岑鼎文言文翻譯

A. 翻譯初中文言文《岑鼎》

戰國時代，齊國出兵攻打魯國，索要岑鼎。 魯國國君偷梁換柱，把另外一個鼎獻與齊 君，然後請求訂立互不侵犯條約。齊君不 相信這個鼎是真品，提出附加條件：如果 柳季說是真的，我們就接受。魯君只得派 人去請柳季。柳季說：您把岑鼎看作鎮國 之寶，而我把食用看作安身立命的根本。 現在您想毀壞我的信用，保全您的岑鼎， 我難以從命。魯君無奈，只好獻出岑鼎。

B. 古文翻譯（岑鼎）

從前，魯國有個寶貝，叫作岑鼎。這只岑鼎形體巨大，氣勢宏偉雄壯，鼎身上還由能工巧匠鑄上了精緻美麗的花紋，讓人看了有種震懾心魄的感覺，不由得贊嘆不已。魯國的國君非常看重和珍愛岑鼎，把它看作鎮國之寶。
魯國的鄰國齊國幅員廣闊、人口眾多，國力很是強盛。為了爭奪霸權，齊國向魯國發起了聲勢浩大的進攻。魯國較弱，勉強抵擋了一陣就全線潰敗了。魯國國君只得派出使者，去向齊國求和，齊國答應了，但是有個條件：要求魯國獻上岑鼎以表誠意。
魯國的國君很是著急，不獻吧，齊國不願講和；獻吧，又實在捨不得這個寶貝，如何是好呢？正在左右為難之際，魯國有個大臣出了個主意：「大王，齊人從未見過岑鼎，我們何不另獻一隻鼎去，量他們也不會看得出來。這樣既能簽訂和約，又能保住寶貝，難道不是個兩全之策嗎？」「妙啊！」魯國國君拍手稱是，大喜道，「就照你說的這么辦！」
於是，魯國悄悄地換了一隻鼎，假說是岑鼎，獻給了齊國的國君。
齊國國君得了鼎，左看右看，總覺得這只鼎雖也稱得上是巧奪天工，但似乎還是不如傳說中那樣好，再加上魯國答應得這樣爽快，自己又沒親眼見過岑鼎，這只鼎會不會是假的呢？又能用什麼方法才能驗證它的真偽呢？要是弄得不好，到手的是一隻假鼎，不僅自己受了愚弄，齊國的國威也會大大受損。他思前想後沒有法子，只得召集左右一塊兒商量。一位聰明又熟悉魯國的大臣出點子說：「臣聽說魯國有個叫柳季的人，非常誠實，是魯國最講信用的人，畢生沒有說過半句謊話。我們讓魯國把柳季找來，如果他也說這只鼎是真的，那我們就可以放心地接受鼎了。」齊王同意了這個建議，派人把這個意思傳達給了魯國國君。
魯國國君沒有別的路可走，只得把柳季請來，對他把情況講明，然後央求他說：「就請先生破一回例，說一次假話，以保全寶物。」柳季沉思了半晌，嚴肅地回答道：「您把岑鼎當作最重要的東西，而我則把信用看得最為重要，它是我立身處世的根本，是我用一輩子的努力保持的東西。現在大王想要微臣破壞自己做人的根本，來換取您的寶物，恕臣不可能辦到。」
魯國國君聽了這一番義正辭嚴的話，知道再說下去也沒有用了，就將真的岑鼎獻給了齊國，簽訂了停戰和約。
柳季如此守信用，實在是一種難能可貴的好品質。他用實際行動告訴我們：誠實信用是無價的，任何寶貝都不能與之相比。無論何種情況下，我們都不能放棄做人的根本。

C. 岑鼎，求翻譯

岑鼎

原文：
昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：「若柳季雲是，則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰：「君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難。」魯侯乃獻岑鼎。

譯文：
魯國有寶名為岑鼎，其形體巨大、氣勢宏偉，鼎身還鑄有精緻、美麗的花紋，給人以震懾心魄之感。魯國國君非常珍愛岑鼎，把它看作鎮國之寶。
一天，國力強盛的鄰國齊國向魯國發起了聲勢浩大的進攻，弱小的魯國勉強抵擋了一陣就全線潰敗。無奈，魯國國君只得派使者向齊國求和，齊國要求魯國獻上岑鼎以表誠意。

D. 《岑鼎》翻譯

魯國有寶名為岑鼎，其形體巨大、氣勢宏偉，鼎身還鑄有精緻、美麗的花紋，給人以震懾心魄之感。魯國國君非常珍愛岑鼎，把它看作鎮國之寶。
一天，國力強盛的鄰國齊國向魯國發起了聲勢浩大的進攻，弱小的魯國勉強抵擋了一陣就全線潰敗。無奈，魯國國君只得派使者向齊國求和，齊國要求魯國獻上岑鼎以表誠意。

魯國國君很不捨得這個寶貝，但又怕齊國不願講和。正在左右為難之際，一大臣出了個主意：仿做個鼎送給從未見過岑鼎的齊人，魯國國君應允。

齊國國君得了鼎後，雖贊嘆它的巧奪天工，但還是懷疑它的真實性，於是就召集諸大臣尋求驗證之法。一位聰明又熟悉魯國的大臣出點子說：「臣聽說魯國有個叫柳季的人，是魯國最講信用的人，畢生沒說過半句謊話。我們讓魯國把柳季找來為岑鼎作證，辨別真偽。」齊王同意了這個建議，並派人把此意傳達給了魯國國君。

魯國國君已無路可走，只得把柳季請來，對他講明情況後，便央求他為國破一回例，說一次假話，以保全寶物。柳季沉思了半晌，嚴肅地回答道：「您把岑鼎視為重要之物，而我則把信用看得最重要，它是我立身處世的根本，是我用一輩子的努力保持的東西。現在大王想要微臣破壞自己做人的根本，來換取您的寶物，恕臣不可能辦到。」魯國國君聽了這一番義正辭嚴的話，知道再說下去也沒有用了，就將真的岑鼎獻給了齊國，簽訂了停戰和約。

E. 當代學生2011初中文言文翻譯

44.魯恭治中牟
魯恭，任命他為中牟縣縣令。魯恭只用道德教化作為治理中牟的方法，河南尹袁安聽說以後，懷疑這不是真的，派擔任仁恕掾的官員肥親前去核實。魯恭陪同肥親到 田間視察，坐在桑樹下，有之野雞經過，停在他們旁邊。旁邊有個小孩，肥親說：「你怎麼不逮住它？」小孩說：「它正要去喂養雛雞呢。」肥親肅然起身，對魯恭 告別說：「我之所以來這里，是想觀察一下您的政跡。現在螟蟲不侵犯中牟縣境，這是第一個讓人驚異的地方；您連鳥獸都能感化，這是第二個讓人感到驚異的地 方；小孩子都有仁慈的心，這是第三個讓人驚異的地方。我在這里住得久了，只能打擾賢明的人。」肥親回到河南府，把自己看到的情形全部稟報了袁安。

45.桑中生李
張助在田裡種苗，看見李子的核，想要將它丟掉，回頭看見桑樹周圍有空閑的泥土，於是把它種在那裡，用多餘的水來澆灌。後來的人看到桑樹中結有李 子，都相互傳告。有個眼痛的人在李樹下休息，說：「李樹使我的眼疾痊癒，我要有一頭豬來禮贈它。」眼痛是小毛病，不久自己就能痊癒，聽說的人就傳告：「眼 瞎的人能復明。」遠近的人聞此都很轟動。於是樹下常有數千輛馬車，擺了很多酒席。一年之後，張助遠處歸來，看見這一場景，問：「這里哪有什麼神仙？這是我 種的樹呀！」之後便把樹砍了。

46.張孝基仁愛
許昌有個士人叫張孝基的，娶同鄉某富人的女兒。富人只有一個不肖的兒子，便罵著把他趕走了。富人生病死了，把家產全部交付孝基。孝基按禮數為富人 辦了後事。過了許久，富人的兒子在路上討飯，孝基見了，同情地說道：「你會灌園嗎？」富人的兒子答道：「如果讓我灌園而有飯吃，很高興啊！」孝基便叫他去 灌園。富人的兒子能自食其力了，孝基有點奇怪，又說道：「你能管理倉庫么？」答道：「讓我灌園，已出乎我的意料之外，何況管理倉庫呢？那真是太好啦。」孝 基就叫他管理倉庫。富人的兒子很順從、謹慎，沒犯什麼過錯。孝基慢慢觀察他，知道他能改過自新，不會象以前那樣，於是將他父親所委託的財產還給他了。

47.承宮樵薪苦學
承宮,是琅邪姑幕人,小的時候就死了父親，替別人放豬為生.鄉里徐子盛懂得<春秋>這本經書, 給幾百個學生教授<春秋>.承宮從他房前經過，看見那些學生在講習誦讀，很喜歡，於是忘記了他的豬就聽老師講經書。豬的主人很奇怪他怎麼還不 回來，就來找他.看見他在聽講經書,就要用板子來打他。眾位學生一起阻止,才沒有打他。於是就留承宮在門下學習。上山打柴,吃盡苦頭,幾十年裡,就精通了 這本經書.

48.田子方教育子擊
魏文侯的公子魏擊出行，途中遇見國師田子方，下車伏拜行禮。田子方卻不作回禮。魏擊怒氣沖沖地對田子方說：「富貴的人能對人驕傲呢，還是貧賤的人 能對人驕傲？」田子方說：「當然是貧賤的人能對人驕傲啦，富貴的人哪裡敢對人驕傲呢！國君對人驕傲就將亡國，大夫對人驕傲就將失去采地。失去國家的人，沒 有聽說有以國主對待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對待他的。貧賤的游士呢，話不聽，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪裡得不到貧賤呢！」魏擊 於是謝罪。

49.地震
康熙七年六月十七日晚上十點多的時候，發生了大地震。我當時在稷下做客，正和表兄李篤之在燈燭下對飲，忽然聽見有打雷一樣的聲音，從東南方向傳 來，向西北方向傳去，眾人十分驚異，不知道怎麼回事。不久桌子搖晃，酒杯傾倒，房樑柱子發出斷裂聲。大家相互看著，臉色大變。過了好久，才明白過來是地震 了，紛紛狂奔出門。只見外面高樓平房倒而復起，牆倒屋塌之聲和小兒啼哭、婦人哀號之聲交織一起，像開了鍋的沸水一樣喧鬧。人們頭暈目眩，站立不穩，仆坐在 地上，隨著地面的顛簸而翻滾。河水潑起一丈多高，雞鳴狗叫之聲遍布全城。大概過了一個時辰，才稍微安定下來。再看大街上，男男女女光著身子聚在一起，說不 出話來，都忘了自己沒穿衣服。後來聽說某個地方的井被震得傾斜，不能打水；某家的樓台整個變了個方向；棲霞山裂開了；沂水陷了個大洞，有好幾畝大。這真是 非同尋常的奇災異變啊！

50.憔夫毀山神
康熙十五年，餘姚有人在山中趕路，夜裡住在山神寺。半夜，有隻老虎出現，像人一樣的說話，乞討食物。神答應把鄧樵夫給他。第二天早上，客人等待在 廟外，果然看見一個樵夫經過，迎上去問：「你姓鄧嗎？」回答說：「是的。」就告訴他晚上聽到的事情，告誡他不要前往。鄧樵夫說：「我有母親，靠打柴為生， 一天不打柴，母親就會餓肚子，關繫到生死的事情，我還有什麼可以畏懼的呢」就頭也不回的走了。客人尾隨他偷偷的看。鄧樵夫剛剛打完柴，老虎突然從竹林間竄 出，鄧樵夫徒手與他搏鬥了數個回合，抓住老虎的尾巴轉了很久。老虎很憤怒，於是咆哮著高高跳起，逃跑了。鄧樵夫跟上去將他殺了。客人上前慰勞他，鄧樵夫 說：「感謝你深厚的情義，何不帶我到廟中去？」於是到了，死掉的老虎斥責山神，說：「如何？「於是將泥塑的山神砸掉了。

51.王翱秉公
王翱的一個女兒，嫁給京城附近的一個官員為妻。王翱的夫人非常疼愛女兒，每次要女兒回家，女婿堅持不放走，憤怒的對妻子說：「你的父親是選拔官吏 的長官，把我調到京城做官，那麼你可以整天陪侍你的母親。況且調動我輕易的就像振落樹葉，有什麼不願意的呢？」於是女兒將想發告訴了母親，夫人在當天准備 了酒菜，跪著稟告王翱，王翱非常生氣，拿起幾案上的器具打傷了夫人，出門去，坐馬車住到朝房裡，十天後才回家，女婿最終沒有被調職。

52.梁鴻尚節
梁鴻家庭貧困然而他推崇節操，博覽群書，沒有不知曉的事情。讀完書，就到林苑放豬，曾經不小心留下火種，牽連到別的人家。於是尋訪被燒的人，問他 們損失的財務，把自己的豬作賠償懷給主人。他的主人的得到的補償很少，梁鴻說：「沒有別的財富，願意讓自己留下做事。」主人同意了。因為做工勤奮，老人見 梁鴻不是一般人，於是就批評主人，而稱贊梁鴻是忠厚的人。於是，開始敬佩梁鴻，把豬懷給他，梁鴻不接受。
53.岑鼎
從前齊國攻打魯國,目的是要魯國的岑鼎（一種寶鼎）.魯國國君獻出別的鼎冒充岑鼎求和.齊國國君不相信:"如果柳季（一個從不說假話的人）說這個 鼎就是岑鼎,我就收下."魯國國君打算讓柳季出使齊國（告訴齊國國君這就是岑鼎）.柳季對魯國國君說:"您把岑鼎看作寶貝,誠信是我的寶貝,現在您打算破 壞我的寶貝,成全您的寶貝,讓我很為難啊."魯國國君於是獻出了岑鼎（給齊國）.

54.神童庄有恭
清人庄有恭，小時候愛放風箏。一次，他和幾個孩子一起放風箏，風箏落進了領導將軍府的花園里。大家都沒了主意，怕惹是生非。庄有恭一言不發，只見 他隻身一人向將軍府走去，准備進去尋找風箏。說來也巧，將軍府的門房竟末攔他。庄有恭進得園中，將軍正與客人下棋。將軍抬頭一看，原來是園中撿風箏的，再 仔細看時，小孩神氣非凡。將軍有心考他，提出和他對對子，庄有恭欣然同意。將軍邊捻胡須，邊指廳堂上掛的畫吟道：
舊畫一堂，龍不吟虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。
有恭低頭略思片刻，猛抬頭，眼神爍爍，手指棋盤，朗朗高吟：
殘棋半局，車無輪馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。
將軍、客人一聽，相對大笑。從此，庄有恭「神童」之名遠近傳揚。

55.蹇材望偽態
蹇材望，四川人，是湖州的副知州，元軍的將軍。蹇材望自己誓言必死。於是作了一塊大錫牌，上面刻著：「大宋的忠臣蹇材望。」而且用兩片銀片鑿出小 孔，在上面寫上：「得道我屍體的人，希望為我埋葬，還希望為我祭祀，題目為『大宋忠臣蹇材望』。這銀子是用來作為替我埋葬的費用。」每天把錫牌和銀子扎在 腰間。只等待元軍到達湖州城。則自己跳入水中，而且通告鄉人以及平日往來的人，人人都同情他。正月初一，元軍入城，蹇材望已經不知到哪兒去了。人們都說他 被淹死了，不久元軍騎馬歸去，才知道早一天出城迎拜，就得到了本洲的知府。
25.勉諭兒輩>>由節儉變得奢侈是容易的,由奢侈進入節儉卻困難了。如果思考得到(這些東西)的艱難,(就)不敢輕易的浪費使用(了).一餐吃肉喝酒,可以做幾天的粗茶淡飯;一匹綢緞,可以置辦幾件平常的衣服.不餓不冷就夠了,何必貪圖吃好穿好呢?經常在有好東西的時候想著吃不上飯的時候,不要等到沒有東西吃的時候來想有好東西吃的時候,那麼子子孫孫就會常常享受溫飽了。>>26.柳慶問飲>>後周柳慶,起初在後魏做官,充任雍州別駕。有個商人攜帶黃金二十斤,前往京都長安進行交易,借人房屋居住。每有出行,都是自己掌管著鑰匙。沒多久,房門關鎖如常,而金子卻全部丟失了。商人以為是房主人偷的,遂報官,房主人被送到縣衙審訊逼問,遂自誣承認。柳慶知道後覺得可疑,便召商人訊問:「你的鑰匙常放在什麼地方?」回答說:「常自己帶著。」柳慶又問道:「曾經與人同夜過嗎?」回答說:「沒有。」又問道:「曾經與人一同喝過酒嗎?」回答說:「前些時曾於一個僧人兩度歡聚暢飲,酒醉而白晝昏睡。」柳慶說:「房主人只是因為拷打而自誣的,並不是盜。那個僧人才是真盜哩!」便派吏卒去逮捕僧人,僧人已經攜金逃跑了。後來捉住僧人,所失的金子如數追回。>>27.勾踐困於會稽>>勾踐固守在會稽的時候,悵然感嘆道:「難道我就這樣固守在這里一輩子嗎?」吳王夫差赦免越國以後,越王勾踐回到越國,於是就苦身焦思,在座位前放著苦膽,無論是坐著還是躺著,抬頭就能看見苦膽,吃時也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語地說:」你忘記了吳越在會稽這一仗的恥辱了嗎?「越王勾踐親自參加田間勞動,他的夫人親自織布,吃飯時也不加肉,穿衣也不要多種顏色的華美衣服,屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人,善待來訪的賓客,救濟貧窮的人,慰問死者家屬,與老百姓同甘共苦。>>28.孔子過而不式>>楚國討伐陳國,陳國的西門被打壞,楚人就讓投降的陳國百姓來修繕。孔子經過這里沒有對人們行式禮(軾禮:在車上對車下的人行的一種禮節)。子貢手持轡頭問孔子說:「《禮》上說,遇到三人就應該下車,遇到兩人就應該行式禮。現在陳國修城門的人很多,您卻不行式禮,為什麼呢?」孔子說:「自己的國家滅亡了都不知道,這是不聰明;知道了卻不反抗,這是不忠於國家;國家滅亡了自己不去殉死,說明他們沒有勇氣。修城門的人雖然多,卻沒有一個能做到我說的其中一點的,所以我不對他們行式禮。」《詩》說:「憂心悄悄,慍於群小。」這里小人成群,憑什麼受我的行禮呢!」>>29.汗不敢出>>鍾毓、鍾會在少年時期就有美名。鍾毓十三歲時,魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲,就對他們的父親鍾繇說:「可以叫這兩個孩子來見我。」於是奉旨進見。鍾毓臉上有汗,魏文帝問:「你臉上為什麼有汗?」鍾毓回答:「戰戰惶惶,汗出如漿。」鍾會臉上沒出汗,文帝又問:「你為什麼不出汗?」鍾會回答:「戰戰慄慄,汗不敢出。」>>30.吳郡陳遺>>吳郡人陳遺,在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴,陳遺在郡里做主簿的時候,總是收拾好一個口袋,每逢煮飯,就把鍋巴儲存起來,等到回家,就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡,內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾斗鍋巴,來不及回家,便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰,袁山松打敗了,軍隊潰散,都逃跑到山林沼澤地帶,沒有吃的,多數人餓死了,唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報應。>>31.仲尼相魯>>孔子擔任魯國宰相,景公認為這是齊國的憂患。對晏子說:「鄰國有聖人,就是敵對國家的憂患。現在孔子當了魯國的宰相可怎麼辦?」晏子回答說:「君主用不用憂愁。拿魯國的國君,是個昏庸軟弱的君主;孔子是德行才能出眾的宰相。國君不如暗地裡表示欽慕孔子的才能,假說許他做齊國的宰相。孔子竭力勸諫而魯君不聽從,孔子一定會認為魯君驕傲而來到齊國。國君不要接納他。這樣,他將自然和魯國斷絕關系,又不能被任用齊國。孔子就窘迫了。」過了一年,孔子離開魯國到齊國去,景公不接納,所以孔子被困在陳、蔡兩國之間。>>32.饒州神童>>饒州從元豐末年時,有個叫朱天錫的小孩兒憑借神童得到了一個官位,民間的百姓都很羨慕他。小孩不論怎麼樣,大概能念書時,從五、六歲,就分次教他們讀《五經》,把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在裡面,斷絕他們與外界的交流(讓他們專心讀書)。教書的人預先就商量好價錢,教完一種經書,就給他們一些錢,白天黑夜(讓這些小孩)苦讀。在這期間,神童科被廢除了好長時間,政治和諧後又重新逐漸恢復,因此也有偶然考中的小孩。民間就流傳饒州出神童。然而許多小孩不是讀書的料,苦讀到死的孩子,比起考中的孩子要多得多。>>33.燭鄒亡鳥>>齊景公喜歡射鳥,派燭鄒管養鳥卻讓鳥飛跑了。景公非常生氣,命令官吏要殺掉燭鄒。晏子說:「燭鄒有三條罪狀,請讓我列舉出他的罪狀之後再殺掉他。」景公說:「可以。」於是把燭鄒叫來在景公面前列舉他的罪過,晏子說:「燭鄒,你替我們的君主掌管養鳥卻讓鳥飛跑了,這是第一條罪狀;讓我們國君因為鳥的緣故殺人,這是第二條罪狀;讓諸侯聽到了這件事,認為我們的國君重視鳥卻輕視人才,這是第三條罪狀。我已經列舉完了燭鄒的罪狀,請景公殺掉他。」景公說:「不殺了,我已經接受你的教育了。」>>34.東野稷敗馬>>東野稷憑駕駛馬車的技術向庄公自薦,(他駕駛馬車)前進、後退時(車輪壓出的痕跡)都符合筆直的墨繩,左右拐彎(的車痕)都符合圓規劃出來的圓。庄公覺得造父都不會超過他的技藝,就讓他駕車連續轉一百圈再返回原地。顏闔碰見東野稷正在駕駛,就進見庄公說道:「東野稷的馬將會翻倒的。」庄公沉默,沒有回答。不久,東野稷果然翻車了。庄公問顏闔說:「您怎麼知道他會失敗?」(顏闔)說:「他的馬力氣用盡了,卻還強迫它奔跑,所以說會翻車的。」>>35.多言何益>>子禽問老師:「多說話有好處嗎?」墨子答道:「蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫個不停,叫得口乾舌疲,可是沒有人去聽它的。今晨看到那雄雞,在黎明按時啼叫,天下振動,(人們早早起身。)多說話有什麼好處呢?只有在切合時機的情況下說話才有用」>>36.校人欺子產>>從前有人送活魚給鄭國的子產,子產命管理池沼的小吏把魚養在池中。可是管理池沼的小吏把魚做熟了,回來說:「剛開始放入池中,那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子,過了一會兒就靈活自在了,迅速地游動看不見了。」子產說:「算是找到了應該到的地方,找到了應該到的地方啊!」>>管理池沼的小吏出來就說:「誰說子產有智慧?我已經把魚做熟了吃掉,他還說:「找到了應該去的地方,找到了應該去的地方」>>所以對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他,但很難用不合情理的事情來欺騙他。>>37.陳述古辨盜>>陳述古密直,曾掌管建州浦城縣。有家富戶丟失了一些財物,(告到官府,)捉住了幾個人,但不知道誰是真正的小偷。陳述古就欺騙他們說:「某寺里有一口鍾,極其靈驗,它能把真正的盜賊辨認出來。」於是,陳述古就派人把這口鍾迎到縣府衙門放到後閣供奉著。接著,他把囚犯們引來站在鍾的前面,當面告訴他們說:「沒有做小偷的摸這鍾就沒有聲音,做了小偷的一摸就會發出聲音。」陳述古親自率領同事們向鍾禱告,態度非常嚴肅,祭祀完畢後用布幕把鍾圍起來。然後暗中派人用墨汁塗鍾。很長時間之後,帶著那些囚犯一個個地把手伸進那布幕里去摸鍾。他們把手從布里伸出時,陳述古就檢驗他們的手,只見他們的手上都有墨跡,獨有一個人的手上沒有,於是真正的小偷顯露出來了――他是擔心摸了鍾會發出聲音,所以不敢摸的人。經過審訊,這個人就承認了。>>38.更渡一遭>>從前有一個人得到一隻甲魚,想要煮了吃掉它,但不能容忍擔當殺生的名聲,於是把爐火燒得很旺,讓鍋里的水鼎沸,(在鍋上)橫架一根細竹子作為橋,與甲魚約定說:「你能夠渡過這橋,我就讓你活下去。」甲魚知道主人用計謀來奪取它,它就努力爬行,只能爬過一次。主人說:「你能渡過橋,太好了!再為(我)渡過一次,我想要觀賞它。」>>39.害群之馬>>黃帝要去具茨山拜見大隗,恰好遇到一個放馬的孩子,黃帝就向他問路說:「你知道具茨山嗎?」小孩兒說:「是的。」黃帝又問:「你知道大隗所在的地方嗎?」小孩兒說:「是的。」黃帝說:「這孩子真與眾不同啊!不只知道具茨山,還知道大隗所在的地方。請問如何治理天下呢?」小孩兒拒絕回答。黃帝又問,小孩兒才說道:「治理天下,和牧馬有什麼不同呢?也不過是除掉害群之馬罷了。」黃帝(聽了後)拜了兩拜,又叩頭至地行了大禮,口稱「天師」而退去。>>40.李陵答蘇武書>>自從投降匈奴,直到今天,身處窮困之中,獨自坐著憂愁痛苦,一天到晚看不到什麼,只見到外族的人。他們穿著皮製臂套、住著氈帳,來抵禦風雨,吃著帶臊味的肉、喝著乳漿,來充飢解渴。抬眼想說說笑笑,誰能和我共同歡樂?邊地冰層發黑,土地凍裂得十分厲害,只聽見使人悲哀的北風發出蕭條的聲響。寒秋九月,塞外草枯,夜裡睡不著覺,側耳遠聽,胡笳相互響著,牧馬悲叫,長吟悲嘯,野獸成群,邊地各種聲音四處響起。早晨坐著聽到這些聲音,不知不覺眼淚都流出來了。唉呀子卿!我李陵難道有什麼與眾不同的心,我能不傷心嗎?>>我和你分別以後,更加覺得無聊,想到上有我的母親,到了老年卻被殺;妻子兒女沒有罪過,也都被殺了。我自己辜負了國家的恩惠,被世上的人所哀憐。你回國得到榮耀,我留在匈奴遭受恥辱,這是命呀,叫人怎麼辦啊!我生於奉行禮義的國家,而來到愚味無知的地方,背棄了君王、父母的恩情,長期生活在蠻夷國內,真叫人傷心啊!>>41.魯國之法>>魯國有一條法律:魯國人在其他諸侯國中做奴隸,有能把他們贖出來的人,可以到國庫中領取贖金。有一次,孔子的弟子子貢(端木賜)在一個諸侯國中贖了一個魯國人,(回國後)拒絕收下國家給他的贖金。孔子說:「賜(子貢的名)呀,你採取的不是好辦法。聖人所做之事,可以改變風俗習慣,影響老百姓的行為,不只是個人的事情。現今,魯國富人少而窮人多,你收回國家的贖金並不會損害你的行為的價值,而你不肯拿回你的贖金,(從今以後,)魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。」子路救起一名落水的人,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了。孔子說:「這樣魯國人一定會有許多救落水者的人了。」>>42.王旦與寇準>>宋朝太尉王旦曾經推薦寇準擔任宰相之職,寇準多次在皇帝面前說王旦的缺點,而王旦卻專門誇贊寇準的長處。有一天皇帝對王旦說:「您雖然稱贊寇準的優點,他卻專門說您的缺點。」王旦說:「本來應該這樣。我在宰相的位子上時間很久,在處理政事時失誤一定很多。寇準對您不隱瞞我的缺點,更加顯示出他的忠誠正直,這就是我器重他的原因。」皇帝因此更加器重王旦賢明。>>43.寇準讀書>>當初,張詠在成都做官,聽說寇準做了丞相,就對自己的僚屬說:「寇準是少見的人材,只可惜他處世方法不足。」等到寇準出任陝的職位時,恰好張詠從成都被罷官回來,寇準隆重設宴,款待張詠。張詠要走的時候,寇準送他一直送到郊外,寇準問他:「您有什麼話要教導我的呢?」張詠慢慢地說:「《霍光傳》不能不看啊。」寇準沒有明白他的意思,回去以後拿出《霍光傳》來看,看到裡面有「不學無術」這句話的時候,(才明白過來)。笑著說:「這是張公在說我啊!」>>44.金壺丹書>>景公在紀國游歷時,發現一個金壺,就打開看,裡面有一幅用紅筆書寫的帛書,上面寫著:「吃魚不要翻面,不要乘坐劣馬。」景公說:「好啊,向你這么說真有道理!吃魚不要翻面,是討厭它的魚腥味;不要乘坐劣馬,是不喜歡它走不了遠路。」晏子回答道:「不是這樣的。吃魚不要翻面,是讓國君不要用盡百姓的力氣!不要乘坐劣馬,是讓國君不要把沒有才能的人放在身邊使用啊!」景公說:「既然紀國有這樣好的治國箴言,它又為什麼會亡國呢?」晏子回答說:「有這樣的治國箴言還會亡國。我聽說,君子有治理國家的良策,卻把它懸掛在大街上讓人人都知道;紀國有這樣的箴言,裝進壺里,不亡國還等什麼呢?>>45.歐陽修「三上」作文>>錢惟演雖然生長在富貴之家,卻很少有什麼嗜好。在西京洛陽的時候,曾經對僚屬說:平生只愛好讀書,坐著時讀經書、史書,睡著時讀儒家經典著作,上廁所時就讀小詞。所以從未把書放下片刻。謝希深曾經也說:「和宋公垂一起在史院的時候,他每次入廁一定帶上書,背誦的聲音,清脆響亮,遠近都能聽見,他好學竟到了這種地步。」我因此對謝希深說:「我平生所寫的文章,多半在『三上』,即馬上、枕上、廁上。因為只有這樣才可以好好構思罷了。」>>46.嘔心瀝血>>李賀字長吉……長得纖瘦,雙眉相連,手指很長,能快速寫出詩文來。每天清晨太陽剛出來時,他就騎著一頭瘦弱的驢子,帶著一個小書童,背著一個又古又破的絲囊,碰到有心得感受的詩句,就寫下來投入絲囊中。不曾有過先確定題目再寫詩的事,就像別人按題目牽強附會寫作那樣。等到晚上回來,就補充寫成一首詩。如果不是大醉或吊喪的日子他都是這樣,過後也不怎麼醒悟這樣做對身體的傷害。他的母親讓婢女拿過錦囊取出裡面的草稿,見寫的稿子很多,就嗔怪地說:「這個孩子要嘔出心來才算完啊!」>>47.工之僑為琴>>工之僑得到了一段很好的桐木,經過砍削後做成了一架琴,裝上弦彈了一下,它的發聲和共鳴好極了,像金玉的聲音一樣清亮動聽。工之僑自認為是天下最好的琴,就把它獻給太常寺。(太常寺的主管人)讓最優秀的樂師來鑒定,大家都說:「這不是古琴。」把琴退給了工之僑。工之僑帶著琴回到了家,請漆工幫著出主意,在琴面繪制了斷裂的紋理;又請刻篆字的工匠幫忙,在琴上刻了古代的款識,然後把琴裝在匣子里埋起來。過了一年把它挖出來,抱著它到集市上去賣。恰好一個大官從集市路過看見了這架琴,用一百金買了下來,並把它獻給朝廷。樂官們傳遞著看了以後,都說:「這可是世上稀有的珍品啊。」工之僑聽到了,慨嘆地說:「這樣的世道真可悲啊!難道只是這架琴有這樣的遭遇嗎?世上的事沒有一件不是這樣的啊!如果不早作打算,就要和這國家一同滅亡了啊!」 於是離去,進入到宕冥附近的山,不知道他去了哪裡。>>

F. 跪求初中文言文《岑鼎》習題

昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：「若柳季雲是，則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰：「君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難。」魯侯乃獻岑鼎。

戰國時代，齊國出兵攻打魯國，索要岑鼎。 魯國國君偷梁換柱，把另外一個鼎獻與齊 君，然後請求訂立互不侵犯條約。齊君不 相信這個鼎是真品，提出附加條件：如果 柳季說是真的，我們就接受。魯君只得派 人去請柳季。柳季說：您把岑鼎看作鎮國 之寶，而我把食用看作安身立命的根本。 現在您想毀壞我的信用，保全您的岑鼎， 我難以從命。魯君無奈，只好獻出岑鼎。

柳季的做法對
柳季如此守信用，實在是一種難能可貴的好品質。他用實際行動告訴我們：誠實信用是無價的，任何寶貝都不能與之相比。無論何種情況下，我們都不能放棄做人的根本。

G. 十萬火急~走進8年級文言文第31~38單元的翻譯~

魏徵諷諫
唐太宗得到一隻鷂鷹，極其漂亮，私下裡（在內宮，非朝堂）把鷂鷹架在胳臂上玩，看到魏徵來了，就把鷂鷹藏在懷里。魏徵知道這件事（看出來了），就走向前去匯報事情，就勢（向太宗）講古代帝王由於安逸享樂而亡國的故事，暗暗地勸諫太宗。（魏徵故意）說得時間很長，太宗擔心鷂鷹捂死，因為太宗向來尊敬魏徵，（不敢直接轟他走，只是婉轉地）想讓他把話說得短些。然而魏徵說個沒
完，鷂鷹（最終）捂死在（太宗）懷里。

唐儉止太宗逞雄
唐太宗李世民早年隨父起兵晉陽，終以武力統一天下。海太平之日，仍羈念昔日軍旅生涯，故常以狩獵為消遣。一日，於禁苑行獵。有野豬數匹奔突林中，太宗引弓射之，連發四箭，殪殺四豬。旋即，斜刺里又一雄豬直沖馬前。太宗隨從一片驚惶，惟吏部尚書唐儉下馬搏鬥。倉皇間，但見太宗拔劍而上，出手便將野豬砍翻在地。眾皆高呼「萬歲」，太宗笑顧左右而言：「你們這般文人真是沒用
，當年本將軍打天下就全憑這股勇氣！」 唐儉對曰：「昔日漢高祖以馬上得天下，卻不以馬上治之。陛下既以神武定四方，如今難道還須藉狩獵再逞雄心？」太宗聞之默然，過後極言稱善，因命罷獵。

富不易妻
對不起，不知道，可以把原文傳上來嗎？

天下無良貓
有個人討厭老鼠，傾其家產討得一隻好貓。用魚啊肉啊飽喂那貓，用氈啊毯啊鋪墊貓窩。貓既吃得飽飽的又睡得香香的，對老鼠一概不吃，甚至於還和老鼠一起玩耍，老鼠因為這個緣故更加猖獗。這個人很是惱怒，於是不再在家中養貓，（從此他）認為世界上根本沒有什麼好貓。

綠衣使者
唐朝明皇在位的時候,長安楊崇義的妻子劉氏與鄰人李氏私通,想要殺死楊崇義,楊崇義喜歡鸚鵡,常常親自喂它.有一天,楊崇義喝醉了回來,劉氏與李氏合謀將其殺死,埋在枯井中,書童與僕人都不知道這事情,只有鸚鵡看見了這事情.劉氏又命令書童與僕人去找丈夫,並報告了官府.官府日日夜夜尋找兇手都沒找到,到揚家來尋找(兇手).架子上的鸚鵡突然說"殺我主人的人,是劉氏與李氏"官府於是抓了兩人並拷問他們,於是全部說出了實情.於是將二人按法處理,並奏明於皇帝.明皇稱這鸚鵡有義氣,於是將其喂養與宮中,並且封為「綠衣使者」。

黃懷信巧修龍船
宋朝初年，兩浙地區獻給朝廷一艘龍船，船長二十多丈，上有樓房宮室，設置了皇帝休息的床榻，可做為皇帝出遊時所用。因時日已久，船腹部分腐朽，官府有意整修，但船在水中無法施工。神宗熙寧年間宦官黃懷信獻計，在金明池北邊鑿一可停泊龍船的船塢，其下架設梁木，引汴河水入船塢，使船能泊在梁木上，再抽去塢內河水，以便補船作業。等船修復後，再引水入船塢，抽去梁木，使船身
浮起。另造屋棚於船塢上，如此龍船再也不會受日曬雨淋而損壞。

陽谷欲愛反害
楚恭王和晉歷王在鄢陵交戰，楚軍失利，恭王受傷。戰斗正激烈時，司馬官子反口渴要喝水，他的親信侍僕谷陽捧了一卮酒給他。子反說：「拿走，這是酒。」侍僕谷陽說：「這不是酒。」子反接過來喝了。子反為人喜歡喝酒，覺得酒味甜美，不能停下不喝，結果喝醉後睡著了。恭王想重新開戰和他謀劃戰事，派人叫子反，子反借口心病而加以推辭。恭王乘車前去看他，進入帳中，聞到酒氣而返回，說：「今天的戰斗，我自個眼睛受了傷。我所依賴的是司馬，司馬又這般模樣。這是不顧楚國的神靈，不關心我的民眾。我不能和敵人重新開戰了。」於是引兵離開鄢陵，把司馬子反處以極刑。所以說：侍僕谷陽進酒，並非本來就恨子反，而是真心地忠愛子反，但最終卻恰好因此而害了他。這便是行小忠而害大忠，所以說：小忠是對大忠的禍害。如果讓行小忠的人掌管法制，那就必然會赦免罪犯加以愛護，這樣他同下面的人是相安的，但卻妨害了治理民眾

陳五計斥女巫
陳五是個武夫，不信神。但是他家人很迷信。陳五有天就把桃胡放在嘴裡，腮幫子看起來老大。家人趕忙把女巫請來。女巫說，哎呀，不好了，你的腮幫子要爛了。陳五不慌不忙把桃胡吐出來，打了女巫兩耳光，戳穿了她的把戲

知人不易
孔子在陳國和蔡國之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。白天睡在那，顏回取討米，討回來後煮飯，快要熟了。孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見（顏回抓飯吃的事情）。孔子起來的時候說：「剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然後才給他們吃。」顏回回答道：「不是那樣的，剛剛碳灰飄進了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，就抓來吃了。」孔子嘆息道：「（按說）應該相信看見的，但是並不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個人
不容易啊。」所以要了解真相很難啊，孔子認為要了解一個人更難啊。

一傅眾咻
孟子對戴不勝說：「你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那麼，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？」載不勝回答道：「找齊國人來教。」孟子說：「一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在庄、岳鬧市區住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那麼君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那麼君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎麼樣呢？」

逆旅主人無情
在京城裡一種住店，客人來了，給他一間房，便可歇息，早晨到了，客人出去辦事，晚上回來睡覺，什麼生活上的事皆是客人自便，但是月租還是挺貴的，如果不給那麼多錢，就會吃官司。如果生了病的客人，就要趕他走，如果病危了，雖然還有些氣息，還沒死，就把他丟棄街頭，還要霸佔他的錢財。懷孕的婦女被店主認為是不吉利的，絕對不會讓她住。這種住店非常的薄情寡義。但是這種店主
絕不是天生就是如此，而是因為是在京城，魚龍混雜，所謂形勢使然

釋車而走
：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（臨走之前他專門去拜望老師），向孔子請教怎樣才能治理好一個地方呢？
孔子說：「做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。」

梁鴻尚節
梁鴻家庭貧困然而他推崇節操，博覽群書，沒有不知曉的事情。讀完書，就到林苑放豬，曾經不小心留下火種，牽連到別的人家。於是尋訪被燒的人，問他們損失的財務，把自己的豬作賠償懷給主人。他的主人的得到的補償很少，梁鴻說：「沒有別的財富，願意讓自己留下做事。」主人同意了。因為做工勤奮，老人見梁鴻不是一般人，於是就批評主人，而稱贊梁鴻是忠厚的人。於是，開始敬佩梁鴻，把豬懷給他，梁鴻不接受。

石崇宴客
晉人石崇每次宴客，都要家中美婢倒酒，客人如果不一飲而盡，石崇立刻派人把倒酒的美人拉出去殺了。
承相王導和大將軍王敦到石崇家做客，王導一向不會喝酒，因為石崇有此家規，只好勉強乾杯，每次都喝得大醉；但是輪到王敦喝時，王敦堅持不喝。石崇連殺了三名婢女，王敦還是不動聲色、不肯舉杯。 王導責怪王敦太過份了，王敦說：「他殺他家裡人，干你我何事？

晏子逐高繚
高繚在晏子屬下做官，晏子把他辭退了。隨從的官員們向晏子提出勸阻，說:「高繚已跟你做了三年的工作，一直沒有給他一個貴族的封號，而且還要辭退他，這在道義上講得過去嗎？」晏子說，「我(晏子名嬰)，是一個狹窄、鄙淺的人，要大家都像撐開大網的繩子那樣，拉緊了，這張大網才能穩固，才能立國。到現在為止，高繚在我身邊工作三年，從來沒有說過一句糾正我辦事失誤的話，這就足以把他辭退了。」
拾得:唐太宗善於納諫，把能夠直諫的人，稱為人鏡。魏徵死後，他還念念不忘這面能明得失的鏡子。唐憲宗卻不愛聽人臣提出反對他的意見，認為是狂妄。韓愈僅僅是向憲宗呈上了勸阻迎佛骨的奏章，還不是當面直諫，差點斷送了性命。晏子很重視臣僚「弼吾過」，歡迎多揭些差錯，否則，便不客氣地讓他們離開工作職位。這三種做法的效果非常明顯。唐太宗的善於納諫，迎來了盛唐；唐憲宗的拒諫，自己受到災禍；晏子的嚴格要求自己，多聽不同意見，終於輔佐齊景公列為強國。良葯苦口利於病，勸諫的話，很難說得悅耳，有時會刺痛上級，但是，卻能利於病，利於防止和消除弊端，甚至能治癒痼症,

胡岐兄妹
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子貢讓金
魯國法律規定，能從鄰國贖回被擄作奴僕的魯國人的公民，可以從國庫支取報酬和獎金。有一次，孔子的弟子子貢贖回了奴僕，回來之後卻推讓、拒絕領取報酬和獎金。孔子責怪他做錯了，因為從今以後，魯國人將不會贖回奴僕了。

岑鼎
魯國有寶名為岑鼎，其形體巨大、氣勢宏偉，鼎身還鑄有精緻、美麗的花紋，給人以震懾心魄之感。魯國國君非常珍愛岑鼎，把它看作鎮國之寶。
一天，國力強盛的鄰國齊國向魯國發起了聲勢浩大的進攻，弱小的魯國勉強抵擋了一陣就全線潰敗。無奈，魯國國君只得派使者向齊國求和，齊國要求魯國獻上岑鼎以表誠意。
魯國國君很不捨得這個寶貝，但又怕齊國不願講和。正在左右為難之際，一大臣出了個主意：仿做個鼎送給從未見過岑鼎的齊人，魯國國君應允。
齊國國君得了鼎後，雖贊嘆它的巧奪天工，但還是懷疑它的真實性，於是就召集諸大臣尋求驗證之法。一位聰明又熟悉魯國的大臣出點子說：「臣聽說魯國有個叫柳季的人，是魯國最講信用的人，畢生沒說過半句謊話。我們讓魯國把柳季找來為岑鼎作證，辨別真偽。」齊王同意了這個建議，並派人把此意傳達給了魯國國君。
魯國國君已無路可走，只得把柳季請來，對他講明情況後，便央求他為國破一回例，說一次假話，以保全寶物。柳季沉思了半晌，嚴肅地回答道：「您把岑鼎視為重要之物，而我則把信用看得最重要，它是我立身處世的根本，是我用一輩子的努力保持的東西。現在大王想要微臣破壞自己做人的根本，來換取您的寶物恕臣不可能辦到。」魯國國君聽了這一番義正辭嚴的話，知道再說下去也沒有用
了，就將真的岑鼎獻給了齊國，簽訂了停戰和約。

才行罕全
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樂羊食子
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黎丘丈人猩猩嗜酒
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擇婿
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橋玄論曹操
（曹操）小的時候聰敏機警，有謀略（懂權術），好打抱不平（見義勇為，扶助弱小），為人放盪不羈，他不從事正當的職業，因此世上沒有人認為他不同尋常。只有梁國喬玄、南陽何顒認為他與眾不同。喬玄對太祖說：「天下將亂，不是聞名於世的人不能挽救局勢啊！能使天下安定的人，大概只有您了！」

趙威後問齊使
齊襄王派遣使者問候趙威後，還沒有打開書信，趙威後問使者：「今年收成還可以吧？百姓安樂嗎？你們大王無恙吧？」使者有點不高興，說：「臣奉大王之命向太後問好，您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點先卑後尊吧？」趙威後回答說：「話不能這樣說。如果沒有年成，百姓憑什麼繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問末的道理？」她接著又問：「齊有隱士鍾離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養活百姓，齊王為何至今未有重用他？葉陽子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨，賑濟窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環玉飾，至今不嫁，一心奉養雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見，齊王怎能治理齊國撫恤萬民呢？於陵的子仲這個人還活在世上嗎？他在上對君王不行臣道，在下不能很好地治理家業，又不和諸侯交往，這是在引導百姓朝無所事事的地方走呀！齊王為什麼至今還不處死他呢？」

老農指瑕
正惠先生曾經珍藏戴嵩《鬥牛圖》，閑暇的日子就在廳前展開曬太陽。有一個交租子的老百姓看見後偷著笑。先生質疑他，問他笑的原因。回答說：「我不懂得畫，可是認識真牛。在它們爭斗時，要把尾巴夾在兩腿之間，即使是強壯的大漢也不能從中拉出來。這個圖上的牛都是舉著尾巴，好像不合情理吧。」

伊犁鑿井
:伊犁城中沒有井，都是從河中汲取水。一位佐領說：戈壁上都堆積黃沙沒有水，所以草和樹木不生長。現今城中多有老樹，如果它們下面沒有水，樹怎能存活？」於是拔掉樹木靠近樹根處鑿井，果然都得到了泉水，只不過汲水需要長繩罷了。知道古時稱雍州土地厚實水很深，那是明白透徹不荒謬的。

鄭武公伐胡
從前鄭武公想要攻打胡國，反而把自己的女兒嫁給胡國的君主以使他快意。就問大臣們說："我要用兵，可以攻打誰？"關其思回答說："可以攻打胡國。"鄭武公大怒就把關其思殺了，並且說："胡國，是我們兄弟之國，你說攻打它，什麼居心？"胡國君主聽到這件事，就認為鄭國君主是自己的親人而不防備他，鄭國就趁機偷襲胡國，佔領了它。

有些由於沒原文無法做答

H. 岑鼎 文言文答案 信著亦臣之國 信__ 全君之國 全__ 若柳季雲是，則請受之_________

你好，很高興回答你的問題

①信著亦臣之國 信【誠信】
②全君之國 全【保全】
③若柳季雲是，則請受之【如果柳季說是真品，那麼我就接受它。】

I. 岑鼎翻譯

齊攻魯，求岑鼎。魯君載他鼎以往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：「柳下季以為是，請因受之。」魯君請於柳下季，柳下季答曰：「君之賂以欲岑鼎也，以免國也。臣亦有國於此。破臣之國以免君之國，此臣之所難也。」於是魯君乃以真岑鼎往也。且柳下季可謂此能說矣。非獨存己之國也，又能存魯君之國。

齊國為索求岑鼎而攻打魯國，魯君運了另一隻鼎前往，
齊侯認為是假的，退了回來，還派人告訴魯君說：「如果柳下季說是岑鼎，我就接受它。」 魯君向柳下季請求證明時，他說：「你送岑鼎往齊國，是想留下真岑鼎還是想免去魯國禍患呢？我是以信為國的，現在要破壞我心中之國而為你免除國難，這是我的為難之處。」於是，魯君便將真岑鼎送往齊國去了。柳下季可以說是善說的人了，他不但保全了自己的心中之國，而且能保全 魯君的國家。

J. 魯侯獻鼎翻譯

原文： 昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：「若柳季雲是，則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰：「君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難。」魯侯乃獻岑鼎。

譯文： 齊國打敗了魯國。魯國想求和，齊國提出條件，要魯國獻出它的鎮國之寶——岑鼎。魯侯十分不舍，就給了一個盜版的。齊侯怎麼看怎麼覺得這鼎沒有傳說中的好，就讓魯國派柳季來。柳季是當時最守信用的人，齊侯說，只要柳季說這鼎是真的，我就接受。
魯侯跟柳季說：「為了寡人，為了國家，你就說一次謊吧。」柳季沉吟片刻，答道：「您認為岑鼎是最重要的，臣子我認為信用是最重要的，是立身的根本。現在，您要讓我拋棄我的立身之本，去保全您的岑鼎，我很難做到。」魯侯最終獻上了岑鼎。

原文：齊攻魯，求岑鼎。魯君載他鼎以往。齊侯弗信而反之，為非，使人告魯侯曰：「柳下季以為是，請因受之。」魯君請於柳下季，柳下季答曰：「君之賂以欲岑鼎也，以免國也。臣亦有國於此。破臣之國以免君之國，此臣之所難也。」於是魯君乃以真岑鼎往也。且柳下季可謂此能說矣。非獨存己之國也，又能存魯君之國。

譯文：齊國為索求岑鼎而攻打魯國，魯君運了另一隻鼎前往，
齊侯認為是假的，退了回來，還派人告訴魯君說：「如果柳下季說是岑鼎，我就接受它。」 魯君向柳下季請求證明時，他說：「你送岑鼎往齊國，是想留下真岑鼎還是想免去魯國禍患呢？我是以信為國的，現在要破壞我心中之國而為你免除國難，這是我的為難之處。」於是，魯君便將真岑鼎送往齊國去了。柳下季可以說是善說的人了，他不但保全了自己的心中之國，而且能保全 魯君的國家。