四川民間美術
1. 四川的民間美術有那些也
http://civilian.artsc.com.cn/FolkArt/List.asp?FolkArtTypeID=2&Page=3
剪紙
綿竹年畫
沐川草龍
四川皮影
四川皮影又叫「燈影戲」。大多具有漢魏石刻簡約純朴的古韻，清代極盛也分東西兩路，東路分布於川東、川北山區，影人形制多以直線造型、刻工精細，形體高約30厘米，以牛皮製成。當地人稱作「渭南影子」，因為從陝西渭南傳來之故。西路分布於川西成都地區，影人形制受北京皮影影響，高約60厘米。四川皮影的臉譜造型，比陝西和北京更有特色，它誇張幅度大，注重刻劃人物的性格，尤其著力人物眼睛的設計，如全臉是陰刻，只將眼球和眼部的裝飾陽刻，顯得目光炯炯傳神。藝術格調渾厚、大氣。四川皮影所演劇目除歷史、神話、傳說外，多為諧劇。影人造型也多誇張、動態滑稽、臉譜服飾多仿川劇、很有地方特色。
四川木偶
從唱腔、劇目到表演程式廣受川劇影響，而自身又小巧靈便，因而班社多如牛毛，大大超過了川劇班。諸類型中，尤以杖頭最盛；而杖頭木偶又依造型結構和表演風格的不同，分做大木偶、中型木偶、小木偶（精木偶）三種。 精木偶，偶長40厘米，小巧玲瓏卻動作精確，劇目可觀，文武兼善。名家吳耀光能活現角色的內在氣質，他的水袖、扇子，風流瀟灑，耍腳步、抖髯口，恰到好處。《殺惜》、《情探》是他的代表作，深得蘇聯木偶大師奧布拉茲卓夫的贊揚。 川北大木偶，乃杖頭之最，流行於川北儀隴馬鞍場一帶。初以「家班」盛，流傳下來的只有李家班，著名雕刻家楊岱吸收川劇行當臉譜 木偶戲 ，又賦予人物鮮明的「偶性」，為其雕成一堂大木偶，使李家班名噪川北。該班持續到五十年代，後加入儀隴縣木偶劇團。1986年，更名為南充木偶劇團。 大偶長約1.4米，重約5公斤，但表情豐富，動作靈活，依劇情要求，可穿衣、點火、喝茶、叩首、舞刀，如真人般高大，且多與「人偶」（幼童扮演的）同台，形成了以假亂真、亦真亦假的藝術特色。這在其代表劇目《盜仙草》、《玉蓮花》中都有完美的體現。
彝族特色漆器
蜀綉
又稱「川綉」，產於四川成都。 早在漢代，成都的織綿業就很發達，朝廷還專門設置錦官來管理，所以成都又稱「錦城」。西漢文學家揚雄在《蜀都賦》中說：「若揮錦布綉，望芒兮無幅」。並說在成都隨處可見「揮肱織錦」、「展帛刺綉」的情景。五代十國時期，四川前後建立了前蜀和後蜀兩個王朝。那時中原一帶戰爭頻繁，唯獨四川能偏安一隅，為刺綉的發展創造了有利條件。同時，綉品需求量很大，也刺激了民間刺綉的發展。到了宋代，天下重歸統一，蜀綉有了更大的發展。據《全蜀藝文志》記載：「蜀土富饒，絲帛所產，民製作冰綉等物，號為冠天下。」可見當時蜀內刺綉之盛。 蜀綉是以四川成都為中心的刺綉產品的總稱。它以軟緞和彩絲為主要原料，運用獨特的綉技，綉制被面、枕套、衣、鞋和畫屏等。蜀綉的綉工和針法特點可以概括為：「針 腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家」。所謂「車」是指刺綉的關鍵部位，如動物的眼睛，一朵花的花瓣等處，由中心起針，逐漸向四周擴展。所謂「擰」則是指運用 長短不同的針腳，從刺綉形象的外圍逐漸向內添針或減針。這種獨特的綉工使綉作品有張有弛，濃淡適度，密疏得體，因而，蜀綉多有水墨寫意畫的藝術效果。
中國慶陽香包
悠久的歷史 香包，俗稱荷包，耍活子，或「搐搐」，古時稱香囊、香袋、香球、佩偉、容臭、《爾雅·釋器》曰：「婦人之緯，謂之「縭」、又稱「香纓」，這五彩製成的裝飾物，集中代表民間藝術的風貌。漢時《禮記·內則》篇記述未成年的齊備，色彩絢麗，而民間藝術是採用紅綠搭配，絢染色彩，力圖形成特殊的色感美，具有裝飾和賞玩的作用。香包具有香味，這香味來自於裡面裝有的有香味的中葯材，如雄黃、艾葉、冰片、霍香、蒼術等，所以在民間認為，具有驅除異味，殺菌除病，清爽神志的作用。
中國慶陽香包
世界上有一個黃土層最最厚的地方，它就是位於甘肅省東部地區的慶陽市。這里不但是環江翼龍的搖籃、黃河古象的家鄉、中國舊石器時代第一塊考古化石的肇始、華夏農耕文化的源頭、岐黃之術的故里，而且還是中國民俗學會命名
竹簧雕刻
竹簧雕刻主要產於四川江安，故又稱做江安竹簧雕刻。江安竹簧雕刻工藝產品品種豐富多彩。今有竹器雕刻、竹簧鑲嵌、竹簧雕刻、竹絲鑲 嵌、竹筋皮製品等5大類，140個品種，300個花色。圖案題材有反映山川名勝等；有用帶麻雀斑紋的紅豆木、烏木、楠木等優質材料作配料， 組合成花卉草木；有取材於古代傳說等圖案，栩栩如生.
滿襟圍腰
廣元民間石雕
四川糖畫
四川民間工藝糖花，是用白砂糖熬成糖汁做畫．做畫人手法精奇，技法多樣，瀟灑自如．」孔雀開屏」」二龍戲珠」、等惟妙惟肖，令人嘆為觀止。
四川竹編
街頭麵塑
崇慶竹編
竹編製品距今已有300多年的編織歷史。品種繁多，除竹兜、竹籃、竹盤、竹碗、竹扇、竹燈籠、竹盒外，有竹凈百 圓鑼、竹套三花提籃、竹筷簍、竹紙簍、竹花插、竹通花稀篾碗、竹船型書兜、竹花 兜等。另外，竹編玩具，花色品種達200多種。
唐卡
是藏族獨有的彩緞裝裱而成的卷軸面，具有鮮明的民族特點，濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格。歷來被藏人視為珍寶。唐卡的品種和質地多種多樣，但都是在布面和紙面上繪制的。還有許多是刺綉、織錦、絲和貼花等織物唐卡與即繪相結合的唐卡。
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很多很多,恕我不能一一作答,你可在下面的網頁中做一個歸納.
http://www..com/s?wd=%CB%C4%B4%A8%B5%C4%C3%F1%BC%E4%C3%C0%CA%F5%D3%D0%C4%C7%D0%A9+%3F&cl=3
2. 刺綉是不是四川的民間藝術
湖南省的"湘綉"，四川省的"蜀綉"，廣東省的"粵綉"和江蘇省的"蘇綉"，合稱為中國"四大名綉"。蜀綉很著名啊，當然是民間藝術！
3. 民間美術有哪些
版畫，蘇綉
年畫，社戲
做面具
4. 四川的民間藝術
川劇是中國戲曲寶庫中的一顆光彩照人的明珠。它歷史悠久，保存了不少優秀的傳統劇目，和豐富的樂曲與精湛的表演藝術。早在唐代就有「蜀戲冠天下」的說法
5. 選擇一個四川的民間美術，以及對它的認識
民間美術，從歷史上看，是相對於宮廷美術、文人士大夫美術而言的，從現代來看，民間美術則是相對於專業美術而言的。它的創造者基本上是從事物質生產的勞動人民。
它在各族人民中產生、流傳、發展，是我國民族藝術中很重要的組成部分。
民間美術存在於人民的日常生活、節日活動、祭祀活動。它很自然地反映勞動人民的思想、情感和美的觀念；強烈地體現著民族性和地方性；它的創作和流傳方式是集體的，既有傳統性又有變異性；它就地取材，因材施藝；它與宗教、風俗有著密切的聯系，但它不是迷信品；它在藝術創作上集壯美和樸素美於一體，常為專業美術家們所吸取。民間美術極其豐富，下面舉要介紹：
年畫：由於它多在歲末年初喜迎新春時張貼，而被稱為年畫。它常貼於院門、房門、堂屋、灶頭、內室等處，增加節日氣氛，美化環境，祈祥祝福。我國年畫著名的產地有：天津楊柳青，蘇州桃花塢，河南朱仙鎮等。年畫的共同特色是「畫中要有戲，百看才不膩」，「象徵寓意」，「美不勝收」，「祈祥納福」。例如，清末民初的桃花塢年畫《上海火車站》，是當時的反映新事物的風俗畫，畫面用樹木、陽傘、服裝以及背景不著色來表現7月夏日炎炎的氣氛，並且採取設色濃重、構圖滿布的手法表現火車站熱鬧的場面，是對火車這一新生事物的歌頌。再如楊柳青年畫《十美放風箏》，描繪初春時節一群打扮入時的婦女在放風箏。她們的服飾鮮艷濃重，相配得體，其背景，塗以濃色的建築物、樹木和天空，達到色彩艷而不俗。畫面的構圖、設色恰當地表現出春天的氣息，十分耐看。朱仙鎮年畫《門神》，以辟邪祛鬼為目的。它的構圖豐滿、厚重，著色濃重，人物與坐騎的造形及裝飾趣味均貼切地表現了將軍威武雄姿和鎮邪的力量。
風箏：可能始於漢代，先用於軍事，後來加竹笛引線放飛，發出音響稱為風箏。宋代時已成為民間風情。它是科學技術與藝術的結合，是運動與娛樂結合為一體的藝術品。它的扎、糊、繪、放均與各地人民的風情、審美有著密切的關系。《沙燕》是典型的北京風箏，它取材於春天小燕子的形象。誇張雙翅的力度與剪刀形尾翼的舒展，強調眼睛與爪的尖銳、敏捷。頭部和腹部有固定的圖案樣式，而胸部和雙翅可以繪出各種象徵吉祥的花紋圖案。著色注意放飛後的遠距離觀看效果的同時，也不忽略細部的技藝表現。
玩具：每個人的童年，都是由各種玩具伴隨著成長的。民間玩具的製造充滿了深沉的愛心和祝願。它的作者，使一些泥、木、竹、紙、秸稈等材料變成精美的藝術品。不僅具有玩耍、欣賞的價值，還有寓意風情的內涵。《泥狗狗》，是河南淮陽縣在每年農歷2月舉辦盛大的太昊陵廟會上大量出售的玩具之一種，全部是黑底著色，節節帶哨，一吹即響。它所表現的內容極為奇特，其中以泥猴的變化最為多樣。最典型的是《猴頭人身》，造型渾圓一體，可直立，嘴部突出，雙目圓瞪，頭頂做頭毛豎狀，猴身中央以紅色繪出豎立的棗核形，並環繪出多層豎向弧線，外繪放射狀白色短線，恰當地表現出猴身毛狀，又是古風的遺跡。
竹編：是將精選的竹材劈破成各種規格的篾片、篾絲，再經蒸煮、染色、切絲、刮修、打光、編制等工序，編織出造形優美的籃、盤、鞋、席、包、玩具等，實用、物美、價廉。我國南方的浙江、福建、安徽、湖南、四川等省的竹編最為有名。
刺綉：民間刺綉多出自婦女之手，用於花帽、枕頭、肚兜、圍兜、圍腰、荷包、香包、花鞋、鞋墊等等裝飾。有的與喜慶活動與風俗歲時活動有關，有的與男女戀情有關，都寄託著作者的一片深情厚意，表現著作者的聰明才智和技藝水平。其藝術造詣體現著約定俗成的寓意和象徵性，如鴛鴦、並蒂蓮寓意愛情婚姻美滿；如磬、魚象徵吉慶生活富裕；如蝙蝠、壽字象徵人生美好，健康長壽等等。它們的造型手法採取「以象寓意、以意構象」的寫意手法，是以表達作者創作意圖為前提的追求以意構象，追求裝飾美。
剪紙：是在紙上通過剪刻鏤空成紋的一種民間美術形式。早在漢唐時代，民間婦女即有使用金銀箔剪成方勝花鳥貼在鬢角為飾的風尚，屬剪紙藝術的濫觴。由於剪紙材料易得，一把剪刀即可製作出為生活增彩添喜、受群眾歡迎的作品，所以一千五百年來，剪紙藝術從未中斷。在民間逢年過節、婚嫁喜慶、生男育女、宗教禮儀，都可見到各種題材的剪紙。人們用剪紙，表達思想，美化環境，裝飾物品，烘托氣氛。
剪紙題材從人們喜聞樂見的家畜家禽、飛鳥走獸，到花鳥魚蟲、山珍果物；從反映現實生活的放牧、回娘家、趕集，到表現戲曲故事、歷史人物等，十分廣泛。民間作者的想像力非常豐富，例如，在祝壽禮花的桃上，還剪出鹿、靈芝和各種花卉，以此寄託他們對美好生活的追求、理想和表達歡樂的情緒。
剪紙的形象，許多是賦予諧音吉祥和象徵寓意。例如，梅花、喜雀為喜上眉梢，象徵吉祥；桃、鹿、靈芝是象徵長壽的吉祥物，結合在一起更是表達祝願人長壽之意。在民間，由於對形象的文化含義的傳承，人們見到托物寄意的剪紙，便明白其意，產生愉悅的心情，所以剪紙有著深厚的群眾基礎。全國各地，都有剪紙能手，他們創造出數量眾多和風格不同的剪紙藝術。
6. 四川有哪些非物質文化遺產
聯合國評為非物質文化遺產:
民間音樂
47 Ⅱ—16 巴山背二歌 四川省巴中市
58 Ⅱ—27 川北薅草鑼鼓 四川省青川縣
69 Ⅱ—38 羌笛演奏及製作技藝 四川省茂縣
民間舞蹈
107 Ⅲ—4 龍舞 瀘州雨壇彩龍 四川省瀘縣
122 Ⅲ—19 弦子舞 巴塘弦子舞 四川省巴塘縣
136 Ⅲ—33 卡斯達溫舞 四川省黑水縣
137 Ⅲ—34
7. 四川人喜歡的民間藝術是什麼
川劇變臉
川北大木偶
麻柳刺綉
川北剪紙
越溪牛燈舞
開江拗棒
還有很多··················
8. 四川有哪些民間技藝
四川是一個人口眾多、少數民族聚居的大省。
民間藝術資源豐富，這源自各民族不同特色的地域文化和民族特色。
天府鑼鼓：區別於北方鑼鼓的粗獷豪邁，天府鑼鼓更具有成都平原特色，它將川劇特有的音樂素材加入到鑼鼓聲中，大氣中又不乏喜慶、歡樂。由85人組成的表演方陣，在加強舞蹈性的同時，還有嗩吶伴奏、大旗映襯，在表演進程中穿梭來往。
金龍銀獅：來自成都雙流的金龍銀獅是此次演出的壓軸大戲。它將川西地區的高台舞獅表演與北方樁頭舞獅表演結合起來，著重突出成都舞獅表演的靈巧、俊秀，讓整個節目看點十足。
翻山鉸子：是一種民間打擊樂舞蹈，以嗩吶為主奏樂器，以小銅鑼（俗稱鉸子）為道具，演員緊循甩釵的動律，上身前俯後仰，兩肩自然擺動，屈膝彈步，隨著兩釵相碰的節奏變化而舞蹈。它起源於平昌七澗岩，初傳於營山明德鄉，距今已有百餘年歷史。
甘孜踢踏：是藏區三大舞蹈之一，是藏區特有的舞蹈形式。區別於藏區其他地方的舞蹈風格，它的節奏歡快自然，與西方的踢踏舞各具看點。在演出中，男演員將踢踏與水袖相結合，情緒歡快、熱烈、節奏多變，著力表現陽剛之美和一往無前的豪邁氣概。
渠縣三匯彩亭：相傳始於清代中葉，正河街、後街（今大井街）、油房街（今勞動街）各界人士組織的三個亭會，人們自籌錢物穿戴，將流行的川劇劇情扎於高亭，有競技比美之勢。彩亭將孩童著戲裝，按戲文主要情節造型於平台，四人抬著伴以彩燈、彩旗、吹打樂遊行大街，叫抬亭子。
9. 成都民間藝術
響簧，兩張巴掌大的薄圓木片對扣，像一面小鼓，「鼓身」開著3至9道不等的門；半支鉛筆長、拇指粗的木柄粘在「鼓面」中心；另有兩截尺長竹竿，用納鞋底的麻繩連著。玩時，用竹竿上的麻繩勾著響簧的木柄，絞著，抖動，借繩子散開的力道，帶動響簧轉動。在轉動過程中，風從鼓身開著的門鑽進，於是，響簧就嗚嗚鳴叫。
10. 四川有什麼藝術
四川的民族民間藝術資源豐富，這源自四川是一個人口眾多、少數民族聚居的大省。各民族不同特色的地域文化和民族特色，構成了豐富多彩的民族民間藝術資源。四川深藏著不少民間藝術技藝和人才，一些民族民間工藝品在世界文明史上都佔有相當地位。在四川，民間藝術形式豐富多彩，旅遊文化價值極高，譬如：綿竹年畫酒中畫，廣元刺綉似山花，青神竹編譽神州，成都蜀錦甲天下；豪放火熱巴渝舞，四川民歌太陽出，清音高腔聲色美，蜀國弦音回遠古；茶道道出川茶味，酒令品出川酒醇，龍門陣里笑聲起，雜耍絕活盪心魂；民謠諺語顯智趣，傳奇故事說世象，火龍獅舞車車燈，節慶習俗喜洋洋……可以說，四川的每個市縣鄉都有自己獨特的民間藝術。正是這千姿百態千花萬卉的民間藝術千百年來滋養著四川人民的精神文化生活。據報道，成都市精心打造民間藝術游，設計了40餘項大型節慶活動，如二王廟會、都江堰仿古表演、雙流火龍節、平樂古鎮河燈節、青城山老君會、道教音樂表演、龍泉國際桃花節、彭州牡丹節、荷花會、新津梨花會、彭州蘭花會等將民間藝術與旅遊和節慶融為一體。作為旅遊的重要組成部分，可能有些遊人喜歡買一些極富當地特色的物品作為留念。比如在成都，你就能很容易買到四川最著名的民間工藝品——蜀綉。