文言文座右銘

⑴ 座右銘文言文閱讀翻譯和解釋苟的意思

翻譯：

不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世俗的榮譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動准則就行了。審度是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？

不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強好勝，剛強者必死。

淺陋固執剛直，小人卻以此為美德而堅持。君子悠悠，內斂而不鋒芒畢露，別人就難以估摸透啊！君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。

苟：如果。

行之苟有恆：如果持久地實行它。

(1)文言文座右銘擴展閱讀

曾有打車呂延濟題注說崔瑗的兄長崔璋被別人殺了，崔瑗就手刃他的仇敵，然後逃命，被赦免才得以逃脫。於是作此銘來警醒自己，又因為經常放在座位右邊，於是叫做座右銘。

此文在藝術上有兩點很突出。

一是在結構上，每兩句構成一個意思，而且這兩句的意思往往又是相反、相對甚至相矛盾的。作者正是通過這種對立、矛盾，突出了主觀選擇的價值和意義，顯示出戛戛獨造的修養和品德來。這樣，全文的結構便由這兩句一意的單元所組成，頗類似後世律詩的結構。

二是在語言上，採用五言形式。銘文這種形式，一般都是用在比較正規的場合，開國大典，蓋世奇功，往往刻山勒石，以傳諸後世。崔瑗採用此式，大概是因為「座右銘」，寫給自己看的，所以顯得比較隨便；而更重要的，是說明了崔瑗較注重從漢樂府民歌汲取營養。

⑵ 翻譯 崔瑤的文言文《座右銘》

原文：無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。 譯文：不要議論別人的短處，也不要誇說自己的優點。 施恩惠給別人，千萬不要記在心裡；接受別人的恩惠，千萬不可忘記。 世俗的虛名，不值得羨慕；只有「仁」才是做人的根本法則。 做任何事情前，心裡覺得安適，覺得不慚愧，然後才去做，別人的毀謗難道能中傷你嗎？ 不要讓虛名超過事實，不炫耀才華，不賣弄聰明，這才是聖人所稱道的。 處在污濁的環境中，貴在不被污濁所染。有才德的人，光芒內斂，只求內在充實，不求表面的虛榮。 柔弱的人因為具有韌性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類。 剛強容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強為戒。 見識淺薄的人，老想表現出剛強的樣子。唯有閑靜不與人爭，他的成功才會不可限量。 說話要謹慎，飲食要節制。一個人知道滿足而不貪求無饜，就可以制止或避免不吉利的事發生。 如果照著這個座右銘，持之以恆地去做，日子久了以後，才德自然會發出光輝來，有如花香的四播。
原文 譯文 無道人之短，無說己之長。(不要揭別人的短。不要說自己的長。) 施人慎勿念，受施慎勿忘。(幫過別人要忘記，人有恩惠不能忘。) 俗譽不足慕，唯仁為紀綱。(世俗榮譽不足羨，處世以仁為紀綱。) 隱身而後動，謗議庸何傷。(甘於幕後做好事，誹謗非議有何妨。) 無使名過實，守愚聖所臧。(千萬不要務虛名，不顯聰明人自彰。) 柔弱生之徒，老氏誡剛強。(柔弱最有生命力，老子主張柔克剛。) 在涅貴不緇，曖曖內含光。(人處污黑身不染，身處逆境心有光。) 硜硜鄙夫介，悠悠故難量。(淺陋固執乃小人，君子悠悠有雅量。) 慎言節飲食，知足勝不祥。(言談謹慎食有節，知足常樂免禍殃。) 行之苟有恆，久久自芬芳。(持之以恆去實踐，日久天長品德芳。) 文言文」是相對於「白話文」而言。 第一個「文」，是書面文章的意思。「言」，是寫、表述、記載等的意思。「文言」，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。 最後一個「文」，是作品、文章等的意思，表示的是文種。 文言文的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。 在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書而語言進行表述，就是「飯否？」。「飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文」 中國的文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文，在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是佔了很大的分量。
崔瑗《座右銘》的譯文
譯文：不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動准則就行了。隱藏自己的真心，不要盲動，審度是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？ 不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強好勝，剛強者必死。淺陋固執剛直，小人卻以此為美德而堅持。 君子悠悠，內斂而不鋒芒畢露，別人就難以估摸透啊！君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。 出處：《座右銘》是東漢崔瑗所作銘文，全文共20句，100字，抒發了作者為人處世的基本態度和基本立場，其中每兩句構成一個意思，而且這兩句的意思往往又是相反、相對甚至相矛盾的。作者正是通過這種對立、矛盾，突出了主觀選擇的價值和意義，反映了當時較為普遍的價值觀念。 (2)文言文座右銘擴展閱讀 「座右銘」指為人處世所遵循的基本原則和方法。它可以是一兩句言簡意賅的話，也可以是一句詩、格言或諺語，座右銘的作用是激勵和約束自己。這個詞最早見於《文選-崔瑗（座右銘）》。 呂延濟提註：「瑗兄為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命,蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。」東漢的崔瑗喜歡意氣用事。他的兄長崔璋被別人殺了，崔瑗替哥哥報仇後，四處逃命。等到朝廷特赦的時候才得以重回家鄉。 為此，他做了一篇銘文，告誡自己行事不可魯莽。由於放在座位的右邊，所以就叫「座右銘」關於銘有兩種含義： 一是在器物、碑碣上面記述事實、稱頌功德的文字。如中國古代的「金銘」「墓誌銘」等。 二是自警的文字，如「座右銘」。但最初的「銘」卻是一種盛酒的器皿。相傳春秋時期，齊人為紀念齊桓公修了座廟宇。裡面擺放著一種裝酒的器皿，叫欹器。 一次，孔子和他的學生前往拜廟，說：「欹器空著的時候就傾斜著；把酒或水倒進去一半，就直立起來；欹器裝滿，還是會傾斜。所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來告誡不可驕傲自滿。」 從孔子的話里，我們可以看出最初的「座右銘」是一種「物銘」,與欹器有關。現在的「座右銘」通常指我們最信奉的格言或警句，很多是名人名言。我們每個人都應該有自己的座右銘，以之鞭策自己不斷去取得新的進步。
座右銘文言文
《座右銘》 漢 崔璦 原文 無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。 翻譯 不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動准則就行了。審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。庸鄙的人有剛強之志，時間久遠，他的禍更重。君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它(上面提到的)，久而久之，自會芳香四溢。 座右銘形式 右銘一般包括三種形式： ①自題； ②筆錄經典言論或名人格言； ③請人題。座右銘多置於人們能常見的地方,以時刻提醒自己。 較常見的或貼在屋裡顯眼的牆上或寫在筆記本扉頁上，有的則貼在桌上。 愛出者愛反，福往者福來。 意思是：你熱愛別人，別人就會熱愛你，你為別人的幸福出過力，別人就會為你的幸福創造條件。見於（唐）魏徵《群書治要·賈子》 愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。 意思是：你無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。 譯文：不要議論別人的短處，也不要誇說自己的優點。 施恩惠給別人，千萬不要記在心裡；接受別人的恩惠，千萬不可忘記。 世俗的虛名，不值得羨慕；只有「仁」才是做人的根本法則。 做任何事情前，心裡覺得安適，覺得不慚愧，然後才去做，別人的毀謗難道能中傷你嗎？ 不要讓虛名超過事實，不炫耀才華，不賣弄聰明，這才是聖人所稱道的。 處在污濁的環境中，貴在不被污濁所染。有才德的人，光芒內斂，只求內在充實，不求表面的虛榮。 柔弱的人因為具有韌性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類。 剛強容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強為戒。 見識淺薄的人，老想表現出剛強的樣子。唯有閑靜不與人爭，他的成功才會不可限量。 說話要謹慎，飲食要節制。一個人知道滿足而不貪求無饜，就可以制止或避免不吉利的事發生。 如果照著這個座右銘，持之以恆地去做，日子久了以後，才德自然會發出光輝來，有如花香的四播。
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崔瑤的文言文《座右銘》怎麼翻譯？
原文 譯文 無道人之短，無說己之長。(不要揭別人的短。不要說自己的長。) 施人慎勿念，受施慎勿忘。(幫過別人要忘記，人有恩惠不能忘。) 俗譽不足慕，唯仁為紀綱。(世俗榮譽不足羨，處世以仁為紀綱。) 隱身而後動，謗議庸何傷。(甘於幕後做好事，誹謗非議有何妨。) 無使名過實，守愚聖所臧。(千萬不要務虛名，不顯聰明人自彰。) 柔弱生之徒，老氏誡剛強。(柔弱最有生命力，老子主張柔克剛。) 在涅貴不緇，曖曖內含光。(人處污黑身不染，身處逆境心有光。) 硜硜鄙夫介，悠悠故難量。(淺陋固執乃小人，君子悠悠有雅量。) 慎言節飲食，知足勝不祥。(言談謹慎食有節，知足常樂免禍殃。) 行之苟有恆，久久自芬芳。(持之以恆去實踐，日久天長品德芳。) 文言文」是相對於「白話文」而言。 第一個「文」，是書面文章的意思。「言」，是寫、表述、記載等的意思。「文言」，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。 最後一個「文」，是作品、文章等的意思，表示的是文種。 文言文的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。 在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書而語言進行表述，就是「飯否？」。「飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文」 中國的文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文，在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是佔了很大的分量。
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崔瑗《座右銘的譯文
譯文：不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動准則就行了。隱藏自己的真心，不要盲動，審度是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？ 不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強好勝，剛強者必死。淺陋固執剛直，小人卻以此為美德而堅持。 君子悠悠，內斂而不鋒芒畢露，別人就難以估摸透啊！君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。 出處：《座右銘》是東漢崔瑗所作銘文，全文共20句，100字，抒發了作者為人處世的基本態度和基本立場，其中每兩句構成一個意思，而且這兩句的意思往往又是相反、相對甚至相矛盾的。作者正是通過這種對立、矛盾，突出了主觀選擇的價值和意義，反映了當時較為普遍的價值觀念。 (2)文言文座右銘擴展閱讀 「座右銘」指為人處世所遵循的基本原則和方法。它可以是一兩句言簡意賅的話，也可以是一句詩、格言或諺語，座右銘的作用是激勵和約束自己。這個詞最早見於《文選-崔瑗（座右銘）》。 呂延濟提註：「瑗兄為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命,蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。」東漢的崔瑗喜歡意氣用事。他的兄長崔璋被別人殺了，崔瑗替哥哥報仇後，四處逃命。等到朝廷特赦的時候才得以重回家鄉。 為此，他做了一篇銘文，告誡自己行事不可魯莽。由於放在座位的右邊，所以就叫「座右銘」關於銘有兩種含義： 一是在器物、碑碣上面記述事實、稱頌功德的文字。如中國古代的「金銘」「墓誌銘」等。 二是自警的文字，如「座右銘」。但最初的「銘」卻是一種盛酒的器皿。相傳春秋時期，齊人為紀念齊桓公修了座廟宇。裡面擺放著一種裝酒的器皿，叫欹器。 一次，孔子和他的學生前往拜廟，說：「欹器空著的時候就傾斜著；把酒或水倒進去一半，就直立起來；欹器裝滿，還是會傾斜。所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來告誡不可驕傲自滿。」 從孔子的話里，我們可以看出最初的「座右銘」是一種「物銘」,與欹器有關。現在的「座右銘」通常指我們最信奉的格言或警句，很多是名人名言。我們每個人都應該有自己的座右銘，以之鞭策自己不斷去取得新的進步。
座右銘文言文
《座右銘》 漢 崔璦 原文 無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。 翻譯 不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動准則就行了。審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。庸鄙的人有剛強之志，時間久遠，他的禍更重。君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它(上面提到的)，久而久之，自會芳香四溢。 座右銘形式 右銘一般包括三種形式： ①自題； ②筆錄經典言論或名人格言； ③請人題。座右銘多置於人們能常見的地方,以時刻提醒自己。 較常見的或貼在屋裡顯眼的牆上或寫在筆記本扉頁上，有的則貼在桌上。 愛出者愛反，福往者福來。 意思是：你熱愛別人，別人就會熱愛你，你為別人的幸福出過力，別人就會為你的幸福創造條件。見於（唐）魏徵《群書治要·賈子》 愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。 意思是：你熱愛別人，別人也會熱愛你；你尊敬別人，別人也同樣會尊敬你。出自《孟子·離婁下》。 砥礪豈必多，一壁勝萬珉。 意思是：比喻交朋友不在多，而貴交摯友，貴在朋友間互相幫助。出自（清）吳嘉記《慎交圖》。 獨柯不成樹，獨樹不成林。 意思是：一個樹枝成不了樹木，一棵樹成不了森林。比喻不依靠眾人的力量，不能成大事。見於（宋）郭茂倩《樂府詩集·紫騮馬歌》。 夫將帥者，必與士卒同滋味而共安危，敵萬可加。 意思是：將帥必須和士兵同甘苦，共安危，才可以進攻敵人。出自（漢）黃石公《三略》。 夫婦有恩矣，不誠則離；交接有分矣，不誠則絕。 意思是：夫婦本來是有恩情的，但如果不彼此忠誠，就要分手了；交朋友也是這樣，要是感情不真摯。很快地就要絕交了。出自（唐）魏徵《群書治要·體論》。 海內存知己，天涯若比鄰。 意思是：四海之內有知心朋友，就是遠在天邊，也如近鄰似的並不很遠。出自（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》。 花無葉不妍。 意思是：花朵沒有綠葉相扶，就顯得不美了。比喻任何人都需要別人的支持。出自《太平廣記·長須國》。 交賢方汲汲，友直每偲偲。 意思是：應盡力結交好的朋友，正直的朋友經常互相批評，彼此激勵。出自（唐）白居易《代書一百韻寄微之》。 良友結則輔仁之道弘矣。 意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相幫助而提高彼此的品德。出自《抱朴子·交際》。 鄰並須來往，借取共交通。急緩相憑仗，人生莫不從。 意思是：鄰居應友好相處，互相幫助。出自《全唐詩補逸》卷二。 落地為兄弟，何必骨肉親？ 意思是。人生下來就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最親的呢？出自（晉）陶潛《人生無根蒂》。 牡丹雖好，全仗綠葉扶持。 意思是：比喻無論怎樣聰明的人，如果沒有眾人的支持，就什麼事惰也干不好。出自《紅樓夢》第—一O回。 內得愛焉，所以守也。 意思是：一個國家內部友愛團結，國家的守備就能堅固。出自《司馬法》 內睦者家道昌，外睦者人事濟。 意思是：家庭內部和睦的，家庭就昌盛；與外邊的人和睦相處的，事情就能成功。出自（宋）林逋《省心錄》。 人非人不濟，馬非馬不走。 意思是：一個人沒有其他人幫助，就不能成功；一匹馬沒有別的馬一齊拉車，車輛就不能急趨。出自《曾子·制言》。 人聚則強，人散則弱。 意思是：人民團結國家就強大，人心離散國力就弱。出自（清）魏源《默觚·治篇》 人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳。 意思是：別人對我好，我也對他好。別人對我不好，我就引導他，同他接近或疏遠他罷了。出自《韓詩外傳》卷九。 人有急難，傾財救之。 意思是；別人有急難時，應拿出全部錢財去救助。出自（唐）李肇《唐國史補》。 人之謗我也，與其能辨，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。 意思是：別人誹謗自己，與其辯解，不如能夠寬容；別人侮辱自己，與其隨時提防，不如感化對方。出自《格言聯壁·接物》。 人之交，多取知其不貪。奔財知其不怯，聞流言不信，才可善終。 意思是：和人交朋友，盡管朋方多拿了，但知道他並不貪心；即使他失敗逃跑了，但知道他不怯懦，聽到有關他的流言而不相信，這樣友誼才能善始善終。出自（清）宋纁《古今葯石·續自警編》。 善人者，人亦善之。 意思是：你對人好，別人對你也好。出自《管子·霸形》 損友敬而遠，益友宜相親。 意思是：不好的朋友要敬而遠之，有益的朋友應當親密相處。出自《遜志齋集·朋友》。 水至清則無魚，人至察則無徒。 意思是：水太清就沒有魚；人過於苛刻，對別人求全責備，就不會有朋友。出自《漢書·東方朔傳》。 同胞共氣，家國所憑。 意思是：全體同胞團結一致，同心同德，這是國家興旺的憑據。出自《北齊書·孝昭紀》。 同心合意，庶幾有成。 意思是：齊心協力，事情就能成功。出自《漢書·匡衡傳》。 惟當同心人，可與論金鐵。 意思是：只有志同道合的人、才能結成牢不可破的友誼。出自（清）顧圖河《息交》。 惟寬可以客人，惟厚可以載物。 意思是：惟有自己心胸開闊，才能對人寬容；惟有自己忠厚，才能容納別人。出自《薛文清公讀書錄·器量》。 小利不爭，小忿不發，可以和眾。 意思是：在小利上不和別人相爭，不隨便對人發火，就能跟人搞好團結。出自《錢公良測語上·繇庚》。 兄弟敦和睦，朋友篤信誠。 意思是：兄弟之間應該和睦，朋友之間應該講誠信。出自（唐）陳子昂《座右銘》。 以恕己之心恕人，則全交。 意思是；用寬恕自己的心來寬恕別人，就能保全友誼。。 眾志成城，眾口鑠金。 意思是。萬眾一心，像堅固的城堡一樣不可摧毀；眾口一詞，足能熔化金屬。比喻大家團結一致，力量就無比強大；謠言多，可以混淆是非。出自《國語·周
白居易《續座右銘》的完整全部翻譯
唐代白居易《續座右銘》譯文： 崔瑗崔子玉的《座右銘》，我很是敬仰。雖然我沒有全部實行，但也常寫下來懸掛於屋內的牆上。可是我總覺得裡面好像有沒說完的東西，因而便續寫了這個座右銘： 不要羨慕富貴，也不要憂慮貧賤。應當問問自己的道德品質怎麼樣，貴賤是不值一提的。聽到誹謗不要憂傷，聽到贊譽不要高興。應當考察自己做得怎麼樣，誹謗和贊譽不值得談論。 不要驕傲自滿，瞧不起人，以能夠遠離別人的侮辱；不要用獻媚的臉色乞求事奉別人，以能夠自己尊重自己。出遊要遠離邪惡，居家要與正直為鄰；從中有取有舍，此外就沒有什麼親疏了。 修養外部與內心，靜靜地保養和順與純真；修養內部也不要遺漏外部，自己的行動一定要遵循禮義和仁愛的准則。千里之行始於足下，高峻的山峰也是由微塵積累起來的；我們的道德品質也是這樣，要實行它，貴在自己每天都自我更新。 我不敢要求別人怎麼樣，姑且自己時刻牢記吧！我要一輩子自我勉勵，死後再傳給子孫；如果子孫違反了他，那是不配做我的後代的！ 原文： 崔子玉《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘雲： 勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足雲。聞毀勿戚戚，聞譽勿欣欣。自顧行何如，毀譽安足論。 無以意傲物，以遠辱於人。無以色求事，以自重其身。游與邪分歧，居與正為鄰。於中有取捨，此外無疏親。 修外以及內，靜養和與真。養內不遺外，動率義與仁。千里始足下，高山起微塵。吾道亦如此，行之貴日新。 不敢規他人，聊自書諸紳。終身且自勖，身歿貽後昆。後昆苟反是，非我之子孫。 (2)文言文座右銘擴展閱讀 作為崔子玉《座右銘》的續補，白居易的這篇銘文，可稱為曠世佳作。前後兩篇珠聯璧合，相得益彰，讀之朗朗上口，思之怦然心動，寓意深遠。 崔公注重的是個人行為的制約和修煉，白公側重的是個人內心道德世界的靜養和磨礪；他們都有一個共同的道德標准，那就是「仁、愛、禮、義」，這就是中國傳統文化「為人之道」的精髓。 有「詩魔」之稱的白居易，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家。他出身於書香門第，自幼秉承「世敦儒業」的家風，刻苦讀書，十幾歲就寫出著名的《賦得古原草送別》，顯示出過人的天賦。 在這樣的家庭氛圍熏陶下，白居易對官場上貪瀆斂財的不正之風非常反感。隋唐時期處於科舉制度的草創階段，科舉考試盛行向權貴請托之風，但白居易「三登科第，名入眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒」。他為自己沒有門第可以依靠，也沒有去攀附達官顯貴，完全憑借自己的努力、苦讀而感到無比自豪。 他對後代子孫諄諄叮囑：不要貪圖富貴，不要憂慮貧賤，不要在意外界的評價，不要對人傲慢，也不要屈從別人的臉色，要和正直清廉的人交朋友。 白居易在自己的宦海生涯中，實踐了這個准則。在離任杭州時，他帶走了兩片石頭作為紀念，就是這區區兩片石頭，他卻覺得價值千金，取之有愧，生怕玷污了自己的清白操守。可見其在杭州為官期間，是何等的清廉。 白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，代表作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。在他的詩歌中《續座右銘並序》《狂言示諸侄》 《遇物感興因示子弟》等多篇是對家人進行規誡的作品，體現出白氏獨善其身、兼濟天下、清正廉潔、不慕名利等家風。 參考資料來源：網路-
座右銘,選自東漢·崔瑗《文選》翻譯
原文譯文一 無道人之短，無說己之長。(不要揭別人的短。不要說自己的長。) 施人慎勿念，受施慎勿忘。(幫過別人要忘記，人有恩惠不能忘。) 俗譽不足慕，唯仁為紀綱。(世俗榮譽不足羨，處世以仁為紀綱。) 隱身而後動，謗議庸何傷。(甘於幕後做好事，誹謗非議有何妨。) 無使名過實，守愚聖所臧。(千萬不要務虛

⑶ 現代座右銘文言文100字左右

文言文座右銘
1、以恕己之心恕人，則全交。
2、同心合意，庶幾有成。
3、砥礪豈必多，一壁勝萬珉。
4、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳。
5、交賢方汲汲，友直每偲偲。
6、海內存知己，天涯若比鄰。
7、意思是：齊心協力，事情就能成功。

⑷ 文言文《座右銘》中「無使名過實」的「名」是什麼意思 擺脫！我急啊！！！！！

「名」是名聲的意思。

基本字義：

名（拼音：míng）是漢語常用字，此字始見於商代甲骨文，古字形從口從夕。古人走夜路時，彼此看不見，就自己呼自己的名字。

其本義兼有名、動兩用，名詞指人的名字，動詞指自己稱呼自己的名字，進一步引申出命名、取名義。由人的名字引申指事物的名稱，由名稱義引申出名號、名分、名聲義。由名聲義引申為出名義。

(4)文言文座右銘擴展閱讀

字形演變

組詞解釋：

1、名氣

[míng qi]

名聲：小有名氣。他是一位很有名氣的醫生。

2、名門

[míng mén]

指有聲望的人家：名門貴族。名門閨秀。

3、知名

[zhī míng]

著名；有名（多用於人）：海內知名。知名人士。知名作家。

4、名言

[míng yán]

著名的話：至理名言。

5、名次

[míng cì]

依照一定標准排列的姓名或名稱的次序：比賽中他成績較好，所以名次也靠前。

⑸ 文言文《座右銘》

《座右銘》 漢 崔媛
原文 無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。 翻譯 不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動准則就行了。審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。庸鄙的人有剛強之志，時間久遠，他的禍更重。君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。 注釋：東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，隻身逃亡。幾年後,朝廷大赦,才回到故鄉。崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側，用以自戒。座右銘形式 右銘一般包括三種形式： ①自題； ②筆錄經典言論或名人格言； ③請人題。座右銘多置於人們能常見的地方,以時刻提醒自己。 較常見的或貼在屋裡顯眼的牆上或寫在筆記本扉頁上，有的則貼在桌上。

⑹ 關於文言文形容「勵志」的古漢語或座右銘有哪些

具體如下。

⑺ 文言文的座右銘（帶譯文的）

晉代傅玄的座右銘：
閑居勿極其歡，寢處毋忘其患。居其安，無忘其危。惑生於邪色，禍成於多言。（《席銘》）（居住不要過於安逸，要居安思危，不要迷惑不正當的女色，不要多言）
居高無忘危，在上無忘敬。懼則安，敬則正。（《冠銘》（在高級職位要有危機感，要保持恭敬之心）
衣以飾外，德以修內。內修外飾，禮有制也。（《衣銘》）（穿好衣服，修正道德，就是禮制）
被雖溫，無忘人之寒。無厚於己，無薄於人。（《被銘》）（自己的被子溫暖，不要忘記別人的寒冷。不要厚待自己，不要薄待他人）
與其澡於水，寧澡於德。水之清，猶可穢也；德之修，不可廢也。」（《澡盤銘》）（與其在水中洗澡，寧可在道德中洗澡。清清的水，品德的修養，都不可廢棄。」
唐代陳子昂的座右銘：
兄弟敦和睦，朋友篤誠信。（兄弟之間講求和睦，朋友之間實行誠信）

⑻ 有關於學習勵志的古文座右銘 要特別一點的 謝謝！

有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚，苦心人天不負卧薪嘗膽三千越甲可吞吳

⑼ 文言文（古漢語）座右銘，勵志的那種

愛出者愛反，福往者福來。
意思是：你熱愛別人，別人就會熱愛你，你為別人的幸福出過力，別人就會為你的幸福創造條件。見於（唐）魏徵《群書治要·賈子》
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
意思是：你熱愛別人，別人也會熱愛你；你尊敬別人，別人也同樣會尊敬你。出自《孟子·離婁下》。
砥礪豈必多，一壁勝萬珉。
意思是：比喻交朋友不在多，而貴交摯友，貴在朋友間互相幫助。出自（清）吳嘉記《慎交圖》。
獨柯不成樹，獨樹不成林。
意思是：一個樹枝成不了樹木，一棵樹成不了森林。比喻不依靠眾人的力量，不能成大事。見於（宋）郭茂倩《樂府詩集·紫騮馬歌》。
夫將帥者，必與士卒同滋味而共安危，敵萬可加。
意思是：將帥必須和士兵同甘苦，共安危，才可以進攻敵人。出自（漢）黃石公《三略》。
夫婦有恩矣，不誠則離；交接有分矣，不誠則絕。
意思是：夫婦本來是有恩情的，但如果不彼此忠誠，就要分手了；交朋友也是這樣，要是感情不真摯。很快地就要絕交了。出自（唐）魏徵《群書治要·體論》。
海內存知己，天涯若比鄰。
意思是：四海之內有知心朋友，就是遠在天邊，也如近鄰似的並不很遠。出自（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》。
花無葉不妍。
意思是：花朵沒有綠葉相扶，就顯得不美了。比喻任何人都需要別人的支持。出自《太平廣記·長須國》。
交賢方汲汲，友直每偲偲。
意思是：應盡力結交好的朋友，正直的朋友經常互相批評，彼此激勵。出自（唐）白居易《代書一百韻寄微之》。
良友結則輔仁之道弘矣。
意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相幫助而提高彼此的品德。出自《抱朴子·交際》。
鄰並須來往，借取共交通。急緩相憑仗，人生莫不從。
意思是：鄰居應友好相處，互相幫助。出自《全唐詩補逸》卷二。
落地為兄弟，何必骨肉親？
意思是。人生下來就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最親的呢？出自（晉）陶潛《人生無根蒂》。
牡丹雖好，全仗綠葉扶持。
意思是：比喻無論怎樣聰明的人，如果沒有眾人的支持，就什麼事惰也干不好。出自《紅樓夢》第—一O回。
內得愛焉，所以守也。
意思是：一個國家內部友愛團結，國家的守備就能堅固。出自《司馬法》
內睦者家道昌，外睦者人事濟。
意思是：家庭內部和睦的，家庭就昌盛；與外邊的人和睦相處的，事情就能成功。出自（宋）林逋《省心錄》。
人非人不濟，馬非馬不走。
意思是：一個人沒有其他人幫助，就不能成功；一匹馬沒有別的馬一齊拉車，車輛就不能急趨。出自《曾子·制言》。
人聚則強，人散則弱。
意思是：人民團結國家就強大，人心離散國力就弱。出自（清）魏源《默觚·治篇》
人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳。
意思是：別人對我好，我也對他好。別人對我不好，我就引導他，同他接近或疏遠他罷了。出自《韓詩外傳》卷九。
人有急難，傾財救之。
意思是；別人有急難時，應拿出全部錢財去救助。出自（唐）李肇《唐國史補》。
人之謗我也，與其能辨，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，不如能夠寬容；別人侮辱自己，與其隨時提防，不如感化對方。出自《格言聯壁·接物》。
人之交，多取知其不貪。奔財知其不怯，聞流言不信，才可善終。
意思是：和人交朋友，盡管朋方多拿了，但知道他並不貪心；即使他失敗逃跑了，但知道他不怯懦，聽到有關他的流言而不相信，這樣友誼才能善始善終。出自（清）宋纁《古今葯石·續自警編》。
善人者，人亦善之。
意思是：你對人好，別人對你也好。出自《管子·霸形》
損友敬而遠，益友宜相親。
意思是：不好的朋友要敬而遠之，有益的朋友應當親密相處。出自《遜志齋集·朋友》。
水至清則無魚，人至察則無徒。
意思是：水太清就沒有魚；人過於苛刻，對別人求全責備，就不會有朋友。出自《漢書·東方朔傳》。
同胞共氣，家國所憑。
意思是：全體同胞團結一致，同心同德，這是國家興旺的憑據。出自《北齊書·孝昭紀》。
同心合意，庶幾有成。
意思是：齊心協力，事情就能成功。出自《漢書·匡衡傳》。
惟當同心人，可與論金鐵。
意思是：只有志同道合的人、才能結成牢不可破的友誼。出自（清）顧圖河《息交》。
惟寬可以客人，惟厚可以載物。
意思是：惟有自己心胸開闊，才能對人寬容；惟有自己忠厚，才能容納別人。出自《薛文清公讀書錄·器量》。
小利不爭，小忿不發，可以和眾。
意思是：在小利上不和別人相爭，不隨便對人發火，就能跟人搞好團結。出自《錢公良測語上·繇庚》。
兄弟敦和睦，朋友篤信誠。
意思是：兄弟之間應該和睦，朋友之間應該講誠信。出自（唐）陳子昂《座右銘》。
以恕己之心恕人，則全交。
意思是；用寬恕自己的心來寬恕別人，就能保全友誼。B出自（宋）林逋《省心錄》。
眾志成城，眾口鑠金。
意思是。萬眾一心，像堅固的城堡一樣不可摧毀；眾口一詞，足能熔化金屬。比喻大家團結一致，力量就無比強大；謠言多，可以混淆是非。出自《國語·周語》。
望採納！謝謝！