

l 1)、春秋戰國：儒家思想被冷落

l 2)、秦朝：儒家思想遭壓制

l 3)、漢代：儒家思想享「獨尊」

l 4)、魏晉南北朝時期：儒家思想出現危機

l 5)：宋明：理學確立統治地位

l 6)、明清：儒家思想遭批判

l 7)、維新變法時期：儒家思想出「新意」

l 8)、新文化運動: 儒家思想受抨擊

原因:略

學生回答後,教師總結,點出儒學在不同時期的不同地位是由當時的社會政治經濟發展狀況決定的,即思想文化與社會政治的關系:政治決定文化,文化反映政治.

5.如何正確認識對待儒家思想

設問一:閱讀材料

(漢武帝)和他的近臣將所謂「儒術」擴展之後又延長，以至包括了有利於中央集權所必需的種種理論與實踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，家人親族的團結和禮儀上之周到等等全部構成官僚集團行動上的規范。孟子所倡導的人民生計與國本攸關也毫無疑問地被尊重。

——黃仁宇《中國大歷史》

依據材料, 分析儒家思想對中國封建統治的作用

學生回答後教師總結,點出儒家思想的積極作用:

l 1)、「大一統」思想對鞏固中央集權，維護中華民族的統一有積極作用。

l 2)、「仁」、「仁政」及「以德治民」等觀點，有助於防止暴政，緩和統治階級對農民的剝削壓迫，有利於社會安定和經濟發展,鞏固了封建統治。

l 3)、「仁義」、「孝道」等觀點，逐漸成為中華民族的道德倫理觀，有利於和諧人際關系。

設問二:閱讀材料

陳獨秀尖銳地指出：以孔子學說為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人民覺醒和社會進步。 ……李大釗發表文章指出，孔子是「數千年前之殘骸枯骨」、「歷代帝王專制之護符」、「保護君主政治之偶像」。對於不合時宜的舊道德，「雖冒毀聖非法之名，亦所不恤矣」。

——馬尚斌等編《中國近代史教程》

依據材料,指出儒家思想有哪些消極影響?

學生回答後,教師歸納出儒家思想的消極影響:

l 用三綱五常維系專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生消極影響。

l 其尊卑等級觀念、重男輕女觀念、重理輕法觀念等都產生過消極影響。

l 儒家思想對鉗制人們思想、阻礙科學發展等也產生了很大的消極影響。

設問三:如何正確對待儒家思想?

l 批判性的繼承，取其精華，去其糟粕。

l 堅持發展創新的觀念，不斷賦予新的時代內容。

6.儒學的現實意義(課堂討論)

設問一: 構建社會主義和諧社會是中國現代化建設的新目標。儒家思想在構建和諧社會方面有何積極的借鑒意義？

答:有助於形成誠信友愛、安定有序的社會氛圍：

如「仁者愛人」、「己所不欲，勿施於人」、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」、

「君子養心莫善於誠」等內容

設問二:(多媒體播放圖片:海峽兩岸舉行同根祭孔大典等) 弘揚以儒學為主的傳統文化，對於實現祖國的統一大業有何影響？

答: 利於維護國家統一，實現民族振興

如大一統思想；儒家思想是凝聚中華民族的精神紐帶

設問三:( 多媒體播放圖片:美國、法國等國家的孔子學院) 和平與發展是當今世界的時代主題。儒家思想在營造良好的國際關系方面有哪些積極作用？

答: 和而不同、以和為貴、禮尚往來

人懷禮而親，家懷禮而近，國懷禮而和

設問四: 在時尚新潮、復雜多變的信息時代，儒家思想對我們現代人的為人處世可提供哪些借鑒？

答:仁者不憂，智者不惑，勇者不懼;君子坦盪盪;富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈等

7.總結本課內容,完成鞏固習題(略).

四．本課所需的教學資源建議

書籍:(美)邁克爾·哈特《歷史上最有影響的100人》 張岱年主編《中國文化概論》

網路:歷史課程網 歷史風雲網 中學歷史教學園地

五．學習評價過程

在第一目中,要求學生結合所學基礎知識填表,作為最基本要求,依據學生掌握熟練程度進行評價.

第二、三目對基礎知識的進一步理解概括,有一定難度,是對分析運用所學知識能力的評價.

課堂討論:第四目:聯系現實,分析儒學的現實意義,進一步深化主題.

六.學習效果描述

優點:通過復習,學生大部分掌握了所學知識,並提高了分析問題的能力,鞏固習題完成的較好.

課堂討論氣氛熱烈.課下能主動閱讀相關著作.

不足:部分學生對課本內容不熟,答題技巧掌握不夠,以致出現失誤,今後應加強這方面的訓練.

㈣ 高中數學必修三目錄

高中數學（B版）必修三

第一章 演算法初步

1．1 演算法與程序框圖

1．2 基本演算法語句

1．3 中國古代數學中的演算法案例

本章小結

閱讀與欣賞

附錄 參考程序

第二章 統計

2．1 隨機抽樣

2．2 用樣本估計總體

2．3 變數的相關性

實習作業

本章小結

閱讀與欣賞

附錄 隨機數表

第三章 概率

3．1 隨機現象

3．2 古典概型

3．3 隨機數的含義與應用

3．4 概率的應用

本章小結

閱讀與欣賞

後記

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1.樣方法，可以用於群落密度，多度，頻度，豐富度，蓋度等等的調查，這兩個方法都是群落的調查方法。
2.取樣器取樣法這個是種群的收集法，標志重補法也是種群的收集方法。
動植物的野外採集或調查基本上用這幾種方法，比如樣方法的一種就是最小面積法，等等。而且種群的調查方法使用於群落；但是群落的調查方法不一定適合於種群。
還有什麼問題歡迎追問，互相學習。

㈦ 跪求！高中語文研究性學習必修三

1.語文是一門積累性的學科，語文素養不是一朝一夕提高的，要靠長時間案的積累。
2.語文素養的提高首先要打好基礎，學習好文字和語法，沒有基礎，就如沒有第幾的空中樓閣，是站不穩的
3.例如多讀課外的文學作品，通過熏陶和潛移默化的應用來提高語文素養
4.舉一些例子，中外的文學家是靠日常積累，如讀書 才成為文學家的
5.總結

（我給一個提綱，你自己回去再填充吧）

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㈩ 高中歷史必修三知識點總結

單元一 中國古代思想寶庫

第1課 孔子與老子
課標要求
知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
落實課標
一、孔子（前551——前479年）
1、「仁」的思想：
①含義：「仁」是孔子思想的核心，最根本的含義是「愛人」，即體貼別人、關心別人、尊重別人，是美德的總合。②實現方法： 「忠恕」之道。「恕」是低的要求，即「己所不欲，勿施於人」； 「忠」是高的要求，即「己欲立而立人，己欲達而達人」。 「忠恕」的關鍵是自我修養。③對統治階級來講，「愛人」就要「為政以德」， 反對苛政嚴刑，實行仁政，體貼民情，愛惜民力。對普通人來講，要做君子，不當小人，實現「修身、齊家、治國、平天下」的人生目標。而修仁的標準是「禮」。
2、「禮」的思想
①含義：孔子所講的禮是周禮，是西周建立的以宗法制和等級制度為核心的各種典章制度。從廣義上可以理解為社會准則和政治制度。②實踐方法：一是「正名」：面對春秋禮崩樂壞的社會現實，各階層要貴賤有序，各守其份，以此恢復社會秩序。其二是「克己復禮」：每個人都要剋制自己，不能為所欲為，這實際上還是講自我修養。③仁與禮的關系：仁是美好的道德，禮是社會的規范；仁是內在自覺和自律，禮是外在約束和他律。孔子試圖以仁愛為根本，藉助倫理道德的作用，化解個人與他人、與家庭、與社會的種種矛盾，按照禮制，重新建立起充滿人情味的倫理關系，最終治國安民，使社會由亂變治。而把握仁與禮兩者關系的方法論就是「中庸」。
3、「中庸」的思想：
「中庸」是「執其兩端而用乎中」，既不過分，也不走極端，不偏不倚，謙和持中，恰到好處。中庸既是為人處事的方法論，也是道德修養的最高境界。
4、天命思想：
孔子主張理性，反對迷信，把探討和解決實際問題放到首位，而對「鬼神」則「敬而遠之」，這奠定了中國知識分子非宗教、非迷信的文化傳統。
5、孔子思想不被統治者重視的原因：
① 春秋戰國時代，社會分裂割據，缺乏一個實行禮制的強有力的中央政權；② 當時各諸侯國熱衷於兼並戰爭和改革古制，以圖自強，對孔子恢復周禮和仁政愛民的主張不符合他們的需要。
6、教育思想：①學習方法：學而時習之、溫故而知新、學而不思則罔，思而不學則怠等；②學習態度：三人行必有我師焉、不恥下問、知之為知之、不知為不知等；③教學對象：有教無類；④教學方法：因材施教、舉一反三、不憤不啟、不悱不發等。
7、孔子的教育地位：
①孔子是我國歷史上第一位將畢生精力貢獻給教育事業的教育家，被後世稱為「第一位老師」、「萬世師表」；②創辦私學，廣收門徒：有教無類，打破學在官府的壟斷局面，擴大教育范圍，使學術下移等；③總結出一套很好的教學方法；④整理六經，保存了典籍，傳播了文化。
8、孔子的歷史地位
①孔子的思想在當時雖未受到重視，但經歷代學者發揚和統治者的改造，逐漸成為完整的儒家思想體系，成為傳統文化的主流，對我國的政治、倫理、文化和民族性格產生深淵遠影響；②其博大精深的文化品格，在世界文化史上產生重要影響；③孔子本人被推崇為聖人，受到後人景仰。
二、老子
1、「道」的思想：「道」是老子哲學思想的核心，「道」既是自然的規律，又是世界的本原。在天命論盛行的春秋時期，這具有樸素唯物主義思想。
2、辯證法思想：老子認為，世界是運動和變化的，事物都會向著它的對立面轉化：比如有和無、難和易、長和短、高和下、前和後、生和死、貴和賤等等。
3、政治思想：①他認為世間萬物的發展都有規律，人們遵道而行，順其自然。所以主張「無為而治」、「無事取天下」、「治大國如烹小鮮」等；②面對春秋亂世，老子消極避世，知其不可為而不為。
4、老子的歷史地位：
①老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。②老子博大精深的思想體系對中國的哲學、論理學和中國人的思維方式、道德人格，都產生了深遠影響。
三、孔子與老子思想的主要區別
1、孔子的思想是積極入世，甚至「知其不可為而為之」，體現的是一種發揮人的主觀能動性的執著精神；而老子是「知其不可為而不為」，是避世思想，是一種看破規律、尊重規律的超脫精神；
2、孔子的思想主要研究社會人際關系，對「天道」避而不談；而老子思想則研究「天道」，用「道」來解釋宇宙的起源和演變；對現實社會則恰恰消極避之。

第2課 戰國時期的百家爭鳴
課標要求
知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（與第1課相同）
落實課標
一、百家爭鳴出現的歷史條件
1、社會條件：春秋戰國時期面臨劇烈的社會大變革，舊的思想觀念受到沖擊，帶來思想的大解放，
2、物質基礎：鐵器和牛耕推動了生產力的迅速發展，促進了商業繁榮和城鎮興起；
3、階級條件：社會變革導致階級關系變動，不同階級的思想家分別對各種社會問題發表見解；
4、政治條件，王室衰微，諸侯紛爭，沒有一統的思想形態，各國基於爭霸戰爭和政治需要，紛紛網路人才，養士成風，寬松的局面為學術思想的自由發展創造了環境；
5、文化條件：私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養出大批知識分子，士人階層壯大、活躍。
6、科技條件：自然科學領域成就突出，人們認識自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了思想素材。
7、勞動人民辛勤勞動的創造和夏商周文化發展的奠基作用。
二、孟子、荀子與儒家
1、孟子：①4個思想要點：仁政學說——思想核心；人性本善 ——仁政學說的理論基礎；民貴君輕的民本思想；養浩然之氣和重義輕利的精神品格。②評價：孟子繼承發展了孔子的思想，被尊為「亞聖」；《孟子》一書在唐代被當作經典，在南宋被列為四書，對傳統文化產生了很大影響。
2、荀子：①4個思想要點：「明天人之分」與「制天命而用之」的唯物思想；「性惡論」；禮法並施與王霸兼用治國思想；民水君舟思想。②評價：綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰國思想集大成者；在很長時期被視為儒家異端；對中國哲學具有深遠影響。
三．墨子和墨家
1、墨子的8點主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尚力、上天、節用、節葬。
2、評價：墨子思想代表了下層勞動群眾，在戰國時期成為顯學；墨子思想曾被其他學派廣泛吸取徵引；戰國之後趨於沒落。
四．莊子和道家
1、3個思想要點：①哲學觀點：齊物（任何事物本質相同）；②人生態度：逍遙（旁觀、超然，無所恃）；③天人關系：不相勝（人必然順從自然）。
2、評價：①不僅在思想史上具有重要貢獻，在文學和美學方面也很有建樹；②他的寓言和散文蘊含哲理，具有神奇浪漫風格，對後世文風有深遠影響。
五．韓非和法家
1、5個思想要點：①法、術、勢相結合；②建立君主專制的中央集權國家；③社會是不斷發展變化，今必勝古；④主張變法革新；⑤以法為本，主張法治。
2、影響：①韓非的主張符合社會發展潮流，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。②法家思想與儒家思想互為表裡，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。
六．兵家
1、吳起：文德與武備兼重的戰略思想
2、孫臏：①強調把握戰爭規律，取得桂陵之戰勝利；②重視人的作用；③創造利己形勢；④著有《孫臏兵法》，軍事思想對後世產生深遠影響。
七、「百家爭鳴」的歷史影響
1、「百家爭鳴」 是中國古代歷史上第一次思想解放運動，有力的推動了我國古代思想文化的發展繁榮；
2、「百家爭鳴」奠定了中國後世思想文化的基礎，共同構造了中華民族傳統文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治思想和道德准則，道家構成了傳統哲學的基礎，法家變革的精神成為歷代改革圖治的理論武器。因而，百家爭鳴對當時和後來的社會歷史的發展，起了巨大的推斷作用。

第3課 漢代的思想大一統
課標要求
知道漢代儒學成為正統思想的史實.
落實課標
一、西漢初年的黃老之學
1、 原因：①西漢初年，社會經濟殘破，百廢待興，社會經濟需要恢復和發展；②西漢初年統治者吸取秦朝滅亡的教訓；③黃老之學適應了當時的統治者的需要。
2、 內容：①是道家學說中黃帝和老子的學派，以早期道家理論為基礎，又兼采陰陽家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治國兩個主要內容；②既尊重自然規律反對盲目行動，又主張發揮人的主觀能動性；③無為而治，與民休息。
3、 作用：使漢初政治寬松，社會迅速恢復發展。
二、罷黜百家，獨尊儒術
1、 原因：
①漢朝面臨王國問題和匈奴威脅，道家無為思想不能適應社會發展需要；②漢武帝時期國力強盛，統治者要求加強中央集權，開拓大一統事業；③儒家學說經過調整，整合出了一套為中央集權服務的新的理論體系，宣揚「有為」而治、積極進取，適應了社會需要。
2、董仲舒的思想：
①以《公羊春秋》為骨幹，融合陰陽、黃老、法家思想；②大一統思想和罷黜百家獨尊儒術的主張；③天人感應，君權神授，神化皇權，但人君要仿效天道實行仁政；④三綱五常學說；⑤針對土地兼並嚴重和百姓生活困苦的現實，提出限田、薄賦、省役等主張
3、鞏固措施：
①漢武帝起用文學儒者數百人參政；②中央設太學、地方建立完備的教育系統，學習儒家經典，傳播儒家思想。
4、歷史影響：
①有利於加強專制主義中央集權、鞏固國家統一、打擊地方割據勢力，更有利於政治和精神上控制百姓；②其宣揚的「天人感應」也有限制君主權力過度膨脹的目的；③是中國政治史和思想史上的一件大事，儒學從此在政治上占據正統地位，儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位；③興辦學校，有利於教育的發展；④消極影響是禁錮了思想，扼殺了才智。

第4課 宋明理學
課標要求
列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展
落實課標
一、背景——三教合一
1、魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學出現危機；
2、唐朝：調和之風興盛，「三教合一」彌漫各個領域；
3、儒學豐富、更新深受佛道影響。
二、程朱理學
1、概念：理學是宋代出現的新儒學體系，是儒、道、佛三家融合的產物，完成了更為理論化、思辯化的過程，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗、服務於治理國家的學說，理或天理為其核心觀念。
2、代表：程顥、程頤、朱熹
3、主張：①世界觀：理，在世界是本原，在社會是儒家道德倫理，在個人是人性；②方法論：格物致知；
4、影響：①朱熹的《四書章句集注》元朝成為科舉考試內容；②明初程朱理學確定了在思想界的統治地位；③流傳到朝鮮、日本和越南等地產生很大影響。
三、陸王心學
1、南宋陸九淵：
①世界觀：心是萬物淵源，「心即理也」，「宇宙便是吾心，吾心便是宇宙」；②方法論：發明本心以求理，內心反省。
2、明朝王守仁：
①學術流弊導致道德淪喪和社會動盪,主張以心學代替理學；②思想核心是致良知，良知就是本心，就是理。
四、理學影響：
1、理學從哲學上發展了儒學，是宋明時期儒學主流，在政治生活、文化教育和社會教化方面影響深遠
2、消極：用三綱五常維系專制統治，強調尊卑等級觀念，重男輕女，因循守舊，片面地重義輕利，壓制和扼殺人的自然欲求；
3、積極：重視主觀意志，注重氣節品德，講求自我節制、發奮立志，具有和諧意識、憂患意識、崇尚道德、強調力行，強調社會責任感和歷史使命，對塑造中華民族性格其了積極作用。

第5課 明清之際的思想批判
課標要求
列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展；
落實課標
一、歷史背景
1、政治：封建專制主義中央集權制度強化，嚴重阻礙了社會的進步和發展，封建社會漸趨衰落；
2、經濟：商品經濟迅猛發展，出現資本主義萌芽；
3、文化：程朱理學走向極端，八股科舉使思想界出現陳腐習氣，士人試圖跳出四書五經窠臼，沖破傳統儒學束縛。
二、李贄主張
1、有《焚書》和《藏書》等多種著作；
2、鞭韃程朱理學，批判綱常倫理，反對絕對權威，人人都有權做出自己的判斷；
3、認為人皆有私，追求物質享受，尊重個性解放；
4、萬物的本原是陰陽二氣，根本否定天理，搖撼了理學的理論基礎。
三、經世致用
1、背景：
①明王朝內外交困，危機四伏；②士大夫面對危局，尋求改革方案，提倡以史為鑒，提倡研究與現實結合，形成經世致用思想。
2、代表：顧炎武、黃宗羲、顧炎開
3、主張：①為學應求務實，關乎國計民生，致力社會變革，並身體力行；②提出拯救時弊主張；③主張工商皆本（黃宗羲）。
4、影響：
①實事求是、博學考據的治學方法開清代考據學術之風；
②立足現實、學以致用的觀念為後世提供了思想源泉。
四、批判君主專制
1、主張：
①君主專制是「天下之大害」，君主專制是社會許多弊端的根源（黃宗羲）；②區分亡國與亡天下（顧炎武）；③提出限制君權的設想：倡導言論自由、建立監督機構、保證清正廉潔等；
2、影響：
①對君主專製造成強烈沖擊；②對後世民主思想具有深刻的啟蒙和啟迪作用。
五、整體認識
1、明末清初的思想批判是商品經濟發展、封建制度衰落在思想文化領域的反映；
2、批判思想繼承批判了傳統儒家思想，批判君主專制，抨擊綱常倫理；
3、提倡經世致用，追求個性解放，構建起富有時代特色的新思想體系，促使我國傳統文化重新煥發生機，開啟了近代思想啟蒙的先河，對後世產生巨大影響。但在當時沒有形成主流，影響有限。

第6課 中國古代的科技思想與實踐
課標要求
概述古代中國的科技成就成就，認識中國科技發明對世界文明發展的貢獻。
落實課標
一、天文學
1、天象觀測：
戰國《甘石星經》是我國最早的天文還著作，其中《石氏星表》是世界最早的星表；
2、天體測量：
①秦漢：發明渾儀；②東漢：張衡發明水運渾象儀，證明渾天說，其地圓見解比歐洲早1000年，發明測定地震方位的地動儀；③ 唐朝：僧一行與梁令瓚制黃道游儀，世界首次發現恆星位置變動；實測子午線；制水運渾象儀；④元朝：郭守敬制簡儀；測定黃道和赤道的交角值受到世界天文學推崇。
3、歷法：郭守敬編制《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法。
4、中國古代的天文學領先的原因：
①滿足農業生產「授農以時「的需要；②為封建王朝統一天下提供「授命於天「的依據，宣示政權統治的合理性、合法性能；③朝廷集中人力對天文歷法乾地觀測和研究，取得顯著的成就。
二、數學
1、計算方法：
①春秋出現九九乘法口訣；②春秋時發明度量；③春秋戰國出現算籌
2、數學專著：
東漢《九章算術》總結周秦到漢代的數學成就(有面積、容積、正負、數加減、一元二次方程等世界最先進的成就)，標志著解決實際問題為內容、以算籌為工具、以十制位計算的數學體系形成。
3、圓周率：
三國劉徽精確到3.1416；南朝祖沖之精確到七位，領先世界1000餘年。
4、數學思想：
明朱載育提出「理由數顯，數由理出」，以計算為基礎，構築韻律體系。
三、農學----四大農書
1、《齊民要術》：南北朝賈思勰，介紹北方生產經驗，現存的第一部完整的農書；
2、《農桑輯要》：由元代大司農司主編，最早官修農書；
3、《農書》：
元朝王禎，綜合南北經驗，涉及農林牧副漁，附有《農器圖譜》(有水排、 木活字等記載)
4、《農政全書》：明代徐光啟總結歷代農業、手工業經驗，吸收西方自然科學知識創作，達到傳統農業科學頂峰。
四、醫學
1、《黃帝內經》：編於戰國，提出陰陽五行、臟象、經絡、形神、天人五大核心理論，奠定了中醫理論的基礎。
2、《傷寒雜病論》：東漢張仲景撰寫，論述「望、聞、問、切」四診法，是臨床經典，張仲景被稱為醫聖。
3、《神農本草經》：東漢出現，較早的葯物學著作。
4、《本草綱目》：明李時珍著，創立世界最先進的分類法，體現了生物進化的思想。
五、四大發明
1、造紙：
西漢發明植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術；魏晉成為主要書寫材料；
2、印刷：
最早有明確時間的印刷品是唐代《金剛經》；北宋畢升發明活字印刷；13世紀中期傳到朝鮮，後從西域傳到歐洲。
3、火葯：
最早記載於唐孫思邈的《丹經》；唐末用於戰爭；五代和宋廣泛使用；14世紀阿拉伯人傳往歐洲。
4、指南針：
戰國司南；北宋航海；13世紀傳入西歐，促進地理大發現。
六、中國古代科技小結
1、主要特點：
①在內容上，實用性很強，對事物的發展規律探討不夠，沒有形成系統的理論和學科體系；
②在研究方法上，主要採用傳統的典籍整理和經驗總結，具有較強的經驗性，缺少觀察實驗和歸納推理的研究方法；
③在應用上，主要服務於封建農業的需要，缺乏將科技有效地轉化為生產力的意識，缺乏進一步促進科技發展的動力。
2、 中國古代科技長期領先於世界的原因：
①經濟：封建生產關系的確立，促進了農耕經濟的迅速發展，為科技發展提供了物質基礎；②政治：國家統一，疆域遼闊，專制主義中央集權制度建立發展，統治者出於鞏固統治的需要，重視和支持科技發展； ③對外、民族：民族融合和對外開放促進了民族間、地區間的文化交流，吸取我國少數民族和外來的優秀文化；④古代教育的發展，為科技進步培養了大量人才；⑤人民：古代人民在與自然界長期斗爭中積累了豐富的知識經驗；⑥科學家：古代科學家們不懈的探索精神和個人努力。

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