察文言文6
㈠ 失鏡之察的文言文翻譯
23、【失鏡之察】五官莫明於目，面有黑子，而目不知，烏在其為明也?……客有任目而惡鏡者，曰：「是好苦我。吾自有目，烏用鏡為?」久之，視世所稱美人，鮮當意者，而不知己面之黑子，泰然謂美莫已若。左右匿笑，客終不悟，悲夫!
它的明察（表現）在哪裡呢？ 他還安然自得地認為沒有誰比得上自己漂亮（或：他還安然自得地認為沒有像自己漂亮的了）。 五官中沒有哪一個比眼睛更明察的，臉面上有黑點，眼睛卻看不到，它的明察表現在哪裡？看世間贊許的美人，很少合自己意的，卻不知道自己臉上的黑點，安然自得地認為沒有誰像自己漂亮。
㈡ 太宗察佞文言文翻譯
太宗察佞 （古文翻譯）
太宗指唐太宗．察是察覺，查明．佞指小人，奸人．
這句話專出自《隋唐嘉話》，是說屬唐太宗曾經在一棵樹下休息，稱贊這棵樹：「好啊！」隨行的大臣宇文士及也跟著贊美，幾乎不容別人插嘴。太宗聽了很不高興：「魏公魏徵常常勸我遠離那些巧言獻媚的人，我想不通這些小人是誰，心裡一直懷疑你而無法證明。如今果然如此。」宇文士及一下子跪了下來，連連叩頭說：「京城眾官，在朝廷上當面勸諫，讓陛下您更改意見。陛下為此常常連舉舉手動動腳都不得隨心任意。如今臣僥幸跟隨左右，如果再不稍微有些順從，那陛下雖然貴為天子，又有什麼樂趣呢？」太宗聽了這話，才逐漸高興起來。
㈢ 文言文《李惠長於思察》的全文翻譯
譯文：李惠擅長觀察和思辨.在擔任雍州刺史時,有兩只燕子爭巢,爭了幾天.李惠讓人捉住,試著讓州主簿（官名）來判案,綱紀不敢接並說:這是有大智慧的人能知道的,不是普通的人所能了解的.李惠於是叫小卒用小竹枝輕輕地打兩只燕子.不久一個飛走了,一隻留下來.李惠笑闐對下屬說:這只留下的燕子因為築巢難而留下,那隻飛走的覺得痛,就會飛走的.屬下都佩服他的聰明明察.
有兩人,一個背著鹽,一個人背著柴,同時放下重擔,在樹蔭下休息.兩人准備走時,為一塊羊皮發生爭執,都說是自己墊背的東西.李惠將兩位爭執的人出去,回頭對州里的州主簿說:「這塊羊皮能知道主人嗎?」屬下都以為說著玩的，都沒有人回答。李惠讓人將羊皮放到席子上，用木杖敲打它，顯出小量的鹽粒，說：「找到真相了。」讓兩位爭執的人看，背柴禾的人於是伏地認罪。凡是經過他觀察分析的，多是這樣的。於是當官民都不敢犯事。北魏的李惠任雍州刺史時，有一個背鹽的和一個背柴的人，同時放下重擔，在樹蔭下歇息。二人將行，爭奪一張羊皮，各說是自己墊背的東西。李惠打發兩個爭皮的人出去，回頭對州主簿說：「拷打這張羊皮能知道它的主人吧。」手下眾吏人以為是句玩笑話，都沒有回答。李惠命人把羊皮放在席上，用杖打它，見有少許鹽屑落下，說：「查明實情了。」讓爭皮的兩個人來看，背柴的人才招認服罪。
㈣ 文言文《太宗察佞》的翻譯
唐太宗曾經在一棵樹下休息，說:"這是一棵很不錯的樹!"宇文士及也跟著贊美樹，不容別人插嘴。太宗聽了很不高興:"魏徵常常勸我遠離那些巧言諂媚的人，我想不通這些小人是誰，心裡一直懷疑你而無法證明。如今果然如此。"宇文士及叩頭謝罪說:"京城眾官，在朝廷上當面與皇帝爭辯，陛下為此不得任意行動。如今臣有幸跟隨左右，如果再不稍微有些順從，那即使陛下貴為天子，又有什麼樂趣呢?"太宗聽了這話，怒意消除。
原文：
太宗嘗止一樹下，曰:"此嘉樹。"宇文士及從而美之，不容口。太宗正色謂之曰:"魏公常勸我遠佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也。今日果然。"士及叩頭謝曰:"南衙群臣，面折廷爭，陛下嘗不得舉首，今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎?"帝意復解。
㈤ 文言文翻譯：齊威王察毀譽
齊威王召見即墨大夫，對他說：「自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。但我派人去即墨察看，卻是田地開辟，人民豐足，官府無事，東方因而安寧；（我明白）這是你不巴結我的左右以求他們幫助的緣故。」隨即封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿（城）大夫，對他說：「自從你鎮守阿（城），每天都有稱贊你的好話傳來。我派人前去察看阿（城），見田地荒蕪，百姓貧困飢餓。以前趙國攻打鄄地，你不救；衛國奪取薛陵，你不知道；（我知道）是你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！」當天，齊威王下令把阿地大夫及替他說好話的左右近臣烹了（煮死）。於是眾大臣們嚇壞了，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下的強盛國家。
㈥ 察人論道文言文翻譯
項羽已經自立為西楚霸王，定都彭城。
狙邱先生從齊國趕到楚國，牧豬的人請求拜見，問他道：「先生到什麼地方去？」狙邱先生說：「我將去拜見西楚霸王。」牧豬的人說：「先生是平民百姓，卻去拜見楚霸王，有什麼高見嗎？」先生說：「楚霸王起兵於草莽，替天下除掉了暴秦，分封諸侯而做了盟主，我將用仁義道德規勸他，做帝王的事。」牧豬的人說：「先生的盛情真是太好了！那拿楚國的功臣元老怎樣辦呢？」狙邱先生不高興地說：「小人也能有智慧嗎？這不是你所能理解的。」
牧豬的人說：「我是個放豬的，家裡窮沒有豬，就給人家放豬。豬繁殖快長得肥，主人就高興，因而給的工錢就多，否則就工錢少。因此我放豬，就是舒舒服服的，天大亮了才去放牧，讓它們在草叢灌木中來回走動，整天用鼻子拱糞土，吃骯臟的東西，在亂草叢中打滾，渾身糊著泥漿跑來跑去，而我同樣悠閑自得不感到放牧辛勞，因而獲得主人的歡心，從沒拖欠過我的工錢。我家西邊鄰居家的兒子，很羨慕牧豬有利，就向我求教放牧的方法，我吝惜而想獨自專享，沒有告訴他。西邊鄰居家的兒子不能使豬繁殖好，主人便責怪他，常常不給夠他的工錢，因此他就給豬修築了安睡的窩。把那圈牆修得高高的，把豬槽沖刷得乾乾凈凈的，天剛亮就把豬趕出去，太陽未落山就把它們趕回來，選擇飼料給它們吃，不讓它們吃污臭的東西。弄得豬不得安逸，就都跑丟到野外去了。主人大怒，就把他攆走了。如今那些與楚國利害相關的大臣，都像那豬一樣，他們安定了，楚霸王就高興，他們不安定，楚霸王就不高興了，哪有工夫顧及他人呢？但先生您卻想讓他改變主意，而實行您的主張，但願他不聽，這是先生的福啊。他如果聽了您的話，但等不到最後施行，不但您的主張還沒有見成效，反而使楚霸王的那些豬先跑掉了，楚霸王就必定對您發怒了。從前商鞅用古代賢明君王的那一套辦法勸說秦孝公，孝公始終聽不進去，等到商鞅轉而把稱霸的謀略告訴孝公的時候，還沒說多久，秦孝公不知不覺地移膝靠近商鞅來求教，這是為什麼呢？因為那些只求功名利祿的君王，很少有不追求眼前利益而忽視長遠利益的，所以，不是像堯、禹那樣的君王，不可以和他論說道德，不是像商湯、周武那樣的明君，不可以同他商討仁義。如今的楚霸王是什麼樣的人呢？那些和他一起建立功業計議政事的人，不是被處刑、被流放的罪犯，就是些殺人搶劫的亡命之徒，他們全是些追名逐利貪欲熏心的人啊，而要和他們論道德行仁義，這和給麋鹿披衣戴帽，並讓它們跟人在一起飲食相比，有什麼兩樣呢？可楚霸王是非這樣做不可的，只怕要拒絕先生的高見因而對您的主張沒什麼好處吧？況且先生的品德不如孔子，就像一個在天上一個在地下啊。孔子曾多次被諸侯聘請，但最終還是奔波勞碌，沒有誰贊同他的主張，後來在匡地遭危難，在宋國被圍困，在陳、蔡兩地之間挨飢餓，幾乎不能避免死的厄運。現在楚霸王的威勢，更不能同孔子時的諸侯大夫相比，先生的行動，我私下裡感到疑惑不解了。」
君子們評論說，狙邱先生有挽救時弊的好心，但卻不如放豬人識時務、知時勢。
㈦ 察在古文中的意思
察在古文中的意思
察， chá ，從宀（mian）從祭。天（客觀事物或現象）質明。
祭祀必天質明。明，察也。故從祭。
察，復審也。——《說文》
覽察草木。——《楚辭·離騷》
纖微皆審謂之察。——賈誼《道術》
察其所以然。——《呂氏春秋·本味》
微察公子，公子顏色愈和。——《史記·魏公子列傳》
徐而察之，則山下皆石穴罅。——宋·蘇軾《石鍾山記》
明察，知曉
小大之獄，雖不能察，必以情。——《左傳·庄公十年》
故察己則可以人。——《呂氏春秋·察今》
察屬國之情形，務令受我戎索。―― 明《右僉都御史袁可立晉秩兵部右侍郎誥》
調查；考察
夫傳言不可以不察。——《呂氏春秋·察傳》
又如：察勘（實地調查）；察訪（詳細調查）
分辨
觀物弗之察矣。——《禮記·禮器》。註：「猶分辨也。」
視之可察。——《淮南子·說林》。註：「別也。」
嘗百草之實，察酸苦之味。——《新語·道基》
考察後予以推舉，舉薦
乃察舉吾弟。——《史記·刺客傳》。索隱：「猶選之也。」
察臣孝廉。——晉·李密《陳情表》
又如：察舉（選舉，選拔）；察廉（舉廉）；察選（察舉。選拔）
明顯；精明
水至清則無魚,人至察則無徒。——東方朔《答客難》
察察cháchá 潔凈的樣子
人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?——《史記·屈原賈生列傳》
察納 chánà 審查採納
陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。——諸葛亮《出師表》
㈧ 王丹察農文言文翻譯
王丹，字仲回，京兆下邽人也。哀、平時，仕州郡。王莽時，連征不至。家累千金，隱居養志，好施周急。每歲農時，輒載酒餚於田間，候勤者而勞之。其墮懶者，恥不致丹，皆兼功自厲。邑聚相率，以致殷富。其輕黠游盪廢業為患者，輒曉其父兄，使黜責之。沒者則賻給，親自將護。其有遭喪憂者，輒待丹為辦，鄉鄰以為常。行之十餘年，其化大洽，風俗以篤。丹資性方潔，疾惡強豪。時，河南太守同郡陳遵，關西之大俠也。其友人喪親，遵為護喪事，賻助甚豐。丹乃懷縑一匹，陳之於主人前，曰：「如丹此縑，出自機杼。」遵聞而有慚色。自以知名，欲結交於丹，丹拒而不許。
會前將軍鄧禹西征關中，軍糧乏，丹率宗族上表二千斛。禹表丹領左馮翊，稱疾不視事，免歸。後征為太子少傅。
時，大司徒侯霸欲與交友，及丹被征，遣子昱候於道。昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：「家公欲與君結交，何為見拜？」丹曰：「君房①有是言，丹未之許也。」
丹子有同門生喪親，家在中山，白丹欲往奔慰。結侶將行，丹怒而撻之，令寄縑以祠焉。或問其故，丹曰：「交道之難，未易言也。世稱管、鮑，次則王、貢；張、陳凶其終，蕭、朱隙其末②，故知全之者鮮矣。」時人服其言。
客初有薦士於丹者，因選舉之，而後所舉者陷罪，丹坐以免。客慚懼自絕，而丹終無所言。尋復征為太子太傅，乃呼客謂曰：「子之自絕，何量丹之薄也？」不為設食以罰之，相待如舊。其後遜位，卒於家。
【注】①君房：侯霸的字。②次則王、貢；張、陳凶其終，蕭、朱隙其末：王吉、貢禹均為後漢昭宣時琅邪人，二人志同道合。張耳、陳余，兩人初為刎頸之交，後兵戎相見。蕭育、朱博，初蕭育舉薦朱博，後有隙，不能相終。
（《後漢書•卷二十七》
文言文參考譯文：
王丹，字仲回，是京兆下邽人。漢衰帝、漢平帝時在州郡做官。王莽篡政時期，接連徵召都不去。家裡積存了很多錢，隱居家中修養心志，樂善好施。每年農忙時就把酒菜用車拉到田間，等著勞作的人經過就慰勞他們。那些懶惰的人因為得不到王丹的賞賜而感到羞恥，都加倍努力自我發奮。於是整個城邑大家都相互效仿，以至變得很富裕。那些輕浮狡猾游手好閑不務正業為害鄉里的人，王丹就曉諭他們的父兄，讓他們處罰他。對死去的人王丹就提供喪事所需的財物，並且親自操辦。那些家裡死人的，就都等著王丹給辦理，鄉鄰們都習慣了。這樣做了十幾年，這個地方的風化極為和諧，風俗也變得淳厚了。
王丹天性正直高潔，非常厭惡豪強惡人。當時，和王丹同郡的河南太守陳遵是關西有名的豪傑。他的友人死了親人，陳遵為他辦理喪事，提供了很多財物。王丹拿著一匹縑，放在主人面前，說；「這一匹縑，是我家裡人用織機織出來的!」陳遵聽了露出慚愧的神色。自認為名氣很大，就想和王丹成為好朋友，王丹拒絕不答應。
正巧前將軍鄧禹去關中西征，缺乏軍糧，王丹率領宗族獻上了二千斛。鄧禹上表舉薦王丹任左馮翊，王丹以有病為理由不到職工作，被罷免官職回家，後來被徵聘為太子少傅。
當時大司徒侯霸想跟王丹交朋友，等到王丹被征入朝時，派兒子侯昱在路上迎候。侯昱在車下迎接下拜，王丹下車答札。侯昱說：「家父想跟您結交，你為什麼拜謝我?」王丹說：「君房說過這話，但我沒有答應他呀。」
王丹的兒子有一位同學死了父親，他家住在中山，王丹的兒子跟王丹說要去弔唁。找了伴兒正要出發，王丹生氣地打了他，讓他寄些縑帛表示弔唁之意。有人問他選樣做的原因，王丹說：「交朋友的難處，不容易講清楚啊!世人都稱說管仲、鮑叔牙，其次則是王吉、貢禹。但張耳、陳余最後兵刃相見，蕭育、朱博後來也反目為仇，有始有終的好朋友實在不多見啊!」當時的人都信服他的話。
起初有門客向王丹推薦了一位士人，王丹就向朝廷舉薦，後來被舉薦者犯了罪，王丹受牽連獲罪被免去官職。那位門客又羞慚又害怕地跟王丹斷絕了關系，而王丹一直沒說什麼。不久王丹又被征入朝為太子太傅，他把門客叫來對他說：「你自己跟我絕交，為什麼把我王丹想得那麼薄情呀？」以不給他安排飯萊作為處罰，然後就跟原來一樣對待他。王丹後來擾退休了，死於家中。
㈨ 察今文言文翻譯
楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水裡設立標記。澭水突然上漲上，楚國人不知道，還是順著（原來的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們為什麼慘敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎！
㈩ 文言文《察盜》翻譯
翻譯如下：
唐代懷州河內縣有個董行成，善於偵察盜賊。有一個人從河陽縣長店偷來一條驢和一個 袋子，天剛透亮就到了懷州。董行成在集市上見到後，大聲喝道：「盜賊站住!」那個偷驢人下來認罪。
一會兒，驢主跟蹤趕來。有人問董行成是怎麼知道的?他說：「這條驢跑得很急，出了一身汗，說明偷驢的人不是常趕驢出門走路的；見到人時就趕驢躲得遠遠的，說明他膽怯心虛。根據這些，就知道他是盜賊。」